三国演讲稿模板（5篇范文）

三国演讲稿 模板1

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尊敬的老师们，亲爱的同学们，早上好!

我是初三(2)班的黄思嘉。我今天演讲的题目是“志当存高远”，参加万庆良市长与羊城小市长代表座谈会的感想。

八月底我接到通知，广州市市长万庆良邀请十名历届小市长代表参加“小手牵大手 迎接亚运会”座谈会，由他们向广州市市长和其他领导提出建议，就如何办好亚运、搞好广州城市建设和环境发表自己的意见，我很荣幸在受邀之列。小市长代表不仅有中学生小市长，还有现在就读于中山大学、清华大学的往届小市长。我知道，我们不仅代表自己，更代表我们各自的学校，一定要全力以赴，精心准备。我一直比较关注广州的环境问题，所以经过详细的思考和比较，我选择了广州垃圾分类问题作为自己的座谈内容。

9月24日下午，万庆良市长、亚组委、市教育局等部门的领导，和10位羊城“小市长”一起，在广州市政府礼堂，举行了“小手牵大手、迎接亚运会”座谈会。会上，小市长们都作了精彩的发言，我的发言得到了万庆良市长的称赞。他认为，我对德国、日本和中国台北的垃圾分类和处理进行对比分析，意见很好。

座谈会临结束时，万庆良市长送给小市长们三句话：一是“英雄出少年”;二是“当好小主人”;三是“志当存高远”。广州要建设低碳城市、智慧城市、幸福城市，需要包括“小市长”们在内的全体广州人一起努力。

随后，广东电视台的《今日关注》节目，南方电视台的《今日一线》节目，南方都市报、广州日报均对这次座谈会进行了报道。

万庆良市长给小市长的三句寄语，我认为既是一种鼓励，也是一种期待。尤其是“志当存高远”这句话让我深受感动。

少年的心是最虔诚的，少年时代的志向和理想将影响人的一生。 高远的志向和理想不仅要自我成功，更要关注社会，服务社会，报效祖国。高远的志向和理想不仅仅着眼于眼前的成败得失，更会终生激励我们，终生陪伴我们。

正如一条小溪的高度不会超过它的源头，一个人的成就也绝不会超过他的志向和理想。

有了高远的志向和理想，我们才会有更开阔的胸怀，更宽广的视野和更坚韧的毅力。我们才能向着心中的目标，坚定地迈出我们的步伐。当我们成功的时候，我们会享受成功的喜悦，但不会骄傲自满。因为我们知道，这只是我们前行路上的一站，明天我们会继续我们的行程。当我们遭受失败的时候，我们会难过、后悔，甚至伤痛，但不会放弃。因为挫折和失败也是成长路上不可避免的，只要我们总结教训，找对方法，不断积累自己的实力，就能将今天的失败转变成明天的成功。

时光如流水般划过，不知不觉间许多同学已在中大附中度过了一年或两年的时光。回想入学时的意气风发、雄心万丈，现在的你是否依然记得当初的梦想?是否依然孜孜不倦地为着心中的理想而努力着?通往胜利之路不会是一条平坦大道，但正如富兰克林所说：“惟坚忍者能遂其志。”

有理想就会有行动!同学们!让我们牢记心中的理想，脚踏实地，百折不挠，永远向前。

我的发言完毕。谢谢大家!

初三国旗下演讲稿范文参考

大家早上好!我是三(1)班的李想想，很高兴今天能在这里给大家做国旗下的讲话，我演讲的题目是——积极迎接考试，争取优异成绩。

时间跑得可真快呀，开学的情景还历历在目，期末考试就已经悄然而至，以最佳的状态，争取优异的成绩，是我们共同的心愿。但时间是最公正，却又是短暂的，只有争分夺秒地去努力，人生才能争取到更多成功的机会。为了实现自己的愿望，我们应该做好积极迎考的准备

勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜。它永远激励着我们不断地追求，不断地探索。我国著名的教育家陶行知先生曾说过：“人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，长大不得了。”这就告诉我们，每个人都应该学会手脑并用，把“烂笔头”和聪明大脑结合起来，刻苦学习，一心向上，才能取得好成绩。

在复习阶段，我们要温故知新、查漏补缺，把所有的作业本和测试卷都整理出来，找出原来的错题，进行归纳总结，分析错误的原因，吸取经验教训，再做一些同类的题目进行巩固，并学会“一题多解，举一反三。”

