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在暑假期间,我读了很多书,令我深有感触的是《伊索寓言》。《伊索寓言》被誉为寓言的始祖,它的出现奠定了寓言作为一种文学题材的基石。
我觉得,《伊索寓言》是做为人们生活体会和经验的结晶,它不仅寓意深刻,而且极具魅力,平易近人。它虽然篇幅短小,结构也比较简单,但它形象生动,蕴含的寓意也极其深刻。《伊索寓言》大部分都是动物寓言,它采用拟人化的手法,让它们像人一样思考、运动和交谈,从而构成一个活生生的世界。
《伊索寓言》里有很多故事,其中我最喜欢的是《狼与牧羊人》,说的是:从前有一只狼早就对山下的羊垂涎三尺了,为了能够吃到羊,狼想出了一个绝妙的方法。这只狼每天老老实实的跟在羊后面,做羊的守护者。刚开始,牧羊人一直都提防着狼,时时刻刻警惕着狼。可是,日子久了,牧羊人发现狼不但没有想吃掉羊的意思,还经常挺身而出,帮助他保护羊群。渐渐地,牧羊人不在防范狼了,并且认为它是一只非常老实、忠厚,可以信得过的“牧羊犬”。就这样,狼取得了牧羊人的信任,并成为了他的朋友。直到有一次,牧羊人因为有急事需要出去,情急之下,他把羊交给狼守护,狼很爽快的答应了。牧羊人走了之后,狼便咬死了所有的羊,拖进山洞里慢慢享用。牧羊人回来后发现一只羊也不见了,四周都是血,他知道自己上当了。
我读过这个故事后,懂得了:凶狠险恶的人很难改掉他恶劣本性的。我们千万不要被他偶尔的善良和温顺所蒙蔽,因为那里往往隐藏着玄机。
读寓言故事读后感600
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寓言讲求比喻,是常常采用拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式,文体特征上结构简短、形象鲜明、艺术手法夸张。在古今中外的寓言作品中,用比喻说话,用拟人化的手法赋予生物或无生物以人的思想、感情、动作和语言,借以阐明某种道理,或讽刺某种社会现象,是共同的特点。
我国古代的寓言故事,形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻,在文学性中寄寓着丰富的生活哲理,这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言,里面包含着很深的人生体验和生活哲理。在《买椟还珠》这则寓言中,本来主要买的是“椟”中的“珠”,却买“椟”还“珠”。舍弃了最重要的东西,选择了无足轻重的东西,这种在生活中经常存在的现象,通过这个寓言很生动很形象地表现出来了。再如在《井底之蛙》中,通过青蛙与东海大鳖的对话和行为,说明人生的天地是十分广阔的,人不要为周围的有限的环境所拘囿,应该目光更远大一点。
在《中国古代寓言故事》中,驴子是蠢笨的形象,老鼠是贪婪的形象,猴子是机灵的形象,狐狸是狡猾的形象,老虎是横暴的形象,蚂蚁是狂妄之徒,蝙蝠是骑墙派,如此寓意,既符合动物的体貌行动特征,又包含着耐人寻味的生活道理,真是独具匠心,别出心裁。
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寓言故事《庖丁解牛》读后感
语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子·养生主》中《庖丁解牛》,且都用来形容技术达到极熟练的程度,而作者用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛。
想起这两个成语,不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示;一切事物都有它的客观规律,反复实践,才能积累经验,认识和掌握事物的规律譬如解牛,经过勤学苦练,就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛时,“所见无非牛者”,也和常人一样,并没有什么特别突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未尝见全牛”,“恢恢乎其于游刃必有余地”,一把刀用了十九年,“而刀刃若新发于硎”,…足见庖丁解牛技术之高明。
倘若庖丁不勤学苦练,或者一味练习而不讲究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那么,他仍然只是一个普通的厨师,也必“月更刀,折也”。
故庖丁之所以能够 游刃有余有多层原因;其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术;其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律,“批大,导大”。如果单有苦练,而不寻出其一般的规律,就不可能成功。
解牛需要找出其中的规律,做其它事又何尝不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的规律。不管一般的还是特殊的,只要找出这种规律 ,并且掌握规律,再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找规律 并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛,历时三年,解牛数千。才达到游刃有余的地步。这说明,要掌握事物的规律必须通过大量练习,反复实践,从,而积累经验,找出规律。
我于是想到,某些报刊上说学习数学要少做习题,多总结。对此,我有些异议。所谓总结,就是总结经验;但没有实践哪来的经验呢?当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”,应该适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想,找出解这类题型的一般方法,这就是寻找规律——以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策,但中假如不适当多做一些习题,总结的经验,毕竟印象不深,谈不上学好数学。
总之,要苦练,更应巧学。
世界上的事情纷繁复杂,处理不当无形中会给人带来烦恼,如何摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器,用刀是生存的技能。会用刀,刀常新,就活的洒脱。如果不会用刀,砍坏了刀子,就失去了生存的武器,就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的结构,摸准牛结构的肌理,牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛,也就是有事也不妨,化繁为简,轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?
