和顺古镇导游词

发布时间：2024-05-17 热度：39

和顺古镇导游词

第1篇和顺古镇导游词

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各位朋友大家好，今天我们要游览的地方是被誉为“中国十大魅力名镇之首”的著名桥乡——和顺。

和顺位于腾冲县西南，古名叫阳温登村，因有小河绕村，所以更名为河顺。又引言云涌吉祥，风吹和顺。既然，能够获得“中国第一魅力名镇”的称号，那么和顺固然有它独特的魅力所在。首先，和顺毗邻缅甸靠近印度，是面向南亚的第一镇，有着两千多年历史的南方丝绸之路，连接了中印两大文明古国，著名的史迪威公路穿越和顺。其次，和顺是火山环抱的休闲胜地，生活在这里的和顺人世代从大山里出国闯荡，以大马帮为连接中印缅的主要交通工具，产生了一批，雄商巨贾，型成了亦商、亦桥、亦农、亦儒的独特生存方式。因此，这里也成为了汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亚建筑元素与云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好处的融为一体。而且，他还是南方丝绸之路上最大的侨乡，至今和顺侨居海外的华人、华侨有一万余人，并形成了“海外的和顺”。这里是六千居民和谐生活的古镇，他展现的是令人向往的田园牧歌式的生活，是一个“活动的古镇”。

走进和顺之前，我们第一眼看到的便是“和顺顺河”牌坊。踏进和顺的青石板路，便一脚踏进了百年的历史的光阴。大家请看在我们前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是乡人为纪念首任和顺益群中学校长寸树声先生而建的，体现了和顺人尊师重教的优良传统。在风雨亭的旁边就是绕村而过的小河，在小河之上呢有两座石拱桥，因形如双虹，故名双虹桥。

在双虹桥的旁边就是全国最大的乡村图书馆——和顺图书馆。清朝末年，和顺出现了传播新思想、新文化的进步团体“咸新社”，后来和顺旅缅华侨又组织“崇新会”，并在本乡成立“阅书报社”。1920__年“阅书报社”扩建为图书馆。和顺图书馆的大门居高临下，二门上的“和顺图书馆”匾，由胡适题写。前面这栋半亭回廊式二层楼房，就是图书馆的主楼，这是一栋中西合璧式建筑，四壁着色素雅，室内通明透亮。主楼后面的这幢洁白庄严的仿古建筑叫“藏珍楼”，其中有全套《大藏经》、《升庵全集》，数百册“武英殿丛书”，近千册《四部丛书》，另外还有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本，听到这儿您是不是会忧心的叹一句，不愧“珍藏”啊!管内现有藏书7万余册，在中国乡村文化界堪称第一。除此之外，在抗战反攻腾冲期间，和顺图书馆曾是中国远征军第二十集团军司令部。

说话间我们来到了文昌宫，文昌宫不仅是和顺“文治光昌”的象征，而且还表现了和顺人儒商并重的传统。文昌宫历来就是教书育人的地方，是和顺文化的摇篮，也是由华侨捐资创办的益群中学旧址。出了文昌宫，我们来到了滇缅抗战博物馆。滇缅抗战是中国近代史上第一次将侵略者赶出国门的战斗。滇缅抗战博物馆将著名收藏家段生馗用二十多年精心收藏保管的滇缅抗日文物七千余件，于当年“七七”抗战纪念日开展。博物馆的馆址选择在当年中国远征军第二十集团军司令部的旧址，一进大门就见到醒目的和平鸽雕塑。雕塑的原型是当年美军士兵在战场上用炮弹壳做的和平鸽，这件文物是中美共同抗击法西斯、赢得和平的见证。博物馆分为七个部分：山河破碎、悲壮远征、沦陷岁月、日军暴行;五、飞虎雄鹰、剑扫烽烟、日月重光。请各位依次参观。

我们沿着火山石铺就的乡间小路，去拜访一下古老的民居。和顺古镇有1千多户人家，和顺较具规模的古民居，都是清代建筑风格的，这里的古民居，有“三房一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，近代还出现了一些中西合璧的建筑。现在我们已经来到了和顺民居之一的“弯楼子”。它的墙壁是沿巷道的曲线修砌的，所以人们形象的把它称为“弯楼子”。“弯楼子”不仅是一座民居的雅号，也是清代道光年间创办跨国商号“永茂和”李氏家族的代称。沿着村边的石板路，我们来到了刘氏宗祠。在和顺共有寸、刘、李、尹、贾、张、钏、杨八大宗祠，这些祠堂就是供八大姓祭祀祖先的地方，建筑风格各异，建造时间不一，大都气势恢弘，古色古香。看完古民居，大家或许注意到，我们走来途中，每隔一段就有一座，江南水乡风貌的洗衣亭，那是当年“走夷方”的男人们为留在家中孝敬公婆，抚养子女的女人们修建的，以便她们洗衣洗菜的时候有一个遮蔽风雨的地方。

各位朋友，我们现在前往艾思奇故居参观。艾思奇是我国著名的马克思主义哲学家，曾是哲学顾问。艾思奇的父亲李曰垓是云南辛亥起义之志士，曾任云南护国军秘书长，著名的《讨袁檄文》就出自他的手笔，被国学大师章太炎称为“天南一支笔”。而他的叔叔，李曰基则毕业于云南陆军讲武堂，曾是军事参议院，中将参议，又擅长洞箫古琴，曾被誉为“海内第一音乐家”。还有艾思奇的哥哥，李生莊是一个才华横溢、思想激进的人，曾是早期中共地下党员，而后一生贡献地方文化教育。这四人在和顺被誉为“李氏四杰”。20__年清明节期间,艾思奇的骨灰安葬在他的家乡和顺后山，永远长眠于此，墓地全部用火山石镶砌而成，著名的书法家欧阳中石为墓地题字。而故居大门内屏风上“学者、战士、真诚的人”，是主席对艾思奇一生的高度评价。各位朋友，今天我们的和顺之旅就到此结束了，愿和顺能给你留下一个美好的回忆，欢迎大家再次光临我们的和顺。

第2篇和顺古镇导游词

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各位游客你们好。今天的第一站我们将要参观柏林禅寺。本站点将由我陪伴大家一起度过，我姓李，大家叫我小李就可以。柏林禅寺距石家庄南45公里处,下面我用一点时间向大家简单的介绍一下柏林禅寺的历史。柏林禅寺坐落在河北省__县县城(古称赵州)东南角，与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。它最早建于东汉末年，迄今有一千七百多年的历史。全寺占地80亩、建筑面积达15000平方米.这些建筑，红墙黄瓦，雕梁画栋，古朴庄重，气势宏大.在过去古称观音院，南宋称为永安院，金代称为柏林禅院，到了元朝，在一份皇帝给寺院的圣旨中，"柏林禅寺"这一名称才开始出现，那时候寺院柏树成林，所以有"柏林"一名。在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延，高僧辈出。据僧传记载，著名的译经大师玄奘法师在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。

金代，这里一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，柏林禅寺由此革律为禅，宗风大振;元代，这里先后有圆明月溪禅师、鲁云行兴禅师行化，柏林禅寺由兹气象恢宏，成为燕赵一带的佛教中心;明清两朝，中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林禅寺。当时柏林禅寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。近百年来，柏林禅寺却屡遭劫难，到 1988 年这里重新进驻僧人时，殿堂、经像已经荡然无存，只有赵州禅师舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，一片凄凉,昭示世人这里曾是一处佛教古刹。

1988 年，柏林禅寺开放为佛教活动场所，河北省佛教协会会长净慧大和尚亲自主持柏林禅寺修复工作，在各界人士大力护持下： 1992 年，普光明殿落成;随后，钟鼓楼、观音殿、藏经楼、禅堂、怀云楼、开山楼、会贤楼、指月楼、云水楼、香积楼、古佛庵、关房、佛学院、茶香楼、文殊阁、普贤阁、万佛楼相继建成; 2003 年 9 月 6 日，巍峨雄伟的万佛楼举行落成暨佛像开光大典，标志着赵州祖庭的中兴大业取得重大成果。一处占地 90 余亩，殿堂楼阁鳞次栉比、庄严整肃的千年古刹重焕生机。

赵州禅师(778～897)，法号从谂，是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家。后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大中十一年(857)，年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，道化大行，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。

赵州禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。人们议论当时中国禅林的高僧，每每说“南有雪峰，北有赵州”;又有“赵州眼光烁破四天下”的美誉。在遥远的南方，江西云居山真如寺山门耸立有“赵州关”，福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见赵州禅师在禅门中的地位。

禅师虽然道誉四布，并有燕赵二王的供养护法，但他的生活却十分朴素清贫。他的“绳床一脚折，以烧断薪用绳系之”。他经常是“裤无腰，褂无口，头上青灰三五斗。土塌床，破芦席，老榆木枕全无被”。禅师正是在这种艰苦的生活环境中弘传祖师心印，接引四方学人。脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多禅僧，而且流传后世，历久弥新。从宋朝开始，中国禅门盛行以“参话头”为方便的话头禅，赵州禅师的公案语录最频繁地为人们所参究，许多人在赵州语录的启发下明心见性。其中“狗子无佛性”更凝练而为“无门关”，成为禅门一大总持，直至今天在中国、日本、欧美等地仍是最流行的公案。

柏林禅寺前任住持上净下慧老和尚。出生于1933年，他是中兴柏林寺的组织者和推动者。他现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长和河北《禅》杂志主编。法师髫龄出家，早年曾亲近近代禅宗大德虚云老和尚并从其承法成为临济宗、曹洞宗传人。法师日常法务繁忙，但精力过人，虽日理万机，但常安详自在。1993年，法师根据自己几十年修学佛法的体会，结合时代潮流，正式提出“生活禅”，作为柏林寺修行弘法的指导思想和实践方针。“所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智能普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境，禅的风采。提倡生活禅的目的在于将佛教文化与中国文化互相熔铸，产生出具中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机。在人间的现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍……使我们趋向智能的人生、圆满的人生。”(《生活禅开题》)围绕这一思想，净慧法师提出了一系列修行的方法、原则。他把佛法的思想凝炼为“觉悟人生，奉献人生”作为生活禅的宗旨。几年来，生活禅受到教内外人士的关注和好评。

柏林禅寺现任方丈为明海禅人，常住僧众 160 余人，内设河北省佛学院、河北禅学研究所。每年举办上元节吉祥法会、中元节报恩法会、清明节水陆法会、生活禅夏令营、念佛七、禅七等大型弘法活动。僧众坚持每天早晚课诵、过堂、坐禅，每半月诵戒布萨，如法如律结夏安居。冬参夏讲。赵州祖庭已经成为北方佛教的一座重镇。

如今的赵州祖庭已一改昔日的荒村破院一变而为殿宇庄严、环境幽雅、佛唱悠扬、香客云来的清净佛地。2001年11月5日，当时的江___来到柏林禅寺参观，他赞扬了中国佛教文化的博大精深，肯定了柏林寺幽雅的环境和良好的管理。柏林禅寺每年夏季举办的生活夏令营和冬季举办的禅七法会都已具备相当规模和水平，在全国以及国外一些国家和地区产生了广泛而深远的影响。各位游客如果对此感兴趣的可以在柏林禅寺的网站上进行报名。在柏林禅寺最为游人感兴趣的就是在寺庙内的舍利塔和万佛楼。等到了柏林禅寺我再向各位做进一步的介绍。最近柏林禅寺正在举行爱与心相连——救助河北农村特困大病患儿到慈善活动,各位游客如果想献爱心到话可以通过寺庙捐赠一百元人民币,同时柏林禅寺也会赠送各位一枚护身符.在三月29号到四月5号将会有清明节水陆法会,对此有兴趣到话各位到时候可以来参加.对于柏林禅寺大致的情况我就先介绍这么多.

