读家有感（11篇范文）

读家有感 篇1

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早就听说巴金的激流三部曲非常好看，在阅览室里逛了许久，终于看到了它。我并没有急着看简介，而是立刻抱着好奇开始了阅读。也许是我的性格急躁，在一阵子的平静里，开始对此书产生了烦感。但想到它被融入激流三部曲中，打消了念头，一门心思钻进去。

这里，仿佛现实的平静是虚假的，因为它有邪恶的历史，孕育着结局的悲剧。

高潮部分出现了！三弟高觉慧是高府中最早的觉醒者，因其觉醒之早，故称“慧”吧！大哥高觉新并未觉悟，二哥高觉民已有了由“民”自主的觉悟。高府底层，人们正在或先或后地觉醒。

“家”并没有昔日的温馨，仿佛一座城堡，城堡中的人受着束缚，每个人的一生是秩序的安排，命中注定。旧秩序、旧道学是绳子紧紧捆住每个人。有些人虐来顺受，有些人因遭受不起而自杀，却从未想过反抗。但三弟觉慧并没有遭到束缚，他对高家旧秩序不存任何幻想，他敢于宣传新思想，抨击旧道学、旧秩序。

更可怕的是，那些高府底层一些人竟被这些封建家族制度的绳子活活害死。

巴金所要表达的内容与鲁迅的《狂人日记》和老舍的《骆驼祥子》一样，20世纪30－50年代的文学创作者们的顾虑。还有《西游记》中大家熟知的孙悟空大闹天空曲折表现对封建秩序的反抗精神，还有封建家庭制度和封建礼教的“吃人”本质。那一时代的悲剧，高府中一代年轻人的悲剧。

家－－荒谬的词，充满了讽刺，却又真正地表现封建家族高家的悲剧。

在文字中，我看见的是作者歇思里底的呐喊，那轰轰烈烈的沉默中孕育着的是每个人物必然的悲剧。封建的传统束缚了多少春夏秋冬，是时候超越了，不要让它再残害人命，不要再让它影响我们了，新的传统将要到来。黎明前的黑暗是漫长的，但却点燃了先行者的激情。波澜背后，必然是湛蓝的天空。

读完书后，我思索着这本著作的成功之处，巴金将每个人的心理捉摸的透彻，背地里的勾心斗角以及因为姨妈们一场麻将，两方不合，而拆散了两个忠情的孩子，使双方生不如死。曲折的故事情节，深深地吸引着读者，加强了可读性。还有巴金本身的写作能力：文辞绚丽、细腻感人。著就《家》这部惊世文作，1982年获意大利“但丁国际奖”，为我国现代文学史上描写封建家庭最成功的作品之一。

读家有感 篇2

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爱家的人言“家是心灵的避难场所。”；厌家的人言“家是争吵纠纷的根源。”而出自巴金笔下的家，给我们展现了一个逐渐走向衰败的家。

多数读过《家》的人都会赞美觉慧。认为他的反 抗 奋斗是青春热情的表现。但他又何尝不是加速这个家灭亡的祸首。众人都想方设法维持这个家，而他却不听亲朋好友的劝阻，参与罢课，参与请愿。从积极一面来说，在国与家中，他以大局为重，支持国家，他拥有不顾及，不害怕，不妥协的信念，反对觉新剑云的生活态度。他敢于打破封建的束缚和枷锁，向纯真的鸣凤表达爱情，执着的他积极编写书刊。但从相反的一面来说，觉慧与家族的规矩背道而驰。他的反抗在家族形成了恶劣的影响，从而加速了家族走向灭亡，当然，落魄的家必定会灭亡，但是，觉慧却加速了这一切。

当然他的结局也并不美好，面对，鸣凤，瑞钰和梅芳的死，他不能忍受，离开了这个家。

当然不能说他不爱家，他也希望自己的家人和他一起争取，自己愤斗，可是他并没有在意，无形的封建思想已给他的家人带来了心灵的锁，这把锁的钥匙他没找对。

也想聊聊陈建云。一个封建统治的畸形人，这个家中的一员，他从不反抗，也没想过挣扎，他是家中最软弱的人，但相比于觉慧，他更是家中合格的一人。但用当今的眼光，不果断，无志向，更无计划，是当今社会一个彻头彻脑的失败者。他只把自己对琴的爱看成一盏明灯，却从不敢琴知道丝毫，只想的是自己身体不好，家境不富裕，一个悲观者。

