议论文的演讲稿

第1篇 议论文的演讲稿

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各位领导、各位同志：

今天我演讲的题目是“树立理想、坚定信念，为司法公正事业不断奋斗!”

今天在这里向大家演讲，我心中有很多感慨，就在短短的一年前，我还只是一名在社会上为了自己的前途努力奋斗的青年，而今天，我已经作为一名光荣的法院干警，胸前佩戴着光荣的天平标志，同大家一起探讨树立司法理念、维护司法公正这些宏大的命题，前后对比，感觉时间仿佛就像河流，我们每个人都在这不断流逝的河流中寻求符合我们自身的位置和立场，同时，我们每个人也应该不断的自觉寻求适合自己的位置和立场。经过在法院一年来的学习和实践，今天，我可以自豪的说，我已经找到了自己的位置和立场，那就是:“时刻牢记自己是社会主义国家宪法和法律的执行者和实践者，牢固树立起社会主义的司法理念，不断完善自身的修养，为追求实现最大的公平正义而奋斗终身!”。

今年以来，全国政法系统都在开展“树立社会主义法治理念”教育活动，“理念”一词，其实是一个哲学名词，指在理性领域内的观念，简单的说，就是从实践中产生的超越了经验而形成的概念。从我自己的角度，我更加相信，社会主义法治理念就是我们每一个社会主义国家的执法者在执法活动中应当秉持的理想和信念，这个理想和信念，也就是党中央和中央政法委在这次社会主义法治理念中提出的必须树立起的“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”理想和信念。这种理想和信念，对于我们达成“公正与效率”的人民法院世纪工作主题，具有十分重大的意义:

伟大的俄罗斯作家托尔斯泰曾经说过:“理想是明灯，没有明灯，就没有方向，没有生命”。这句话正好完美的阐述了我们作为当代中国的司法工作者树立起远大的理想的重要性，如果我们每天只是庸庸碌碌的把工作当作自己谋生的饭碗，把自己的工作等同于蚂蚁找寻食物般的日常事务，缺乏相应的使命感和责任感，那么我们相信，在我们的队伍中不会产生默默奉献、舍身求法的蒋庆，不会产生辨法析理、胜败皆服的宋鱼水，不会产生扎根基层，一心为民的金桂兰，也不会在我们遵义法院系统内，短短的十年中连续涌现出祝吝宗、周其贵两位获得全国一等功表彰的先进典范。我们也看到，正是有了追求司法公正的不懈理想，我们身边正不断发生着种.种感人的事迹，我看到有的法官常年坚持白天坐堂问案，晚上把厚厚的卷宗抱回家拟写法律文书;我看到有的同志不管是大年三十，还是清晨三点，坚持守候在被执行人的门口，只为了案件能够顺利地执行到位;我看到有的同志面对来访群众的怒气和怨气，把道理掰开来揉细了仔细的解释，照顾群众无微不至，自己却整天想不起吃饭喝水;我看到每到晚上，法院总有几个窗户的灯光，亮到深夜仍然放着光芒，照着那些精研法理的身影。是啊，一幕幕这样的情景，我们每一个法院的同志再熟悉不过，只是我们以往并没有深思，为了什么会有这样默默奉献的法官和法院工作人员，为什么会有这些看似平凡，却总能感动人的事情屡屡发生，我想，他们都是在为了自己的理想而奋斗、而奉献，是因为他们把建设社会主义的法治国家当作自己的毕生的理想。正是这些普普通通的事例教育了我，使我从一个原来曾经相信法院工作只是“一杯茶、一张报、过一天”，曾经怀疑“盘盘帽、两头翘，吃了原告吃被告”是否属实的简单青年，逐步变成了一个对于法制建设理念坚信不疑的法院工作者，变成一个把司法公正作为自己最高追求的法律人，变成一个逐步形成了远大的司法建设理想的光荣的法律人。

当然，只有远大的理想是不够的，我们还应当看到离真正树立社会主义法治理念、实现社会主义法治的远大目标还有很多的艰难和阻隔，所以必须树立起坚定的信念。这个信念，首先是要有树立起正气，孟子说:“吾善养吾浩然之气”，文天祥则在他的《正气歌》中说:“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍溟”。只有我们在心中培养出了坚持司法公正的信念，真正树立起了“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”的正气，我们才能在每一次的执法活动中都坚持做到凛然正气，勇敢的排除各种阻挠和抗拒行为，作出符合党和人民需要的司法行为，为人民司法事业的不断前行打下坚实的基础。其次，我们要有长期坚持、不断努力的信念，没有一座大厦能够在一夜之间建起，同样，社会主义法治的事业同样需要我们长期的努力。只要我们认准了前进的方向，就要不懈的坚持。可能有的同志说，就算我再怎样努力，真正把社会主义法治理念贯彻到全社会每一个角落去，也不是我可以完成的任务，是啊，我们每一个人的能力都是渺小的，但是，我们的努力却绝不会是白费的!这里，我想给大家讲一个故事:1920__年，日本哲学家中江兆民身患癌症，医生宣告他的生命只是“一年有半”，在这样的情况下，大多数人都会崩溃了吧?但是中江兆民为了全面阐述了他的“无神无灵魂”思想，却在这生命的最后时刻，以惊人的意志和毅力写成了自己的最后一部著作，取名就叫《一年有半》，为人类留下了一笔宝贵的精神财富。他的行为说明了人在具有了坚持不懈地意识后，会迸发出多么惊人的力量!当然，还有的同志说:“远大的理想、崇高的正气、坚持的毅力，这些我都不缺，但是司法环境太差，我是心有余而力不足啊”，这正是我想说我们在树立起贯彻社会主义法治理念必须解决的第三个问题，那就是如何看待我们置身的环境，不可否认，当前的司法环境的确有不足人意的地方，很多的报刊杂志，包括我们自己的同志也都对深恶痛绝，但是，让我们静下心来想一想环境是什么?其实，环境就是我、就是你、就是今天在座和不在座的每一个人，我们形成了环境，我们造就了环境，只要我们坚持从自身做起，从平时做起，规范高效的完成每一个哪怕最细小的司法行为，那么司法环境的好转也将一步一步的向我们走来!

