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在这物欲横流的今天,能看到《狼图腾》这一有关于狼、游牧民族、农耕民族的旷世奇书实属我们的荣幸。为何?因为它的厚重;因为它的不可再现;因为在游牧民族与农耕民族几千年的拉锯冲突中,那“天苍苍,野茫茫,风吹草地见牛羊”的草原正在甚至已经被人们过度的索取而消失;因为任由蒙古骏马驰骋的草原上已渐渐的失去了当地原有生物链中的蒙古野狼......
狼图腾,草原魂,草原民族刚毅之魂!
再看此书,心中仍难以平静,眼前呈现出一幅波澜壮阔的狼图腾,以及俊美的乌穆沁马,忠诚的猎狗,大片的羊群......那一刻,我觉得全身的血液在扩张、在膨胀、在向往。
《狼图腾》读后感200
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内蒙古,乌珠穆沁草原,一群狼,一个蒙古老人,三个知青,走进了中华文明的漫漫史诗。——题记
故事发生在上世纪七十年代,来自北京的汉族大学生陈阵,在苍苍茫茫的原始大草原上,与蒙古人、狗、羊、马、牛乃至狼朝夕相处。在认识狼的过程中,关乎人类命运的叩问,直击灵魂,在他心中烙下磨灭不掉的印迹。
草原生态系统是一个自然的生态系统,在这个生态系统中,人类与家畜、旱獭、黄羊、狼等平起平坐,是相互依存、相互制约的关系。科技给予人类更多摆布大自然的机会,受农耕文化影响的蒙古干部和汉族建设兵团,不谙草原生存规律,却依仗枪、炸药和吉普车,肆无忌惮地掏狼崽、杀野狼、开垦农田,旱獭、天鹅等野物都难逃入人口腹的厄运,为了吃上狗肉,他们甚至捉走蒙古人看守门户的狗,严重影响了游牧蒙古人的正常生产生活。年过半百的陈阵和另一个知青杨克重返大草原时,大片黄土凸现,中学生把猎鹰当做儿戏,旱獭和老鼠成灾,狼群要么被剿灭,要么逃出边境。内蒙古面目全非。
大汉族主义思想使人们认为,农耕定居为先进,游牧为落后,殊不知农耕和游牧,两者都要因地制宜。中国是一个多民族国家,不同民族有不同的文化和生活习惯。不能因为生活在平原的汉族农耕定居,就要求生活在草原的蒙古族改游牧为定居,开垦农田。否则就无异于历史上白人用枪炮统治原始森林用于发展工业,把土著当做奴隶使唤的野蛮行为。白人自称“文明人”,可他们的行为不是发展文明,而是毁灭文明!人类也是动物,也是生态系统的一部分,破坏大自然,就相当于自毁未来。
我们错误的文明发展道路,致使草原猛将蒙古狼只存在书本的记载。我们应当立即悬崖勒马,不要亲手把人类文明从此在历史书上定格。
狼图腾
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《狼图腾》读后感
《狼图腾》描述了大草原上腾格尔地区人民的生活,随着作者的讲述,我仿佛也身在大草原,感觉草原的广阔,草原人的热情好客,和狼之间的微妙的关系。那种生在草原,死后躯体还于草原的高尚的情怀;一种对死的无所畏惧,对死后的那种从容处之的情怀,深深的吸引着我。
狼的狡黠和智慧,狼的军事才能和顽强不屈的性格,草原人对狼的爱和恨,狼的神奇魔力,才使陈陈与狼接下了不解之缘。
狼是草原民族的兽祖、宗师、战神和楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智慧,顽强和尊严;狼对蒙古族的驯导和草原生态的保护;游牧民族千百年对狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪式,以及狼嗥,狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……
狼具有很强的团队意识,它们可牺牲自己为团队着想,尤其是头狼,它作为狼的头领,在危险时永远冲在最前沿,狼群绝不会放弃任何一个个体,书中曾写到“狼群为了进几尺高的石圈内吃羊,头狼在墙外斜站着,后爪蹬地,前爪撑墙,用自己的身子给同伴当跳板,然后其它狼在几十步以外的地方冲上去,跳到头狼的肩膀,使劲就进入羊圈。由于狼群集体观念特强,吃饱的狼又甘愿当跳板让狼跳进去吃个够”。正是由于狼群的团结和每一个个体都具有奉献精神,狼群的每一次作战都能得心应手。
人和狼共存于一个大草原,可以说是有点休戚相关了,人们恨狼,猎狼,却又崇敬的膜拜狼,草原上人的智慧是代代相传的,一辈子生活在草原,对于气候和每一寸土地都是熟悉的,他们是真正的草原英雄,不倒的丰碑。
在古代,人口几乎有汉族百分之一的蒙古民族,对世界产生的震撼和影响却远远超过汉族,蒙古族骨子里带着狼性,拥有一种铤而走险的勇气。