世界上的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,都有规律可循。就得善于掌握它的规律,顺着它的规律疏导,遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事,不知道拐弯,拼着力气砍坏了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?。
寓言故事《庖丁解牛》读后感
世界上的事情纷繁复杂,处理不当无形中会给人带来烦恼,如何摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器,用刀是生存的技能。会用刀,刀常新,就活的洒脱。如果不会用刀,砍坏了刀子,就失去了生存的武器,就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的结构,摸准牛结构的肌理,牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛,也就是有事也不妨,化繁为简,轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?
世界上的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,都有规律可循。就得善于掌握它的规律,顺着它的规律疏导,遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事,不知道拐弯,拼着力气砍坏了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?
“始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。”这就是说,不管对于任何人或任何事,要在全面掌握的基础上,首先要找到门和路,也就是说要知道从那进,从那走,从那拐弯。比如学习,比如处理人事关系,都是这样的。“臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”这里说得是熟悉,熟悉到心领神会,而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉,好像在下套。知道下套,牛就会反感不配合,而这种套子也会把解牛的人套住,不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾,也是这样的,盯住对方不放不但自己没有回旋的余地,而且会给别人造成一种下套的错觉,引起反感,要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导,这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通,比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢?
“依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键,沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说,这就叫绕开障碍走路,绕开障碍走路,比跨越障碍省力而且顺畅,即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径,也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝,而况大軱乎?”解决问题不要在硬节上碰,硬碰不但自己费力丧气,更糟糕的是容易击到对方的最痛处,致使对方痛的对你不可饶恕;那样不但解决不了问题,还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以,做事要象“庖丁解牛”一样,既不能把自己刀子的锋芒磨损,还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律,运用规律。运用规律办事就顺利,办事顺利心情就愉快,这也就掌握了养生之道了。
寓言故事《庖丁解牛》读后感
读罢《庖丁解牛》这篇文章,我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为,我们在生活中应学会“善刀而藏之”,即在处理问题时要顺应事物发展的规律,保护自己的身心健康。
在当今社会中,很多人急功近利,不认清自己的工作中的规律,累垮了身体,并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水,但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲,最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理,只知道蛮干,“岁更刀”、“月更刀”,技艺没有得到提升,而且自己也累得筋疲力尽,可谓是事倍功半。
但是,如果我们能掌握这些规律与方法,并付诸实践,就能事半功倍。例如那只乌鸦,它后来想到了一个主意:把一些小石块衔进杯子里,这样水面就会上升,自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法,不难发现,前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多,而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质,几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样:遇到“节者有间”,则“以无厚入有间”,游刃有余;“每至于族”,则“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方,好比行事遇到障碍,便要巧妙地避过,且加倍小心谨慎,集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法,“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世,面对种种困难,仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦,是因为他掌握了解牛的规律及方法,“得养生焉”。
我们要学会使用“养生之道”,在纷繁复杂的社会中保全自己的身心,游刃有余地养生——
在学习过程中,我们需要理解各门学科的学习要领,不采取“题海战术”,掌握正确的学习方法,高效率的学习。
在将来的工作岗位上,我们要学会挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自己的身体,用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会上,我们要顺应自然,遵从社会发展的普遍规律,发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”。诚然,人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术,应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活,又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。
寓言故事《庖丁解牛》读后感
读罢《庖丁解牛》,不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹,更对她"技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已,毕竟,“冰冻三尺非一日之寒”,解牛能达到这种境界也着实不易。
再读课文,发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。
首先,它给我们平常的解题带来了启示。庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛,自己也不容易找到下刀之处,然而,经过了三年的努力,庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了。再后来,观看牛时只是用心神领会,按牛的自然结构杀之,最后才达到了出神入化的境界。我们解题亦是如此,开始学习新知识的时候,出现再眼前的题目,很多都不知道如何下手,经常感到很惶恐,而经过反复的练习,不断的巩固,却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法,理清自己的思路,再去一步步的突破,通过已知条件再慢慢推导,就这样经过长时间练习,初看题目就能做到心中有数,知道题目应该如何去解。因此,再题海中就不难做到游刃有余了。
世间万物都有其固有的规律性,只要你在实践中做有心人,不断摸索,久而久之,熟能生巧,事情就会做得十分漂亮。
当然,通过这篇文章的学习,也教育我们必须要全身心的投入的自己的学习当中,投入自己的感情于智慧,这样才能达到一种忘我的学习境界,享受学习快乐。就如当年孔夫子听到韵乐之时,如痴如醉,竟“三个月不知肉味”,那便是一种全身心的投入。
虽然学习事很枯燥的,只要我们用心去体会,去感受,把学习看成发现美、攫取美的过程,体验学习过程所包含的成功及快乐情趣,就能使我们的学习丰富内在自我,不再是乏味、痛苦的。
世界上的事情纷繁复杂,处理不当无形中会给人带来烦恼,如何摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的`解牛了。世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器,用刀是生存的技能。会用刀,刀常新,就活的洒脱。如果不会用刀,砍坏了刀子,就失去了生存的武器,就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的结构,摸准牛结构的肌理,牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛,也就是有事也不妨,化繁为简,轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?