同志们，我的演讲即将结束，在这时刻，我想起了诗人食指在他的著名诗篇《相信未来》中写下的诗句:“我坚信人们对于我们的脊骨，那无数次的探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情、客观、公正的评定，是的，我焦急地等待着他们的评定!朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻!相信未来、热爱生命!”是的，让我们全体法院干警团结在一起，拿出相信未来的勇气，树立理想、坚定信念，为司法公正事业不断奋斗!相信未来必将对我们在建设司法公正伟大事业所付出的每一分辛劳、每一滴汗水、每一点奉献都给与公正的评定!

谢谢大家!我的演讲完毕。

第2篇 议论文的演讲稿

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我读了《复兴中华，从我做起》这本书后，深有感触。每个人的前途离不开国家的前途，每一个人的理想只有与全民族的共同理想融合在一起，才能够获得巨大的精神力量，取得更大的人生成就。要想复兴自己的国家，每个人都有责任，就像一只小鸟一样，它只有飞翔，才能搏击蓝天。

1964年10月16日，中国爆炸了第一颗原子弹。1967年6月17日，中国爆炸了第一颗氢弹。这些日子是中华民族五千年历史上的重要日子，是中华民族从“任人宰割”到“站起来”的日子。__年6月16日18时37分，酒泉卫星发射中心，神舟九号搭载三名航天员腾空而起。6月27日，西太平洋马里亚纳海沟，7062.68米的海底，中国“蛟龙”号再次刷新了“中国深度。”

“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，”一种豪迈的爱国之情在我们心中油然而生。这一刻，我们又一次真切地感受到了祖国日新月异的变化和国力的强盛。今天，一个面向现代化、面向未来、面向世界的社会主义中国巍然屹立在世界东方。中国一个又一个的辉煌成就向世人昭示：在中共党员的引领下，坚定不移地走中国特色社会主义道路，中华民族的伟大复兴终将会实现。

发展和建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，这是中华儿女们心中的共同理想和雄心壮志，凝聚着无数中国人美好的憧憬与梦想。复兴中华，从热爱祖国做起。爱国是永恒的主题，它是跳动的心脏，它是流淌的血液。祖国是民族的根，爱国是民族的魂，世界上任何一个伟大的民族都把爱国作为民族精神的支柱和力量的源泉。我们陶醉在一个又一个爱国人士的伟大情怀中：光未然热烈、豪迈;李大钊坚强、乐观……

复兴中华，人人有责。__年，无数普通人的名字，感动着我们，温暖着我们，激励着我们。“最美司机吴斌用76秒的坚守诠释责任;”“最美路人”周冲托举失足女童义举感动网友……平凡人的责任担当演绎着奉献之美，用自己微薄的力量担负着社会的责任。

复兴中华，从我做起。现在，科技进步日新月异，竞争日趋激烈。落后就要被淘汰，就要挨打。只有发展才能自强，这是中华民族百余年屈辱史留下的深刻启示。形势逼人。不进则退。我们必须奋发图强、艰苦奋斗，如饥似渴地学习，不断充实自己，提高自己，丰富自己，成为德才兼备、可堪大用、能负责任的栋梁之材。

复兴中华，从我做起，从平凡的小事做起，把复兴中华的理想抱负落实到具体行动之中。在家中做一个孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动的人;在社会中做一个热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、互相帮助、尊重他人的人;在公共生活中做一个爱护公物、讲究卫生、保护环境的人。

让我们共同携起手来，满怀肩负社会责任的自觉性，做敢于承担责任的新一代，在中国共产党领导下，为建设中国特色社会主义现代化国家，实现民族伟大复兴的追求和梦想，谱写自强不息、顽强奋进的壮丽史诗。

“我是一只小小鸟，怎么飞也飞不高!”我是一只小鸟，我不会停下飞翔的翅膀!

第3篇 议论文的演讲稿

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大家好！今天我演讲的主题是赞扬.

毫无疑问的是，赞扬这个词本身一定是一个褒义词，但我却时常意识到这样一个问题：我本人并不是一个喜欢被别人表扬的人，每当我听到我的老师，长辈或事件上级跟我说：陈鑫，这件事你做的不错时，我就会害羞脸红不自在，扭捏。最开始，我以为我的不自在源于自卑，觉得自己配不上这些表扬或是不够开朗。但是渐渐地我发现事情并非仅仅而已。举例说：①我完成一件我并不认为很困难的事，却受到表扬。我会觉得被贬低了，在别人眼中我只能做到这种程度，但我却认为自己能做更好。②又或者我真做好了，或超常发挥受到表扬通常还有一句附加的再接再厉，那么表扬就成了压力，如果我下次，没做那么好，就辜负了期望，慢慢地我的动力就有一部分变为了如何让别人不失望。这与我的初衷也是背道的。③再比如我为了自己是兴趣爱好做了一件事又有人表扬我了，就好像我是为了这个人的表扬。拍马_去做这件事，我的兴趣爱好变质为种讨好，如果我在意这个人的看法，那么我最初的兴趣可能也就不复存在了。最最关键的是，为什么是你表扬我，而不是我表扬你呢？老师们可以说这个同学表现的很好，而这个同学却无法对老师说：“嗯，你今天这节课上的还不错。”