待会到了寺庙如果有游客要烧香的话，下了车会有就有很多请香的地方，其中大多数是当地的居民。不过我个人还是觉得既然来柏林禅寺烧香，我觉得香还是在寺院里请比较好。首先是香的质量有保障，其次大家都知道柏林禅寺的不对外收门票的，所以我个人认为在寺庙内请香也是对柏林禅寺的一种支持吧，当然这只是我个人的建议。

各位游客，现在你们看到的就是我们这站的目的地——柏林禅寺。

这就是柏林禅寺的山门，建于1993年.与韦驮殿组建为一体,三座门高

低并列，后建韦驮殿，与三门成丁字形布局，富有创意。山门中央屏风面南悬挂《佛祖源流图》，是释迦牟尼佛讲法的场面，画面有佛教人物八十九位;北面供韦驮菩萨铜像，木雕贴金佛龛;左右两侧是四大天王画像。在山门的两侧高悬着生前担任过中国佛教协会会长的赵朴初题写的“柏林禅寺”匾额。门两侧挂着中国佛协副会长、河北省佛协会长、柏林禅寺方丈净慧法师撰写的对联：“寺藏真际千秋塔;门对赵州万里桥。”

在西边就是本寺佛教用品交流处,有想请香的游客可以去那里.如果有想请一些纪念品的有客等我们把寺庙整个参观完以后再给大家留一些时间供大家自由支配.

下面我们将参观的是全寺主殿普光明殿,普光明殿占地435平方米，为僧人早晚诵经及举行重要佛事活动之处。普光明殿于1991年11月动工兴建，1992年7月底全部竣工，8月28日(农历八月初一日)隆重举行了落成开光典礼。位于过去“牟尼殿”旧址。普光明殿通过一条约7米宽、100米长的石板路与山门相连，路两旁设置了六对仿唐石灯幢，植有近万平方米的草坪，新栽的300余株柏树与十几株历尽沧桑的千年古柏交相辉映。普光明殿为木结构单檐宫殿式建筑，上覆以黄琉璃瓦，风格典雅，气势雄伟。殿内供奉着高3米、重达10吨、用大理石雕造而成的释迦佛坐像,汉白玉贴金.两边分别是佛的侍者迦叶尊者、阿难尊者.殿北墙东侧供文殊菩萨像，西侧供普贤菩萨像，均为汉白玉雕制。大东、西两侧墙上拓片是十六尊者画像，原作者是五代高僧贯休大师。大殿门外楹联一为赵朴初居士撰书，为本寺住持净慧法师撰，集赵州禅师公案和本寺历史沿革而成，禅意隽永，历史昭然。这一大型主体建筑的完成，得到国内外诸山大德、长者居士的慷慨布施，特别是美国纽约佛性法师大力支持，捐赠巨款。

这座就是钟鼓楼,此楼落成于1994年，歇山顶三层建筑，高十八米，与赵州祖师塔东西对称。一层为护法殿，供奉福德财神大黑天尊像;二层钟楼，悬铜钟一口，高1.8米，供奉地藏菩萨铜像;三层鼓楼，悬大鼓一面，供奉消灾延寿药师佛圣像。晨钟暮鼓是寺院生活的标志，钟声使人清醒，消除烦恼;鼓声令人振奋，增强勇气。“东寺钟声”为赵州十景之一，自古闻名遐迩。

观音殿、藏经楼：此殿1995年落成，由香港杨勋居士捐资修建。柏林寺在宋朝以前曾名“观音院”。明朝此处建有“大慈殿”供奉观音像。毁于“文革”期间。此殿所供观音菩萨圣像，系用本寺千年古柏雕制贴金而成，东西两侧分别为善财、龙女。殿内壁画是观音菩萨三十二应化图。观音菩萨是慈悲喜舍的化身，众生遇苦难至心称念其名，即得菩萨摄受加持，离苦得乐。

会贤楼、指月楼位于柏林禅寺观音殿前大院东西两侧，均为两层楼结构，排间16，全长60米。这两栋楼均为1997年动工修建，同时落成。会贤楼最重要的去处是客堂，位于一楼中部，两侧南北分别为福慧堂与伽蓝殿，楼上是僧人寮房，大多居住寺院班首执事。指月楼一楼中间最大的房间为会客厅，乃本寺接待客人最主要的场所，南北两侧分别为愿海堂和祖师殿。楼上现在是禅学研究所办公的地方，原来河北省佛学院的教室，现在经常组织居士坐禅、讲课修学。柏林禅寺电脑日益增多，局域网构建以后，这里也成为网络的中心。随着高科技在寺院文化里逐步的应用，这里有望发展成为柏林禅寺的it中心。

这里就是大和尚大住所,大和尚法号明海，1968年生人，俗姓肖，祖籍湖北潜江，1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始留心佛学，1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人，从此归心佛门。1992年9月，于河北省__县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家，1993年于洛阳白马寺受具足戒。多年来，积极参与柏林禅寺的兴复及“生活禅”夏令营的组织、弘法工作。2000年于净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承。现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长。

接下来我们参观万佛楼通高三十七米，上下两层，面积达五千平方米。一层是禅修中心，可容纳千人坐禅，;二层是大雄宝殿.万佛制作法式则依华严海印三昧及总持教五智五佛思想，精心设计，如法铸造。一层为菩提场，中央供奉五尊铜佛像，每尊通高四· 八米，系五方五佛。中央毗卢遮那佛，由法界体性智流出;东方阿閦佛，由大圆镜智流出;南方宝生佛，由妙观察智流出;西方阿弥陀佛，由平等性智流出;北方不空成就佛，由成所作智流出。之所以被称为万佛楼,就是因为在里面一共有大小佛像共一万零五十三尊,除了刚刚提到到五座大佛外,还有小铜佛像共计一万零四十八尊，其制作法式亦据五智五方五佛教义安排。其中一楼北墙两侧共二千零一十六尊为中央毗卢遮那佛;二楼东墙二千零十尊为东方阿閦佛;南墙二千零二尊为南方宝生佛;西墙二千零十尊为西方阿弥陀佛;北墙二千零十尊为北方不空成就佛。从别相而言，虽五方五智各有一佛以表法，显示诸佛之差别殊胜义;若就总相而言，不但五方五佛各具五智，且一切佛皆具五智，显示诸佛之平等殊胜义。此即华严大教一多互具、重重无尽之海印三昧也。

归云庵座落在柏林禅寺东北角，南面一栋为“戒香楼”是供僧众专修的关房。中间为“知止楼”，是供护法居士贵宾禅修的关房。北面“听松楼”，是供本寺退居长老静修的关房。接下来我们将看到到是河北省到佛学院.1998年9月，在柏林禅寺僧伽培训班的基础上，河北省佛学院开始试办并对外招生。2000年5月，在省委省政府等有关领导的大力支持下，河北省佛学院由国家宗教事务局正式批准成立。学院开设三个班，中专班、大专班两年，研究班三年。因为现在办学规模还不是很大,学院现有教师二十九人，其中法师十九人，在家教师十人，在家教师中大学讲师、教授四人，高级教师一人。大家看,这坐落在柏林禅寺西北角四合院式三层仿古建筑，占地面积2300平方米，建筑面积5300多平方米。内设办公室、会议室、大礼堂、阅览室、图书室、电脑室、书画室、教室、活动室、茶室、师生寮房等，是一所集办公、教学、生活为一体的现代化综合教学楼，极大地改善了学院的教学环境。目前已培养三届学僧，共有120名学僧圆满毕业。毕业学僧有的继续深造，有的留在柏林禅寺担任管理工作，有的留在佛学院担任教学或管理工作，也有许多学僧回到自己原来的寺院肩负起弘法的重任，有的已经成为一方住持。

现在我们所看到就是赵州古佛从谂禅师的舍利塔，距今已有六百多年的历史。赵州禅师圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号曰真际禅师，塔曰光祖之塔。因其在柏林禅寺内，故俗称柏林寺塔。该塔为河北省省级文物保护单位。元明两代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真际禅师写真刻石。柏林禅寺现存的赵州塔建于元代，全称“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”，我们现在看到的柏林寺塔建于元代天历三年(公元1330年)，砖木结构，平面呈八角形，七级，高约33米。下有莲花须弥座，整个塔身坐落在坚固的方形台基上。1997年，新加坡高家仁居士捐资百万元，将此塔修整一新。经过修整的柏林寺塔，“较之昔日，虽非新构，亦美轮美奂，典雅庄严”。

第3篇和顺古镇导游词

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乾陵导游词

今天我将带领大家参观唐关中十八陵的乾陵。乾陵位于乾县城北6公里的梁山上东距西安市约80公里。它是唐代第三个皇帝高宗李治和我国历史上唯一的女皇武则天的合葬墓。二者既是夫妻，又先后称帝，甚至一度更换国号。这种情况不仅在中国历史上，即使在世界历史上也是绝无仅有的。

乾陵位于唐长安城的西北方，八卦的乾位而称为乾陵。就连乾县也是因为乾陵而得名的。那么，武则天为什么要把高宗李治的陵址选择在梁山上呢？在乾县的民间流传着这样一个神奇的故事：高宗病逝后，武则天诏令当时闻名朝野的大术士袁天罡和李淳风让他们为高宗选择风水宝地。二人游遍九州，半年后回来交差，都说把陵址选在了梁山上。武则天便派使臣去察看。到了那里后，二人不约而同地走到了主峰的半山腰，说这里就是选好的风水宝地。使臣问有何凭据，袁天罡说我在这里埋下一枚铜钱，李淳风说我在这里钉下了一颗铁钉。使臣《》开土一看，铁钉正好钉在铜钱的方孔之中。在场的人无不感到惊奇。使臣回去后，将所见所闻如实地汇报给了武则天，武则天听后大喜，重赏了袁李二人，并决定将陵址选择在这里。传说归传说，当然武则天真正将陵址选择在这里与梁山本身的地理环境有很大的关系。登上梁山之巅，南可望太白、终南，东有九宗山，北为五峰山，西接翠屏山。在梁山的顶峰，八百里秦川一览无遗。当您站在远处眺望乾陵时，又会发现，乾陵犹如一个悠闲肃穆的睡美人，以至于人们认为乾陵是武则天仰面而卧的绝妙象征。

乾陵建于公元684年，仿唐长安城设计。经过23年的时间，工程才基本完工。乾陵因山为陵。说起唐代的因山为陵，与唐朝的第二代皇帝李世民的贤内助长孙皇后是分不开的。长孙皇后一生深明事理，非常贤德。她深得李世民的喜爱，在逝世前留下遗嘱：要求丧事从简，不占耕地，因山为陵。以后唐代将这一作法沿袭了下来。梁山海拔1047.9米，为石灰岩质的圆锥形山体。梁山有三峰，北峰最高，即为乾陵。南面两峰东西对峙，上面各有一个土阙，是乾陵的天然门户。我们现在已经来到了乾陵的正南。陵前的登陵石阶衬托了帝陵的宏伟气势。它的规模比南京的中山陵还大出三分之一，多出139级台阶。匠心独具的设计赋予了平台与台阶种种深刻的含意。十八座平台象征唐朝皇帝在关中的十八座陵墓；第一层34级台阶象征唐高宗在位34年；第二层的21级台阶象征女皇武则天执政21年；第九层的108级台阶象征着一年12个月、24节气、72候之和，或佛教的108颗念珠。每月的初9为吉祥日，12个月的9相加起来正好为108，象征每年会降下108个吉祥；第17层的21个台阶象征唐朝历任21个皇帝；最后一个平台8级台阶象征八卦。八卦以乾为首、为上，因而乾陵也意味着天陵。由于这里所处的位置独特，左为山崖，右为深谷，前后为墨玉石台阶，能产生回音。尤其是在第8个平台中部，声音特别响亮。据说在这里轻击四掌，可以听到“消除烦恼”的四字回音。再击四掌。可以听到“降来吉祥”的四字回音。如果有兴趣的话，大家不妨一试。