《狼图腾》这本书让我们重新认识了草原狼,重新认识了草原,重新认识了我们的历史,重新认识了我们人类自己。狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物,狼外婆的故事伴随了我们幼年时代。通过这本书我们理解了狼性,也就明白成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆,就会明白中国近代屈辱的百年历史,狼在恶劣的自然环境中能得以生存,这是每个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历史磨难,在生死存亡的危险时刻,我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴,在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多启示。
感谢对手,和对手一起成长,感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤,也心甘情愿。活出一种坦然,即使面临倒下,仍有不屈的意志,始终会战胜自己,而主宰自己。
我作为一名高中学生要学习狼性精神,在学习、生活中不畏艰难,勇往直前,信心的笑傲每一次的成功与失败,绚烂的理想之花一定绽放。
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自古以来,狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,什么狼狈为奸、狼心狗肺,好像只有狼这个字眼才能更好的诠释坏的含义。而《狼图腾》却不一样,它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼,而是描绘了一个独有魅力,一个虽聪明但不狡猾,一个神奇让人惊叹的草原精灵。
首先封皮上的那双幽幽的眼睛,深深地震撼住了:那是一双多么冷的眼睛,绿莹莹的,射出来的目光像锥子一样,让我不由得打了一个寒战。我仿佛从其中看到了草原深处的秘密,和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾,但那双眼睛却是那么清晰,那么明亮,那么让人感到一种压迫感。
一个年轻的汉族知青陈阵,当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群,弹无虚发的狩获大量的猎物时,他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境,却丝毫不胆怯、不退缩,反而齐心协力共同解决困难,他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比,它的组织能力超于寻常,它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏,其实,在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到,狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾,它能在冥迷之中影响着一个人的信仰,让狼这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
《狼图腾》读后感400
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书是人类知识的源泉。它是智慧的化身、可口的面包,待我们去咀嚼;它是一个值得探索的矿洞,待我们去探索;它是美酒,待我们品尝;它是秘密,待我们解开。它能告诉我们新的知识,也能给我们心灵的快乐。
我喜欢看书,特别爱看关于动物的小说书,尤其喜欢一个作者——沈石溪。因为他和他的动物小说,让我爱上了书店,了解到动物的知识,改变了我对动物的看法。
这不,我和妈妈又去书店买书了,一眼便看中了一本关于狼的小说,名字叫《狼图腾》。我打开书刚看了两眼,就完全被这本书深深吸引,里面讲的是一队知青去草原体验生活,亲身经历了与狼共处、相依相存的故事。我对这本书爱不释手,请求妈妈买下来,妈妈看着我那渴望的神情,爽快地答应了。
我如饥似渴地读完这本书,一般童话里的狼都是反派的,就连汉字中含狼的成语基本上也都是贬义词,如:狼心狗肺、狼狈为奸……。但这本书里的一个个离奇的故事逐渐让我对心目中的狼有了新的认识,没想到在人人心目中的狡猾、凶狠、贪得无厌的狼,在这本书里会完全变了一个模样,它机智、勇敢、团结,听说《孙子兵法》也是从狼的身上得到启发而成书的。通过书中对草原游牧民族的描写,我明白了为什么匈奴人骁勇善战,因为他们经常要与狼群做斗争,我甚至想说是狼训练了蒙古人,也是草原训练了蒙古人,这本书完全颠覆了我对狼的认识。
我好像变成了书中的人物陈阵,对狼有了全新的了解。书中的陈阵还养了一只小狼来观察狼的特性,随后和狼结下了深厚的友谊。这些内容的描写很风趣、幽默,又十分温馨、耐人寻味。我爱《狼图腾》这本书,还特意买了另一种版本,看完过后做比较,给我带来的不止是知识,更有快乐和温暖。
书的魅力是无穷的,在我的眼里,书就是“不朽的传奇”!让我们珍惜看书的时光,找寻自己热爱的书,在知识的海洋里畅游,在书香飘逸的人生中享受!书写我们精彩的人生吧!