这不仅不会让老师开心，而且还是显得不合规矩，为什么呢？因为表扬后蕴含的是权力地位的高低，表扬意味着表扬的人有权力能力去判断你做的如何，而你没有，同时表扬的人也同样能通过表扬说明立场控制局面，我说你做得好，也只是好而已，我等更好，说你做的不错，我很开心，也只是我图开心，表扬你，要继续加油，你只是在过程中，而我是以过来人的姿态指导你，同样我能表扬你亦能批评你。

而我想说的是：我们努力或不努力都是为了自己而不是别人，我们的价值也并非只能通过别人的肯定来确定。认清自己价值所在才能安然接受表扬，而当你表扬某个人的时候也请思考一下。当然也并非所有表扬都是让人厌恶的，得到是敬重的师长的表扬，同伴衷心的赞扬这一定是一件开心的事，所以，也要谢谢那些赞扬的鼓励我的人。另外，我以上的观点很大部分来自于海贤老师和《奖励的惩》

初一:陈鑫

第4篇 议论文的演讲稿

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演讲中的态势语言议论文

人类生来就是富有动作性的。即使是平常谈话，姿势动作也具有相当的价值。演讲者的手、足、口、眼及全身的动作，举手，投足，启齿，展眼，或前进，或退后，或颦眉，或解颐，都与他演说的内容有密切的关系。德摩西尼甚至说：“演讲之秘诀在于姿态”。我国的教育家陶行知说：“演讲能使聋子看得懂，则演讲之技精矣。”这些话都是强调态势语言形式的重要作用。

既然态势语言如此的重要，那么他到底有哪些组成部分呢?态势语言由如下一些基本因素所构成。

首先是站姿。一个优秀的演说家，他演讲的每一个时刻，无论动与不动，都应当像一尊优美的雕像，体现着一种姿态美，形象美。高尔基赞扬列宁的演说时说，“他的演说的和谐、完整、明快和强劲，他站在讲台上的整个形象——简直就像一件古典艺术作品：什么都有，然而没有丝毫多余，没有任何装饰，即使有的话，也看不出来，正如脸上的两只眼睛，手上的五个指头那样天生不可缺少似的”。要造成演讲者的优美姿态和优美形象，首先是如何站的问题。双脚是全身直立的基础，许多姿势均发源于此.演讲者登上讲台，要恰当地处理好双足和下肢的位置和交势，保持站相的稳定优美、舒适自然。站立的姿势适当，演讲者会觉得全身轻快，呼吸舒畅，发声吐词流利自然不受阻碍，身体灵活易于旋转，同时还能呈现出一种美的造型来。特别是听众的眼睛处于同一水平线上，演讲人的双脚比其它器官更容易被注意。所以，双脚站得好不好，关系很大。

光说不练不行，下面就如何站立来说一说，双脚站立的常见姿式基本上是两种。

1.“丁”字步

一只脚在前一只脚在后，两脚之间呈九下度垂直的“丁”字形，两腿前后交叉距离以不超过一只脚板的长度为宜，演讲者全身的力量应该集中在前脚上，后脚足跟略微提起。其中，右脚在前，左脚在后的，可称之谓“右势丁字形”;左脚在前，右脚在后的，可称为“左势丁字形”。这种“丁”字式的站姿多用于表达强烈感情的典型的演讲，有利于激发听众的兴趣和感情。在演讲过程中，可根据需要，随时变换左势和右势，比如，要诉诸左方听众时，就使用左势为佳，要诉诸右方听众时，则宜运用右势为宜。

运用这种姿式需要注意的是，两腿不宜紧靠在一起，否则会显得呆板没精神，两只脚不要平行地放在一条直线上，因为双腿所构成的平面，与前排听众的脸恰呈平行状态，演讲者身体的重力均等地落在两只脚上，就会形成机械对称，失去对比，不仅毫无美感，而且直接影响演讲效果;演讲者站在台上错开双脚时，不能把人体重量平均地放在两只脚上，不论在多么短暂的时刻，都要把主要重量放在一只脚上。如果我们从演讲考的颈后窝拉一条垂直的线，让它直拉到脚后跟，那么，人体重心就应该在这条线上，而另一只脚仅仅是为了保持这个姿态的平衡，防止身体左右招晃。除了在特殊需要领斜的姿态时，身体应当在承重的那条腿上保持直立，这样才能给人以美感。

2.“稍息式”

两脚之中任何一脚略向前跨步，两脚之间呈七十五度角，脚跟距离在五市寸左右。这种站姿要求两脚均须直立，全身力量多半集中在后脚，前脚只是辅助，承重较轻。在演讲过程中，也可以根据需要随时变换左势或右势。要改变立式时，只要后脚前进一步，变左势为右势，或变右势为左势即可。“稍息式”的站姿在演讲时被广泛运用，说理、达意、传知性的演讲一般都用此式。