登上台阶的顶端，便是司马道的起点。现在我们来到了司马道。在古代，帝王生前专供其使用的道路叫“御道”。死后特意为帝王修的道路称为“神道”即“司马道”。司马道两旁的这些石刻作品以其独特

的造型，形成了从陵园外城进入内城的头道门户。这两根华表形体之高，居所有石雕之首。各由一块天衣无缝的巨石雕凿而成，浑然一体，给陵园凭添了一份庄严神圣的气氛。华表又称“神道石柱”，这种建筑起源于远古。最初是在木柱上端穿置横木，成为路标。并且允许国人在上面提写意见，所以又称为“柱”。这里的“”是中性词，意思是“提醒”。随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度相继建立，人们已经不允许在木上提意见，而演变为刻上飞龙纹的华表，竖立于皇宫或帝王陵园之前，将其作为皇家建筑的特殊标志。乾陵华表也不例外。乾陵华表是由五部分组成的：双层方形基座，覆盆莲柱座，八棱形柱身，莲瓣形花纹以及桃形顶部。柱身各面采用石刻画中的简笔笔法。莲瓣形海石榴蔓草花纹，方形基座，象征着吉祥。桃形柱顶使得这座柱子格外挺拔，给人以美的享受。接下来，大家所看到的就是翼马。翼马高大的身躯造型优美，强悍雄健，特别是马翼舒展和谐，表现出神奇浪漫的想象。大家可能注意到这两匹马同一般马的不同之处，即多出了一对翅膀。这是什么原因呢？据说，这两匹马是千里驹，“日行千里，夜行八百”。雕塑家们便展开了丰富的想象，给马刻了一对卷云翅膀，使得这两匹马如同腾云驾雾一般。“静中有动，动中有静”。也正应验了那句古语：“天马行空，独来独往”。这两匹翼马的品种均属于波斯马，外形虽同，风格却各有区别。西边那匹轮廓爽朗，棱角分明；东边这匹手法柔和，性情温顺。翼马的底座有飞龙。为什么要将翼马设置在这里呢？马是封建社会的生产力，当时的富商大贾，达官贵人都以拥有良种马为自豪。帝王陵前天马的设置，无疑是为了显示皇家的富有。接下来，大家所看到的这组雕刻作品为鸵鸟石雕。值得注意的是它的造型特殊，为镂空浮雕。由于鸵鸟腿长颈细，如果刻成圆雕肯定不牢固，如果刻成一般浮雕，又缺乏立体感。这种镂空浮雕解决了上述两种缺陷。中国不出产鸵鸟，到汉代才传入我国。先传入的是鸵鸟蛋，《后汉书》中记载为大雀卵。后来，中亚各国曾多次赠送鸵鸟。物以稀为贵，它被视为吉祥的象征，也称朱雀或鸾鸟。乾陵开创了以鸵鸟石刻丰陵的先例，以后历代唐陵沿袭了这一做法。在鸵鸟之后，大家会看到石马及牵马人。唐王朝为了夸耀功业，陵前均有石马和牵马人陈列。我们现在看到的这10对石人为执戈将军，是象征参加葬礼的文武百官。他们脚蹬皮靴，腰束宽带，表情温和，看上去大致相似，但却都有细小的差别。石人又叫“石翁仲”，传说是秦始皇时期的一名大将，姓阮名籍，与匈奴作战时阵亡，被封为咸阳城的守护者。后代帝王则延续了这种陈列传统。

讲到这里，给大家出一则谜语猜一猜：“生在高山，长在平地，头顶日月，一身文气。”谜底是什么？对，当然是石碑。中国古代的石碑因为写满了文字，所以就显得一身文气。现在大家所看到是陈列在乾陵陵寝西侧的著名的石碑《述圣记碑》。这块碑石是安葬高宗时，武则天为他树立的歌功颂德碑。高宗李治生于公元628年，死于公元683年，是唐太宗李世民的第九个儿子。他的母亲是长孙皇后，因为得到母舅长孙无忌的帮助，所以被封为太子。公元649年即位。高宗本人体弱多病，朝廷大事，全由武则天裁决。高宗在位34年，于公元683年死于洛阳的贞观殿，葬于乾陵。这通石碑高7.5米，宽1.86米，重达89.6吨，由七块巨石组成。碑的顶部雕刻成庑殿形的屋顶结构，显然是皇权的象征，屋顶上雕龙画栋，形象逼真，具有很强的装饰性。基座雕有海石榴的花纹。该碑共由七节组成，即古人所说的“七曜”，也就是古

代人们所理解的构成世界的七种基本物质：日、月、金、木、水、火、土。所以，《述圣记碑》也叫“七节碑”，象征高宗的功德将永存人世。碑文由武则天亲自撰写，中宗李显楷书，共8000余字。内容大致是歌颂高宗李治的文治武功，现仅存1700余字。该碑沥粉贴金，异常地华贵，虽经几千年的风雨剥蚀，上面的金粉仍依稀可辩。

与《述圣记碑》遥遥相对的是《无字碑》。它雄伟高大，闻名于世。通碑用一块整石雕刻而成，高7.53米，宽2.1米，侧厚1.49米，重98.8吨。碑首有8条里龙缠绕，非常华贵。有趣的是，无字碑在立的时候没有刻一个字，这也是得名为无字碑的原因。为什么无字呢？后人的说法异常繁多：第一种说法认为，武则天作为封建社会的一位女性，登上了皇位，开创了前所未有的先例。如此巨大的功德，小小的碑石岂能容下？第二种说法认为，作为封建社会中的一位女性，竟然感冒天下之大不韪，登上了皇帝的宝座，而她的统治是否清明功过是非还是由后人去评说吧;第三种说法认为,中宗李显无法称呼武则天,到底该叫母后还是皇帝,一时拿不准,于是没有刻字,给后人留下一个难解之谜。不管怎么说，作为封建社会的女政治家，武则天对促进唐代社会的繁荣做出了巨大贡献。这个功劳是不可磨灭的。无字碑在唐代空无一字，却留有后人所刻的许多题词。其中最珍贵的是大金天会12年，也就是公元1134年，用契丹文刻写的《郎君行记》。金朝是女真族建立的王朝，契丹文字也早已绝迹。这段文字对研究女真族的历史提供了珍贵的资料。这两通石碑北侧原有61宾王石像，现存60尊，是武则天为纪念参加高宗葬礼的少数民族首领和外国使臣下令雕刻的。石像身穿紧袖衣，腰束宽带，足登皮靴，身背刻有国名、官职及姓名。这些石像的头部，解放前就已被毁掉，身背后的文字也磨灭不清，只有两尊石像背后字迹比较清晰。从字迹分析，一个人来自今天的阿富汗，另一个人来自今天的伊朗。上述石刻体形魁伟，恭敬侍立。真实地反映了大唐盛大的外交活动。

狮子是百兽之王，而人们雕刻的狮子却有着“第一守护神”的美称，让它镇守在陵墓、宫殿、衙署、宅院门前，成为人们心中忠诚、无畏、威严和庄重的绝对象征。把蹲狮作为陵墓的守护神，是从唐朝开始的，更确切地说，正是从我们现在所处的乾陵，从我们眼前的这一对蹲狮开始的。这对石狮是用整块的纯色青百雕刻而成，身高3米有余，每尊重约42吨。看，它们呈现的是蹲坐的姿态，这种姿态不是在休息，而是正在值守岗位，正在履行自己神圣的职责。它们的头部抬起，前肢直立，圆睁的双眼注视着前边的神道，眼神中包含着警觉、自信和威严；它们张着大口，露出巨齿，似要发出震撼山谷的吼声，令人望而生畏。除此之外，陵园的东、北、西三门也都放置一对造型相同的石蹲狮，以显示勇猛威严和帝王陵寝的神圣与不可侵犯。唐朝人打破了传统的习俗，毅然将外来的狮子取代了老虎，作为最神圣的帝王陵的主要守卫者，这里还包含着唐朝人对外开放，从一切外来文化中汲取营养的巨大热情。

千百年来，多少人都想知道其中的秘密，探测其中的奥秘，但都苦于史书记载得甚少和未曾科学发掘的缘故，神秘地下宫殿内的秘密至今还是无人知晓，以至于成为乾陵最大的谜团之一。

经过文物考古工作者的全面勘察，在地宫外面的所有地方都没有发现任何盗掘的痕迹，并根据史书记载，推测乾陵可能是目前唯一没有被盗掘的唐代帝王陵墓。果真如此的话，那么地宫里价值连城的随葬品一定完好无损，这是我们值得欣慰的事情。由于目前我国在出土文物的保护技术、保护方法、保护手段等方面还达不到一定程度，所以对这座人类文化宝库我们的政府还没有做何时发掘的计划，估计现在发掘还为时过早。但是我们相信，揭开乾陵地宫神秘面纱的日子不会太远，因为科技在发展，国力在增强，等到乾陵地宫重启之日必是石破天惊之时。

老病死是自然界的客观规律，由死而产生的丧葬风俗在中国古代社会中占有非常重要的地位。不同的人，身份地位不同，享受的墓葬等级也不同。比如，一国君主活着的时候叫皇上，死了叫“驾崩”，埋葬他的地方叫“陵”；其他人包括皇帝的子孙和王公贵族死了叫“薨”，安葬的地方叫“墓”；而老百姓死了就叫“死”，安葬的地方叫“坟”。这是中国古代几千年所形成的严格等级制度。明白了这个道理，就知道我们刚才参观的地方为什么叫陵，而将要参观的地方为什么叫墓。

乾陵周围共有大小陪葬墓17座。我们现在所来到的乾陵博物馆便是陪葬墓之一的永泰公主的墓园。永泰公主名叫李仙蕙，字辉，是唐高宗李治和武则天的孙女，中宗李显的第七女。嫁于武则天的侄孙驸马都尉武延基。公元701年，死于洛阳，年仅17岁。根据墓志铭记载：“永泰公主因难产而死。但据史传载：她因议论武则天与其面首张昌宗，张易之的丑事而被武则天下令“杖杀”。中宗李显即位，追封她为“永泰公主”，并于706年与武延基合葬于乾县北塬，陪葬乾陵。

现在我们大家所看到的就是出土于永泰公主墓道前室的著名的壁画《仕女图》。宫女们各个面颊丰满，发髻高耸，皮肤细腻，服饰大方，人物各俱特色。这幅壁画真实地描写了宫女们侍奉女主的情景。画技高超，人物刻画的非常细腻，堪称古代壁画艺术的杰作。