众所周知，有耕耘才会有收获，每个人内心总有那么一股强烈欲望，期盼收获，渴望成功。在复习阶段，我们不需要好高骛远，只需要踏踏实实地复习，勤勤恳恳地努力，多一点投入，少一点观望，多一点实干，少一点浮躁。滴水能穿石，聚沙可成塔。

如何使自己发挥出好的水平，取得理想的成绩，主要取决于考生的心理因素。请大家放下背上的包袱，用平和积极的心态，坦然地迎接考试，放飞梦想的翅膀。

考场上，我们要沉着应试，严谨细致。不必过度紧张，平和心态，决胜千里外。只有情绪处于最好状态时，个人能力才会得到最好的发挥。我们所要做的就是要仔细审题，掌握解题的方法，做完题目务必要多检查几遍。因为“马虎”很喜欢拜访我们。

“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，悬梁刺股，凿壁偷光，这些千古美谈时刻提醒我们要保持一种坚持不懈、顽强拼搏的精神。人生不拼不精彩!我们只有拼搏才能感受奋斗的艰辛与成功的喜悦，只有拼搏才能激起内心里那份无穷的力量，只有拼搏才能在自我超越中展现人生那华美的篇章!不懈追求，一切皆有可能。

最后，预祝同学们在期末考试中取得优异的成绩。

我的演讲完毕，谢谢大家!

《水煮三国》读后感想公众演讲稿范文

纵观全书讲述主人公刘备白手起家发展过程。书中提到刘备统领徐州，收留前来投靠的吕布，反被吕布的“骆驼兵法”丢掉了徐州的“帅位”。

章末小结中说到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，晚辈在此不敢苟同。人品应该是选拔人才的重要条件。有德无才是可以培养的，有才无德是无法改造的。如果人坏了胚子在追求利润时可以说是达到疯狂的地步，为了钱他们可以不择手段，不用说您也应该清楚后果肯定是害人害己。

若换个说法把人品改为忠诚度我想您的观点完全成立。疑人还是信任人一直是管理界不断争论的话题，通过自身的知识积累以及领悟我得出了一，两条微薄的观点即：用人就是用能力，忠诚及其它方面是次要的。(当然，人品不包括在内)三国时期，诸葛亮用人知人善任在许多战役中其部属为他打了一个又一个大胜仗，巩固了江山，扩大了疆土。而他用人方面有个原则“用人不疑，疑人不用”。

对于叛降而来的虎将魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身边。孔明就是对他有诸多的不信任才未启用。蜀后期无大将可用，孔明不得不把焦点放在了魏延身上，在他的管教下魏延发挥其虎将本色，屡建战功。虽然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防备把弭患消除在萌芽之中，这位智慧之神在晚年也明白了用人的真谛。

“成长中巨人”海尔的掌门人张瑞敏先生有一套自己的管人方法。他认为“用人不疑，疑人不用”是小农经济的思想产物，是对市场经济的反叛，是中国传统文化的糟粕。他的用人观：用人要大胆，在位要监控。意即：对于高层干部，既要大胆使用又要严密监控，否则，只会把信任变成放任，最终给企业带来巨大损失。

另外，觉得此书未强调成功商人对社会的回报。我认为一位优秀的成功商人在其成功后必会对社会有所回报。比如：热衷于公益事业;想办法增加新的就业机会减轻政府负担;合理合法的按章纳税让政府更好的“取之于民，用之于民”……这些都是他们能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。华人首富，香港超人—李嘉诚先生，北京慈善协会副主席数年间捐出千万元的李春平先生等。他们不光拥有雄厚的物质财富人格魅力中还闪耀着高尚的道德情操。

在国外，这样的例子更是屡见不鲜了。他们把对社会回报的品质已经渗透到生产实践和经营理念中去。沃尔玛创始人曾经对员工说过一句很经典的话：“我们工作成本中每节约一分钱，货柜上的商品顾客就能少花一分钱。”

美国老牌汽车生产商福特公司有一套黄金法则：

物美价廉，薄利多销，产品的价格越低，实际利润就越大。

所谓生产，决不是廉价买进又高价出售。它的原则应该是以合适的价格够进原料，花费尽可能少的费用，把原料加工成有价值的产品，再卖给消费者。冒险，投机，欺诈的行为只能阻碍生产的发展。