演讲者在讲台上作演讲，要有一个基本的立足点，但并不是不可走动。可以根据演讲内容的需要向四个方向移动位置。一般说来，向前移步表示积极性的意义，如支持、肯定、坚信、进取等;向后移则表示消极性的意义，如疑虑、否定、颓丧、退让等，向左右移动则表示对其一侧听众特别的传情致意等。演讲者的移步必须在演讲进行中密切配合演讲内容去动作，在演讲停顿的时刻不可移动身体，否则就会造成游离性的多余动作，破坏演讲的和谐统一性。

其次是眼神，意大利的艺术大师达“芬奇在《笔记》中说过：“眼睛是心灵的窗户。”英国生物学家达尔文在《人和动物的表情》一书中，认为眼睛的活动和变化是人类情绪的表征。唐朝大诗人李白也有过“实眼抛春心”的名句。古人的这些经验总结，告诉我们人的眼睛是很能够表达思想感情的，甚至能够表达出用语言难以表达的极其微妙的思想情感。生活实际也说明，人的内心衷情，胸中隐秘，总是会自觉不自觉地在自己复杂多变的跟神申流露出来的。

在演讲过程中，运用眼神来表情达意能够起到十分重要的作用。优秀的演说家，总是十分重视和善于运用眼睛来“说话”，表达出丰富而多变的思想情感。一个站在讲台上进行演讲的人，几乎在整个演讲过程中，他的眼睛都把他的思想感情、心理变化、品德、学识、情操、性格、趣味和审美观等等毫不掩饰地展现给听众。而听众也总是要通过演讲者的眼神中窥探他的内心世界，展开广阔的联想，接受教育。

演讲的眼神是多种多样的，不同的眼神表达不同的思想感情。对此，古人早有论述：眼神明澈坦荡，表现着为人正直，心怀博大;眼神狡黠、奸诈，表现着为人虚伪，心胸狭窄;眼光执着雄视，表现着为人志怀高远;眼光浮泛溜动，表观着为人轻轻薄浅陋;眼光如匣剑出鞘，表现着为人正派敏锐;眼光如蛇蝎蛰伏，表现着为人刁钻邪恶;眼神坚毅，则表现着自强自信;眼神晦衰，则表现着自毁自堕。在演讲时，眼神还是演讲者启示、引导听众的最好方法之一。在演讲过程中，演讲者的言辞如奔泻的江河，一泻千里，不允许中断不适宜插进来讲其它题外的事情。如果场下出现个别听众私语或做出有碍于演讲的举动，这时，演讲者无须中断演说高喊一声“请注意听”，而只要投过去两道目光，听者就会明白演讲者的意思，重新集中注意力来听讲，这就收到了“劝止”的作用。演讲音还要通过眼睛的察观色，随时发现听众的思想情绪、心理变化和听讲的兴趣，从而针对情况，采取措施，改变或提高听众的情绪和兴趣。进而言之，听众也还可以从演讲者的眼神中，体会出演讲者内心的语言，从中受到潜移默化的教育。

演讲中运用眼神的方法主要有以下五种。

1.前视法。就是演讲者的视线要平直向南而流转，统摄全场听众。一般来说视线的落点应放在最后一排听众的头顶部位。演讲者除特殊需要外，眼睛应保持平直向前，注视所有的听众。这样的视线，可以使听众感到“他是在向我作演讲”，引起注意;也有利于演讲者保持端正美好的身态，观察听众的情绪和变化.有些缺少经验的演讲者，在作演讲时，或每每仰望天花板，或时而俯视地板或忽而环顾左右，或引目张望门窗以外，这些都是不应有的动作。因为每一种视线都有它的固定意义。例如，视线向上，是傲慢、祈求、思索的表现;视线向下，是羞怯、悲伤、悔恨的表现;环顾左右有表示向邻座征询的意思，至于眼睛向门窗外看则是演讲者情绪不安定、不沉着的表现。但“平直向前”的视线，并不是要一动不动的直视，不是盯住前面的听忘掉最后一排的听众。 2.虚视法.这是演讲者观察时运用的一种转换性的目光。所谓虚视就是演讲着的眼睛好象看着什么地方，什么听众，但实际上什么也没有看。这是对演员的一种用眼法的借用，舞台演员面对观众的的眼光常常是这样虚视的。虚视尽管什么也没有看在眼里，但它是良好的观察力的一种过渡，这种眼神可克服演讲者分神、紧张的毛病，显示出彬彬有礼、端庄大方的神态来，又可以把思想精力集中到讲演内容上来。

3.环视法。即有节奏地或周期地把视线从会场的左方扫到右方，再从右方扫到左方，从前排扫到后诽，从后排扫到前排，不断地观察全场，与所有听众保持眼睛接触，增强相互间的感情联系。运用环视法要反对眼睛滴溜溜地频繁乱转，这样会使听众不知所以然感到滑稽可笑，同时。要注意每一个角落都环顾到，不要冷落了坐在其一角落上的听众。