乾陵的另一座陪葬墓为章怀太子墓。章怀太子名李贤，是唐高宗与武则天的第二个儿子，是高宗子女中较有才华的一个。容貌举止庄重，读书过目不忘，和太宗性格相似，深得高宗喜爱。他曾召集全国著名的学者注释过《后汉书》。书中谈到汉高祖刘邦死后，吕太后大量启用吕氏家族的人，排挤朝廷大臣，篡夺刘汉天下。武则天认为这是在含沙射影地指责她，便怀恨在心，千方百计加害李贤。高宗永隆元年（公元680年）8月，太子李贤听到宫中有人私下议论他是则后的姐姐韩国夫人所生，因而心生疑惧。为保护自己，李贤不得已在居住的东宫马厩里暗藏武器，以防万一。后被查出。高宗想敷衍轻处，武则天则认为是图谋不轨，要高宗重处，高宗不得已将废为庶人，流放四川巴州（今四川巴中县）。将搜出的皂甲焚于天津桥南，以警士民。高宗死后，武则天恐怕李贤东山再起，于次年（公元684）派金吾将军丘神，以“检校故太子贤宅，以备外虞”为名，逼令他自杀。死时年仅31岁。公元706年，中宗李显将李贤遗骨迁回乾陵陪葬。公元711年，唐中宗追封李贤为“章怀太子”。章怀太子墓出土的文物中以壁画最富有典

型性。墓道中共出土壁画50多幅，保存基本完好。其中《打马球图》、《狩猎出行图》、《迎宾图》、《观鸟捕蝉图》最为著名。现在您所看到的壁画叫《迎宾图》。画面上前面2人是热情的朝廷官员，后面3人是突厥人。这幅壁画形象地再现了唐朝官员接待外国使臣的场面。反映了唐王朝活跃的外交活动以及同外国和我国其他少数民族友好往来的实况。《观鸟捕蝉图》在前墓室西壁。画面上3个宫女，年长的似乎饱受宫廷生活煎熬，正若有所思，仰天长叹；另两个则以观鸡和捕蝉来排遣心中的烦闷。《打马球图》在墓道西壁，画面上有骑士20多个，前面有人手执球杖正在驱马抡球，其中一人为反身击球状，姿态矫健，其他骑手姿态各异，场面激烈，活泼生动。这幅壁画形象地再现了唐代马球比赛惊险紧张的拼搏场面。马球运动源于波斯。唐代时传入我国。风行于宫廷。上自皇帝，下至文武百官，甚至连妇女都喜爱此项运动。唐代宫廷和禁苑里都筑有马球场，有的贵族官僚还有自己的马球场。唐以后，马球运动流行全国，直到明朝末年才逐渐衰败失传。这些壁画不但色彩鲜艳，而且所绘人物、动物、花草等比例匀称，和谐准确，自然生动，技巧娴熟，显示了唐代绘画艺术的高超水平。

好了，乾陵的参观到此就结束了。愿陕西丰富的旅游资源能够给各位留下美好的回忆。谢谢！武则天生平

说起武则天，大家一定不陌生，可能从小说和电视剧中了解了她。她的确是一位好学又勤奋的女人，很有才干的女政治家，是中国历史上唯一的一位女皇帝。武则天是今天的山西人，少女时代的她美貌聪颖，14岁被选进皇宫当了唐太宗李世民的才人，唐太宗死后，26岁的武则天削发入寺为尼。高宗李治即位后她再度入宫被册封为“昭仪”，几经周折后来又当了皇后。高宗去世后，公元６９０年67岁的武则天突破了太后临朝的惯例，在高度男权化的古代中国，身为女子的武则天，做出了许多男子想做而不敢做、做不到的事情，亲登皇位，改唐为周。她更为自已起下了一个前无古人，后无来者的响亮名字:日月当空的“曌”，这需要何等的胆量和勇气，需要何等的挑战性与斗争性，需要何等的批判社会传统观念的思想深度!此时此刻，还有什么“男尊女卑”可言!难怪人们称赞她是中国历史上唯一的女皇帝、封建时代杰出的女政治家，歌颂她是 “一个最伟大的女人”。

在中国古代历史上，还不曾有过另外一个女人，像她那样经历过那么多的坎坷，遭遇过那么激烈的反对，又享受到那么多的荣耀，拥有那么高的权威。她两次踏进皇宫，当了28年皇后、6年皇太后、15年女皇，参与执政和独掌大权长达４０余年。公元705年，风烛残年的武则天一病不起，死于洛阳上阳宫仙居殿，时年82岁。第二年5月，她的儿子李显将她与早逝的高宗合葬于乾陵。高宗李治是唐太宗李世民的第九个龙子，母亲为长孙皇后，因得到他舅舅长孙无忌的帮助，16岁时被选为太子。公元６４９年，太宗驾崩，孝梯忠厚的李治登基，成为大唐时代的第三位天子。执政初期一切都较顺利，显庆以后，他的风疾 (当

第4篇和顺古镇导游词

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杭州西湖的导游词（通用）

作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，时常会需要准备好导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。导游词应该怎么写才好呢？以下是小编为大家收集的杭州西湖的导游词（通用），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

杭州西湖的导游词1

亲爱的游客们：

大家好!

我们现在所在的位置呢，位于杭州西湖。我是你们的导游小孙。

今天呢，我们即将参观的就是美丽的杭州西湖。

这俗话说的好，“上有天堂，下有苏杭”，这杭州就像人间天堂一般，今天我们就来见识一下“人间天堂”的美丽吧!

西湖位于浙江省杭州市的西南方向，它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外。

西湖有十景，断桥残雪、雷峰夕照、平湖秋月、花港观鱼、三潭印月等等都是广为人知的。

西湖风景有着经久不衰的魅力，就连唐朝大诗人白居易离开杭州时还念念不忘西湖，“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”连大诗人白居易都被迷住了，真是“天下西湖三十六，就中最好是杭州”啊!

下面就随我一起去看看吧!

现在，我们坐车来到了西湖十景中的“断桥残雪”。传说，许仙与白娘子相遇的时候就是在这座桥上呢!断桥一端连着北山路，一端连着白堤。那么问题来了，这桥一端连着北山路，一端连着白堤，也没断呀?这“断桥”何来呀?其实呀，这是一种自然现象。在冬天，每当雪后，这桥就会披上一身雪白的衣裳，一片雪白。因为桥的一面朝阳，阳光一晒，雪自然也就融化了。这时，桥的一端有雪，一端没有雪，看上去就像桥断了一般。“断桥残雪”因此而得名。

我们来到了著名的白堤。当时白居易在杭州做官时，为了防止湖中泥沙把湖添满，就用淤泥修成了这条白堤。白堤位于西湖中央，是个观景的好地方。大家看!那如翡翠般的西湖，如画卷般美丽。那湖面绿得像一块碧玉，静得像一面镜子。游船在湖面上轻轻地滑过，不留一丝痕迹。

各位游客，我们的西湖之行即将结束，感谢大家对我配合，愿西湖的美景能给您带来美好的回忆!

再会!

杭州西湖的导游词2

大家好，欢迎参加杭州的西湖一日游，我会给大家介绍西湖十景中的三个景点。呵呵，我都忘了自我介绍了，我叫余力文，大家就叫我小余或余导好了。好，开始我们的一日游吧!但我们在途中要记得边游边保护环境!

杭州西湖在2008年被列入《世界遗产名录》。今天我们的行程从苏堤开始，行程是这样安排的，从苏堤出发，到曲院风荷，中途能看到三潭映月，最后到断桥残雪。等不及了吧!那我们就出发吧!

我们到了，这里是苏堤春晓。苏堤全长近三公里，后人为了纪念苏东坡冶理西湖的功绩，将它命名为“苏堤”。等寒冬一过，苏堤便犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜,映照倩影,无限柔情。哎呀呀，连我都陶醉了。大家可以自由活动下，等会儿在这个位置集合。接下来我们马上去曲苑风荷了。

现在我们来到曲苑风荷，大家看，“荷尽已无擎雨盖”，现在的荷叶都枯黄了，但是在夏天时，这里可是“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”。荷叶挨挨挤挤的,像一个个碧绿的大圆盘。荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三个花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。

现在我们要去断桥残雪了。断桥是杭州三怪之一，你们知道是哪三怪吗......司机师傅，停一下!好，这里远远看过去就是三潭映月。据说在中秋佳节时，你会在三潭映月看到三个月亮哦!怎么看呢?中间秋节时，工作人员会把蜡烛放进每座塔里点燃，塔上的五个孔就会发亮，微风掠过，隐隐约约，像天上的月亮笼罩着薄纱雾般。一座塔上有五个，哪三座塔就有十五个啦，而这十五个月亮映在水中，又十五个，加起来三十个，然后再看，天上一个，水里一个，喏，不是三十二个吗?其实还有一个月亮，你知道在哪里?在我们大家的心里!

最后我们来到了断桥残雪，还记得前面我问的问题吗?三怪“断桥不断”“孤山不孤”“长桥不长”。那为什么叫断桥呢?因为下雪时，桥上像铺了一层白色的地毯。雪从桥顶开始融化，从远处看，就像断了一样。

好了，今天的一日游到此结束，相信大家对西湖都有了初步了解，时间不早了，欢迎大家下次再来西湖游玩。

杭州西湖的导游词3

各位游客：

大家好！

我是陪伴大家本次旅行的导游武柏言。今天我们要游览的西湖有许多美景，比如长桥、断桥、雷峰塔、保俶塔等，西湖是中国唯一一个湖泊类文化遗产。

西湖的美景数不胜数，其中三处景点名字最奇特，并且有几句话来形容它们：孤山不孤，断桥不断，长桥不长。

断桥不断是形容断桥的，也就是现在我们所处的景点。断桥是把孤山与陆地连接的。断桥虽名为断桥，可它并不是断的。据说，每当瑞雪初晴，桥的阴面却仍是白雪皑皑的，远远望去，桥身似断非断，所以名为断桥。因为栏杆很矮，所以在大家观看两边荷花时请注意安全，小心别掉到水里。

走过断桥，我们现在就来到了位于西湖西北角的孤山。这是一座天然岛。传说，之所以叫孤山，是因为孤山景色优美，于是自称孤家寡人的皇帝就将孤山占领，所以叫做孤山。大家现在可以自行参观一些这里的风景，比如月台遗址等。两小时后请在中山公园码头集合。我们将乘船去小瀛洲岛上。

小瀛洲岛上有许多美景，例如三潭印月、九曲桥等。请大家下船随我沿着小岛的边缘走，现在我们来到了九曲桥。这座桥上有九个曲，可谓名副其实。上面有许多亭子，但其中的一个非常奇怪，正常的亭子都有四个角，可这个只有三个角。从九曲桥我们还将经过九狮石。顾名思义，九狮石就是一块像九只正在嬉戏的狮子的石头，越看它越像一堆石头上摆着一个沙发，上面还长满了苔藓。现在展现在我们眼前的是著名的三潭印月。所谓的三潭印月，就是三座石塔，有趣的是，塔腹中空。若在月明之夜洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。

最后，我们来到的是长桥。长桥原来是一座名副其实的长桥，上面到处是亭子，甚是壮美。可到后来河流带来了泥沙淤塞，两旁只好改做民居，使得桥成了今天这么短，所以长桥不长。