狼图腾读后感1000
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狼,在我们的眼中,是可怕而令人憎恶的,其中有很多成语都是和坏有关的,什么狼心狗肺呀,狼狈为奸,狼吞虎咽呀等等,都是骂人的,贬义性的词语。可读了《狼图腾》后,我改变了我那幼稚的看法。
狼,十次作战,九次大获全胜。它们也有人的头脑,甚至比人更聪明。人类,是自私而贪婪的,绝不允许别的生灵踏进他的地盘一步,但又一次次地举起手中的镰刀,杀去生灵,就因为这样,所以剑齿虎会灭绝。在读《狼图腾》的时候,有一个片段时不时地在我的脑海闪过——狼崽像一只乳瓜一样,噗地一声摔砸在地上,稚嫩的身体来不及挣扎一下就不动了,口子鼻中眼中流出稀稀得粉红色的血。像是还带着奶色。读了这段后,我眼前仿佛升起了狼图腾,带着小母狼崽的不屈,憎恨袅袅上天,消失在蓝天之中。但狼的字典里没有软弱,只有血战到底。即使母狼丧子,公狼受伤,断腿断爪,也无法阻挡它们报仇的心。我明白狼图腾是以一敌十,敌百,敌千的规律组成的。可当狼一次又一次遭到打击后,终于离开了草原。
再次来到草原的陈阵,也被草原惊呆,草原早已成了平地,草长得只有手指那么长,鼠灾泛滥。我深深意识到没有狼多么可怕,我在我的眼前画出了那一片天地,那深沉,、豪放 、忧郁、 绵长的蒙古长调哪去了。埋没了,被黄沙埋没了。我越看越沉重,觉得连书都拿不起来了。我的脑子突然冒出一句话,在草原上,比战争更残酷的是生存,为了生存,它们可以团结一致,也可以互相厮杀。可是我们要知道,口口声声称自己是炎黄子孙的我们,到底是不是炎黄子孙?我们龙图腾和狼图腾,是不是很像?我觉得,狼,是聪明的,它们的战法连人都想不到。这时,我的耳朵旁有一种幽怨的狼嗥声在我的耳边缠绕、徘徊,我的心情也久久不能平静……
在狼嗥声里,我仿佛又看见了狼图腾,它在倾诉人类的所有恶行。
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最近,在读完《狼图腾》这本书后,我学到了许多,我也从中明白了,人类为什么一直在向狼学习。
书中讲述的是北京的一个学生知青陈阵在中国大陆内蒙古最后一片原始草原的事,陈阵在草原的生活中也知道了很快,陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下,调兵遣将围猎几百只黄羊。
陈阵也渐渐明白了,在这草原上,因为狼的猎杀,人类就也会进行围剿狼群,来保护马群,羊群等牲口。在文章末,场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动,让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。
在现代,我国的军队,也都采用了许多狼的一些战术,在许多有名的企业里,他们也都学习狼的精神。因为,狼,是世界上最团结的动物。在《战狼》这部电影中,冷锋所在/的战狼中队副队长邵兵就说过“狼,群体动物,一匹狼,打不过一头狮子或豹子,但一群狼,就可以天下无敌!”。
在书中,陈阵的梦想就是养一匹狼,但是,他在养狼的过程中也发现了,狼的本性是无法改变的,他也明白了狼是动物界唯一不能被驯服的,十分神秘的动物。
陈阵在做知青的几年里,也终于明白了草原狼是蒙古民族原始的图腾--狼图腾。狼性精神,坚韧,不屈,团结,勇往直前,决不后退,团队精神,配合,一呼百应。图腾的意思的精神象征。在大草原的很多地方很多民族把狼视为自己民族的图腾,骁勇善战,热情奔放。