4.点视法。就是有重点地观察，注视不安静处或或不注意听讲的听众。一般听众发现了演讲人的目光，就会触目知诺，停止骚动、私语。

5.闭目法。这是视线变化的特殊表观，是一种无方向的视线，无视线的视线。闭目法有它特定的意义和作用。比如当演讲到英雄人物壮烈就义，演讲者和听众的情绪极度高涨，心情难以忍受的时刻，或在科学家经过艰苦卓绝的忘我奋战取得重大突破而激起人们极大的敬佩的时时刻，演讲者可以短暂地闭一下眼睛，以表示某种特殊的感情。这一特殊动作，能够促成听众情绪的高度凝聚，深深地沉缅在怀念或敬慕之中。此时的“无视线”可以取得意想不到的收效。有些演讲者有一种不良的习惯，总爱频繁地眨眼睛，这不仅影响正确的思想感情的表达，而且也有损于演讲者的形象，犯有这种毛病的人必须加以克服。 随着演讲者思想感情的千变万化，眼神的变化必定是多种多样的，有待于演讲者细心体察和匠心处理，不好机械地作出事前规定。但有几点是值得注意的：其一，眼神的变化要有一定的目的，无目的、无必要的眼神变化就会乱意坏情。要力戒那种故弄玄虚，神秘莫测的眼神，因为这种眼神会造成听众的迷惑和反感。其二，眼神要同演讲的思想感情的变化同步产生和终止。思想感情表达完毕，相应的跟神也要恢复正常。脱离思想内容的眼神会使听众产生形不达意的滑感。其三，要和有声语言形式、手势、身姿等密切配合，协同动作，以求收到更大的效果。孤立的眼神会显得单调元力，不能充分实现传神达意的作用。 京剧表演艺术家程砚秋在谈到京剧舞台表演的“五功四法”时说：“上台全凭眼”。一个优秀的演讲者也应该有眼神上的艺术修养，善于用眼睛对听众“说话”。

再者演讲中的手势也很重要。演讲手势是演讲者在演讲时用双手所做的与有声语言相配合、相协调的种种动作，它是对人类表情达意所运用的种种手势的系统性的综台应用。在演讲的态势语言中，手势占有最重要的地位，是表现思想感情的最主要手段。生动的有声语言如果配合恰当、优美的手势，就能使演讲更富有感染力、说服力和号召力，造成理想的演讲效果。_当年在延安演讲抗战必胜之路，当讲到“前途是光明的，道路是曲折的”时，沉静地向前纪着，举起右手掌慢慢地向前方推出。这真是推动历史前进的伟大手势，造成了极为强烈的表现力和感染力，成为人们记忆中的一个极难忘、很典型的手势。

做手势的总原则是服从内容的需要，恰当自如，和谐，优美。手势和站姿一样，也应当有对比和反衬，避免机械的对称。典型的演讲艺术要求演讲者双手不宜同时下垂，因为那样会给人呆板笨拙、机械对称的不美感觉。双手摆放的位置有：一只手放在臀部，另一只于下垂;一只手放在臀部，另一只子放在腹部;一只手放入上衣口袋，另一只手下垂;在感情允许时，一只手插腰，另一只手下垂。当然我们在现实的演讲中看到，演讲者双手同时自然下垂仍然是较普通的现象，但要切记无论如何手臂下垂不呆僵直，应当让肘和腕微微弯曲，以造成上臂与肘、肘与手之间的对比;或者让一只手拿件道具.如书刊、扇子等，这样，一手拿物一手空本身就是一种对比，可以形成一种不对称美。演讲者用一只手做动作叫单式手势，两只手同时做动作叫复式手势。场合较小、感情平稳时宜用单式手势，场合较大、感情强烈时，宜做复式手势。

演讲的手势应该自成体系，各具特色，不要求千篇一律，千人一体。在一次演讲中，手势的使用只有恰如其分，而且变化多姿，才能产生良好的作用。但是，各种手势又都具有它相对固定的含义和作用，一般说来，不同的手势表现着不同的思想感情。因此，演讲者也应当研究和掌握各种不同手势的独特意义及其使用方法。

1.仰手式，就是把手掌心朝上.拇指张开，食指伸直，其余三指作自然微曲状态。这种手势，或表示欢欣赞美的意思，或表示申请祈求的意思，或表示谦逊诚实的意思。 2.覆手式，就是把手掌心向下，手指头的状态和仰手式相同。这种手势有时表示不高兴、不愿意的意思，有时表示否认、反对的意思，有时表示安抚、许可的意思，有时则用以拟事状物指示距离、表明高度、模拟在黑暗中摸索动作等。

3.伸指式，包括单独伸食指、拇指、小指和几指并伸几种情况。单伸食指，余指内屈，表示专门指示某人、某事、某意，或者表示指导听众特别注意。单伸拇指，余指内屈，通常是表示赞许。单伸小指，余指内屈，大多表示轻蔑。数指并伸往往表示数量、计数和对比等。 4.握拳式，就是五指收拢，握紧拳头。这种手势，有时表示示威、报复，有时表示激动的感情、坚决的态度，有时则是为了增加语言和思想的力量。在演洪中，握拳不宜多用，—定要到感情最集中、了强烈的时候才能偶一为之，用得越少就越能发挥好的效果。

5.抱掌式，就是双掌合饱。抱掌高举时，表示祝颂、祈祷的意思;抱掌低垂，放在前腹时，表示悲怨、失意的意思;抱掌摇动时，表示亲友相逢的欢悦之情或惜别之时依依之意。

6.抚身式，即用手抚摸自己身体的其一部分。双手自摸，是深思之状;以手挠头，是奥恼、回想之意;有时以手抚胸，是表示反躬自问，有时手抚伤痛，是表示诉说痛苦。 7.外撤掌式，就是手掌向外侧撤伸，与手臂形成一定角度。这种手势可以表示三种情态：憎恶、恐惧和极度惊慌。