因为时间原因，我们就只能走马观花似的观看这些景点，有机会希望大家再来细细品赏西湖之美，今天的行程到此就结束了，谢谢大家！

杭州西湖的导游词4

各位游客：

大家好！

欢迎大家来到杭州西湖游览。我是导游张静怡，您也可以叫我小张。今天，很高兴和大家在西湖度过一段美好的时光。

人们都说：“天下西湖三十六，最美西湖在杭州。”现在，我们就在参观天下最美的西湖。最美西湖中，“三潭印月”是西湖的标志性景观，被誉为"西湖第一胜境”。有一元纸币的游客，请您拿出来——在纸币的反面印着的就是西湖“三潭印月”的美景。现在就请大家跟紧我，我们要坐船去著名的“三潭印月”喽！

游客们，我们现在看到的就是著名的“三潭印月”，是不是很像三个宝葫芦立在水面上？“三潭印月”是西湖十景之一，是西湖中占地面积最大的岛屿，面积约7万平方米，其中水面占60%。你们说大不大？到了清代时，又在东西连柳堤，南北建黄桥，使全岛呈“田”字型，形成“湖中有岛，岛中有湖”的格局，宛如仙山琼岛，因而又称“小瀛洲”。每年中秋节夜里，人们划船到西湖中央去，在三潭印月那三面透光的圆洞洞里点起烛光；那烛光映在湖里，就现出了好几个月影。后来这地方便称为“三潭印月”。

游客们，我们已经参观完了“三潭印月”，现在我们即将坐船去参观断桥。

游客们，我们现在看到的这座桥就是断桥。当西湖雪后初晴时，日出映照，断桥向阳的半边桥面上积雪融化，露出褐色的桥面一痕，而另一半的桥面仍覆盖着皑皑白雪。远远望去，仿佛一条长长的白链到此中断了，呈现出“雪残桥断”之景。小张建议大家，冬天的时候一定要再来观赏“断桥残雪”的.美丽景观。在耳熟能详的民间爱情故事《白蛇传》里的主人公——白娘子和许仙就相识于此，断桥也因此成为拥有爱情象征意义、最富盛名的桥。

各位游客，刚才我们游览了西湖的“三潭印月”和“断桥”，相信您一定有了不少收获！现在杭州西湖已经被列入世界文化遗产名录。西湖胜景还有：“宝石流霞”“雷峰夕照”、“花港观鱼”“南屏晚钟”……西湖的美景可算是说也说不完！现在就请大家自由参观，同时也提醒大家注意安全，不要在景区乱丢垃圾，做一位文明游客！

美丽西湖、靠您保护！谢谢您的配合！

杭州西湖的导游词5

游客朋友们：

你们好！

欢迎来到杭州西湖。我是你们本次旅行的导游，姓罗，大家可以叫我罗导。今天，我将带大家参观被誉为“人间天堂”的西湖。

杭州西湖位于浙江省杭州市的西方，面积约6.39平方千米，以秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外，是中国著名的旅游胜地。西湖还有“天下第一湖”的美称，南宋时期就形成了闻名遐迩的“西湖十景”。下面，我重点向大家介绍其中的三景。

往前走，就是“曲院风荷”。这里夏天的时候最引人注目。瞧，荷花！有红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等各种荷花，分外妖娆。大家仔细欣赏这些荷花，等风吹过，一朵朵荷花翩翩起舞时就更美了。

现在我们来到了苏堤，“苏堤春晓”被列为西湖十景之首。为什么叫它苏堤呢？因为苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖而建成的。后来，人们为了纪念苏东坡治理西湖的功绩，就将它命名为苏堤。春天到来的时候，苏堤像一位报春者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，柔情无限。所以，大家有机会的话，春天一定要来这苏堤看一看！

朋友们，“断桥残雪”景点到了。这桥为何叫断桥呢？它的名字来自于中国民间故事《白蛇传》。传说，白娘子原本是一条在山野中修炼的小白蛇，有一天，小白蛇被一个捕蛇老人抓住了，差一点遭遇杀身之祸，幸亏被一个小牧童所救。经过一千七百年的修炼，白娘子终于化作人形，经观音的指点，来到杭州西湖，在断桥上，找到了前世的救命恩人许仙，并嫁给了他。传说中的许仙和白娘子动人的爱情故事，让断桥成为西湖上众多桥中最著名的桥。每当瑞雪初霁，站在宝石山上向南眺望，断桥的石拱桥面无遮无拦。阳光下冰雪消融，露出了斑驳的桥栏，而桥的两端还在皑皑白雪的覆盖下。依稀可见的桥身似隐似现，而涵洞中的白雪熠熠生光，与灰褐色的桥面形成反差，远远望去似断非断，故称断桥。

各位游客，现在你们可以自由地去观赏西湖的其他美景了，游玩时一定要注意安全。下午三点，我们按时在这里集合。预祝大家玩得愉快！

第5篇和顺古镇导游词

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张家界黄石寨风是湖南闻名的风光旅游区，吸引了各地的旅客前往嬉戏，身为一名导游，对旅客要做好景点的讲解，让旅客越发相识景点的特色。下面是小编小编清算的张家界黄石寨风光区导游词，接待阅读!

张家界黄石寨风光区导游词优越

列位伴侣：

各人好!

接待来到张家界，很是兴奋能同各人一路游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风光的英华。关于黄石寨的名称有两种说法：第一种说法是，汊留侯张良曾在此山栖身，为眷念师傅黄石公，修庙祭奠，取名黄石寨;另一种说法是从远处远望，此山像一头威猛的雄狮，以是又称黄狮寨”。

黄石寨位于张家界国度丛林公园的中部，海拔约1200米，寨顶面积达200多亩，是由无数悬崖峭壁配合托起的一块宏伟、怪异而又瑰丽的台地。从寨顶远望附近，只见云漫万壑，千峰攒聚，绿树凌空，薄雾飘舞。黄石寨是张家界风光的英华，一位闻名墨客这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪曰呆。”

起首出此刻我们眼前的是一排陡峭而又曲折的石级，隐约约约躺在茂密平安的杉林里，那就是“杉林幽径”。自古登黄石寨只有后山一条路，本日走的这条路，是十多年前人工开凿的。从杉林幽径上山，双方景点竞相矗立，让人目不暇接。

前面这个景点称做“罗汉迎宾”。请各人留意左上侧的石壁上，一个大肚罗汊正接近一棵松树盘腿而坐，他头戴僧帽，歪嘴斜眼，满脸堆笑地凝视着山下。各人若细心看就会发明他出格像民间传说中的“济公”僧人。

分开“罗汉迎宾”，请继承往上走。此刻地址的处所是一座岩罩，它高约3米，长约20米，上面有一个2米多宽的岩石悬罩，它叫做“大岩屋”。这里既是旅客们小憩的甜头所，也是一处绝妙的观景台，往东可以看到花溪峪、种子园与锣鼓塔一大片风物，其间重峦叠嶂，万峰矗立，云雾缭绕，恍如瑶池。各人有没有留意到大岩屋旁边的岩石“铁墩台”。它上大下小，四四方方，传说这是八洞仙人途经期从伞把上扔下的一块铅石，专供烧炭翁与老铁匠砍柴、打铁维持生存用的。

在大岩屋的上面，有一座突兀在山腰上的山峰，颜色金黄，在阳光下熠熠闪光，人们称它为“半壁山河”。从下面看，它如统一扇庞大的手掌，五指伸开，并且手掌略收。它矗立在哪里，正犹如大斧劈开的半边山一样，真是巧夺天工!难怪墨客都赞道：

“正看咸壁侧成掌，点化全在花僧人，借茱开山斧一把，轰隆一声戍四方。”

各人请留意听，前面传来了阵阵歌声。这是动听动人的土家山歌，前面即是土家女人的点歌台。看，一个个衣着奇丽的土家女人正在载歌载舞地接待着列位宾客，她们美妙的歌声是否会唤起您对土家风气的无穷憧憬呢?她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过的轻松和快乐?此时而今，您是否感悟到张家界“山美、水美、人更美”的真谛呢?

各人此刻已经到半山腰了，离“会当凌绝顶”的寨顶只差一半的旅程了。各人请看，前面有一块巨石凌空突出，崖下一片杉林绵延升沉，绿涛澎湃，这个景点就是“点将台”。相传汉留侯张良昔时为了探求师傅的踪迹，来到此地隐居，却遭到大权独揽、专横一世的吕后的嫌疑。为了搪塞吕后的雄师围攻，张良在这天夜训练人马，以防意外。听说，这里就是张良昔时登台“点将”的处所。

过了“点将台”，各人往右边缘台阶向上走，上面是一处自然石壁拱成的凹型崖壁观景台，这即是“娱乐台”。这里可以近看“天书宝匣”，远观花溪峪，上眺千峰错列，下瞰林木苍翠。各人请看右边扑面的山上，有一个约20米高的圆形石柱，兀自独立，顶端为一平台，上面有一块长约3米、宽1￣5米的石匣，匣上有一个石盖，一半凌空，一半盖于匣上，周围环抱着五棵翠绿的松桕。传说张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事平息，张良又取出天书安排在其他处所，但他却健忘合上抽盖，至今留下一只半掩半开的石匣。因为石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。

张良取出的天书其后放在什么处所呢?请各人回顾远望扑面的山峰，峰顶平整的岩壁上，有自上而下匀称整齐的线条，上面尚有很多笔画依稀、似是而非的斑黑点点，让人发生一种隐秘莫测的感受，相传这就是被张良从头放起来的“天书”，这个景'点叫做“天书高挂”。听说，全国平静之后，张良就把天书高挂在这里，让全国全部可以或许看懂它的人来读它，您看懂了几多呢?假如细心看，在“天书”的下面尚有两只探头探脑的乌龟，好像正驮着“天书”在艰巨地攀缘，仿佛不达天界誓不罢休，各人都叫它“双龟登天”或“金龟驮天书”。

看过天书之后，继承攀缘。各人请看前线，两山相挤，中间仅有一通道，其形如门，大有“一夫当关，万夫莫开”的气魄，这里就是“南天门”。各人请留意旁边的两座山峰9分列整齐，威武富丽，酷似古代的军人，一左一右，长年等待在南天门旁边，人们称他们为“把门将军”。他们身穿铠甲9腰悬宝刀，背插羽箭，身段伟岸，形态传神。听说这是扼守黄石寨的山神。

不知各人留意到身边这一棵参天古木没有，其树龄在百岁以上，叫“青钱柳”，又叫“摇钱树”。它结籽成串，外形如钱，成熟时色呈金黄，中间有仁，周围尚有斑纹，同古代的铜钱千篇一律。它的树根从底部门成大丫，春夏日候，树冠就像是一把撑开的巨伞，枝繁叶茂，给我们一片清冷;秋冬时分，树叶泛黄，果实成熟，风一吹动，串串果实洒落在地上，就像是一串串金黄的铜钱，由此得名“摇钱树”。

各人请看这边，过了“摇钱树”不远，前面即是“定海神针”。它高峻挺秀，巍然挺立，好像在用倔强的身躯支撑着整座大山。 “定海神针”与“金鞭岩”遥遥相对，形成了一幅异常壮观的“自然壮景”。习阝前面这座孤独的柱峰又是什么景点呢?它拔地而起，直插云霄，高达300余米，根部稳扎大地，真像一根擎天石柱!这就是张家界著名的“南天一柱”了，由于立在南天门下面而得名。它与“西天一柱”遥相呼应，政策法规，传说二者是两只独脚猕猴所变，昔时它们为救孙悟空，被二郎神'点化，只得永久立在这里了。

“南天一柱”是整个“武陵源”风光的特写，它拔地而起，上大下小。在它身上有一种历经万年沧桑却如故坚韧不拔的精力，是整个“武陵源”石英砂岩峰林地貌景观的缩影，也是“张家界国际丛林掩护节”的节徽和符号。