给他们灌输这套理念的不是别人，就是其开山鼻祖，汽车大王—亨利·福特。因为这两家公司对社会有着颗感恩的心，所以都能在本行业中执掌牛耳。

从另一方面考虑，回报社会可以消除部分人的“仇富”心态。78%的财富是由22%的人掌管，这是“犹太商法”中的78/22法则。有钱人将会更有钱，穷人将变得更贫穷。美国现今发展状况恰恰说明了这点。这种两极分化的趋势不断扩大，穷人可能生成强烈的嫉妒心 ，难保他们不会做出什么极端的事来。诚心回报社会，帮助弱势群体不光可以安抚其不平衡心理，更重要的是会在其中找到快乐。按照马克思剩余价值理论，富人的财富是出自穷人的剩余劳动。

我觉得富人的每个铜板里未必都滴着血，却饱含了他们的智慧与汗水。从穷人那剥削来的财富通过另外渠道回馈社会可以说是从哪来回哪去，得到中平衡。世界上最会赚钱的就是犹太人。犹太人有句谚语：“钱不是罪恶，也不是诅咒;钱会祝福人生的。”此话很直白地道出了对钱的看法，犹太人通过勤奋与智慧获得了大笔财富，但他们愿意把收入的1/10捐献为慈善用途，却不把这种行为看做“行善积德”反而深刻认识到这是在履行一种“公共义务”…… 民营企业在市场经济的浪潮中不断在壮大，今年民企的进出口总额达300多亿美圆，占全国进出口额的7%。民营私有财产受法律保护的条文在今年被写进《宪法》，还承认他们是社会主义的建设者。这无不说明中央很重视这支生力军的发展。全国政协副主席，重庆力帆集团董事长—尹明善先生。

曾在《对话》栏目里说过：“穷则独善其身，达则兼善天下。”他们已把社会经济发做为己任，目光不只放在自己身上，而是看得更高更远。这些优秀的民营资本家在有中国特色的社会主义制度下被“异化”了 。

“异化”成中国经济发展的一个支柱，中国共产党坚实的拥护者，财富里透着中国式的“人情味”。洗去了资本家惟利是图的本性。更多的是关心社会，懂得从财富里去回报社会。

三国演讲稿 模板2

阅读小贴士：模板2共计1244个字，预计阅读时长4分钟。朗读需要7分钟，中速朗读9分钟，在庄重严肃场合朗读需要12分钟，有193位用户喜欢。

尊敬的各位评委，老师，亲爱的同学们：

大家好！

寒假时我读了《三国演义》这本名著，读完之后，万分感慨。纵观中华上下五千年文明演变，不禁感叹，这天下大事合久必分，分久必合。其中国家朝代兴起衰亡，循环往复。在此期间，既有能够鞠躬尽瘁，死而后已的肱骨之臣，又有过五关斩六将的骁勇之士，也有"宁教我负天下人，休叫天下人负我"的一世奸雄。《三国演义》描绘了三国时期重大历史事件及历史人物的活动。形象的再现了这一风云变幻而又动荡不安的历史时代。生动的揭示了统治集团内部勾心斗角，尔虞我诈，相互勾结而又互相争夺的关系。向读者展现了一幅精彩壮阔的历史画卷。

其中，纳贤的刘备，忠诚的诸葛，重义的关羽，无不各极其态，都给予我心中震撼，精神洗礼。

煮酒论英雄，谦让有理。三让徐州，重情重义。这一系列故事我们可以看出刘备胸怀大志，谦逊有加。但他并非尽是伟大，而无半点私心私欲。只不过值得我们学习的是他坚韧不拔的意志，屡败屡战的精神和他礼贤下士的态度。他虽多次寄人篱下，但从未放弃过称霸天下。他以仁义之名行权术之实，多少能人义士死心塌地的助他一臂之力，这种向心力，令人叹服，你若重情重义，他人便会不离不弃。在诸多贤者中，诸葛亮是其中最具代表的一位奇人。