以上这些手势和臀部动作密切结合，又可形成上举、下压、平移等几类动作，各类动作又可分为双手式和单手式两种。一般情况是，表达积极意义的，如希望、成功、肯定、兴奋，手臂动作就向上、向前、向内;而表达消极意义的，如批判、蔑视、否定、颓丧、失意等，手臂动作则向下、向后、向外。至于双手或单手动作及其幅度的大小要根据演讲时的内容、情绪而灵活掌握。

每一个手势的动作过程，都具有三个环节，即预备、发出、收回。演讲者在某一特定的思想情感需要表达出来的时候，手势就要预备起来，一当思想情感表达出口，手势也要求同时发出，使某一特定动作烩好落到相应的词语上，这样才能配合密切.显得有力。手势收回时要自然，不露声色，不引起听众的注意。但由于手势是不断改变和相互连贯的，所以手势的收回动件和预备动作往往是交叉进行，合二为一的。当手臂伸出做手势时，无论是哪一个环节，哪一种姿式，都应该是自然弯曲的。人体的四肢，生来就是有弯曲度的。如果做动作时，手臂不是顺乎天然，而是故意伸得笔直，就会显得僵硬、笨拙，给人不雅观，不舒适的感觉。

优美、合度的手势怎样产生呢?有些青年演讲者在演讲之前就设计好各种动作的模式，临场的时候，机械地搬用，这样做效果往往不好。成功的手势往往不是事先设计好的，而是临场时随着演讲的内容、听众的情绪和场内气氛，在演讲者的感情的支配下，自然表现、即兴处理而产生出来的。只有这种出自内心、发乎自然、合乎内容的手势，效果才会是理想的。这又牵涉到演讲者的修养问题了。

有的青年演讲者虽然也能将手势和内容相配合，但是手的出势、停势、收势的点、力、方向处理得不恰当。比如表示果断的手势，应将右手从胸前直举胸前上方的最高点，然后直落到最低点。可是有的演讲者右手还没有举到头顶，就在半途中草草地落下，这就不能表达出果断的感情。有的演讲者认为，演讲的手势是做比不做好，多做比少做好，于是乎手势泛滥，两句一招，三句一式，左挥右舞，大劈大砍，令人眼花缭乱，不知所以。又有些演讲者走向另一个极端，当他们出现在听众面前时，仿佛石人一般站立着，两手无力地下垂或后背，从头至尾不更换一个动作。这样，即使演讲辞写的再好，恐伯也会失去活力，让听众鼓不起精神来。还有的人在演讲的前半部分没有一个手势，拘谨得很，仅在最后一段时间里，连续不断地加上手势，造成前松后紧、前后脱节的不平衡现象。这些作法都是不可取的。 演讲者在手势运用上需要注意以下几点：其一，手势要简洁明了，容易被听众看懂和接受，不至于多费听众的心思去猜度。有人喜欢多用奇怪的手势，想借此博得听众的注意，这样他的结果往往适得其反。所以，不需要的、无意义的手势，应当完全减省不用。其二、手势要适宜，与演讲的内容协调、合拍。不适宜的手势，或者使人感到生硬不快，或者惹得听众轻蔑讥笑。在演讲过程中，演讲者有时急切之中找不到恰当的词语来表达特定的思想感情，在这种情况下，也可以用手势来代替一般找不到的字句，这种适当的手势，甚至还是很神、很有力的。其三，手势需要变换。演讲者运用手势不可老是重复地做某一种手势。重复一种手势，不仅单调无味，毫无艺术性可言，而且形不达意，招致听众的厌烦。所以演讲者要善于变换他的演讲手势，或用左手，或用右手，或同的两手并用，使听众在得体的富于变化的手势中得到满足，在脑海中留下深刻的印象。

有声语言形式和态势语言形式是演讲的形式要素的两个基本方面。这两个方面珠联璧合，有机统一，才能形成完美的演讲形式，很好地完成表达演讲内容的任务。其中，有声语言形式作用于听众的听觉器官，态势语言作用于听众的视觉器官，两种信息同时协调地传递，就会增强演讲内容的感染力和说服力，使听众在潜移默化中受到教育，收到事半功倍的效果。

当然，对态势语言作用的限制，不等于对其价值的削弱。而只是规定了其作用的发挥必须以为演讲整体服务为前提。然而态势语言为演讲整体服务并不是消极被动的，而是有声语言的积极的、能动的合作者，它不仅可以补充或强化口语表达的理性内容及其感_彩，而且可以起到口语表达所无法起到的显现视觉形象的生动、鲜明、具体的直观作用。演讲艺术所要求的是具有—定语言意义和积极作用的态势动作，切不可离开有声语言的内容，去追求形式主义的态势“表演”。斯大林说，列宁演讲时，“不玩耍半点令人昏眩的手势”，这是他“比通常‘国会’演讲家的演说高出万倍”的表现之一。

历代优秀演说京都深谙此理，他们的态势动作，可说是得心放手，恰到好处，不管做何种演讲，出现何种动作，哪怕是意外的非同寻常的动作，也都曲不离谱，不失为美好的态势。例如闻一多在作《最后一次讲演》中，随着对发对派的悲愤激昂的怒斥而做出了“捶击桌子”的动作。这个举动虽然属于演讲中不多见的“非常态”、“过激态”，但是它并不过份，并不失去自然，因为这是特定的条件决定的。它达到了与特定的演讲理性内容和演讲者的特定感情的“情”、“理”、“形”三者和谐统一的境界。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，说了这么多其实主要还是要靠我们在平时的生活中多找机会练习，没有那个演讲家是天生就会演讲的，不经历99次的失败又那会得到这一次的成功，著名演讲家李阳在年轻时在演讲台上站一会就要发抖，经过一次次的实战练习，终于造就了现在的疯狂英语。作为一名大学生，能够在众人面前自信地展示自己，是在将来社会中生存的必要手段，通过一个学期的演讲与口才课，我获益良多，相信在以后的生活中，我能够更加自信的面对自己，面对人生。