此刻展此刻各人眼前的景点是“王光美诗刻”。1983年11月30日，前国度主席刘少奇同道的老婆王光美在溯南省人大副主任罗秋月等人陪同下，登上了张家界。想昔时，这里照旧一条人工方才挖出来的小毛石路，王光美被沿途风物所震撼，也难免勾起了很多旧事。她先后涛览了到处景点，吟出一首四言诗来： “奇峰异石，冠绝全国。苍松青杉，美不胜收。”有人说这是一首双关诗。一个“奇”字是对刘少奇同道的所有评价;一个“美”宇，则体现了她本身深隐在心底的不宜直言的另一层意思。 |

各人此刻已顺遂登上黄石寨了。前面这座上平下悬的圆形石峰就是“摘星台”。站在台上，使人油然发生“一览众山小”的感应!这里可远望“双门迎宾”、“自然壁画”、“玉瓶峰”∫兔儿望月”等首要景点。出格是到了晚上，有一种与星星近在咫尺的感受，好像一伸手，就能将天上的星星“摘下来”。提及摘星台，照旧在建园初期，1983年11月8日朝晨，天际上还残留着几颗星星，时任国务委员兼国度经委主任的张劲夫同道便火烧眉毛爬上这座石台，面临足下千百座石峰，随口吟诗道：“千峰竞秀，万木葱茏，琳琅满目，美不胜数。虽非天上，不似人世。借以喻此，不为过也。”这摘星台也就是他定名的。

前面这小我私人工景点就是“六奇阁”。 “六奇”精确地说是指山奇、水奇、云奇、石奇、动物奇、植物奇。这是公园内惟一的入造景观，它回收大理石和钢筋混凝土等原料建成，高四层，攒尖飞顶，重檐突出，是一座集习惯、书法、天然景观于一体的非凡楼阁。站在三楼，可以随便饱览张家界的绚丽风物。 “山河留胜迹，我辈复登临”、 “欲穷千里目，更上一层楼”。站在阁顶，可以看到衰家界、杨家界、皇帝山、朝天观、三姊妹峰……

接下来沿着长2200米的山顶环抱线游览五指峰、前花圃、天桥遗墩等景点。这里的每一座岩峰都是一件迂腐的艺术品，每一座岩峰都潜匿着大天然的无限机密。几年前，—位来自东北的女作家，就站在五指峰观景台叹息道： “看了张家界的风物，认为真可以死了厂接下来她又说： “看了张家界的风物，认为更有来由好好活了!”两句话看起来前后抵牾，着实否则：前一句是说能见到像张家界这样奇美的风物，今生足矣;后一句是说人生是云云柔美，理应越发珍爱生命。面临巧夺天工的前花圃，墨客丁芒也发出了“人生不到张家界，百岁何能叫老翁”的叹息!

在大蒙的前线有一排六座高达200余米的山峰，就像桥塌后留下的桥墩，以是叫做“天桥遗墩”。再往左前线看，山峰下有个狭长形的石洞，叫飞云洞。1984年9月7日上午8点半，就在面前这一片被石峰围出的空间，呈现一个直径约200米的彩色光环，其时五位眼见者狂呼雀跃的身影清楚地反照在光环中心，连附近奇峰怪石也在光环中时隐时现。20多分钟后，光环徐徐磨灭。这种情景异景俗名叫“佛光”，1996年5月15日，皇帝山神堂湾也呈现过佛光异景。

此刻来到后山门，它如统一道石门，中间陡峭，双方狭小，阵势异常险峻。已往这里是登黄石寨的惟一通道。1995年3月，______就是从这里上下黄石寨的‘上山途中，江___在苏息时，兴高采烈地拉起二胡，为内地的土家属女歌手伴奏;登上寨顶后，又不由自主地唱起京剧《智取威虎山》中的“打虎上山”唱段，与旅客们同乐。

张家界黄石寨风光区导游词精选

列位伴侣：

各人好!

接待来到张家界，很是兴奋能同各人一路游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风光的英华。一位闻名墨客曾经这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，呆头呆脑。”

下面就请各人跟从我一路沿着这条“杉林幽径”来浏览两旁让人目不瑕接的风光吧。这是一排排陡峭而又曲折的山路。自古登黄石寨只有后山一条路，本日我们走的这条路，是十多年早年人工开凿的。

各人请留意听，前面传来了阵阵歌声。这是动听动人的土家山歌，前面即是土家女人的点歌台。一个个衣着奇丽的土家女人正在载歌载舞地接待着列位宾客，她们美妙的歌声是否会唤起您对土家风气的无穷憧憬呢?她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过的轻松和快乐?此时而今，您是否感悟到张家界“山美、水美、人更美”的真谛呢?

各人请看右边扑面的山上，有一个约20米高的圆形石柱，上面有一块长约3米、宽l.5米的石匣，在石匣上有一个石盖，这石盖一半儿凌空，一半儿盖于匣上，周围环抱着五棵翠绿的松柏。传说张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事平息，张良又取出天书安排在其他处所，可是他却健忘合上抽盖，至今留下一只半掩半开的石匣。因为这石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。

各人请看前线，两山相挤，中间仅有一通道，其形如门，大有“一夫当关，万夫莫开”的气魄，这里就是“南天门”。

再请各人看这边。

顺着我手指的放向即是“定海神针”。它高峻挺秀，巍然挺立，好像在用倔强的身躯支撑着整座大山。“定海神针”与“金鞭岩”遥遥相对，形成了一幅异常壮观的“自然壮景”。那前面这座孤独的柱峰又是什么景点呢?它拔地而起，直插云霄，高达300余米，这就是张家界著名的“南天一柱”了，由于它立在南天门下面而得名。“南天一柱”是整个“武陵源”风光的特写，它拔地而起，上大下小。在它身上有一种历经万年沧桑却如故坚韧不拔的精力，是整个“武陵源”石英砂岩峰林地貌景观的缩影，也是“张家界国际丛林掩护节”的节徽和符号。

提及石英砂岩峰林地貌，各人也许会稀疏，大天然为何会云云神奇?按照科学的论证，3亿多年早年，这里曾经是一片汪洋大海，约莫1亿年前阁下，因为波浪的攻击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚。其后经新结构行为凶猛抬升，这里成了陆地，地面抬升往后，在流水的深切浸染下，一些微小的砂石被冲走，加上在重力的浸染下，岩石崩塌，又被雨水，溪流逐步的冲刷等综合浸染，使得五凌援地域在漫长的光阴中逐渐形成这中怪异的石英砂岩峰林地貌。

好了，此刻我要汇报各人我门已经顺遂的登上黄石寨的寨顶了，我带各人来摘星台来看看。站在台上，使人油然发生“一览众山小”的感应。出格是到了晚上，有一种与星星近在咫尺的感受，好像一伸手，就能将天上的星星给“摘下来”。

眼前的这小我私人工景点就是“六奇阁”。“六奇”精确地说是指山奇、水奇、云奇、石奇、动物奇、植物奇。好了，我们的游览也要竣事了。接待各人再次降临黄石寨。

感谢各人!

张家界黄石寨风光区导游词简短

伴侣们好!张家界丛林公园到了。这是公园大门。各人看，这座大门一边是具有内地土家属风卑鄙魄威风凛凛的小青瓦园林式构筑，一边配以砂岩石峰，将大门与天然奇妙地团结在一路。1992年5月28日，连系国教科文组织派来考查验收武陵源申报天下天然遗产事件的两个官员，在小车穿过公园大门驶进去百把米之后，连连召唤：“门!门!”又让司机把车倒返来，一边赞一直口浏览大门返朴归真的天然情调，一边几回按动相机的快门。因此，接待各人在这道“天然之门”前面，摄下本身的光耀形象。

(老磨湾)老磨湾是张家界丛林公园各景点的始发站。从这里可以爬腰子寨，登黄石寨，上朝天观，下金鞭溪，还可去黄石寨索道站。

(黄石寨路碑)“不上黄石寨，枉到张家界”，可见黄石寨在张家界风物中的职位了。相传汉朝留侯张良看穿尘世、辞官不做，跟随赤松子，隐匿江湖，去游张家界，被官兵围困，后得师父黄石公援救而得名黄石寨，是张家界美景最为齐集的处所，也是张家界最大的凌空观景台。一位闻名墨客这样评价黄石寨：“五步称奇，七步叫绝，十步之外，呆头呆脑。”以是，提议徒步登黄石寨，再乘索道下山，可能先乘索道上山，再以前山下山，不然，您可真正是“枉到张家界”了。黄石寨全程约5小时，步行上山约5公里。

(杉林幽径)我们此刻走的是杉林幽径。自古登黄石寨只有后山一条路，本日我们走的这条路，是十多年前人工开凿的。

前面，说过张家界是我国第一个国度丛林公园，这个名词，照旧从海外传过来的。早在1864年6月30日，美国总统林肯公布设立优胜美地掩护区，1890年 10月1日，在闻名天然掩护主席者谬尔的奔走下，美国总统班杰明核准将优胜美地设立为国度公园，于是天下上就有了“国度公园”的新名词。从此不到一个世纪，天下100多个国度成立了1200多个国度公园，又叫国度丛林公园。这是掩护人类赖以保留的生态情形的重放荡措。然则幅员广漠、生齿浩瀚而植被遭严峻粉碎的中国，直到二十世纪七十年月末，仍没有作出回响。就在这年，一位外宾对国务院总理说：“中国有没有国度公园?”总理答得很艺术：“有，正在建树中，过几年请您来看。”送走客人后，国度计委认真人被请到了总理办公室，奉命与林业部一道物色建树我国第一个国度丛林公园的工具。而恰在这时，在湖南湘西武陵山脉中发明白张家界这片神奇的土地，于是就降生了第一个国度丛林公园。据统计，从1982年到1997年底，世界已成立差异条理、差异级此外丛林公园达 870多处，个中国度级丛林公园292处，策划面积748万公顷。国度丛林公园的成立，有用地截止了粉碎丛林资源的非法举动，对掩护生态情形发生了不行估计的浸染，同时，为人类提供了一随处美妙的旅游休闲风光地。以1997年为例，海内丛林公园吸引旅客达5000万人次，并以每年15%-20%的速率递增。到20世纪末，每年到丛林公园游览的旅客已打破1亿人次。以是专家说，张家界国度丛林公园的成立，是对人类作出了重大孝顺，它的意义已远远超出了它的自身代价。

(丹葫芦)这座小小的石山，多像一个瓜葫芦!相传张良跟随赤松子云游天门山、张家界，就在这大岩屋，发明赤松子大仙的踪影并获得赤松子的炼丹葫芦。不意，几百名官兵跟踪而来，张良仓忙率徒儿撤往黄石寨，一不警惕，丢了丹葫芦，官兵抢先恐后去抢，丹葫芦溘然飞上九天，发出一道祥光，逐步化成一座石峰，从空中落下来，把官兵压在石峰底下。张良溘然觉醒：“原本是赤松子大仙援救，要否则我命休矣!”