当然如今的社会，已经黯淡了刀光剑影，远去了峥嵘岁月。回望过去的悲哀，为自己的幸福庆幸。

读家有感 篇3

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八月，小姨买给我的生日礼物——巴金老先生的激流三部曲《家》《春》《秋》终于寄到了，我迫不及待地打开第一本《家》，认真地阅读。

《家》主要描述民国时期一个处于封建社会的绅士大家族的衰落，反映的是封建社会对青年们的摧残和迫害，以及具有新思想的青年如何反抗和救赎的故事。这个大家族有克字辈、觉字辈、淑字辈，全文主要以觉字辈的大哥觉新、二哥觉民、三弟觉慧为主要角色，讲述了这个封建大家族对青年（如觉新）的迫害，揭露了封建社会对青年产生的巨大影响。

觉慧，觉字辈的老三，一个反抗封建社会的大有作为的热血青年。在失去了家中爱他的人之后，他将封建社会视为他的敌人。他恨哥哥觉新为什么不反抗！为什么那么懦弱！那么无药可救！他不想再看到更多的生命走这条几千年让人失去爱的路。于是，他决定帮助二哥得到爱，在他的帮助下二哥觉民最后开辟了一条从来没有人走过的新路，他成功了，胜利了。事后，他认为自己无法再在这样的家庭中生活下去，便脱离了家庭，到上海去开创新的社会、迎接新的生活去了。

《家》塑造了“反抗派”觉慧和”服从派”觉新这样两个有着强烈对比的人物。觉新不反抗封建社会，一直服从于封建大家庭，成为了让人玩弄的傀儡，成为了封建社会的牺牲品。而有着反抗精神的觉慧，在遭遇了爱人的离去之后，毅然地摆脱家庭的束缚，走上了反抗之路，昂首阔步地迈向新生活。

小说中根深蒂固的封建迷信思想，使我感到愤愤不平。因为迷信“血光之灾”，使觉新的妻子瑞珏难产而死。对此觉慧非常生气，我也生气到极点。觉新太懦弱、太无用了，他怎能那样听从别人呢，难道一点都不能自己做主吗？那是一个鲜活的生命啊，就这样在所谓的尽孝道的愚蠢想法下死去了。

人，不能懦弱，要勇于反抗。人不是木偶、傀儡，要自己掌握自己的命运。“我命由我不由天”。

读家有感 篇4

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伟大的青年们——读《家》有感

著名的文学书籍《家》是闻名中外的作家巴金的早年作品，这部作品包含了巴金爷爷对旧社会制度的批判与憎恨。

《家》这本书主要描述了南京北城首富家族高家从新盛一步一步走向衰落的历史。同时也写了高家的一些青年们为了自己的前途而努力奋斗，积极进取。无畏的向可恶的旧社会发起斗争的过程。书中的主人公有三个，他们分别是高家长房的长子觉新，次子觉民与三子觉慧。三兄弟中觉新身为长子，而他们的父亲又被时疫夺去了生命，所以觉新承担着全家的生活。又因为他是长子，从小就受到了祖父严厉的教育，并且在父亲去世后，亲戚们也常常陷害他、欺负他。这种生活让他逐渐形成了“作揖主义”。这种方式的确给了他很大的好处，使他一方面可以信服新的理论，另一方面又可以顺应旧的环境生活下去。但这种生活方式、处世方式却是他的两位弟弟所不能理解的，二弟觉民和三弟觉慧都是敢于抗争的新青年，一心想为自己争取一个美好的前途，逃出封建家庭这个“狭地笼”。