他躬耕南阳，隐居茅庐，不问世事，德行兼修，曾以管仲、乐毅自拟。而他的家室，古之传曰："家有丑女，黄头黑发，而才堪相配。"从古至今，有此境界者又有几人？他性格中和，但不愿出仕，刘备三顾茅庐，诸葛亮出山入幕，衷心侍主。向刘备陈说了三分天下之大计，又向他做出了攻打中原的战略方针。刘备死后，后主刘禅整日饮酒作乐，不理朝政。但诸葛亮并未取而代之，仍为汉室尽心尽力。他聪明绝顶，才华横溢，集百家之长，众学之精。他知天文，晓地理，通人情，达奇门遁甲自然兵法，会阴阳，算数，八卦，五行，可谓集尽三韬五略之道。他一生与奸邪斗智斗勇，为战乱时代开拓光明而努力，他怜悯天下苍生疾苦，欲尽早完成统一大业，是以晚年仍不辞艰辛北伐，六出祁山，以致积劳成疾，病逝于定军山五丈原。后人称其："至圣先师"并引以为智慧忠贞的化身与代表，为其供香立庙！至此，受世人朝拜，万代之传唱。

话说关羽，追随刘备，镇守荆州，千里走单骑，过五关斩六将。此人一生义字当头，衷心追随义兄，骁勇善战，不畏艰难，率兵打仗，所向披靡。所当者破，所击者服，使人闻之两股战战，几欲先走。他一生戎马，战功赫赫，但不幸遭人算计，败走麦城，首级被取，曹操以诸侯之礼将其首安葬洛阳，孙权以诸侯之礼将其身躯安葬当阳，因此后人称之：头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。后主刘禅追封其为"壮缪侯。"

历史车轮不断前进，一幅幅，一幕幕，读来犹似亲临，正所谓：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

好的名著伴人一生，《三国演义》使我懂得：交兄弟重情重义，娶妻室德才双俱，为人谦逊克己复礼，平心静气方能成就自己。

谢谢大家，我的演讲完毕！

三国演讲稿 模板3

阅读小贴士：模板3共计1912个字，预计阅读时长5分钟。朗读需要10分钟，中速朗读13分钟，在庄重严肃场合朗读需要18分钟，有288位用户喜欢。

纵观全书讲述主人公刘备白手起家发展过程。书中提到刘备统领徐州，收留前来投靠的吕布，反被吕布的"骆驼兵法"丢掉了徐州的"帅位"。

章末小结中说到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，晚辈在此不敢苟同。人品应该是选拔人才的重要条件。有德无才是可以培养的，有才无德是无法改造的。如果人坏了胚子在追求利润时可以说是达到疯狂的地步，为了钱他们可以不择手段，不用说您也应该清楚后果肯定是害人害己。

若换个说法把人品改为忠诚度我想您的观点完全成立。疑人还是信任人一直是管理界不断争论的话题，通过自身的知识积累以及领悟我得出了一，两条微薄的观点即：用人就是用能力，忠诚及其它方面是次要的。(当然，人品不包括在内)三国时期，诸葛亮用人知人善任在许多战役中其部属为他打了一个又一个大胜仗，巩固了江山，扩大了疆土。而他用人方面有个原则"用人不疑，疑人不用"。

对于叛降而来的虎将魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身边。孔明就是对他有诸多的不信任才未启用。蜀后期无大将可用，孔明不得不把焦点放在了魏延身上，在他的管教下魏延发挥其虎将本色，屡建战功。虽然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防备把弭患消除在萌芽之中，这位智慧之神在晚年也明白了用人的真谛。

"成长中巨人"海尔的掌门人张瑞敏先生有一套自己的管人方法。他认为"用人不疑，疑人不用"是小农经济的思想产物，是对市场经济的反叛，是中国传统文化的糟粕。他的用人观：用人要大胆，在位要监控。意即：对于高层干部，既要大胆使用又要严密监控，否则，只会把信任变成放任，最终给企业带来巨大损失。

另外，觉得此书未强调成功商人对社会的回报。我认为一位优秀的成功商人在其成功后必会对社会有所回报。比如：热衷于公益事业;想办法增加新的就业机会减轻政府负担;合理合法的按章纳税让政府更好的"取之于民，用之于民"……这些都是他们能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。华人首富，香港超人—李嘉诚先生，北京慈善协会副主席数年间捐出千万元的李春平先生等。他们不光拥有雄厚的物质财富人格魅力中还闪耀着高尚的道德情操。

在国外，这样的例子更是屡见不鲜了。他们把对社会回报的品质已经渗透到生产实践和经营理念中去。沃尔玛创始人曾经对员工说过一句很经典的话："我们工作成本中每节约一分钱，货柜上的商品顾客就能少花一分钱。"

