婚姻读后感（16篇范文）

婚姻读后感 篇1

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昨天，我拜读了一位老同学发表的《婚姻》这篇文章后有一种莫名的惆怅。他们夫妇都是我的同学，而他的妻子又是我的闺蜜。真不知道如果她看到文章里所表述的他对婚姻的一种纠结和无奈时会怎样的心情！我可算是他们爱情，婚姻的见证人之一吧！他们邂逅于一次老同学的偶然相遇，这让我们所有的同学都相信缘是天定的这一说法。

在我印象中，他们的恋爱过程没有风风火火和死去活来。婚后我那女同学多次怀孕流产，让她的身心都受到了很大的伤害。记得那是她刚怀她宝贝女儿三四个月的某一天我去看她，躺在床上的她是那么静，脸上看不到往日喜悦，对我笑的是那么牵强。更让我想不到是她居然对我说想打掉这个来之不易胎儿。看着她满脸的泪花我明白了发生什么。在她为了能给他生个儿子不顾自己的身体的痛，内心煎熬伤害了自己，到后来居然用生命为赌注只为能有一个他们自己的孩子！换来的却是两个自亲自戚的人的背叛！接下来好长好长的一段时间，我就陪她笑，陪她哭。他们的女儿终于顺利出身了！而她却变了！只要她的视线离开女儿就不会再看见以前那个热情，开朗，美丽的她。好强的她想过要放弃，但她没有，因为我太了解她对他感情了！前几年他生了一场病，她昼夜陪护着，总是在没人时偷偷流泪。

后来她自己干起了工程，而他在家工作白天是爸夜里当妈，在外界都认为他们这一家好幸福！昨天我看了他的文章才知道他在现实婚姻有多的痛苦，其实换位思考，对于他来说放弃自己所爱的和一个自己不爱的人生活真的痛苦啊！所以我决定等她事业上的关卡过后，我会好好劝劝她！让她明白有一种爱其实它叫放手！

老同学的这段让我明白爱情可以说是一个奇迹，它可以让两个互不相干的人彼此吸引、长相厮守，连父母都能排除在外。在爱情里任何人都没有洒脱和自如，除非你没有真的"去爱，面对爱情的时候我们更多地是信任和真诚。

《婚姻》

婚姻挑战的读后感 篇2

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《婚姻挑战》的读后感范文

鲁道夫.德雷克斯写了挑战三部曲，父母挑战，孩子挑战和婚姻挑战，这本书理论性比较强，实际上我们有的人是马马虎虎看完，还有的看了一部分。但是干货很多，有很多启发点。这本书是1998年完成的，是写给十年前的美国，很适用于现在的我们。这本书名为婚姻挑战，但是并不是一本心灵鸡汤或者指导类的书籍，不是指导你如何维系完美婚姻，也不是宣扬一场完美婚姻才是一个人的终极目标等等，而是剖析你为何找到这个伴侣的心灵深层需求，婚姻中存在竞争的原因和情况，还有家庭婚姻生活中的一些深层心理动力/起源等。

书中讲到“如果男孩和母亲或者女孩和父亲太为对方投入，这个关系可能会对孩子未来求偶造成障碍。一个受到母亲宠爱和纵容被宠坏的小男孩，无法想象另一个女人会同样为他投入，这种怀疑常会妨碍他的恋爱和婚姻。他结识女人时，并没有准备好幸福婚姻所需要的互相迁就这样的基础，非常依恋父亲的女孩可能会期望他的丈夫提供同样的理解/耐心/指引和保护，她可能忘记，和她同一代的男人当中没有人能够具有和父亲一样的优势，更不要说现在的女孩很大程度上拥有和男孩同等的受教育和就业机会。”我们这个讲究孝道讲究几世同堂的国家，很多时候子女和父母的链接很难断开，子女也很难发展出完整的自己。为了和父母的共生关系，很多孩子放弃了自我的成长和成熟，内心深处还是把自己当成孩子。那些和父母链接很强的孩子更是难以摆脱父母对其的控制和影响。当今社会，这是一个比较普遍的现象吧。人人强调需要独立强调自我，但是父母老一辈还没有从老思想中跳出来，还觉得自己和孩子是一体的，子女如果需要独立，父母会觉得对自己是一种嫌弃和不满。

书中讲到“选择从来不是偶然的，深层的个人需求影响最后的决定，而且，这听起来可能难以令人置信，每个人从伴侣那里获得的对待方式，都符合自己最开始的秘密期望。”有的离婚事件中，女的会说，当时瞎了眼了，找了他。男方会说，她当时装的好呢。实际上，不是瞎眼了也不是伪装，而是每个人刚开始找这个人的.时候，这个人都符合自己的内在需求，所有在一起的婚姻都不会是绝对错误的，对方身上实际上都有自己很多的投射。从和对方的互动中，可以发现自己的行为模式，也可以看到一个比较真实的自己。伴侣永远是你最好的一面镜子。所以，不要辜负任何一段关系，好好觉察自己在关系中的模式，可以发现自己深层的心理模式

书中讲到“爱情和婚姻只是众多生活问题的一个而已。其次我们对异性的态度和我们对生活的总体态度相一致。也就是和我们对待生活中所有问题的态度相一致。如果我们朝正确的方向，朝着勇气和社会幸福的方向不断进步，朝着和别人合作/贡献和解决问题的方向前进，我们的选择自然而然就是正确的，如果我们的方向是错的，那么我们怎么能期望选择明知呢?因此，选择伴侣这个问题，其实是考验我们的个人调整能力”。生活中，所谓伴侣/爱情，真的只是生活中的一部分，它永远不能成为生活的全部。生活中最重要的永远是那个最珍贵的自己。但是通过选择伴侣，通过和伴侣的互动，通过解决和伴侣之间的问题，我们可以对自己的内心做出调整，也可以改进我们对生活和生命的总体态度。什么是正确，就是不管是面对伴侣，还是面对朋友，还是面对生活中遇到的其他事情，我们应该选择互相合作/互相贡献/共赢的角度来处理。