在高家发生的诸多事件当中，有一件事令我印象十分深刻。

那是在过年后的腊月初九这一天，高家的人请来了一对龙灯，大家便开开心心的“舞龙灯”，但在那个时候，“舞龙灯”可不像现在的舞龙舞狮，在“舞龙灯”的过程中，有家族里的人们拿着鞭炮、花炮来射纸糊的龙，有时人们甚至朝舞龙的人射。那些人没有地方躲避，虽然龙仍旧在拼命乱滚，但火花却一团一团地射到那些人赤裸的身上。有的人马上落下地来，痛的嗷嗷直叫，然后有些舞龙的人却纹丝不动，把竹竿重重砸向大地，尽管他们有灵活的身手和结实的身体，可是任人家烧，丝毫不防御，尽管他们也感受到了被或灼烧的痛，却仅仅只是大声狂呼，心里表示自己并不怕痛，是非常勇敢的。同时还大声高呼“有花炮就尽管放出来吧！”之类的话语。真因为如此，但凡龙灯放完之后，龙灯已是一个光架子，而舞龙灯的人早已被烧得焦头烂额、遍体鳞伤。龙灯舞完后，觉慧见旁边欢天喜地的大人们和对着舞龙灯的人嘲笑的小孩们，不仅感慨到，难道人就没有同情心么？把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，有意义么？我看了这一段话后，即惊讶于旧社会的残忍与残酷，又感动觉慧此事所表现出来的同情心与“人道主义”。

看完《家》之后，我受益匪浅，在这本书中我既看到了就家庭中的勾心斗角、谋取私利，也看到了青年之间的互相帮助和共同进步，我既看到了人们对穷苦人的肆意欺辱，也发现了高家三兄弟对贫苦人的接济与帮助！我既看到了高家老一辈人对可怕旧社会的推崇，也明白了高家青年们对美好新社会、新生活的无比向往……从高家祖父在家中说一不一、说二不二的情景时，我看到了旧社会的专断，从高家主人将去世的仆人不管不顾，只急着找新仆人时，我看到了旧社会对人姓命的轻视，从高家长辈对嫁出去的女儿的不管不顾中，我看到了旧社会对人性别的歧视……

《家》中那些青年们，是如何把自己的前程从父母、家人，从可怕、邪恶，但是有无数人推崇的强大旧社会中抢夺回来的呢？在看完书后，我恍然大悟，其中的奥秘就只有两个字，那就是“奋斗”！唯有奋斗同邪恶的旧社会进行抗争，反抗他们，只要你努力的奋斗，任何事情都会迎刃而解，正是“世上无难事，只要肯攀登”。

同学们，让我们一起向着自己的理想、自己的目标坚持不懈的奋斗吧！

读家有感 篇5

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《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的"激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。

这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。

但是希望依然在延续，小说的最后，觉慧终于离开了他厌倦已久了的家，要到上海去，寻找那个属于年轻人的新的社会。文中的最后一句话“他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声‘再见’，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。“让人们看到了希望，看到了走进新社会的希望。

……

高中读家有感 篇6

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【】高中读《家》有感800字

终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……

《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。

我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾，好一次思想的撞击。

说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。

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读家有感 篇7

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这些日子又细细品读了一遍巴金先生的《家》。相比之前的单一关注觉新觉民觉慧三兄弟，这次倒是留意到了一个不起眼的小人物——女佣鸣凤。

这是个婢女。鸣凤的大部分时间用来服侍高家的老爷太太们。这时的鸣凤戴上了虚伪的面具，脸上堆满的是一成不变的假笑，嘴里说着的是谦语恭词。她不屑，不满，却无可奈何。这是她唯一生存下去方法就是讨好这些所谓的主子们，乞求他们的怜悯，讨得一口饭吃，要得一口水喝。为什么一个年方16的少女已经接受了生活如此的不公？为什么所有人都觉得这是理所当然的命？

但是，青春不是认命，青春没有妥协。鸣凤会在一天的忙碌后，在恢复了身体的自由之后，坐在床沿，摘下自己的面具，打开自己的内心，看自己“灵魂的一隅”，告诉自己一切会好。我仿佛能看见鸣凤嘴角上扬的弧度和眼里闪烁的希望。在这深宅之中，一天竟只有晚上这片刻属于青春，能让青春无拘无束的绽放。就像夜空中的流星，灿烂夺目，默然逝去，无味归期。