第5篇 议论文的演讲稿

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感恩，其实是无处不在的。我站在这里的理由是什么？就是感恩。感谢老师同学的支持爱戴，感谢学校给予的机会，感谢母亲的培养，感谢我自己的付出。因为感谢着这些，我今天便站在这里了。

宗教里最崇尚感恩的。他们感谢天神，感谢主。当然，我们感谢的，远比他们要多得多。感谢父母，他们给予你生命，抚养你成人；感谢老师，他们教给你知识，引领你做“大写的人”。感谢，他们让你感受到世界的温暖；感谢对手他们令你不断进取，努力。感谢太阳，它让你获得温暖；感谢江河，它让你拥有清水；感谢大地，它让你有生存空间。感恩是一种心态，一种品质，一种艺术。

感恩是乐观。感谢困难，感谢挫折，不是乐观么？感谢对手，感谢敌人，不是乐观么？对于我们不甚喜欢的一些人和事物，尽量想到它的正面，想到它对我们的利处，从而去感谢它，不是乐观么？所以，感恩，是一种乐观的心态。

感恩是礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声“谢谢”，可能会给对方心里逞来一股暖流。有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多的帮我们。怀着感恩的心，是有礼貌是知恩图报。所以，感恩，是一种有礼貌的品质。

感恩是画笔。学会感恩，生活将变得无比精彩。感恩描绘着生活，将生活中大块的写意挥洒得酣畅淋漓；将生活中清淡的山水，点缀得清秀飘逸；将生活中细致的工笔，描绘得细腻精美。所以，感恩，是一种多样的艺术。

常说：“三有三为。”

心中有祖国，为祖国做件事，不是为了回报，感谢伟大的祖国么？心中有集体，为集体做件事。不是为了回报，感谢温暖的集体么？心中有他人，为他人做件事，不是为了回报，感谢生活中的每一个人常怀感恩之心，我们便会更加感谢和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一份挑剔多一分欣赏。

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”学会珍惜你的幸福，学会感谢你身边的一切，因为珍惜才会拥有，感恩才能天长地久。

感恩是我们生活中永恒的话题。学会感恩，学会热爱生活，我们将会感受到更多的快乐。

第6篇 议论文的演讲稿

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议论文的演讲稿感恩

敬爱的老师，亲爱的同学们大家好!我是五(4)班的杨蔚然。今天我演讲的题目是——学会关爱，心怀感恩。

鲜花感恩雨露，因为雨露滋润他们成长;苍鹰感恩天空，因为让它飞翔;高山感恩大地，因为大地让它挺拔;而我，感恩许许多多关爱我的人。

我感恩父母，因为父母给予了我生命，让我来这个绚丽的世界;是父母精心呵护，让我健康成长。

我感恩我的老师，因为老师的启蒙、关爱、鼓励，为我打开通向知识的大门，让我懂得人生的哲理，使我从一个无知的幼童成长为有理想有文化的少年。

我感恩我的班集体，他就像一个温暖的大家庭，是我生活的动力和快乐的源泉。

我感恩我的母校，因为在过去的五个春秋，母校给我们创造了良好的成长环境。我们的校长爱校如家，我们的老师敬业爱岗。为祖国培养下一代，他们兢兢业业，任劳任怨，他们教书育人，为我们奉献了青春，给他们自己增添的却是丝丝白发……

我们每天都沐浴着来自四面八方的关爱，我们每天都享受着关爱的温暖。关爱如带来生机的春风，如滋润万物的春雨，带给我们快乐与希望。

关爱是生命中最美好的.事情，感恩是世界上最美好的情感。我将以我的爱心，去关爱每一个人，去帮助有需要的人。

同学们，如果世界是一间小屋，那么关爱就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船，那么感恩就是大海上的一盏明灯。被关爱是一种幸福的享受，关爱他人，感恩他人更是一种美好的品德。让我们“学会关爱，心怀感恩”吧，那样我们的世界将会变得更加美好!

第7篇 议论文的演讲稿

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亲爱的老师，同学们：

大家好！

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。然而，什么是梦？什么又是梦想？梦是期待，而梦想是坚强——是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执着，是你对自己负责的境界。但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想？

我们的梦想，是一个简单的信念，是一份对自己未来与生命的责任。也许，是二十岁的豪情壮志；也许，是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。亲爱的朋友们，回眸自己的一路成长，还记得每一个梦想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹么？为了修身养性，母亲让我6岁开始学习书法；因为还没断奶就会说话，母亲又断定了我有语言天赋，从小安排大量的语言训练；又因为母亲年轻时的“作家梦”，我从8岁开始接受正规的写作辅导……

就像一块机械的海绵，疯狂的吸收那些陌生的课业知识，外语课、电脑课、家政财经课……

凡是母亲认为应该要学的，那就是我的义务。当一个人看着奖状麻木的时候，我几乎找不到自己的方向；刹那间对于整个未来的失望，在所有人认为你可以成功的时候，我毅然地选择了放弃。高考前的离家出走，为了去寻找所谓能够坚持奋斗的理由。在陌生的城市，徒步行走，在刺眼的阳光中曝露了自己的愚蠢。放弃复读，放弃留在沿海甚至去北京深造的机会，只为了摆脱父母的安排，只为了走自己的路。当一切安顿下来，回想起父母和自己一路颠簸来到这穷乡僻壤；回想起父母离开时，眼里不舍的泪花；回想起恩师们一遍遍劝说我回去复读的短信、电话……