陈阵和他的来自于北京的青年朋友,因为狼的缘故和牧民融为一片。但是,他们无法阻挡来自于农耕文化的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼,将仅存的狼驱赶到边境外。进而,大片的开垦草原土地。几年以后,草原上鼠害横行,大片的草原沙化。在作品的最后,也就小说的尾声,来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京,浮尘甚至飘过大海,在日本和韩国的天空游荡……
人类失去的不仅是草原不仅是狼,真正失去的是人与自然和谐共存的价值观;失去的是中华民族早期的图腾:自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。
狼图腾读后感800字
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坐在阳光下,我细细地读起了爸爸送我的书《狼图腾》。
读着读着,在书中,我仿佛看到了毕利格老人浑浊的泪;青年陈阵的一颗赤子之心和那一双双饱含着忧伤的眼睛。羊吃草狼吃羊这是永不改变的,但是有些人不是这样想的。
他们过度地捕猎狼,而这只是因为不让家养的牛、羊和马受到伤害。但是他们忽略了重要的一点,那便是生物生存的规律。他们并没有想象过没有狼之后,草原会怎样,牛羊马大量吃草,草被啃食完了,牛羊马会大量死去,这造成了更加严重的损害。
我的心里出现了爸爸告诉过我的一个悲惨的故事:一个地区展开了“驯鹿增加”的计划,那个地区的人们都在短时间内开始大量地捕杀狼,不管是一只还是一群。在短短的几个月内,狼被捕杀完了,驯鹿大量地繁殖,最后驯鹿吃光了差不多一整个森林,这时人们才醒悟过来回头捕杀驯鹿……
听了上面的一段故事我想说:“我们大家应该一起努力,宣传人和自然的和谐!”
我的心里再次出现了那个故事,它时刻告诉着我生物的生存规律是永远不能触动和改变的!
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《狼图腾》这本书是一部反映人性与狼性区别的一部大书,主人公陈阵作为北京知青,下乡来到了额仑草原,在一次狼口脱险之后,他就彻底迷上了狼。
他在狼群一次性猎杀了上万头黄羊后喜欢狼,起黄羊时猎奇狼,闻得“飞狼”传说后崇拜狼。
后来,他挖了一窝小狼,留下了两条(一条自己养,一条给了道尔基)。
圈狼大会上,他的两条猎狗杀了两条大狼,分到了两张大狼皮,做成了狼皮筒子放到了蒙古包口,陈阵望着狼皮筒子,心里一阵陈思,逐渐开始对狼图腾有一定的信仰。
随着时间的推移,小狼的成长,陈阵从小狼中看到了狼的精神、狼的信仰,心中的狼图腾也越发强大。
经过长时间在草原上生活,陈阵终于明白,中华民族之所以可以一次又一次的复兴,是因为游牧民族一次又一次地输血。
古时的军事家成吉思汗之所以可以统一大半个地球,是因为他有一个伟大的老师——狼。
在草原上发生战争的频率比在中原还高,多时一小战,少时一大战;这就铸就了蒙古人的骁勇善战、纪律严明,使成吉思汗带领的军队所向披靡,造就了一个神话。
狼不仅是蒙古人的图腾,更是蒙古人的老师。
蒙古人不像汉人只敢敬畏龙、怕龙,而是敬狼、尊狼、杀狼。
后来,随着草原的汉人越来越多,杀的狼越来越多,开垦的面积也越来越广,草地越来越差,使草原上没法存活人。
要知道,草原是大命,而人命是小命,没有大命则没有小命;如果连这个道理都不懂,那么人类将在地球上灭亡!