鸣凤是名少女。她没有抱怨生活的艰难，她甚至在幻想，幻想着有个高贵俊美的少年接她去过幸福的日子。她还有梦!多少人在生活的磨灭中，早已丧失了做梦的权利，而鸣凤，青春给了她这份最好的礼物。

后来啊，鸣凤和觉慧萌生了爱情。羞涩，试探，甜蜜，这点点滴滴像一束光照亮了鸣凤的生活。好景不常在，冯乐山要娶鸣凤做小。鸣凤犹如五雷轰顶，寻求觉慧的帮助却无果，她决定投湖。在一个月夜，凤尾森森，鱼声唼喋，一个少女纵身一跃，坠入湖中，层层波漾，余音未绝。

这是鸣凤对青春最后的执念。得不到她想追求的信念，做不了她想成为的人，那青春还有什么意义，那活着不是只剩下了忍受吗？这是对一个少女最大的残忍，这是对青春最大的蔑视。人总会长大，青春也终会逝去，所以青春才显得格外珍贵。长大后，我们不会在为了一点小事争论不休，不会在为了梦想抛弃一切，不会为了正义奋不顾身，但会忍不住的怀念青春，祭奠那岁月里的盛典。

青春是自由自在的笑。

青春是倾洒阳光的梦。

青春是追逐向往的念。

青春是祝你在尘世中找到幸福，而我只愿面朝大海，春暖花开。

读家有感 篇8

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国之将亡，何以为《家》——读《家》有感

政局多变，社会动荡；封建顽固，毒害人间；青年反抗，孤立无援。我很难想象在那样一个万马齐喑的社会里，青年是怎样生存下去，如何选择自己前方的道路。《家》则给了我最好的答案。

先是自己的求学梦破灭，而后又痛失了属于自己的爱情，觉新无疑是封建礼教的牺牲品。耳目渲染的封建思想造就了他软弱的性格。最终在一次又一次的妥协中痛失了自己的爱妻。而与之不同的是觉慧，在一次次挫折与打击中从不妥协，坚持真理。大胆的追求自己所爱的人。对待亲人友人以真心坦诚，对待封建压迫据理力争，奋勇反抗，无情揭露与批判。他热爱梦想，勇于追求，最终踏上了一生的反抗之路。觉新无疑是那个时代的一个进步者与青年的楷模。

巴金以其成熟的文笔尖锐地指出了当时的社会矛盾，揭露了封建礼制的罪恶，揭露了封建大家庭内部的勾心斗角，对外部的伪善奸险，由此也揭示了封建大家庭必将走上衰亡的命运。封建礼制固然强大，却又不可避免地被更多的人反抗抵制，由此走向灭亡。新青年们固然势单力薄，却因顺应时代之潮，而愈加强大，成为中国政治舞台上一支不可忽视的力量。诚然，青年总应走在时代的前沿，成为民族与国家的力量源泉。他们总是不畏强暴，一腔热血。因此，即使万马齐喑，举步维艰，新青年们却仍然坚持反抗，毅然决然地选择真理之路，站在了时代的前沿。新时代的我们，亦应当走在时代的前沿，成为历史的推动者。

在《家》中，总是有一群人意气奋发，洋溢着浓厚的青春气息。如觉慧觉民等人，厌恶封建礼教，热爱新思想，并通过自己的力量向更多的人提供帮助。他们游行，请愿，创刊，向青年号召，向敌人宣战。站在他们身后的，是和他们一样的广大的反抗者，解放者。他们接受了那个时代赋予他们的使命，并以极大的热情投入到他们伟大的事业中去。而作为新时代青年的我们，同样被赋予了完成中华名族伟大复兴的使命。光荣的先辈们用他们的事迹告诉我们，应以无限的热情投入到宏伟的使命中去。努力学习科学文化知识，提高自身素养。只有不断地提高自己，才能有能力完成这一使命！