书中还讲到“不论选择哪个人，都有好的一面。没有完全的坏人-正如没有完美的人一样，一切取决于我们在自己的伴侣身上看到和发现了什么。如果我们与异性的关系是不幸的，我们必须开始发现和探究自我。”这世界上完美主义就是最大的邪恶，也不存在所谓真正完美的人。如果自我标榜完美，就是无知。如果要求他人完美就是邪恶。但是伴侣却提供了一面镜子给我们，因为可以让我们发现自己没有觉察的内在情境。荣格说过，没有觉察的内在情境最后都演变成命运。但是与他人互动时，我们都向内求，都探索出自己的内在情境，很多时候命运也就跟着改变了。

书中干货很多，感觉需要反复阅读的。今天翻出了书中很多划线部分，仍然觉得有新的体会。这本书也不是那种一口气可以读完的，很多地方需要停下来慢慢体会。非常推荐。

爱情的隔壁是婚姻的读后感 篇3

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爱情的隔壁是婚姻的读后感范文

爱一个人真的不计较后果，倾其所能去死心塌地的爱，套用古诗：“情为何物，直教人生死相许!”文中的女主角为了心爱的人默默的"在充当着受人耻骂的第三者，可又有谁解她的苦，俩人相爱不能在一起，每天每刻受尽相思苦，克制让自己不主动去联系他怕会带给他家庭不必要的麻烦，独自承受产前中后的所有责任和痛苦，直到十年后，男主角为了她而获得单身后向她承担责任，女主角拒绝了说：我知道你很爱我，可我不能跟你在一起，这么多年我这样的日子已经习惯也能独自承担生活的种种，而你的家庭不能没有你，你妻子儿女十多年来习惯了有你的日子。

他们更需要你，你说对我不公平，世上哪有公平，爱上了就不计较。”这短短的平凡的几句话真的很感动我，试问天下间为爱情能做到这么阔达的能有几个呢，而且不图所报去付出，让我为第三者这代称有了重新的认识和理解，朋友们，并不是所有的第三者都很可恶的。

婚姻的意义读后感 篇4

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《婚姻的意义》读后感范文

我读提摩太凯勒牧师的《婚姻的意义》，是想更明白圣经所说的婚姻的意义。阅读这本基于牧师九周讲道而写成的书，如同聆听他讲道一样，心被所感，思有所动，随着他所讲的不断深入，又跨入新的领域，促发许多灵感，唤起了对追求真理新的渴望，收获很大，不仅对婚姻，而且对福音、对生活都有了更深的认识。凯勒在这本书的引言中写道，这是一本适合已婚者的书，一本适合未婚者的书，一本合乎圣经的书，我就从这三个方面讲讲我读这本书的体会。

本书对已婚者讲了什么

凯勒写这本书的一个目的，是帮助那些婚后面临着日常各样挑战而寻求实用资源来帮助自己应对、并且希望借此成长的夫妇们。当人们在日常婚姻生活中面临各样的问题和挑战时，首先想到的是如何应对和解决，有没有什么好的经验可以借鉴、好的办法可以使用。市面上流行的有关婚姻的书大多是偏重实用指导，以帮助人们解决具体的问题，就表明了这样的需求很强。在实际生活中，夫妻们也常常会寻求圣经的指导和帮助，但一些时候是寻章摘句，用来支持自己。比如，有的姊妹说起夫妻存在的问题，会这么说：圣经说丈夫是妻子的头，可也说丈夫当爱自己的妻子。如果他没有很好地爱妻子，我是不是要顺服他?丈夫会这样说，妻子也不顺服我，我还要那么爱她吗?遇到一些具体问题，每一方似乎都可以从圣经中找出一段话支持自己。

凯勒当然也是要帮助夫妻们解决实际存在的具体问题，并且以亲身经验现身说法。但是，他首先做的是回到圣经中所说的婚姻的原意，先看教义和原则，再来解决如何面对和处理具体的问题。

凯勒带读者一同回到圣经：婚姻首先是神的美意。圣经始于一场婚礼(《创世纪》里亚当与夏娃的连合)，又终于一场婚礼(《启示录》中基督与教会的连合)。婚姻的根源是神的作为，是神的`心意。凯勒引用保罗的话：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，这是极大的奥秘……。”(以弗所书5:31-32) 凯勒解释到，在圣经里，“奥秘”这个词不是用来表示某种圈内人士才懂得的神秘知识，而是指某种奇妙的、让人恍然大悟的真理，是神借着圣灵所启示的真理。这个奥妙是什么呢?保罗说，“但我是指着基督和教会说的”(32节)。是指基督爱教会，为教会舍己。在婚姻里，人为配偶所做的，就像基督为教会所做的。婚姻就是经历福音，像基督那样舍己，服侍别人。

在这样一个根本的前提之下，参考全本圣经，像“丈夫是妻子的头”，“妻子也要凡事顺从自己的丈夫”这样的话就好理解了。“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头”。基督是怎样做教会的头呢?《腓利比书》说：“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的;反到虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。”(腓2:6-7)丈夫做头，就是像基督那样做仆人，是像仆人一样的做头，是舍己全然奉献的。

这样的真理要明白，才能对付实际中存在的具体问题。但是，许多时候，道理都明白，就是做不到，怎么办?

关键是“要被圣灵充满”!

这里，凯勒抓住保罗的核心思想，点出基督徒夫妻生活的一个关键点：夫妻自己要像基督徒一样生活，才能过好婚姻生活。要靠着圣灵的能力服侍别人，迎接婚姻中的挑战。若不靠着圣灵，经上所说的丈夫和妻子关系之类的话无法实现。也就是说，已婚夫妇的基督徒生命要有一定的成熟，不是软弱的、匮乏的，只知索取，而是晓得神的基本真理，并且愿意把婚姻当作彼此造就的服侍。靠着圣灵，在实际生活中，改变自己，去服侍别人。

这当然不是容易的事，因为我们这些罪人的自我中心牢固，有时甚至自己都察觉不到。凯勒特别提醒，不能靠着自己去服侍别人，那样不可能有真正的、可持续地服侍的。凭着自己，许多时候，你会十分愿意服侍，但若遇到一些挑战，比如没有得到期望的配偶的回报，你就可能反过来会生出怨恨。这就是我们常说的爱，许多并不是真正的爱。我们没有真正的爱，只有靠着圣灵，把福音真正注入我们内心深处，让基督的生命在我们里面活过来，我们才有来自神的真正的爱，去真正地爱别人。