世界上的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,都有规律可循。就得善于掌握它的规律,顺着它的规律疏导,遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事,不知道拐弯,拼着力气砍坏了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?
“始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。”这就是说,不管对于任何人或任何事,要在全面掌握的基础上,首先要找到门和路,也就是说要知道从那进,从那走,从那拐弯。比如学习,比如处理人事关系,都是这样的。“臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”这里说得是熟悉,熟悉到心领神会,而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉,好像在下套。知道下套,牛就会反感不配合,而这种套子也会把解牛的人套住,不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾,也是这样的,盯住对方不放不但自己没有回旋的余地,而且会给别人造成一种下套的错觉,引起反感,要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导,这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通,比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢?
“依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键,沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说,这就叫绕开障碍走路,绕开障碍走路,比跨越障碍省力而且顺畅,即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径,也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝,而况大軱乎?”解决问题不要在硬节上碰,硬碰不但自己费力丧气,更糟糕的是容易击到对方的最痛处,致使对方痛的对你不可饶恕;那样不但解决不了问题,还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以,做事要象“庖丁解牛”一样,既不能把自己刀子的锋芒磨损,还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律,运用规律。运用规律办事就顺利,办事顺利心情就愉快,这也就掌握了养生之道了
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星期天,我读了《中国寓言故事》这本书,里面的寓言故事可多了:掩耳盗铃、南辕北辙、拔苗助长……其中我印象最深的要算“守株待兔”了。
从前,有一个宋国的农夫,以种田为生。有一天,那个农夫正在田里干活的时候,忽然看见一只兔子飞快地奔跑过来,那兔子慌不择路,竟然“砰”的一声撞在树桩上,折断了脖子,当场死了。农夫心里美极了。他捡起那只又肥又大的兔子回家了,和家人饱餐了一顿美味的兔肉。农夫心里想:要是我每天都能捡到一只兔子的话,那我就不用那么辛苦的种田了。于是他就天天坐在树旁等者捡撞死的兔子,日子一天天过去了,他一只兔子也没有捡到,因为他很久没种田了,地里已经长满了荒草。
读了这则寓言故事,我觉得我们小朋友可不能象这农夫一样,天上掉馅饼的事是不可能的,我们不管做什么事都要踏踏实实,认认真真地去做,不能抱着侥幸心理。
中国古代寓言故事
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这本书可好看了,里面有四个故事,生动有趣。每一页里都有精美的插图和一些简要的文字。这几个寓言故事不仅让我领会了它们背后的含义,还让我享受到了像一幕幕精彩的动画般的彩图。
书里的《铁杵磨成针》的故事,讲了诗仙李白小时候光想着玩,不爱读书。有一次,他逃学出去玩,见一个老奶奶在磨铁杵,李白问她这是干什么呀?老奶奶说要把铁杵磨成锈花针。李白很惊讶,说:“杵很粗,何时才能磨成绣花针呀?”老奶奶说:“功夫不负有心人,铁杵总有一天会磨成针的。”李白明白了读书也是这样呀,只要好好读书,有什么不能学会的呢?从此以后,他用心读书,终于成了一个大诗人。
《纪昌学箭》讲了纪昌跟飞卫学箭,纪昌先练让眼睛一眨不眨的本领,又苦练了把小物体看大的本事,几年之后终于成了一个百发百中的神箭手。
《铁杵磨成针》和《纪昌学箭》让我明白了“功夫不负有心人”。不管做什么事,只要有耐心,有恒心,坚持练习,一定会有收获的。自从我学习乐高机器人以来,每周我都要把学过的课程用日记记下来,到现在为止,我已经写了三十多篇乐高日记了,通过日记不仅把学过的知识巩固了,更锻炼了写作,多有成就感呀!我还喜欢做科学小实验,每周一个科学实验是我的最爱,现在我已做了四十多个小实验了,还有幸发表了好几个呢!真开心,呵呵!看看,努力是不是就有收获呀!以后我还要继续坚持下去,争取取得更大进步,读后感《中国寓言故事读后感》。
《愚人买鞋》讲了一个人去买鞋,他不是用脚去试鞋,而是用一根稻草去测自己脚的尺寸。看到这里,我都笑出声来了,怎么有这么傻的人呢!这不就是多此一举吗?这么简单的事儿不是小题大作吗?