《狼图腾》
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这个假期,我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书,《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异,在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说,给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上,蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜,演绎了自然生态环境保护的重要价值,也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中,蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目,还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现,把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生:在对待食物上,小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒,小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会,也是合作的社会,社会分工越来越细,单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识,充分的信任工作伙伴,各司其职而又互相帮助,这样才能取得最大的利益。
《狼图腾》读后感范文
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是谁,在几千年的草原文明中孤独的哀嚎悲鸣着;是谁,传授给了草原人那神一般的战争策略;又是谁,带走了一位位草原老人的灵魂,飞翔那长生天“腾格里”的怀抱中去。是狼。是狼!是在祖祖辈辈的草原人的心中,能够在空中飞翔的草原狼!
纵观蒙古历史,我曾经有着无私的疑问:为什么当年的区区十几万蒙古骑兵能够横扫欧亚大陆,且两次入主中原?为什么被我们汉人称为“马背上的民族”至今不崇拜马,却信奉“狼图腾”?为什么我们这些农耕民族的汉人如此的恨狼、怕狼、甚至于用“狼”形容无数的恶毒的语言,其根源何在?直到读完这本书,我找到了答案。
《狼图腾》是一本十分优秀的小说。读这本书,我们可以感受到草原的辽阔,草原人民的奔放,和那种“生在草原,死于草原”的草原人所独有的高尚情怀,即他们对待死亡的无畏态度和那从容的处理方法——天葬。当然,更多的是对草原狼的敬畏。狼的每一次侦查,布阵,伏击,奇袭的那高超的战术,离不开狼对气像,地形的巧妙利用,更离不开草原狼的视死如归和不屈不挠。
我承认,我害怕狼,这是一个来自农耕民族被蔬菜粮食喂大的汉人骨子里的恐惧。而另一方面,我又羡慕狼。如今的世上,能有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意愿生活,甚至于为它付出生命的代价,来抵抗那根本无法抗拒的力量?哪怕是一只刚刚被母狼生下来,就被人类养着的一只小狼!当他的主人要搬迁到其他的草场上的时候,小狼宁可自己被铁链子勒穿自己的脖子,也不肯像同行的其他狗一样,被牵着脖子走。这就是狼的准则,没有人或它的同类去教导它,草原狼那与生俱来的品质:宁可死也不要被别人牵着走!
狼的身上有着太多太多让我们人类在精神上所追求的高尚的品格。如今,当我们面对着曾经鼎盛和曾经破碎的山河,我不禁在想:为什么在汉族的文化历史长河中,汉人是如此的怕狼,恨狼,以至于用狼去形容那无数的恶毒的语言?是源于那些古代的狼血统的胡人的憎恨与恐惧吗?我不禁发出了与作者“姜戎”同样的疑问:如今,究竟是华夏民族征服了游牧民族,还是靠着游牧民族一次次为农耕民族输血才使得中华文明得以延续下去?当今的中国人,是时候该输一点狼血了!