国运浮沉，世事动荡，人民又何以为家？在《家》中，觉慧等人正因得知国势衰微，军阀混战，人民于水火中，而不顾危险向当局请愿，示威。他们早已将国家的命运与自己的命运结合了起来。他们宣扬新思想也正是为了从思想上挽救这个民族，鼓励更多的人们奋起反抗封建剥削压迫，建立民主社会。对于我们，将个人理想与国家命运相结合，亦是我们应尽的责任！

习总书记说过，青年是国家的未来，是世界的未来。而在《家》中，亦表达了作者对青年的无限期望。自五四运动以来，一代又一代中国青年坚持着“永久奋斗”的优秀传统，今天的新时代新青年，从先辈的手中接过传力棒，仍应担起新时代的大任，为国家与民族永久奋斗！

读家有感 篇9

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《家》这本书中中主要描写了高公馆这个大家庭，因为一直生活在封建社会，家中大部分人不愿接受新思想，而反受其害，产生悲剧，逐渐走向灭亡的故事。

书中的人物个性鲜明。其中觉新原本有着打破旧社会的封建制度的精神，但又因为担当着持家的重任，凡事都委屈求全。面对黑暗的封建社会，他选择了沉沦，选择了逃避，但他永远阻止不了悲剧的发生，她的妻子瑞钰因为有了身孕，恰好祖父刚刚离世，陈姨太便提议让瑞钰搬到城外去生孩子，因为在封建迷信中长辈灵柩在家，家中便不得生产，不然会有“血光之灾”，最终瑞钰终因难产而亡，临死都未能见丈夫一面。

觉慧的思想就与他的大哥觉新恰恰相反，他具有着坚韧的反抗精神，敢于追求所爱。在高公馆这个大家庭中，不顾长辈的反对，毅然担当着反对封建迷信的角色，参加学生联合会的各项活动，来抨击所有封建家庭，告诉每个人都有权利追求属于自己的自由。

高公馆的丫鬟鸣凤也是一位具有反抗精神的人，但封建造成的迫害依然波及到了鸣凤这个十六岁的少女身上，她将被迫与冯老太爷结婚，刚烈的鸣凤最终选择了在新婚前夜投河自尽。

我认为高公馆所发生的种种悲剧，都是当时社会的一个缩影，还有许许多多的家庭遭到了迫害，许多人都失去了自由，可见封建迷信对但是人们所造成的痛苦。我也体会到了巴金先生写这篇长篇小说的用意，在小说的后记上，巴金先生也提到了他在重读《家》后依然非常悲愤，可见封建对人们造成的伤害是无法估量的。

虽然当今社会充满了阳光与自由，但仍然可以进步，仍可以改善，这样的进步需要靠我们，需要靠每个人，需要靠所有人的支持与努力！

追求自由，其实追求的不仅仅是自由，更是社会的进步，是每个人对新生活的向往与热爱，而不是被旧社会锁在牢笼中

读家有感 篇10

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读《家》有感的范文

青春即使在痛苦之中也要闪耀着它的光辉

说到家，每个人首先想到的就是自己温馨的小家庭，那个避风的港湾，那个无论你在外面受了多大委屈和难过都会庇佑你的宝地，所以，每个人都渴望有一个家，一个会永远庇佑自己的宝地。当我们读到巴金先生的《家》时，你又会认为什么是家呢？

《家》写于1931年，与《春》和《秋》合称为“激流三部曲”。它讲述了一个正在崩溃的资产阶级家庭里的悲欢离合，但它却不仅是一个家庭的悲剧，而是当时社会大多数家庭的真实写照，巴金先生笔下的《家》不再是温馨的港湾，而是一个完全被封建制度笼罩的家庭，大家是由千千万万的小家组成，无小家不成大家，因此，巴金先生极力批判了封建社会对当时人们的迫害。