美国老牌汽车生产商福特公司有一套黄金法则：

物美价廉，薄利多销，产品的价格越低，实际利润就越大。

所谓生产，决不是廉价买进又高价出售。它的原则应该是以合适的价格够进原料，花费尽可能少的费用，把原料加工成有价值的产品，再卖给消费者。冒险，投机，欺诈的行为只能阻碍生产的发展。

给他们灌输这套理念的不是别人，就是其开山鼻祖，汽车大王—亨利·福特。因为这两家公司对社会有着颗感恩的心，所以都能在本行业中执掌牛耳。

从另一方面考虑，回报社会可以消除部分人的"仇富"心态。78%的财富是由22%的人掌管，这是"犹太商法"中的78/22法则。有钱人将会更有钱，穷人将变得更贫穷。美国现今发展状况恰恰说明了这点。这种两极分化的趋势不断扩大，穷人可能生成强烈的嫉妒心 ，难保他们不会做出什么极端的事来。诚心回报社会，帮助弱势群体不光可以安抚其不平衡心理，更重要的是会在其中找到快乐。按照马克思剩余价值理论，富人的财富是出自穷人的剩余劳动。

我觉得富人的每个铜板里未必都滴着血，却饱含了他们的智慧与汗水。从穷人那剥削来的财富通过另外渠道回馈社会可以说是从哪来回哪去，得到中平衡。世界上最会赚钱的就是犹太人。犹太人有句谚语："钱不是罪恶，也不是诅咒;钱会祝福人生的。"此话很直白地道出了对钱的看法，犹太人通过勤奋与智慧获得了大笔财富，但他们愿意把收入的1/10捐献为慈善用途，却不把这种行为看做"行善积德"反而深刻认识到这是在履行一种"公共义务"…… 民营企业在市场经济的浪潮中不断在壮大，今年民企的进出口总额达300多亿美圆，占全国进出口额的7%。民营私有财产受法律保护的条文在今年被写进《宪法》，还承认他们是社会主义的建设者。这无不说明中央很重视这支生力军的发展。全国政协副主席，重庆力帆集团董事长—尹明善先生。

曾在《对话》栏目里说过："穷则独善其身，达则兼善天下。"他们已把社会经济发做为己任，目光不只放在自己身上，而是看得更高更远。这些优秀的民营资本家在有中国特色的社会主义制度下被"异化"了 。

"异化"成中国经济发展的一个支柱，中国共产党坚实的拥护者，财富里透着中国式的"人情味"。洗去了资本家惟利是图的本性。更多的是关心社会，懂得从财富里去回报社会。

三国演讲稿 模板4

阅读小贴士：模板4共计7075个字，预计阅读时长18分钟。朗读需要36分钟，中速朗读48分钟，在庄重严肃场合朗读需要65分钟，有104位用户喜欢。

怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

可是在故事中也有"智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪"的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。

其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单："丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀"，后来加上"赤兔马"，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中."受任于败军之际,奉命于危难之间"随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物!

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等

在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。

这样的心机，在如今又和偿没有。商家绞尽心机，赚消费者的钱；骗子费尽心思，骗取他人财物。人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。但是，心机是需要无心机来衬托的。如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢？

总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。

《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。

我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。我联想到了中国的"体操王子"李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功！退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁："经商和体育，哪个更轻松，更愉快？"李宁说："要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。"不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。

在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习！

1."滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……"提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是"未卜先知"，关羽被神化的地方则是"忠""义"。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于"汉室"的。这其中，作者又把诸葛亮写成了"智"的化身，把关羽写成了"忠""义"的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列"忠""义"的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是"忠贞"和"智慧"的化身，特别是作者对诸葛亮的"智慧"，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使"空城计"，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己"生平谨慎，必不弄险"，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分"弄险"的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了"先知先觉"的人物。如，诸葛亮的几次"夜观天相"，几次"锦囊妙计"。而在"七星坛祭风"，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在"巧布八阵图""班师祭泸水""五丈原禳星""定军山显圣"中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的"忠""义"思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为"大帝"，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹"忠""义"的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓"忠臣"形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除"国贼"曹操，"虽灭九族，亦无后悔"。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的"孝道"，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的"节烈"。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

五、诗词与歌赋

《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，"苍天如圆盖，陆地似棋局……"（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，"曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……"（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词"临江仙"，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗"古风"，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识："纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。"留给读者无限的遐想。