(点将台)这里是登黄石寨的第一个观景台。据史科记实：明代初张家界出了个闻名土家属首领向大坤，因不满廷压制，自称向王皇帝，在水绕四门举旗叛逆，震动朝野。朱元璋派征南将军杨景、邓愈等率十五万雄师征剿，向王皇帝依据张家界千山万壑，与官兵睁开血战，终因众寡不敌，最后投神堂湾壮烈捐躯。向王皇帝身后，民间将其故事附丽在这里的山山川水之上，代代相传。各人将会留意到，在张家界，向王皇帝的魂魄险些无处不在。这座“点将台”相传就是向王皇帝点兵点将的处所。

(天书宝匣)各人看，搁在峰顶的那块长方形石块，像不像一个盒子?再请各人看细心，“盒子”上有一块薄石片呈半抽出状，出格像神话中谁人珍藏天书而失盗后的宝匣。民间传说向王皇帝叛逆前，曾得张良仙师“天书”一部，痛惜向王皇帝只读几页，就被龟精盗走，只留下一个空匣子。“天书”被盗，“天机”泄漏，就注定向王皇帝难成天气，怎不令人扼腕感叹!

在整个武陵源风光胜景区，相同“天书宝匣”这种形态各一的景观触目皆是。因此，您尽可以施展各自的想像力，给它们取一个故意思的名字。各人看，右前线那座高高的石峰，像不像挂着的一块石碑?那就是龟精仓惶中丢下的天书，民间叫“天书高挂”，三个山峰之间正中的谁人山峰，像不像只报晓的金鸡?传说龟精盗天书之时，正遇上金鸡报晓，故名金鸡报晓。

第6篇和顺古镇导游词

阅读小贴士：本篇共计3348个字，预计看完需要9分钟，共有252位用户收藏，29人推荐！

各位游客：

今天我们将去参观游览的景点是一个非常著名的地方，他的名字给人无限遐想，他就是三亚天涯海角风景区。天涯海角风景区位于祖国最南端的城市海南三亚。首先请大家打开车窗感受一下，海南纯净无污染的空气、阳光、海水、沙滩和良好的环境！我们车现在行驶的这条路，就是三亚最特色的一条路——滨海路。在车左边，浮在海面上的那两个小岛屿，就是“东玳瑁州岛”和“西玳瑁州岛”。东玳瑁州岛现在还未对外开放，西玳瑁州岛由台湾商人投资十多亿开发。现在成为游人感受自然风光和娱乐的最佳地点，被人称为“水上小蓬莱”这两个岛就是是三亚八景之一的 “波浮双玳”。

有句话说的好，来海南不来三亚——等于没来海南，来三亚不去天涯海角——等于没来三亚。那天涯海角在哪里呢？传承中国传统文化的人们更是这样张开想象的翅膀，把遥远的地方定位在天涯海角。天涯海角被用来形容遥远的难于临至、即使能够临至也要经过千般磨难的地方。

天涯海角游览区坐落与中国最南的三亚市西郊26公里处，我们还要二十分钟就可到达。今天各位闯天涯下海角的多年愿望很快就可以实现了。天涯海角游览去是海南旅游最精彩的节目之一，是海南之行的主题曲。今天让我们在一次回归大自然，开开心心的度过这美好的日子，留下一个难忘的回忆。该景区主要是有热带海滩花岗岩风景区、购物区和度假村组成，集成热带海洋风光，历史遗迹，中华民俗文化为一体的旅游风景区，我们主要是游览该景区的主题景观，天涯、海角、南天一柱等景观。

各位团友，天涯海角很快就要到了，为什么要将此地称之为“天涯海角”呢？在这个世界上真的有“天涯海角”这样一个地方吗？这正是我要告诉大家的。

一、那么，我们如何理解天涯海角呢？我们先可以从字面上来看，简单来说来，天涯就是天之涯，海角就是海之角。相信这样的结实大家是不会满意的。通常认为天是无边无际的，因此无所谓天涯海角。但是海角，既海的湾是真实实在的，海角不是到处都有吗？真是太平常了，我们所说的海角就是各位现在看到左侧这一汪海角，这就是海之角。显然人们平时所说的天涯海角并没有那么简单，天涯海角是用来形同虚设遥远而难于临至或者需经千辛万苦才能到达的地方，由此可见，从古到今，人们常说的天涯海角并不是特指某一个地方。那么，为什么偏偏选择这个地方称之为天涯海角呢？带着这个问题，让我们一起去游览，去揭开心中的这个迷。“天涯海角”这一名称是根据古代宗教学说“天圆地方”这一理论延伸出来的，这种理论认为：天是圆的而地是方的。假如这种理论成立的话，那么在这个世界上肯定有某个地方是边缘或者是尽头，即“天边”。那么它又在哪里？历史上的说法是，它在这，就在这——海南岛的最南端、三亚市向西走24公里，天涯海角也就是今天我们要去的地方。

二、众所周知，苏联有个叫西伯利亚的地方。那里一年四季冰天雪地、荒无人烟、萧瑟凄凉，是专门用来流放犯人的。在我国古代尤其是唐宋两朝，这一带就是中原地区的“西伯利亚”，是封建王朝的流放地。为什么要选择这儿而不选择别处呢？因为这里交通闭塞，人烟稀少，瘟疫流行，常年干旱，天气酷热，环境极为恶劣。

三、唐宋两朝，许多被流放至此的人由于路途艰难，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情绪低落、悲观失望，极少有生还中原的。他们个个无不怀着走天涯、下海角的感受。“天涯海角”在他们看来，不仅仅是指地球的尽头，而且意味着人生末日的到来。难怪被流放至此的唐朝两度宰相李德裕称之为“鬼门关”。

他的全诗是：“一去一万里，千去千不还；

崖州在何处，生度鬼门关。”

（唐代称“三亚”市为“崖州”）

这可以说是当时的真实写照啊！

由于以上三个原因，即理论上的原因、地理上的原因和历史上的原因，人们称此地为“天涯海角”。

今天我们去“体验”一下作为一个流放者走天涯下海角的心情。但是，作为旅游者，我们不但没有情绪不佳，反而心花怒放，我相信，你们会为能前往这么一个带有神奇色彩，令人向往的古迹胜地而感到欣慰的。

在北京旅游人们常说：“不到长城非好汉”，今天我要说：“不到天涯海角誓不罢休。”

我为诸位能有机会到此一游而感到骄傲，大家想想，在我们漫长的人生道路上，假如有机会到过天涯海角，这个被李德裕“高度赞誉”为“鬼门关”的地方，试问在我们今后的人生道路上，还有什么克服不了的艰难困苦呢？一切困难与天涯海角相比皆显得无足轻重、暗淡无关了。这是我此时的第一个想法。此外，我发现在我们中间有许多成双成对的伴侣，有成年的老夫老妻，也有卿卿我我的年轻情侣，我羡慕你们，为你们高兴。你们想过吗？你们手拉着手，肩并着肩来到天涯海角，作丈夫的把妻子带到天涯海角，妻子则跟着丈夫到了天之边、海之角，请问你们这一辈子还会分开吗？我相信你们一定会更加相亲相爱，心心相印，白头偕老，永不分离。

现在我们已经进入了天涯海角游览区的停车场，我们所乘坐的观光车就停在这里，该是“束马悬车”的时候了，游览时间是一个半小时，在游览的过程中或许比较辛苦。因为景区天涯、海角是根据天涯行苦役，海角路漫漫。来刻意营造的。大家想要看到天涯、海角的石刻，需要经过一段漫长的热带海岸沙滩才能到达。达到目的地以后，还得原路返回，如此经过千辛万苦才能体会到前人，闯天涯海角的滋味。千年走一回，天涯海角，这时候人生的一大乐趣。朋友，让我们一起去天涯系日，海角揽月，留着这美好的时光。

这是我们沿海滩遇到的一个石刻，上面刻有“海判南天”，判在这里是什么意思呢？判为分开、分离、分辨的意思，可以认为南海与南天在此分开。如果我们一起背对着这块巨石，面朝着南还就能领悟到，也可以说大海把带和南天，隔开或分开。是否，也可以如此理解：大地，大海，和南天在此分开同时也是在此汇合。我们在回过头看看，这是谁题写的呢？是清康熙53年钦差大臣苗曹汤，巡边至此题刻，这时候天涯海角风景区目前发现的最早石刻。

往前走不出二十米米，在海边的一块巨石，就是举世文明的“南天一柱”石刻，“南天一柱” 的上款刻着，宣统元年四个小字，下款刻的是，“永安范云梯”字样。“宣统元年”也就是“公元1909年”，永安是地名，经考证是指“永安州”，也就是现在的广西贺州地区的锰山县。“范云梯” 是“南天一柱” 的题字作者。字步月，永安水窦村人。，出生于清同治二年，“范云梯”在海南为官前后十八年，宣统元年晚清朝廷腐败无能。外国列强纷至沓来，共同瓜分中国清朝处在内外交困，危机四伏，风雨飘摇之中，当时46岁的“范云梯”出任崖州知州，苦心经营海南岛这快不毛之地。一天巡边至此看见惊涛之中一根石柱顶天立地，心潮澎湃，感慨万千。有道是，“国家兴旺，匹夫有责”。意到笔到，“南天一柱”四个大字一挥而就。只见字体端庄，雄浑有力，笔记饱满，言近旨远。完全是浑然天成。

远古先民的“地方天圆”，认为大地是方形的，故有东南西北的说法，天是圆的，天笼盖着“四方大地”，大地东南西北分别有四跟柱子支撑着天空，如此的南天一拄迎合了人们的地方天圆之说。人们见此“南天一拄”大可不必担心天要塌崩下来。根据中国传统的说，天是圆的，它由地上四个角的四根柱子支撑着，这就是其中的一根柱子的化身，它支撑着南天，让人民安居乐业。除此之外，我认为，它更能代表海南人民坚强、勇敢的性格，是海南人民的象征。

南天一拄独立石磊之中，屹立在南海之滨，奇伟壮观。南天一拄和我们后面要游览的天涯，海角一起构成主题景区的三大景观。1986版的两圆人民币的背面图案采用的就就是这“南天一柱”的风景图。

到了天涯海角，诸位会看见两座巨石，上面分别刻有“天涯”“海角”的字样，这就是我们的目的地。延着沙滩200左右，正前方十多米高的花岗岩小山。就是著名的天涯石刻所在地。雍正十一年，时任中国最南端的崖州太守程哲，一天，路过海湾，一巨石判决海滩路中，构筑天然屏障，岩顶蓝天、高耸天际，青山白云环绕朝向神奇的海风吹来，引发感慨，便题写了“天涯”两个字。距今已有260多年的历史，如今作为旅游景区向游人开放，引人入胜天涯两个字可谓一字连城。

而海角两字，据说是清末文人之手，虽有种种传闻，但至今一时无法考证，不过起能善解人意的题字，圆了人们天涯海角的梦，让有情人及有缘人在有生之年，相偎相伴来这海之角，天之涯，观赏这海的波涛，倾听着爱的呼唤。再次许下爱的宣言，让坚贞的爱情故事再现。

到了“天涯海角”一定要给自己的家人、亲朋好友、情人打个电话。告诉他（她）我在天涯海角还在惦念着你。送你一颗水晶一样的心！在此我有一个提议，到了天涯海角咱们来个集体合影好吗？希望这张合影能给各位留下永久的记忆。

第7篇和顺古镇导游词

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和顺古镇位于腾冲县城以西4公里处，始建于明代，因小河绕村而过故名“河顺”，后文人雅士取“士和民顺”之意而更名为“和顺”。和顺古镇是云南省著名的侨乡，更是茶马古道重镇、西南丝绸之路的必经之地。