《疑人偷斧》讲了一个人丢了斧子,他怀疑斧子是邻居的儿子偷的。于是他怎么看邻居的儿子都像是偷斧子的,走路像偷斧子的,神态像偷斧子的,说话也像偷斧子。后来他找到了斧子,他觉得邻居的儿子一点儿也不像偷斧子的样子了。我们在平常生活中可不能这样瞎猜疑呀!瞎猜疑不仅会影响朋友之间的关系,还有可能会得妄想症呢!
这本寓言故事,故事小,意义大,很值得一读哦!
中国寓言故事
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经典寓言是用了虚拟的故事和拟人的手法来告诉我们做人的道理,为人处事的哲学道理,文学行事它常常带有讽刺和劝诫的性质,我非常喜欢这本书,因为它充满了幻想、想象的活生生的生命,但又是理实中能看见的事物的总结,富有深刻的意义这本书里面的小故事给我留下了深刻的印象。里面一这样一篇寓言。
一个乞丐他来到一个熟识的村子,敲响了一个有钱人家的们,想跟他要点吃的。这家主人很有钱,却从来不肯帮助别人。
乞丐知道他猥琐,但还是央求他,“您能不能给我一点儿牛油或牛奶?”
猥琐鬼粗鲁的回答:“不行!你快给我滚开!”
然后,乞丐又说那就请你给我一小块面包吧!只要给我一口吃的,我总是会感谢您的。
猥琐鬼说:“去你的!我没有面包!”
乞丐说:“那你给我一口水喝吧!我实在太渴了!”
猥琐鬼说:“我没有水!”
乞丐忍无可忍,就对猥琐鬼说:“我的孩子,你还坐在这里干什么!你快到那些善良的人那儿去乞讨吧,你比谁都要穷得多!”
这则寓言告诉我们:为人要有同情心,同情别人的贫穷、疾苦、病痛、灾难、不幸……并在遇到这种情况时要施以爱心,给人以帮助、给人以温暖。
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读了寓言故事的读后感
读了寓言故事的读后感
古时候,人们每到一定的日子,都要在祠庙里举行一种祭祀仪式,以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑,这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时,不是要杀一头牛,就是要杀一只羊,然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上,人们就站在供桌前祈祷。
有一天,齐国都城里来了一个人,他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时,恰值齐宣王在大殿门口看见了,命人叫住那牵牛的人,便问道:“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说:“我要牵去宰了用来祭钟。”
齐宣王听了后,看了看那头牛,然后说:“这头牛本来没有罪过呀,却要白白地去死,看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子,我真不忍心看了。把它放了吧!”
那个牵牛的人说:“大王您真慈悲,那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”
“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来,接着说:“这样子吧,就用一只羊代替这头牛吧!”
这篇寓言故事告诉人们:杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的,都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏,可见他的虚伪。
读到题目,我的脑海中油然而生的是可爱的羊和憨厚的"牛。奶奶年养羊,从我记事的时候起一直到现在,奶奶精心地伺候着她的羊,羊给了奶奶许多的欢乐,每逢羊下了崽子,奶奶像得了宝贝似的,乐得合不拢嘴!她对羊很关心,对于我们的捣蛋——抢着喂养——她总是提醒这个不能给养吃,那个不能给养吃——尤其是怀了崽的母羊。有一次正是五月吧,我和同事开摩托车去东海(我们习惯把东台的东边的集镇成为东海),一只老黄牛正在河塘边吃草,我不禁想起那句熟悉的诗句——牧童骑黄牛,多么诗情画意的情景啊!