因此，“借着婚姻，福音的奥秘显明了”。婚姻的使命是夫妻双方彼此携手，互相帮助，共同走向新造的人。凯勒指出：婚姻是神所设立的，它具有内在的力量——真理的力量、爱的人力量和恩典的力量。真理的力量，让人面对自己的本相;爱的力量，让人从心里更新，得到医治;恩典的力量，让人彼此饶恕与和好。神创造婚姻是使我们与他更接近，并给我们带来绝妙无比的满足。

未婚者可以从本书学到什么

未婚者最关心的是如何找到一个如意的人，遇到神所赐的那一半。凯勒对这个问题没有给出直接的答案，但他对未婚者说的话，不仅有助于未婚者将来获得婚姻的幸福，而且对于未婚者在单身状态下的生活也很有帮助。未婚者从本书中可以学到很多。

首先，要树立正确的婚姻观。凯勒指出，在当今流行世俗文化的影响下，未婚者择偶观有许多错误之处和不切实际的幻想，造成择偶困难重重。有人说，未婚基督徒择偶比非信徒更难，因为除了要求属灵上的生命成熟外，世俗所谓的外表、职业、收入等条件一点儿也没有降低标准，仍摆在同样高的位置。凯勒这本书的主要目标是让人有正确的世界观，不仅是给已婚者，也是给未婚者，因为“今天单身的人要正确地看待婚姻，他们既需要看到婚姻严酷的现实，又需要看到婚姻的未来。”这是获得未来幸福的婚姻所必需的。

婚姻是住在圣灵里，婚姻里面不是两个匮乏的人，不晓得自己的价值和人生目标。婚姻不是靠着从对方肯定而获得全新的生活意义。因此，未婚者要在生命上预备，抛弃不切实际的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凯勒指出，单身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能过好单身生活。

实际上，凯勒为未婚者寻求婚姻伴侣指出了一条路，即先从友谊开始，而不是从外表、职业和收入等外在条件开始。

第二，珍惜单身生活。凯勒指出，单身是美好的。借用神学家侯活士的话：基督教是第一个认为“单身是一种合宜的生活方式。基督教欢迎单身生活，认为这是一种美好的生活方式。”因为神才是生活的根本保障。早期教会的历史显明单身是向世人宣告：“我们未来的保障不是靠家庭，而是靠神。”在本书，凯勒对平时所说的“独身的恩赐”给了一个清楚明白的解释。独身的恩赐并不是像我们凭感觉想的那样，不是有克服独身带来的种种不便和困难的能力，而是靠着神的恩赐自由地专注于福音事工的能力，像保罗那样。凯勒说：“独身恩赐不只是属于少数蒙召的人，而且独身不一定持续一生。独身恩赐也可能只是为了一段有限的时间。”这种解释使人释放，也表明人生最重要的是与主基督建立亲密关系。所以，要珍惜你的独身时光。趁着还没有家庭的缠累，多为主做工。

读幸福的婚姻有感 篇5

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读《幸福的婚姻》有感

本月阅读书籍是《幸福的婚姻》。婚姻是人生中非常重要的事情。尽管是夫妻关系，也属于人际关系中的一项，夫妻关系的处理关系到婚姻是否幸福。在这本书中，作者为读者阐明了"婚姻末日四骑士"的概念，同时提供了7条法则，帮助人们正确的处理夫妻关系，建立幸福的婚姻，并且尽可能的避免婚姻的解体。

"末日四骑士"来自《圣经·启示录》中提到的世界末日时会出现的四个骑士，这四位骑士代表的其实是四种态度，这四种态度是具有毁灭性的，它们会严重破坏人际关机。所谓"婚姻末日四骑士"也就是指会破坏我们婚姻生活的四种恶劣态度。我们都知道恶劣的态度不能真正解决问题，但我们却经常在婚姻中运用这四种态度，所以夫妻关系会不断恶化。这四种态度分别是：批评、轻蔑、反击和筑起围墙。我们在表达自己的委屈时，经常伴随着对对方的批评；同时，我们有时会从语气和面部表情中传达出嘲笑和轻蔑，这是非常伤害人的态度，导致双方无法心平气和的解决矛盾；再者，就是反击，在出现矛盾的时候，人们会有两种反应，第一就是反击，今儿矛盾升级，夫妻关系四分五裂；第二种反应也就是最后的第四骑士：筑起围墙，它的意思相当于逃避和退缩，我们都知道，逃避和退缩不能真正解决问题，因此"筑起围墙"同样不会带给人幸福的婚姻。

第二个值得一提的地方就是作者在书中提到的7法则，运用7条法则，获得良好沟通，建立幸福家庭是这本书的意义所在。这7条法则分别是：改进你的`"爱情图谱"、培养你的喜欢赞赏、彼此关注、让配偶影响你、解决可解决问题、克服固步自封、寻求共同意义。这7条法则总体就是提醒读者，要投入精力去经营婚姻，练习着建立双方亲密的关系，真正投身于爱人的需求和爱好……只有这样，才能有效沟通，达成共识，互相尊重，增进情感，形成良性循环，收获幸福婚姻。

这本书之所以是一本好书，是因为书中的每一个事例都是作者根据多年追踪的真实案例，在读的过程中，我们都能或多或少的从别人的婚姻中看到自己婚姻的问题，因此，我们也能找到相对的解决方法。婚姻大事关乎一生的幸福，婚姻与恋爱不同，柴米油盐能消磨浪漫和热情，当甜蜜后出现矛盾冲突，当爱人转变为亲人，我们需要掌握一些方法将感情保鲜。这本书是一个很好的选择，能让每一个身处婚姻中的人都应该利用它，让自己的婚姻永远幸福。