古镇建筑环山而建，从东到西渐次递升，绵延两三公里，一座座明清时期的祠堂、牌坊、古宅遍布古镇，镇子前一马平川，清溪绕村，垂柳拂岸，一派和谐的田园风光，民国代李根源有诗赞和顺：绝胜小苏杭。镇内主要景点有：滇缅抗战博物馆、中天寺、弯楼子、刘氏宗祠、艾思奇纪念馆、文昌宫和和顺图书馆。

沿着古镇蜿蜒的巷子，你可以去探访古镇内的老屋、老街和古老的宗祠。弯楼子民居博物馆能让你打开眼界：建筑还可以是这样的。怪不得前段时间热播的电视剧《北京爱情故事》，就专门跑来，在此取景。寸氏宗祠和翡翠大王故居，让你慨叹古镇建筑的精致。走累了，可以在刘氏宗祠内的茶馆坐坐，喝一杯用当地龙潭水、栗炭火烹制的茶，唇齿留香。在和顺图书馆，你还能看到匠人用土法制造宣纸，这可是腾冲三宝之一(腾宣、腾药、腾编)，有兴趣可以买一些回去。

走累了肚子饿了，古镇内的各种小吃不仅能够果腹，更能让你回味那段绵长而沧桑的历史。寸氏豆粉、蔺大妈松花糕都是有着岁月的味道。或者随便找个饭馆坐下，点一份当地特有的“三滴水”、“头脑”或是“土锅子”，光是吃，就已经让你不虚此行了。

和顺古镇面积不小景点也不少，想全部看完的话，一日不够。建议在镇上住宿一晚，不光是有足够的时间观景，还可以体验古民居改建的客栈。镇内客栈众多，多以老式民居改造而成，不乏两进甚至三进的大院子，价格也不贵。找一家中意的客栈，懒懒的睡到自然醒，慢慢溜达到古镇口的小吃摊上吃一碗当地有名的大救驾，之后在河边的洗衣亭上晒晒太阳，像当地人一样感受和顺的悠闲吧。

第8篇和顺古镇导游词

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和顺古名阳温暾(tun)，后来因为有河流顺村而过，更名为“和顺”。后经一些文人的推敲，借“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句，定名为“和顺”，寄托了当地人民对美好生活的向往。

腾冲毗邻缅甸，接近印度，历史上一直是“南方丝绸之路”的要冲，和顺就位于这条“官马大道”的旁边。所以从明朝以来，和顺到缅甸拓展事业的人日渐增多，并涉足公务翻译、交通向导等职务。到了近代，和顺还出现了一批远涉重洋，到欧美日留学、谋生的人士，同时也有一批人在港澳台开拓实业，所以，和顺外出谋生、求学、经商者的足迹遍及亚太、欧美等十三个国家和地区。现在，和顺侨居海外的华人、华侨有一万余人，而居住在本乡的人口仅有六千多人。其中，归侨和侨眷占全乡人口的80%。因此，和顺成为了云南著名的侨乡。导游带团软件

和顺乡前一马平川，几条小河或绕村而过，或穿流田间，垂柳拂岸，荷花映日，难怪人们在这里总是流连忘返，称誉为“小江南”了。

踏进和顺的青石路，便一脚踏进了百年的时光，据考证古材料证实，早在新石器时代晚期，即有先民在这得天独厚的小盆地中繁衍生息。老人们常说，和顺的每一块石头都有故事。在我们前方荷花池中的鱼洲亭，是乡人为了纪念首任和顺益群中学校长、后任云南大学副校长的寸树声先生而建的，表现了和顺人尊师重教的优良传统。亭中有原全国人大副委员长，楚图南题写的亭名碑。

绕村而过的小河之上有两座石拱桥，形如双虹，故名双虹桥。桥下鹅鸭戏水，古树横卧，每当春花烂漫、秋月朗朗之时，双虹桥一代便是人们春游、赏月的好地方。

双虹桥畔矗立着全国最大的乡村图书馆—和顺图书馆。清末，和顺出现了传播新思想、新文化的进步团体“咸新社”，1924年和顺旅缅华侨有组织“崇新会”，

创办进步刊物，并在本乡成立“阅书报社”。1928年“阅书报社”在旅缅华侨和乡人的共同努力下，扩建为图书馆，将馆址移入“咸新社”故址汉景殿。身居海内外的热心乡人，踊跃投入捐书活动，使馆藏图书不断增加。随着图书数量和读书数量的与日俱增，在缅甸乡人的支持下，于1938年拆除旧馆，兴建了中西合璧式的新馆舍。1983年由云南省省政府公布为第四批省级重点文物保护单位。

和顺图书馆内富藏古今图书及地方文献，其中有全套《大藏经》、《升庵全集》，数百册《英武殿丛刊》、近千册《四部丛刊》，另外还有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻板本为贵，真不愧“藏珍”二字。馆内现有藏书七万余册，在中国乡村文化界堪称第一。

这里是原来书库，至今门上的锁，办公桌上的印章，以及前面二门的铁栅栏，都是建馆初期和顺华侨从缅甸购置的，许多报刊和生活标本，以及《万有文库》等大型丛书，都是从上海经海路过缅甸送达的。在当时交通极不发达的情况下，这是多么的不容易的事情，由此可见和顺人之“富庶更能知礼义”和对文化的执着追求。

坚实的文化根基，孕育出一个个贤人英才。和顺乡名人极多，如同盟会员、曾任云南护国军第一军秘书长李曰垓(gai);寸树声是云南大学副校长;还有我国著名的哲学家艾思奇也是腾冲和顺乡人。

沿着火山石铺就的乡间小路，去探访古老的民居，沿途我们将了解和顺独特的村寨结构。和顺较具规模的古民居，都是清代建筑风格，这与和顺在清代中叶以后经济文化繁荣兴盛是分不开的。这里的古民居，有“三房一照壁”、“四合院”、好“四合五天井”等，近代还出现了一些中西合璧的建筑。这些民居不仅设计高明，雕绘优美，尤其特色的是全部以火山石打造镶砌起高耸坚固的石脚，虽然不使用水泥，但是百年不变形。导游带团软件

我们现在已经来到了和顺民居之一的“弯楼子”。为什么叫这个名字呢?请看，它的墙壁是沿巷道的曲线修砌的，所以人们形象地把它称为“弯楼子”。弯楼子不仅是一座民居的雅号，也是清代道光年间创办跨国商号“永茂和”的李氏家族的代称。腾冲人过去每当说起本地最富有的商家，就说“东董西董弯楼子”，可见“永茂和”商号资本之雄厚，经营历史之长久。现在，弯楼子已经辟为“民居博物馆”。第一院为主人的家族史展览，第二院为和顺民居文化展览，后院附设民居旅馆，可以为愿意在和顺小住的游客提供清雅脱俗的下榻之处。

现在我们将沿着村边的块石路，去游览刘氏宗祠。和顺共有寸、刘、李、尹、贾、张、杨、钏8大宗祠。为和顺八大姓氏祭祀祖先的祠堂，建筑风格各异，建造时间不一，大都气势恢弘，古色古香。刘氏宗祠是其中较有代表性的一处。途中，我们欣赏到的这些颇有江南水乡风貌的洗衣亭，沿着和顺的小河，每隔一段就有一座，那是当年“走夷方”的男人为留在家中孝顺公婆、抚养子女的女人修建的，以方便她们洗衣洗菜的时候遮风避雨。

现在我们已经来到了刘氏宗祠前面，这座建于清代咸丰五年的宗祠，至今已经有一个半世纪，虽然几经沧桑但是仍保持着完整。在过去，宗祠是属于一族一姓的，但现在，它存在的意义已经超过了原先的范畴，而成为展示和顺建筑文化、民俗文化的重要一面。

前面的就是和顺的水碓村。水碓村原名蕉溪村，后来因为设有水碓而改成了现在这个名字。村子不大，名气却不小，因为这里不仅有迷人的景色，更出现过著名的哲学——家艾思奇。

各位朋友请看，这一池碧水称为“龙潭”，三面环山，一面为堤。龙潭一侧，金碧辉煌的元龙阁依山而起。说起这潭绿水，还有个来历。这里原先并没有这个深潭，在清乾隆年间，山麓突然泉水喷涌，汹汹水流顿时淹没了和顺坝子，当地人们以为是“神龙”显灵，便举行了声势浩大的“接龙”活动。同时修筑大坝，蓄水为潭，取名为“龙潭”，随后又在潭边建了元龙阁。元龙阁背靠青山，面临绿水，次递升高，由山门、三官殿、魁星阁、观音殿等组成，构思奇巧，结构紧凑。主体建筑“魁星阁”两侧柱上有楹联一幅：“元精含斗极，龙脉焕提天枢”，即人间龙首之意，这就是“元龙阁”名称的由来。现在就让我们步入“隔凡”之门，去领略这人间仙境。

各位朋友，现在我们来到了我国著名的马克思主义哲学家艾思奇的故居，大门上悬有“艾思奇纪念馆”的匾额，楼上有艾思奇生平事迹展，楼下有艾思奇部分手稿和用品展，休息室内有许多名人的题词。各位参观后，请别忘了在留言簿上写下您的观感。

我们漫游了和顺乡一圈，是否觉得这里有如画的风景，又有众多有文化、热心公益事业的乡民。曾担任北洋政府国务院总理、一生追随孙中山先生的李根源先生写了首诗，贴切地反映了和顺侨乡的风貌：“十人八个九个缅经商，握算持筹最擅长。富庶更能知礼义，南州冠冕古名乡。”

第9篇和顺古镇导游词

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各位游客：

大家好!

今天我们要去游览的地方就是被誉为“中国十大魅力名镇之首”，也是云南著名的桥乡——和顺乡。

既然，能够获得“中国第一魅力名镇”的称号，呢么!和顺固然有它独特的魅力所在。位于腾冲县城以西3公里处的和顺乡，不仅拥有，深厚的历史文化，浓郁的人文气息，在这儿，田园牧歌式的美丽风光可谓是，随处可见。而他的独特之处在于，首先，他是面向南亚的第一镇，有着两千多年历史的，南方丝绸之路，连接了中印两大文明古国，著名的史迪威公路穿越和顺。其次，和顺是火山环抱的休闲胜地，是国家级风景名胜区。生活在这里的和顺人世代从大山里出国闯荡，以大马帮为连接中印缅的主要交通工具，产生了一批，雄商巨贾，型成了亦商、亦桥、亦农、亦儒的独特生存方式。因此，这里也成为了汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亚建筑元素与云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好处的融为一体。而且，他还是南方丝绸之路上最大的侨乡，至今和顺侨居海外的华人、华侨有一万余人，并形成了“海外的和顺”。而居住在本乡的人口仅有6千多人，其中，归侨和侨眷占全乡人口的80%，因此和顺成为云南著名的侨乡。所以大家不难看出，这里是六千居民和谐生活的古镇，他展现的是令人向往的田园牧歌式的生活，是一个“活动的古镇”。

现在呢!请各位往车窗外看，位于盆地中的乡镇就是和顺乡。小镇群山环抱，远远望去，全乡住宅从东到西，环山而建，连绵一二公里。说话间我们以到达目的地。

走进和顺之前，我们第一眼看到的便是“和顺顺河”牌坊。牌坊的背面是我国著名学者、曾任腾越道的赵藩，书写的“仁里”两个字，说明和顺是仁义道德之乡。除了此之外，东边双虹桥头的“文治光昌”牌坊和西边双红桥头的贞节牌坊。都可以看出和顺深受中国传统儒家文化的影响。各位请看，这是为纪念和顺荣登“中国十大魅力名镇”，并夺取“中国魅力名镇展示2020__年度大奖”而树立的纪念碑。