读狼图腾有感初中范文
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《草原图腾》
自古以来文明是人类一步一步走向繁盛的根源。我们传承文明,发扬文明,记载文明。
记载就说明使用某物去承载,经过了几千年历史的沉淀从甲骨到竹简直到现在的书。书是记载事物的载体。其书的内容可以说是五花八门。从记载历史到民间传闻,名门望族的家中琐事。也有朝代变迁等一系列故事,人们也为此划分了许许多多的类别。如四大名著,名人列传的一系列文化产物。
如果大家阅读过名著就会发现,每本书所说的故事都是不同的,而如果两人同读一本书,即使内容一致但是两人看完后的感想与看法也大相径庭,这就要看阅读者从哪个角度去理解与观察。
《狼图腾》想必也有不少人看过,此书属于回忆性小说,回忆了作者年轻时发生的一系列故事以及老时对年轻时发生的“事故”发出感慨。
小说开篇第一段,说的不是内容而是一个来自另一个作家对此书作者的感谢。这就很使人耐人寻味了,为什么呢,原来作者是第一位以狼为主题写出一篇长篇小说,且其中故事乃是作者亲身经历这是极其可贵的。
翻开书籍第一页说的便是狼。和作者当时发生的一系列故事。作者是“文化大革命”期间的一位知青,被发放到内蒙古大草原与其他知青一起接受教育与改革。作者当时主要工作便是放羊。因为当时的草原不像现在这样的和平安逸。当时的草原有羊群的天敌,也是人们最厌烦的,却是蒙古人心中的信仰图腾——狼。蒙古人的图腾?有些人会很好奇狼怎么可能会被当做图腾。因为人们记住的都只是狼邪恶的一面,而狼聪慧的一面却无人可知。狼懂兵法,善合作,勇作战,懂团结。这些都是人类所没有的,也做不到的。
小说记载了文革期间人们对草原的胡作非为和对狼群的捕杀使草原沙化。作者对那些无知者的行为虽有心与其理论,却无力与其反抗的无助感与对那些无知者的痛恨。作者的草原“老师”一位年迈的内蒙古老人,他教会了作者对草原,对狼,对人等一切草原事物的看法,及其捕捉猎物的方法等。还有作者与狼群发生的一系列故事,以及作者亲自掏狼窝,养小狼的经历,这使他高兴又极其愧疚。小说最后作者的“老师”死去,用了蒙古草原传统的殉葬方式,天葬,把肉体还给草原,还给狼。
多年以后作者回归草原已物是人非。作者内心悲痛万分,与朋友在一起在草原的星空下喝酒,看着那天空上似狼首的星。发出无限感慨。作者回归首都,数年以后草原故友打来电话,草原百分之八十已经沙化。作者静静的看着窗外,忽然,晴朗的北京城内吹起一阵黄沙。
书写到这也就写完了。当时看完这本书时心中感慨万分,痛恨那些无知者。可怜那些因无知者愚昧,丧命的生灵,沙化的草原。让人不禁沉思我们所做过的事。我国国土面积并不是很大,却有着世界第二大沙漠。如果一直是沙漠也就罢了。可是那在上个世纪之前还是一片春意盎然的绿洲啊!人们的行为使自然受到了迫害,使万物受到了波及。中国的淡水湖数量正在锐减,曾经春意盎然,万物喧闹的罗布泊已变成一片荒芜。变为尽是黄沙的干枯大地。可人们对自己的行为无丝毫反思。这,是最为可怕的。那些在上个世纪万里蓝天白云,生机勃勃的大地,现在,成了什么?沙漠?荒地?农田?这是人们所一手造成的!难道人们就没有任何反思们?土地沙化是我国现在所面临的一大难题。可是人人都做出一副事不关己的模样。那我们这子孙后代还有哪里可以作为立足之地。还有哪里可供我国这十多亿人口居住。有些人会很好奇的问为什么这个人可以成为伟人,大家有没有发现说这些话的人大多是一无是处的人。我可以明确的告诉你们。能成就大事的人,都有长远的目光,可以为未来考虑。而不是像那些只知道做白日梦,什么都一副事不关己的样子。绿水金山就是金山银山。这是孩子都知道的事。难道我们作为大人不懂吗?全都不为别人考虑,不为子孙后代着想吗。
我们需要考虑这个问题,也是当前人们所面临的。也是作者通过这本书想向大家,向全世界所呼吁的。自然环境,是人类,是万物,所共有的,不是随随便便可以践踏的。如果人们再以这种态度,再以这种方式生活下去。那么下一个灭绝的物种就将是——人类。人类文明将在历史潮流中被埋没。
人们应当去保护区爱护我们的家园,自然,万物。留给子孙后代一条活路。
教师评语:小作者通过对全书的阅读,真实地感受到了保护环境的重要性,并呼吁大家要保护、爱护我们的家园,立意深刻,文章有警示性!