让婚姻赢在起跑点读后感 篇6

阅读小贴士：本篇共计409个字，有9个段落，预计默读时长2分钟，朗读时长3分钟，慢速需要4分钟，有242位用户喜欢。

《让婚姻赢在起跑点》读后感400字

《让婚姻赢在起跑点》由美国著名婚姻关系专家帕罗特夫妇所著，主要探讨了婚前、婚后都需要了解和面对的7个问题。他们认为，恋爱与婚姻都是两人一起行走的旅程，由5个不同阶段组成，也可以归纳为以下三个阶段。

1、浪漫阶段。

恋爱刚开始时，两人朝夕相依，享受着美好的"二人生活。会尽量减少各种社交活动，彼此是对方眼中最美、最依恋的人。

2、较力阶段。

双方的一方开始最先从浪漫阶段走出来，想拥有自己独立的自由空间，比如，分身于自己的学业、工作和社交活动，而另一方仍然沉浸在第一个阶段，面对恋人的各种忙，和没能够“陪伴”会十分失望，甚至会怀疑对方对自己的情感今非昔比。也会产生各种怀疑、误解、矛盾和争吵。

如何处理好这一阶段双方的矛盾和冲突会直接影响双方的感情。处理好了会顺利进入下一阶段，处理不好会导致分手。

3、共同创造阶段。

双方开始沟通，学会理解对方，替对方着想。新的相处模式已经形成，互相扶持，共同开创新的共同的生活。

婚姻微幸福读后感 篇7

阅读小贴士：本篇共计828个字，有9个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长5分钟，慢速需要7分钟，有290位用户喜欢。

《婚姻微幸福》读后感范文

我和老公是前年相亲认识的，去年订婚，然后结婚，再然后有了宝儿。单身的时候，都听了朋友们说，结婚后怎么生活，有了什么矛盾什么的，之前我也是有点忐忑的，但想着总归是要结婚的，就顺其自然的走到了一起。

第一次参加公益阅读申请试读，收到的书是《婚姻微幸福》，这几天把这本书看了一遍，里面说的基本上都是在细小处把握好，调整自己，婚姻才会幸福。书中的几点其实生活中都是常见的，但如果全部都做到，其实很难，我们总会遇到些事情，情绪什么的会不好，调整情绪，我觉得是很重要的事情，不要把坏情绪带到家里，不要发泄给孩子和老公，都以积极乐观的心态待之，家庭会更加和睦的。

“小小的温柔是成就美好婚姻的法宝”，第一章说到的就是温柔，没有一个男人能逃出女人的温柔，这是有一定道理的。做到在任何时候对人温柔，这个需要我们自己去调整心态，我自己经常都会跳出“温柔”，遇到让自己不喜欢的或者不开心的事情，总会变换情绪。前几天又刚好有一件小事，让我不太开心，后来我刚好翻到这本书，心情渐渐的放下，对家人也比较平和了，这个我要感激这书。

乐观，淡定，善良，自爱，自立，自信，其实都是对人描述好的一面，包括妻子在内。本书第一章每小节都在阐述这些。

倾听，沟通，是婚姻中必不可少的。倾听是沟通的有效手段。“在夫妻生活中，倾听是一种理解、关注、投入和欣赏的表现。这需要你投入地去理解对方的感受和对方看待事物的方式。这也意味着你需要抛开自己的.判断、忧虑和个人利益，努力站在对方的角度看问题。”

“幸福的女人都会静下心来倾听丈夫的心声。当丈夫讲述自己高兴的事时，她会和他一起分享喜悦；当丈夫倾诉不愉快的事时，她会理解他、开导他、鼓励他。”

懂得珍惜，使婚姻更长久。在我们身边，时常会听到一些女人抱怨命运的不公，抱怨自己最初的选择。我们不能总是抱怨，要能以珍惜的态度对待自己的婚姻。

珍惜婚姻，就是珍惜幸福。用自己的爱心去呵护一个温馨的家，用自己的真心去经营一个甜蜜的家吧，只有这样，我们的婚姻才能够幸福长久。

学习婚姻的意义有感 篇8

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默想婚姻：学习《婚姻的意义》有感

智力

近两个星期，我们亲切温暖小组的弟兄姊妹一同学习《婚姻的意义》一书。由于小组未婚成员偏多，学习的过程也令弟兄姊妹充满了困惑：

1.这本书的内容写的很好，但太过于理想化了，我们几乎做不到，学习的意义何在呢？而且这类的书我们不看也能猜到他要我们学会牺牲，不以自我为中心，道理我们都懂，我们不是缺乏认识，而是缺乏实践。

2.学习的过程一味地听已婚的弟兄姊妹自黑自己的婚姻，面对这种婚姻的挣扎和难处对于我们未婚的弟兄姊妹有些遥远，没有共鸣，也没有话题，学习的意义在于什么呢？

以上问题，部分我已在小组聚会中做出回应，但思来想去还是发现自己口头表达水平有限，希望透过文字对以上问题进行进一步阐释：

1.这本书的内容写的很好，但太过于理想化了，我们几乎做不到，学习的意义何在呢？而且这类的书我们不看也能猜到他要我们学会牺牲，不以自我为中心，道理我们都懂，我们不是缺乏认识，而是缺乏实践。

答：我想问这样问题的弟兄姊妹容易落在实用主义的陷阱中。换句话说我们认为信仰是现实的，而所谓现实就是我们实际可行的，但凡在我们看来理想化的事物对我们来说都是不可行的，因而是不实际，也无需谈论。这让我想到柏拉图的《理想国》，同时也想到如今的美国。今天许多第三世界的人们在看自己国家的落后或者专治的时候，是以美国的繁荣，民主为标准的。而柏拉图的《理想国》则是放大版的美国，投射出了我们对一个理想社会或者国度的期盼。我们不禁要问，《理想国》有它存在的价值和意义吗？我想任何否认柏拉图作品的人都是愚蠢的。虽然柏拉图所描述的乌托邦太过理想，缺乏一定的现实理论基础，但这部作品却实实在在影响了许多后来的政治家和哲学家。这部作品就如同一缕阳光，循着它，我们找到太阳。我只是想借助这例子提出我自己的观点：理想化并非一无价值，因为理想本身提供了一个很重要的坐标，借着它我们了解我们所处的位置，并且也给我们提供了前进的方向。