及至读到后来,哦,原来是这么回事啊!祭钟——同样面对生命,无论是羊,还是牛,都值得尊重和珍爱。对另一个生命的珍爱,就是对自我生命的珍重!灵魂才干净。我不喜欢齐宣王。
读了寓言故事的读后感
寓言,就是把一些难以理解的寓意写成一个个故事,让人么去读懂。中国古代寓言故事收集了许多寓言,让大家只要读一本书,就可以明白许多道理。
整本书中,讲的最多的就是要团结友爱,互帮互助。如《守纪律的海鸟》这篇文章,里面讲了一种海鸟,这种海鸟很傻,还很笨拙,但他们重视一群一群活动,很守纪律,一起飞,一起睡,就连吃东西也一起吃,从不争先,所以,没人敢伤害它们,可见,团结友爱多么重要啊。
此外,这本书还用《画蛇添足》告诉我们:不要把事干过头。用《亡羊补牢》让我们明白,做错了事,与其后悔,不如加以改正,做得更好……
这本书里还有许多故事,许多寓言,这都是古人智慧结晶,让我们去好好读一读吧!
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在课堂上,我学会了两则寓言,它给我的感悟很大,也成为了我的指明灯。
其中一篇是《白兔和月亮》,我明白了不配拥有而拥有,就会生出得失之患,拥有了不一定幸福,有时放弃也是智慧。其实,做财富的主人有可能会成为财富的奴隶。人类慧心已泯总以为拥有就是幸福,是无论如何也不会有放弃即得利益的。
还有一则故事,也让我感受深刻-《落难王子》:因为最低限度,生命本能会迫使你正视和迎战灾难,不让自己被灾难打到。认识注定要忍受不可忍受的苦难的,世上也没有不可忍受的苦难,人生在世,不幸和灾难可能不期而至,我们要做好心理准备,与其担惊受怕,不如勇敢面对。
我想起了落难王子从前听到的悲惨的故事时,希望厄运不要到他头上,但是,厄运总会到的。当他承受了厄运时,他有了对人生的感悟!
每个人都要承受厄运,而且每个人都承受的了,就像王子所说的:“只要他不死,至于死,就更是一件容易的事了”我希望每个人都要珍爱自己的生命,勇敢面对厄运!
寓言故事
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最近我读了一本书,书名是《中国寓言故事》,《中国寓言故事》是由许多有趣的小故事组成的,这些故事虽然短小、简单易懂,可是每一个故事里面都阐述了一个深刻的道理,使人回味无穷。
《中国寓言故事》里面故事很多,我看后深受启发,《割席断交》告诉我们真正的好朋友,应该有共同的追求、共同的奋斗目标,互相促进,互相帮助,而不仅仅是表面上的亲热。《画蛇添足》使我明白了做一件事情,必须有具体的要求和明确的目标,要以清醒坚定的意志去完成它,不要被胜利冲昏头脑。《对牛弹琴》这个故事告诉我们:谈话、办事都要看对象,要根据不同事物的不同特点对症下药,研究解决问题的方法。《刻舟求剑》使我明白了:事物总是处于不断的发展变化之中的。人们想问题、办事情都应当考虑到这种变化,根据变化来采取相应的行动。《望梅止渴》使我明白了:只有善于动脑,发挥人的想象力,就可以战胜暂时的困难。
这本书给我启发的故事是《愚公移山》,它告诉我们:愚公的行为表面上看起来有些愚蠢,但他不怕困难,通过他坚持不懈的努力,最终实现了他的目标。愚公的持之以恒精神是值得我们学习的,我们在学习上也应该具有愚公精神,首先树立我们的人生目标,然后坚定自己的信念,克服困难,勤奋刻苦地学习知识,只要我们坚持不懈的努力,就能实现我们的理想。由此我想到了一句名言“世上无难事,只要肯攀登”。成功一定是属于自强不息的人。
我喜欢这本书,它教给了我许多人生道理和生活启迪。它是我的良师益友。
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《胡闹的驴》讲的是驴学猴子跳到屋顶上乱蹦,讨了主人一顿好打,它还不明白自己哪里做错了。驴不实事求是,只知道模仿别人,好心却办了错事。 《公牛和青蛙》这个故事我在幼儿园时就听老师讲过,但妈妈没听过,我就又给妈妈讲了一遍。讲的是一只小青蛙不小心被公牛踩死,另一只却告诉妈妈:哥哥被大怪兽踩死了。妈妈不明白到底是什么,也不问清楚,就以鼓肚皮来比量怪兽大小,结果最后肚皮都胀破了。这说明不了解清楚情况,冒然行事就会得不偿失。