总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。

2. 曹操是《三国演义》中一个刻画得最精彩的人物。作者罗贯中将其评价为"乱世枭雄"，对之大加贬斥，还刻意以之与刘备作对比，渲染封建正统思想。对此，我不敢苟同： 在乱世枭雄"的背后，曹操其实是"治世奇才"。

曹操，字孟德，是东汉末年—三国时期的政治家、军事家、诗人。或以一言蔽之，曹操是一个拥有文韬武略的全才。

曹操在军事方面的才能是无容置疑的。二十岁举孝廉为官，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍、除马腾，最终统一北方。从最低层摸爬打滚开始，以其真才实干纵横大半个中国，风头一时无两。特别是"官渡之战"至今仍作为"以少胜多"的经典战例而为人所津津乐道。

曹操在文坛上的成就则是刘备、孙权等望尘莫及的。身为建安七子之一的曹操，引领建安风骨的文风，给我们留下多少传世佳作啊！其中《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》尤为著名，"老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已"这佳句更体现了曹操对事业尽心尽力执着追求的精神，并且千百年来激励着人们，中老年人更常引以为座右铭。

能够成就一番伟业，曹操的政治才干是不容小视的。

曹操取信于董卓后，本来可以依附董卓升官发财，但是他没有这样做，而是敢为人所不敢为，持七星宝刀行刺董卓。我认为，这是曹操富有政治远见的体现：不图荣禄而图天下。他深知董贼倒行逆施，残暴不仁，天下人皆痛恨，这样的政权是没有前途的——君子不立危墙之下也，曹操深明此道。

曹操日后在群雄中崛起，广招贤能，善用人才是他非常重要的一招。在官渡之战僵持之际，曹操的求才若渴之心表露无遗。敌将许攸来曹营，曹操连衣履都来不及整理好，就赶忙相迎，使许攸感动至极而降服：用曹操的话来说，这叫做"山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。" 这也正说明曹操用人三昧。还有， 曹操在处理于禁和夏侯敦的矛盾时，没有偏袒父系的亲属夏侯氏，而是以大局为重，铁面无私地支持于将军。这样，达至最大限度的上下一心方是成就大业的可靠保证。在这种情况下，曹操帐下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韦、夏侯敦，所以曹操才能在三分天下中稳占一席之地。然而有些人认为刘备在用人比曹操更胜一筹，我对此不以为然。刘备，虽然麾下也是名将如云，甚至拥有诸葛亮这样神机妙算的人物，但却又充斥了小圈子、小人格主义。然而关羽公然违抗军令"义释曹操"，却不受正法；张飞嗜酒生事，被吕布趁火打劫，夺走徐州，仍可泰然自若。把桃源结义的"哥们情结"凌驾于政治形势的大氛围之上，而最后竟然发展到个人复仇主义，违背了"联吴抗魏"这一重大而正确的政治策略，大举伐吴，遭到了火烧连营的灭顶之灾，使蜀国元气大伤而走向没落。

曹操毕竟是封建时代的人物，在具有雄才大略的同时，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱点。因此评价曹操这样的多元性格的人物，我们必须倍加注意。曹操献刀谋董卓，事败后投奔其父之义兄吕伯奢，疑其害己，杀其全家，并说："宁叫我负天下人，休叫天下人负我。"此言一出，曹操从此恶名远扬。董承谋反，结果是自身不保，董贵妃也牵连处死。弥衡裸身骂曹贼，曹操借势上演了一场借刀杀人的好戏。杨修妄猜曹心，曹操亦以动摇军心这个莫须有之罪杀之……这等举不完的例子尽显曹操多疑、妒才、残忍的一面。可是，细细推究：人在江湖，身不由己。身处乱世之中，曹操怀治世之大才，另能图一番大业。倘栽倒在如吕伯奢此小人物中，岂不枉了天作之才？再且，身处庙堂之高的封建统治者其内心其实都是虚得很，他们害怕别人挑战自己的地位，容不得比弥衡、杨修等人公然犯上，而必须杀之而后快。因此曹操必须事事留神，多作心眼，多耍手段。