至于有人认为不看这书就已经能猜到这书的主体思想和主要脉络，认为自己不缺乏认识，而缺乏实践的人，或许我们应该认认真真看完本书再下这样的结论。因为有时候我们以为自己知道的事实，不过显明我们离真相还很遥远。我想再没有什么比cs路易斯的例子更能贴近我要表达的观点。cs路易斯说："假定我们正走在一段山路上，要回到家所在的那座村庄。正午时分，我们到达了一座崖顶，村庄就在悬崖之下。从空间上看，我们离村庄很近，只要一箭之遥。但是，因为我们不是攀岩高手，不能顺岩直下，所以我们还须再绕一段长长的弯路，才能到家。从静态的角度，这条弯路很多地方离村庄比我们坐在悬崖上的时候更为遥远。但这只是就静态而言，从行进的角度看，我们走在回家的路上，离家越远，则离家越近，热茶、洗澡水已近在咫尺。"或许有时候，我们站在俯瞰婚姻的山崖上，我们以为了解了婚姻的全貌，然而我们仍旧对婚姻一无所知。

2.学习的过程一味地听已婚的弟兄姊妹自黑自己的婚姻，面对这种婚姻的挣扎和难处对于我们未婚的弟兄姊妹有些遥远，没有共鸣，也没有话题，学习的意义在于什么呢？

答：在此，我想先向那些经受我们已婚弟兄姊妹自黑的声音的弟兄姊妹道歉。若我们的话让你们对婚姻产生消极和绝望的情绪，这并非我们的本意，我们的本意是要平衡这世界"完美"的爱情观。最近韩剧《太阳的后裔》很火，作为传道人，我也忍不住以"了解年轻人的世界"为理由，观看了前几集。cs路易斯说："爱情本质上就有成为宗教的倾向。在所有的爱中，达至巅峰的爱情最酷似上帝，因而也最可能要求我们去崇拜。就其本身而言，爱情总是倾向于将‘恋爱’转变成宗教。"他继续说，"伟大的爱情可以为他所导致的一切行为开脱罪责，进而对这些行为差不多予以认可，最后差不多奉之为神圣。"我不知道有观看《太阳的后裔》的弟兄姊妹是否有注意一个细节。在第三集末尾处，男主人公作为一位军人，在面对上级的命令时，他选择了违背上级的命令而带女主人公脱离危险和问责的处境。或许我们在观看电视剧的时候会为男主人公做出的选择拍手叫好。我对我的妻子说，这有点不太真实，因为军人的职责就是服从上级的命令，而不是谈情说爱。或许我对这部电视剧的解读未必全面。但cs路易斯描述人们在谈论爱情的时候，他说，"人们总是抱着近乎献身的精神对彼此说，‘我违背自己的父母，抛弃自己的孩子，欺骗自己的配偶，置兄弟情谊于不顾，这都是为了爱。’"把爱情当作上帝的人，他们会觉得只要有爱，只要爱对方，其他一切都是可以牺牲的。cs路易斯说："在爱的祭坛上，有什么祭品比一个人的良心代价更高呢？"

以上的想法就成为了今天我们已婚的人向未婚的人自黑婚姻的理论基础。其实作为一位传道人，面对别人的时候我常常提醒自己落入说教的境地，特别是婚姻。因为在教导婚姻或婚前课程时，上帝时常让我看见自己的婚姻也是千疮百孔，支离破碎。若是这样，我还有什么优越感来对另外的婚姻进行说教呢？婚姻的美好时常是自己附上了好大的代价去祷告，认罪，努力经营换来的结果。即是如此，作为已婚的人我们与其说教，还不如展示自己的婚姻，婚姻中的挣扎，磨合，以及在这痛苦夹缝中擦出的爱的火花。

对我们未婚的弟兄姊妹而言，与其匆匆忙忙地闯入婚姻，不如放慢我们的脚步，听听那些已经步入婚姻的人的声音。这声音虽然来自遥远的未来，我们不能感同身受。但至少使我们有时间做好准备。这就好比，一个士兵上战场，他没有任何的准备和训练，匆匆忙忙闯入战场，那他成为炮灰的概率将大大增加。但若士兵听过老兵分享战场上的经验，他就能避免许多不必要的受伤甚至牺牲。或许将婚姻比作战场并不合适，但我听过有已婚的人说婚姻比战场更可怕……哈哈，我不愿再黑婚姻了，若是再继续下去，就怕没有人再愿意结婚了。

但容我再啰嗦最后一句话："决定前，不要轻易开始；决定后，不要轻易放弃。"

爱情的隔壁是婚姻读后感 篇9

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《爱情的隔壁是婚姻》读后感300字

爱一个人真的不计较后果，倾其所能去死心塌地的爱，套用古诗：“情为何物，直教人生死相许！”文中的女主角为了心爱的人默默的在充当着受人耻骂的第三者，可又有谁解她的苦，俩人相爱不能在一起，每天每刻受尽相思苦，克制让自己不主动去联系他怕会带给他家庭不必要的麻烦，独自承受产前中后的所有责任和痛苦，直到十年后，男主角为了她而获得单身后向她承担责任，女主角拒绝了说：我知道你很爱我，可我不能跟你在一起，这么多年我这样的日子已经习惯也能独自承担生活的种种，而你的家庭不能没有你，你妻子儿女十多年来习惯了有你的"日子，他们更需要你，你说对我不公平，世上哪有公平，爱上了就不计较。”

这短短的平凡的几句话真的很感动我，试问天下间为爱情能做到这么阔达的能有几个呢，而且不图所报去付出，让我为第三者这代称有了重新的认识和理解，朋友们，并不是所有的第三者都很可恶的。

读爱情的隔壁是婚姻有感 篇10

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读爱情的隔壁是婚姻有感范文

爱一个人真的不计较后果，倾其所能去死心塌地的爱，套用古诗：“情为何物，直教人生死相许！”文中的女主角为了心爱的人默默的在充当着受人耻骂的第三者，可又有谁解她的苦，俩人相爱不能在一起，每天每刻受尽相思苦，克制让自己不主动去联系他怕会带给他家庭不必要的麻烦，独自承受产前中后的所有责任和痛苦，直到十年后，男主角为了她而获得单身后向她承担责任，女主角拒绝了说：我知道你很爱我，可我不能跟你在一起，这么多年我这样的日子已经习惯也能独自承担生活的种种，而你的家庭不能没有你，你妻子儿女十多年来习惯了有你的日子，他们更需要你，你说对我不公平，世上哪有公平，爱上了就不计较。”这短短的平凡的几句话真的`很感动我，试问天下间为爱情能做到这么阔达的能有几个呢，而且不图所报去付出，让我为第三者这代称有了重新的认识和理解，朋友们，并不是所有的第三者都很可恶的。