我才恍然，我的梦想，付出了如此的代价。当同学对我说，为什么你什么都会的时候。我第一次对母亲充满了感激。那一刻，我才明白，自己一直想要反抗的人，其实是最理解我的人，学会了感激，也学会了正视自己的梦想。是的，我的梦想。一份从一而终的守望——给我的学生希望，给我的读者温暖，给我的爱人幸福。是的，我的梦想。从第一次站上讲台开始迷恋这个地方，从第一次发表文章无论岁月在我们脸上增添了多少痕迹，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑梦想的激情！只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气！落红不是无情物，化作春泥更护花。选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的激情，勇敢的成就心中最初的梦想。

我的演讲完毕。

谢谢大家！

第8篇 议论文的演讲稿

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我有一个好朋友，他的名字叫赵义博。

他的个子很高，但是有一点胖，走起路来慢悠悠的。他和我是一个学校的，我们都是五年级的学生，但不是一个班级。每次下课我们几乎都能碰到，并且我俩一直玩到上课铃响起，才各自跑回自己的班级。

记得在三年级的一个大课间，我俩在一起比赛跑。我们找来一位同学说：“预备”，我俩都半蹲在地上，我像离了弦的箭一样，飞速地跑了出去。我跑着跑着，回头看了一眼他，只见他扭动着胖胖的身体，很卖力地追赶着我，但还是被我甩到了九宵云外去了。我的心里有点沾沾自喜，我很轻松地获胜了。他撅起嘴来，脸一下子就拉得很长，跟我说：“我不玩这个了，要不咱们拔河吧。”我说：“两个人拔河多没劲，人多才有意思。”他不高兴地说：“你不玩拔河，以后我也就不跟你玩了。”我犹豫了一下，还是硬着头皮答应了。

开始拔河了，我的两只脚一前一后地站着，我紧紧握着绳子，把绳子往我这边拽。可是我咬着牙，用尽了全身的力气，绳子不但没有往我这边移动，而且像只蚯蚓似的爬向他的那边。结果他赢了这场比赛。我们还没有玩够，就听见上课铃响了，我们就回各自的班级了。我一边走一边想，这可真是一个有趣的大课间。

这就是我的好朋友。希望我们的友谊能够地久天长。

第9篇 议论文的演讲稿

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我的朋友叫颜韵崎，他是我的伙伴。

他是一个爱说爱笑的小男孩，不过都是在下课的时候。他体型偏瘦，一双大眼睛忽闪忽闪的，特别是那张大嘴巴，笑起来嘴角微微往上翘。他喜欢穿蓝色的衣服。

他非常乐于助人。

有一次，我和颜韵崎在玩的时候，我们班的同学来借我的帽子，我就借给了她。我和颜韵崎又接着玩。过了一会儿，我向她要帽子，可她却说不知在哪。于是我把这件事情告诉了颜韵崎，他对我说：“那就找呗!”颜韵崎这里问问，那里找找，我们把整个操场都找遍了，累得满头大汗，可还是没有找到。上课铃响了，我只好失落地回到了教室。颜韵崎看见我的表情，心里暗想：赵明凯一定非常伤心，要不然我再给他买一个吧。第二天，我的桌子上就多出了一个帽子。

到了期末考试的前几周，颜韵崎就会变成书呆子。

那一天，老师让我们出去玩一会儿，我立刻穿好外衣找颜韵崎去玩。可他丝毫不动。我以为他生病了，可是我小心碰到了他手里的书，他说了一句：“别动。”吓得我差点坐地上。我看他一直在复习，我也不想出去了，和颜韵崎一起复习。期末考试成绩下来了，我们俩每次都考八十多分的语文竟然考了九十多分。看来我和颜韵崎那段时间的复习没有白复习。

这就是从一年级一直陪伴我到现在的好朋友颜韵崎。

第10篇 议论文的演讲稿

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尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

我们的校园里来了一批新朋友，他们就是动物雕像。

那些动物雕像栩栩如生、惟妙惟肖。有美丽的小松鼠，玲珑的面孔上嵌着一对闪闪发光的小眼睛，一条毛茸茸的大尾巴向上翘着，捧着松果往嘴里塞;有憨态可掬的大熊猫，沉思漫步，好像在思考着什么，有着一对大黑眼圈，像没睡醒似的;还有一群丹顶鹤，有的在草地上啄食，有的在散步，瞧!

它那高傲的样儿，昂首挺胸的;还有漂亮的小梅花鹿，像是在四处寻找它亲爱的妈妈。这些朋友们，早晨和我们一起晨读，中午和我们一起学习，等到夜深人静的时候，它们又像卫士一样守卫着我们的校园。它们活灵活现，仿佛一只只活生生的小动物，走近它们的身旁，似乎能感受到轻微的呼吸。

有了它们的陪伴，我不再感到寂寞，它们可以分享我的欢乐，可以听我诉说心中的烦恼;有了它们，校园里顿时增添了许多的生气，让丰富多彩的校园生活变得更加绚丽多姿，我也更加期待每天都能见到它们。

动物朋友们，欢迎你们来到我们的校园，我喜欢和你们交朋友。