《家》的情节发展主要线索是爱情和婚姻的.纠葛，主要讲述了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇。他们的爱情或者刚刚萌芽就被旧礼教所扼杀，或者屈服于包办婚姻而酿成悲剧，或者反抗家长的干涉争取自由。结合这种种不同遭遇，在当时有各自不同的代表性，表达了当时青年人的不同生活道路。

青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶，是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰。所以我们不该沉默于不公平制度，不该在委协中生活，不该屈服于封建社会站起来，同巴金先生一起构建真正的家。

读家有感 篇11

阅读小贴士：本篇共计1224个字，有11个段落，预计默读时长5分钟，朗读时长7分钟，慢速需要10分钟，有110位用户喜欢。

家，对于我们来说是幸福的象征，是温馨的标志，是温暖的怀抱，他就像沙漠里的绿洲给人以希望和温暖。这就是家的感觉。然而巴金笔下的家虽有着四世同堂的喜悦、人丁兴旺的热闹，却同样围绕着旧时封建礼教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的温馨，就让我带你走进《家》的世界。

《家》描写的是高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建家庭的没落分化的过程。觉新、觉民、觉慧三个性格迥异的兄弟为了自己的理想在奋斗：大哥觉新面对封建礼教选择了屈服和服从，担负着全家的重担，被兄弟责骂，在关键时刻也打破陈规帮助弟弟实现理想；觉慧、觉民、琴三个受到新思想影响的热血青年投身于革命，用自己的笔去教化他人，传播新思想。丫头鸣凤与三少爷觉慧相恋，苦于身份悬殊以及封建势力的压迫，被逼嫁于他人为妾，誓死不从，以死明志，可见其刚烈。许许多多高家大院里的人都在受到封建礼教的压迫从而走向了沉沦与灭亡。一个有着悠久历史的高家大院在新思想的袭击下，走向灭亡，性思想最终会战胜一切。

觉新就是手封建大家庭和旧时礼教毒害的典型例子。他也是有着一腔冲破旧礼教的热血，可却在旧礼教前沉沦了。到底是因为什么呢？他受到封建礼教的毒害太深了，在强大的势力下他别无选择，他只有选择屈服。我为他而感到悲哀，更加同情他：就是因为他所谓的服从，他失去了自己的最爱，害死了最爱他的妻子；就是因为他的服从，他的一生都在别人的安排下度过的。这难道还不悲哀吗？我们应该庆幸自己生活在自由自在、民主的新时代，可以大胆的追求自己所想的，不需要为别人的安排而活，每个人的未来都充满希望。

相比觉新，我更加欣赏和佩服觉慧的个性和勇气。他大胆的与封建礼教抗争，勇敢追求心中所爱，接受新思想的洗涤，在封建社会的大舞台上，他就像一只展翅高飞的老鹰，雄赳赳、气昂昂地冲向蓝天，那气势仿佛要将封建礼教在这个社会上破除；那劲头有着不到黄河不死心的决心。他就是这样一个人物！

他发表自己的看法，用笔描述出新的社会，抨击旧社会，用行动改变社会，逃离自己的家园，改变战场，用自己的文章去影响更多的人。这份勇气难道还不值得我们学习吗？也许我们并不处于他所在的那个社会，我们无法体验他所面临的困境，无法了解到他面临多方势力压迫时的勇气，但是同样我们的人生难免也

会面临许多的困境，但如今的幸福生活已让我们沉迷于平静的生活，缺少了面对灾难的勇气，从而失去了抗争的机会。就像这次“莫拉克”的来袭，打翻了我们原有的平静，拆散了原本幸福的家庭。这时，我们就需有这份勇气：坚强活下去的勇气、努力重建家园的勇气、笑着站起来的勇气……它就是战胜一起的力量，难道还不值得我们学习吗？

鸣凤还有许多的丫鬟也同样受到封建礼教的迫害，失去他们美妙的人生。这样的家还温馨、美好吗？

《家》让我看到了不一样的社会，让我感受到了那些热血青年的勇气，让我感慨、让我悲伤，同样也让我感动。我们的新生活就是在这些热血青年的勇气与努力下造就的。

家还是那么的温暖、那么的温馨、那么的幸福！

松江一中

原高一(6)班