幸福的婚姻读后感 篇11

阅读小贴士：本篇共计1938个字，有42个段落，预计默读时长7分钟，朗读时长11分钟，慢速需要15分钟，有272位用户喜欢。

《幸福的婚姻》读后感范文

《幸福的婚姻》这一本书，是西雅图爱情实验室心理学报告，是美国心理学家约翰·弋特曼的经典作品。

这一本书和其它类的婚姻情感书籍最大的不同是，它基于大规模的家庭关系研究，并有着长达40年的跟踪报告，它基于真实的实验数据而得出的结论，这是一本用数据来作婚姻导向的书。

弋特曼被称为“婚姻教皇”，他预测离婚的准确率高达91% ，有一半的离婚发生在结婚后的头七年，这也是我们常说的七年之痒。

问题婚姻在日常交流中就能显现出来。

交流过程中，批评、鄙视、辩护、冷战，只要有一方或者多方出现，那么沟通必然不会顺畅。

谈话以苛刻的开始，谈论的中心在于指责对方，尤其是攻击对方的人格时，这会引起人的自我保护机制，隔绝对方传送过来的信息。

当人受到批判时，习惯性地自我辩护，在交流中为自己辩护，实际上是反过来责备伴侣，而辩护的潜意识是我是对的，是你导致问题出现的，这也会导致冲突升级。

鄙视一旦存在，说明这个婚姻正走向毁灭或者名存实亡的结局。这是让对方知道你讨厌他，这会让冲突到最大化直至不可逆转。与一个讨厌自己的人相处是一件非常不愉快的事，一想到两人还生活在一起，甚至还呆在同一个房间，也会让人感觉压抑和愤怒。

当一方出现情绪淹没感时，就容易陷入冷战，拒绝与对方进行交流沟通，即使心里有万种想法，但在对方看来是无视对方的存在。交流断掉，彼此心存爱意也无法发现。

还有些婚姻破裂的迹象，对彼此生活糟糕的"回忆，对婚姻无处不在的消极看法，以及夫妻间感情修复尝试的失败。

一是完善你的爱情地图。

了解对方的喜爱，知道对方的信念，明白对方的节奏。彼此了解，更能产生共情能力。了解对方，会知道对方在遇到大冲突时会有怎么样的反应，越能与对方保持情感上的联系。

夫妻之间可以适当地留些空间，给予彼此人格、经济、精神、人际独立发展的空间，但同时尽可能地理解对方。了解对方并不代表是控制对方，你越清楚对方是什么样的人，你对他的各个细节都了如指掌，在平时细微处越能知道对方的情感变化。

二是喜爱和赞美对方

喜爱和赞美对方是幸福婚姻的基础，即使是那些不善于语言的人，在日常行为，在一举一动中，对伴侣的喜欢都能让对方察觉到。

会步入婚姻，对方有你欣赏的优点，有你喜爱的性格。对欣赏和喜爱消失时，婚姻也渐渐步入到平淡无激情的地步。

中国人含蓄，不善于表达。靠用猜的方式，往往有误差，大胆直白的语言能让双方语言一目了然。

出自内心的喜爱，那是陷入甜蜜恋爱的首要条件，婚姻繁琐忙碌也要不忘初心。

三、彼此靠近而非远离

每一天有意识地向对方靠近。你想要感情亲密些，那么就应该有人往前迈，你们两个才能意识到对方是自己生活中不可或缺的伴侣。

情感好坏真的不是一件顺其自然的事，更需要的是经营。相爱相守，白头偕老。

四、让配偶尔影响你

两个人在一起难免磕磕碰碰，若是遇到可以解决的，冷静下来总归能解决得了。若不能，那么，不管你喜不喜欢，那么妥协则是你惟一的方式。

你对配偶表达妥协，并不是说明你的观点是错误的，只要不是涉及到你不可动摇的原则，那么让配偶影响你，你愿意为他改变。

五、解决可以解决的问题

问题存在，彼此想出一个合理的解决方式。以温和的方式开始，以妥协收场。

在争论的时候，记得目地是要解决问题，而不是制造问题。于解决问题不利的因素少提出，如对于对方的批评，消极对待问题。

两个人合理解决问题，围绕这个中心点，那么问题就不再成为问题。

六、学会化解僵局

有些问题是根本性的问题，那是无法得到解决的一个问题，是性格上的某些不同。毕竟是两个不同的人，有着不同的社会背景、童年经历、成长方式，那些种种的不同导致一些根深蒂固的想法存在个人的性格中。

如宗教信仰不同的两个人可能会为了简单的一顿饭而争吵，性格相反的两个人会为同一事情反复争论。这些问题最终是无法化解，能化解的是个人情绪和看法。

当你把对方以与你不同的地方，甚至是特立独行的怪点，看成是一种幽默的个性，不必为对方的马大哈而郁闷，也不必因此对方心直口快而烦恼。

学会与问题相处则是最佳的方式。

七、创造共同意义

梦想是指希望、志向和愿望，它们都是你身份的一部分，给你树立目标，让你的生活充满意义。

梦想可能是一件小事，如每周末看一场电影浪漫，也可能是一件大事，如想买一套心仪的房子。也可以是业余爱好，平时生活习惯等等。

尊重彼此的梦想，是幸福婚姻的秘诀。即使你不赞同对方的梦想，那么也要理解对方的梦想。这会让你们拥有共情的能力，想知道对方想做什么是高情商夫妻的表现。

你可以为对方的梦想提供财力的支持，在生活上给予帮助。

最高级的梦想是把对方的梦想纳入自己的梦想中。

夫妻之间可以创造属于自己家庭的仪式，为每一个过生日的家人一起制作蛋糕，每年固定时间拍个全家福。

爱情不是婚姻的全部内部，矛盾不是婚姻的惟一主题，有着共同意义是婚姻的追求。

纪伯伦论婚姻读后感 篇12

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纪伯伦，黎巴嫩现代著名文学家、诗人。这首《论婚姻》是纪伯伦著名散文诗集《先知》中的节选，艺术风格独特，既有理性的哲学性思考，又有浪漫的言情。作者在这篇诗歌中用充满深刻哲理性的语言表现了关于婚姻深刻的见解。