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这当然是一部奇书,一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。煌煌五十万言,五十万只狼群汇合,显示了作家阅历、智慧和勇气,更显示了我们正视自身弱点的伟大精神!——作家、评论家 周涛
今年暑假,抓住了黄金时机,我品读了一本书,名为《狼图腾》。《狼图腾》是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。
它展现给我的是辽阔草原上艰苦卓绝的生命争锋,更有原始与现代的搏杀!能够在自然式微,物种迅速减少,人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天,读到《狼图腾》这样一本以狼为叙事主体的史诗般小说,实在是我的幸运!
这本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成,情节紧张激烈而又新奇神秘。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高招战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系——这些无不使我联想到人类,进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问……
狼与草原人之间所透露出来的其实是竞争与发展的关系。草原人通过与狼的持续较量来不断地锻炼自己、强大自己。如果没有狼,也就不会有草原人强壮的体魄和粗犷大气、英勇强悍的性格,而历史恐怕也就要改写了。
狼不但让草原人明白了草原生态学的道理,也锻炼出草原人特有的民族性格。因此,与其他民族相比,游牧民族虽然也打狼、杀狼,但最终却是爱狼、护狼,与狼为友,拜狼为师,而且从来不恨狼,不把狼赶尽杀绝,相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们农耕民族为首的其它民族,恨狼、骂狼、打狼、杀狼,不肯“与狼为舞”,最后也就导致了自己民族性格中的缺陷——软弱麻木妥协。
《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理,而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切,说得生动,说得深刻,说得催人泪下,说得令人警醒。
现代化的发展使草原面临前所未有的荒漠化,人们在追求物质经济的同时却很少为草原和草原文化考虑,现在的草原人已不再是原来的草原人,他们的生活习惯也失去了传统的游牧风俗特点,他们自己也没有了健壮的体魄和原有的民族精神。恐怕再过几年狼也将像虎、豹那样成为稀有的保护动物了,而《狼图腾》可能也将被后人认为是幻想小说了。
狼的消失将意味着草原的消失,而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失,并将导致生态系统的失衡,导致人类生存环境的变异。
因此,请我们把狼留住,把草原留住,把草原文化留住,来维持大自然的平衡,维护人类的生存环境,这是人类对腾格里的最好回赠!也是对自己的最好交代!
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狼,这种动物,原来在我心里只是一种凶狠的野兽。“狼心狗肺”、“狼狈为奸”这一些成语无一例外地在贬低狼。可当我读了《狼图腾》后,我对狼的看法就发生了改变。
狼,在额仑草原被奉若神明,被视为一个民族的图腾。当地的牧民要在死后进行“天葬”,即被狼吃掉。他们相信这种做法能使自己的灵魂升上腾格里(天)。一开始我感到十分吃惊,狼在我们民族不是狡猾、残忍的象征吗?怎么能成为一个民族的图腾呢?
当我读完后,这个谜团终于解开了。原来草原民族的这种做法不无道理。狼并不像我们想象的那样,反而,它是一种十分智慧的动物。它们会利用各种地形来进行打围,成功率很高。它们懂得食物不可一次性吃完,要留一些才能让明天也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中,十分有远见。它们的毅力很好,有耐心,为了一顿饭常常会花上一两天来等待时机。千百万年,狼成为了草原霸主。它们这种强悍、智慧、勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成为了草原人民心中的图腾。
然而,书中以包顺贵为首的农耕民族的介入,打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽,就肤浅地认为草原狼对人类只有害,没有益。于是,他们大肆地杀狼,用枪打,用车追,用火烧。一只只狼倒在了血泊中。老牧民感到痛心,但那些农耕人却引以为荣,变本加厉地捕杀狼,最后造成了无法弥补的后果。令人惋惜!