曹操取得其成功，自有其出众之处。无论什么人怎么评论他的过错，我还是会以一家之言为其说句：这就是他成就大人格大事业的必要牺牲——虽然我是绝不会追随其足迹的。

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老师同学们大家好，今天我谈一谈我的一些想法。

先给大家讲一个故事。

袁本初率兵攻打曹操，孟德急忙和众谋士商议，操问："本初兵至官渡，孤欲战，可是势单力孤，怎么办呢?"郭嘉笑道："刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜项羽，故羽虽强，终为所禽。今绍有十败，公有十胜，绍虽强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也;绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也;桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜也;绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜也;绍多谋少决，失在后事，公得策辄行，应变无穷，此谋胜也;绍高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，不为虚美，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜也;绍见人饥寒，恤念之，形于颜色，其所不见，虑或不及，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑无不周，此仁胜也;绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜也;绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜也;绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜也。公有此十胜，于败绍无难矣。"操大喜道："如卿所言，孤无忧矣。"于是曹操调兵遣将，他要和袁绍决一雌雄。

奉孝的言论坚定了三军的作战的信心，体现出了"鬼才"的智慧，超凡的洞察力和总结能力。后人赞：天生郭奉孝，豪杰冠群英。腹内藏经史，胸中隐甲兵。运筹与范蠡，决策似陈平。可惜身先葬，中原栋梁倾。史书称他"才策谋略，世之奇士"。更重要的是作为"治世之能臣，乱世之奸雄"的曹操不假思索地给出了明智的选择。其实当时袁绍的势力很大，他官至大将军、太尉，占冀、青、幽、并四州，兵精粮足，文有田丰、沮授、审配、郭图、逢纪、辛评、许攸，武有颜良、文丑、张颌、高览。淳于琼。孟德面临大军却毫无惧色，从容不迫，这就是孟德之勇。而面临曹操的劝降书，子布，子纲等人主张投降，反不如身经百战的公覆，德叔，这就是所谓的江东"二张"之才吗?如果我是孔明，则不会否决文长的"子午谷奇策"。如果我是孔明，则不会忘记先帝的遗言，就不会派幼常守街亭。然而，上天完全舍弃了他，上方谷本应烧死司马父子，却会天大雨，病逝五丈原。可惜卧龙与凤雏之才不能尽为孟德所用。

孟德是一位智者，发檄文诸侯同破仲颖，迎献帝挟天子令诸侯，火烧乌巢大败袁绍，此乃孟德之三胜，长坂坡刘备假摔阿斗，实为刁买人心;诸葛亮三气周瑜、柴桑吊孝，实为抢夺荆州，炫耀才能，反倒不如仲达，误使关羽败走麦城，引来夷陵之败，六出祁山耗尽国力，这就是百姓期待的"人和"吧。

想到这问大家一个问题，庞统是怎么死的?(落凤坡中箭)我想大多数人会这样去回答。可我却认为是刘备故意让他去死的?尽管失去贤才，却能找到理由攻打西川。刘备还曾说过："吾是天下群雄如草芥一般"，而曹操却被人们无奈地骂作"曹贼"，挟天子令诸侯只不过是一种奇策，"宁可我负天下人，休教天下人负我"只不过是一种"霸气"。孟德曾言："龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。"孟德亦言："夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也"以孟德之雄才可称作国家之栋梁，可遭到的是群雄的嫉妒。反倒是枭雄成为了仁君。天下间又有几人懂得孟德之志，可惜恶来战死，可惜奉孝病故。

就我个人一些的看法，三国中有三段精彩之处：十胜十败，一语鼓三军;煮酒论英雄，"巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神";舌战群儒，"不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海"。这正是王者之道，正如我们学习一般，有着不同的成才之道，或许是"胸怀大志，腹有良谋"之人选择的"霸道"，或许是"鞠躬尽瘁，死而后已"之人选择的"仁道"。也许正如孟德所说"今天下英雄，惟使君与操耳!"，只有这两种人是心系天下之人，是成大事之人。始皇"执敲扑而鞭笞天下"，终使"山东豪俊遂并起而亡秦族矣"，"然而成败异变，功业相反，何也"?"仁义不施而攻守之势异也"。当然，人各有志，不可强求。"亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也"。如果我们在执迷不悟，只会是"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚"，而我们只需要坚信"天生我材必有用"，定会"会当凌绝顶，一览众山小"。现在我们才高一，回头还不晚。选择学习，就选择了未来。选择努力，就选择了成功。"明日复明日，明日何其多"就让我们从今天开始，选择合适自己的道路，为理想而奋斗。

我的演讲到此结束，谢谢大家。