在《论婚姻》这首诗中，诗人假先知之口提出了一种全新的婚姻观。他主张夫妻要“永远合一”，要有白头偕老的坚定信念；但同时也要给彼此留有间隙，不能“太密迩”，要像“橡树”和“松柏”一样保持平等独立，这样才能和谐相处。在这里，诗人提出了夫妻平等、人格各自独立的新型婚观。“彼此斟满酒，却不在同一杯中啜饮；彼此分享面包，却不在同一快上取食”旗帜鲜明的阐述婚姻观，那就是相互独立而不是一方靠着另一方依存。我们现在社会讲究女性独立的`的含义有着相同的意味。社会的发展，女权得到了充分的释放，女性朋友们不再是全职奶妈般相夫教子，而是同样的走上社会，拥有这与男性相同的社会地位，这是社会文明的体现。男女平等的同时，人格也相互独立，这样的婚姻可能就是理想中最完美的婚姻了吧。

这首诗通过充满哲理性的语言和美妙的比喻来阐述自己对于婚姻的见解，给人以深刻的启迪与思考，让人真正了解婚姻中的存在关系。

读婚姻的意义有感 篇13

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读《婚姻的意义》有感1400字

提摩太·凯勒与妻子凯西以他们37年的婚姻生活为基础，合作完成《婚姻的意义》，对于青年读者来说，这种被岁月印证过的文字当然更具说服力。

作者提摩太·凯勒是美国的神学家、护教学家，书中不免引述《圣经》中的文字和论断。我非神学论者，只捡着其间普世道理读一读，比如“婚姻出人意料的益处”：“婚姻提供了一套有效的‘减震装置’，可以帮助你度过失望、病患和其他困难……没有什么比婚姻更利于品格成熟……”在品读中，挑营养之物来滋养且筑牢自己的婚姻，何乐而不为呢？

法律让婚姻有了保障，而真正保证婚姻完整性的是“道德”。何谓“道德”，道德就是通过学习知“道”而后实践“德”行。良好的教育使我们了解“善意”，而真正能让我们散发人性微光的却是“善举”。什么又是婚姻里的“善举”呢？我们从作者的表述中找到了答案：“你必须放弃单边决策的自由。这种舍弃自我权利的能力，这种服侍别人的能力，这种重视集体利益胜过自己利益的能力，不是一种本能；它不是与生俱来的，却是婚姻的真正基础。”

书中还列举了婚后夫妻生活很容易出现的三种情况：自私、你比我自私、你比我更自私，作者主张，唯有“舍弃自己”方可解此难题。当然，这并不是倡导在婚姻里要彻底的“忘我”、“无我”，而是应该如龙应台先生说的那样“带着爱与释怀与生命和解”。

谈到幸福人生的诀窍、美满婚姻的秘诀，作者说：“如果你对‘爱’的定义，强调自己的感觉多于无私的行动，就难以维持和巩固爱的关系。反过来，如果你强调爱的行动多于感觉，就会促进和巩固爱的感觉。”通俗的说就是：别以为你想着“爱了”就真的“爱了”，付诸行动才算数，而且行动要相对更多。这貌似有点儿“实践是检验真理唯一标准”的哲学意味。我倒是觉得，这可以被用来“自省”，比如，这里的爱不单指男女情爱，而是泛指对一切事物的爱——也许是物质、也许是精神，那么，我们同样可以借实践检查你所真正钟爱的是什么？好比“我爱读书，可是没有时间”，而事实上，是你迫于外部环境的压力才被迫“爱读书”，至于好久都没有付诸行动，想想……这是个问题。

“……只有你看不见的缺点才能奴役你……有些人多次结婚，总是经历‘从迷恋、失望、拒绝到另觅新欢’的循环，一再重复。你必须守住眼前的伴侣，才有机会真正看见他荣耀的自我，这是唯一的办法。”

周董曾唱过“我们的爱，差异一直存在”。借书中观点理解此“差异”，这不仅是横向的比较，也许还包括两人在时间纵轴里各自变化所引起的不同。试想，当《珊瑚海》的男女主角读到文中的道理，是不是就不会留下“转身离开，将爱深埋珊瑚海”的遗憾呢？还记得《失恋33天》里那位奶奶的一段话，大致是：现在的年轻人不像我们那个时候，出了毛病的东西不想着修就直接丢弃。可谁又能保证新入手的就不会再出毛病呢？婚姻可同理：恋爱中彼此完美无缺，结婚后便状况百出。当美好的.预期与婚姻的现实对抗，已无暇惋叹“人生若只如初见”，利人利己的做法，当然是积极主动去爱这个曾经自己以为熟识的陌生人。

虔诚的基督徒们信奉：基督的爱是美满婚姻最坚实的基础。那么作为非信徒，又当如何去满足婚姻的要求呢？一切被允许的、正当的宗教信仰都是劝人向好、向善的。

全书通体在以基督徒的视角讲“婚姻的使命”，即婚姻的目的是什么？——“婚姻是为了帮助彼此成为将来荣耀的‘自我’，成为新造的人。”除了浪漫和激情，婚姻里更在乎无坚不摧的友谊、更看重彼此承担着不可推脱的责任、更渴望心甘情愿地为彼此付出。所以，抛开任何宗教教义不讲，应当鼓励婚姻双方“相互成全”以满足婚姻里的更多要求。努力在顺境中为彼此锦上添花、在逆境时给对方雪中送炭。