通过这本书,我知道了狼其实是人类的老师,它教会了我们很多东西,正如书中的陈阵就从自己饲养的小狼身上悟出了很多道理。这些精神力量是从书本上难以学来的,只有通过自己的实践,才能学到它们。总的来说,《狼图腾》是一本让我受益匪浅的好书!
《狼图腾》读后感600
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在蒙古大草原中狼是有野心的;残忍的,但是在蒙古人心中狼是神圣的。
现在野牛成为了家牛,野猪成为了猪,狼成为了狗,野性完全消失除了在蒙古。
在读这本书之前我一直都认为狼是狡猾的;永远不会懂得什么是爱心,什么是怜悯。可是我错了它们之所以没有爱心是因为它们懂得一句话:对敌人的仁慈就是对自己的残忍。它们之所以不懂得怜悯是因为狼从不会让敌人知道自己的另一面。
我一直都认为狼对自己的孩子不服责任。可是我又错了它们是那样的疼爱自己的孩子,它们愿意以自己的轻伤换对方的重伤,以自己的重伤换对方的生命。
它们有自己的尊严:别人给它们食物,它们从不会低下头,它们只会认为这是它自己捕捉的食物,绝不让步。
它们团结友爱:每次出去时都是一群一群的。
我知道了做人要有尊严,没了尊严的人原来是这么可怕。我知道了如果是一个集体我们一定要团结友爱。
狼图腾读后感400字
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狼群已成为历史,草原已成为回忆,游牧文明彻底终结”,看到这我便觉一阵心寒。
《狼图腾》为我们展现了我们平时所不知道的狼群,他们智慧,威猛、勇敢,令人叹之,将它作为人类的守护神都一点不会违和。跟着书页的翻动,狼的故事,我对自己之前对狼的认识条上了大叉。平时的我们仅是知晓狼是凶恶的,却没有想过本质,大自然是需要食物网的,狼吃羊给我们狼的凶猛,却忘了这就如同人吃猪肉一般。他们是高智慧的存在。一只连母亲都未见过一面的小狼,可以为自己挖洞安家。它们是威猛的,在发起群狼攻击时,一岁的小狼也同样可以“参军”,它们用勇气更有气势。它们的存在,甚至令人都为自己的弱小而惭愧。
这本书的最后,“2002年春,巴图和嘎斯迈从额仑草原给陈阵打电话”,一个恶报的传来,我心中一震。“几天后,窗外突然腾起冲天的沙尘黄龙,遮天蔽日”。这个厄运的来至,清晰地告诉我,那些令人赞叹,崇敬的狼群已径永远地消失了,那片绿色无边无际的大草原也彻底消失了,它们将只是曾经的历史了!我心沉了下去。人类,你们破坏自然生态还不多么?灭绝动物的教育还不够么?再常见的狼群,总有一天也会被人类亲手全部歼灭,武器上将沾上自然生灵的鲜血,只为了自己的领域可以扩大!那片草原将被盖上与自然不配的房屋,原本的主人——狼群所守护的这片草原被毁灭,这就是你们所想要的结果吗?
人类啊,你们什么时候可以放下手中的武器,体验一番草原风情!我随着主人公的脚步,走遍大自然,喜欢上了被误解为凶恶的狼群,它们却被你们赶出了自然,甚至是这个世界!自然的生灵就是如此值得推毁的吗?最后一页,我们佛“回”到了我曾“待”过的草原,黄沙覆盖,绿意只有星星点点,人们盖起了居住区,羊牛安逸地吃着草——多么令人心痛的结局。不仅为此感到可悲,可怜的人类,当你们放不下那把武器时,将会被大自然制裁的。
狼图腾
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