无性的婚姻谁是受害者读后感 篇14

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《无性的婚姻谁是受害者》250字读后感

前几日在杂志上看了文章，名叫《无性的婚姻谁是受害者》。一看标题也能猜出故事说的是夫妻俩的事，说是有对夫妻，男的不辞辛苦的在外奔波，给老婆和孩子提供优越的生活条件，有车有房有资产。女的自从结婚生子就再也没从事过工作，她的.工作就是照顾孩子的吃喝拉撒睡。这样的生活原本是幸福的令人羡慕的，可这一切却被女人的出轨改变了。

女人结婚十几年没有主动给老公买过衣服鞋子，但却给另一个男人足够的关心；女人两年来跟那个男人说过的话比跟老公十几年都多；在女人跟那个男人甜蜜了两年后老公才知道，不是迟钝，而是因为在老公的心里她一直是最纯洁的，他没想过也不相信她会背叛他。所以，当老公知道一切的时候他快崩溃了，他想过离婚，想过赶她出门，可最终为了孩子他原谅了她隐忍了她。但他们之间再也没有了性，他对她再也提不起性趣了，在她面前就像个“废”人，其实他也想能像从前一样，可他做不到，因为他一跟她亲热就想起了她和别的男人在一起的情景。最终，做为妻子的她良心发现主动提出了离婚主动离开了他，因为他还是年轻的，他需要性，她不能因为自己的错而耽误了他的幸福。

这个故事我想大多数人看了都会骂这个妻子的不知足，骂她生在福中不知福，我也是这样在心里瞧不上这个女人，但这个妻子最终的做法还是值得欣慰的，这个欣慰不是为了她而是为了她老公。现在有好多人都是这样，明明自己就是最幸福的人，可是还是有许多的不满足，不知足。我想也许这是每个人对幸福的定义不同吧！而对我来说幸福就是亲人健在，夫妻能相扶相随，钱不要太多够花就行，也不要无所事事，有生活的目标就行。不知道这样的幸福你们是否赞同？

婚姻书读后感 篇15

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《婚姻书》读后感

你的婚姻生活如何？美满吗？纠结吗？我去年第一次听说，有婚前辅导课，对于很多人可能都没有听说过，更不可能知道所云何事？对于已经错过的人，可以读《婚姻书》，相信读完，必会有很多感触。

越来越浮躁的人，自我膨胀和空虚的心灵，除了用工作、手机，网络，电视等媒体来填补自己，很难安静下来。

无意间、发现一好去处。每月一次去探望医院的朋友，路过天通苑西区的晨光书店，进去看看，每次去，都有不一样的收获。

20xx年12月，先后去了两次买来《心灵面包》、《心灵爱语》、《德兰修女传纪》、《婚姻书》等等。

在20xx年的年初，发现，最后翻看这本《婚姻书》，实在是个失误！看得有点太晚了！这本书对婚姻里的人来说，真的是良师益友！

本书通过作者：（英）尼奇李和（英）希拉李，这对夫妻，通过自己在婚姻生活中的真实体会，结合二十多年婚姻辅导案例，总结了婚姻容易出现的.七个方面：

婚姻的根基

沟通

宽恕

化解冲突

对待双方父母

性生活

爱的表达

针对生活中出现的种种小事，给出了切实可行的指导和建议，帮你解决婚姻生活中的难题！

通过这本书，你会了解：在建造婚姻大厦的过程中，不仅根基至关重要，小事情同样会影响婚姻生活的质量，导致婚姻的成功与失败。

因此：我们需要学习一些方法，来建立稳固而幸福的婚姻；

我们必需了解沟通的艺术，懂得如何让对方感到被爱；

我们必须学习如何解决冲突，并操练接纳和饶恕。

祝愿每对夫妻都能：“相濡以沫，携手一生”。

金钱、爱情与婚姻——傲慢和偏见读后感 篇16

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“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。”用《诗经?静女》中的句子来描述小说《傲慢与偏见》中达西和伊丽莎白的爱情，再贴切不过了。

奥斯汀在这本书中描绘了四种爱情，宾利和简王子公主般的爱情，柯林斯和卢卡斯协议般的结合，威克姆与莉迪亚之间金钱欲、享乐欲的冲动，奥斯汀对达西与伊丽莎白的爱情进行了浓墨重彩的描写。

作者剖开英国社会的一个截面，以两个不同阶层的男女青年感情纠葛为线索，描绘出了一幅通俗的社会风情画。

当时英国社会生活平静而保守，社会阶级观念浓厚，各个阶级之间彼此老死不相往来。达西与伊丽莎白恰恰生活在不同的社会阶层，因此，他们之间从相识、相知到相爱，经历了一个艰难的过程，横亘在他们面前的，有亲朋的反对，门第的差别，社会舆论的障碍等等的鸿沟。

伊丽莎白的家庭属于中产阶级。父亲年轻时因贪图美貌而娶了头脑简单的母亲，婚后夫妻双方的生活情趣和志向截然不同，渐渐感情出现裂痕。父亲常常自己一个人躲在书房，他虽然对五姐妹有着养育之恩，但也因为玩世不恭，而未能尽到教育子女的职责，终于导致幺女莉迪亚年纪尚小就行为放荡，有辱门风，妻子和一些女儿在上流社会中出尽洋相，甚至成为大女儿，二女儿婚姻的阻绊。

伊丽莎白由于环境的磨练，处事精明，机智中流露出些许狡黠。在她的潜意识中，有着极强的自尊心，对傲慢贵族本能的抗拒心理。

达西初次登场，就以傲慢冷淡的"神情伤害了丽茨（伊丽莎白），加之他对丽茨母亲与妹妹的粗俗举止十分反感，从而对丽茨也产生了偏见。然而当他真正发现丽茨清泉一般的品质时，便毅然抛弃门第的观念，冲破姨母与女友的束缚，义无反顾的爱上了丽茨。

达西与丽茨的爱情最终的结局是美满的，但其过程却是两颗年轻的心无数次相遇，相随，甚至相伴，却始终没能相撞，两颗心若隐若现，距离时远时近。

奥斯汀一直生活在中产阶级，谙熟乡间中产阶级家庭平凡而琐碎的生活，所以她描写爱情，没有大喜和大悲，有的只是精湛的人物刻画和心理描写。这是作家简?奥斯汀的精明之处，也是她的高明之处。