《披着狮子皮的驴》讲的是调皮的小驴披着狮子皮吓唬动物们,结果被狐狸一下就识破了。小驴冒充别人,欺骗别人是不对的,它就是一头驴怎么也变不成狮子的。狐狸很聪明,很有主意。
《狐狸和蛇》讲的是狐狸看到河里缠住荆棘在漂浮的蛇,就在岸上笑话蛇而不是想办法救它。狐狸很自私,没有爱心,这样做是错误的。蛇很勇敢,也很坚强,遇到危险时不放弃,努力想办法自救,这种做法和精神是值得我们学习的。
寓言故事读后感600
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学校是一个育人的摇篮,是一方纯净的沃土,校园的文明直接折射出社会的文明。然而,我们校园中常常出现一些不良现象却不由得让我们对这个问题重新进行了思考:究竟,我们的校园还是一个文明的校园吗?我们的同学是有修养的吗?作为中国跨世纪新一代的青年就是我们这样的吗?
同学们,为了自己,为了毕业以后找一份好的工作,为了在中国加入世贸后找到属于自己的一个位置,我们也应该是时候充实自己,完善自己了。学习知识,才能提高修养呀!同学们,“天下大事,必行于细”。让我们高度重视“讲文明”,让我们从自己做起,从身边的小事做起,把思想道德规范落实到每一个言行中。让我们共创文明的校园,争做文明的大学生!
同学们,我们正处于人生中最为关键的成长期。这个时期的所作所为,将会潜移默化地影响到我们的综合素质,如果此时我们不提高自己的思想道德素质,即使掌握了科学文化知识,也得不到社会的肯定。因此,我们必须严于律己,不做“有才无德”的人,而要努力成为一个“德才兼备”的人。
扫除大学生不良行为习惯,关键在于大学生的“自律”,而不仅仅是“他律”。只要我们有恒心,有毅力,就没有攻不破的难关;只要我们真正做到:“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强”;做到“发扬优点,正视缺点,并且敢于改正缺点”;做到“踏踏实实做事,堂堂正正做人”,就一定能展现校园新风貌,就一定能成为一个“德才兼备”的人,一个合格的大学生。
同学们,我们是家之学子,国之栋梁。传承中华民族的优良传统,提高自身的文明素质,是我们的历史使命。在争做文明大学生的活动中,学生党员和干部要起“讲文明”的模范带头作用,从自身做起,带领全体同学争当文明的大学生,让文明充满生活的每个角落,再回到校园文明这个话题吧,如果我们大家每一个人都是文明人,那么何愁我们的校园不是一个文明的校园?学院的绿树红花,加上我们朗朗的书声,暖人的话语,整洁的仪表,这该是多么相得益彰的美丽画面呀!同学们,让我们携起手来,共同打造一个文明校园吧!我今天读了《伊索寓言》这本书,知道了很多知识。作者伊索是公元前6世纪古希腊的寓言作家,传说是贵族的奴隶,后获自由。他写的是对生活中各种现象的批判与教训。他以各种各样的动物为角色,以一个个精美的小故事来告诉人们一个个人生的道理。
其中《农夫与蛇》的故事讲的是:农夫在寒冷的冬天看见一条冻僵的蛇,觉得可怜,就把它捡起放在怀中取暖,结果蛇苏醒恢复本性,咬死恩人的故事。
读完这个故事使我懂得一定要做一个懂得感恩图报的人。做好事要讲究方法。对恶人不能心慈手软,否则后患无穷。
类似的故事,书中还有许多许多,让我学到了很多知识和道理,我喜欢你——《伊索寓言》!
寓言故事读后感1000
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今年暑假我读了《伊索寓言》,我从中学到了很多知识,学会了如何待人接物,怎样和小朋友相处,还体会到了文学世界的美妙,做人要善良、友爱、诚实、勇敢。
《伊索寓言》中的《农夫和蛇》,讲的是一个农夫为了救一条毒蛇,被咬了一口中毒死了。在这个故事中,我懂得了,坏蛋害人的天性是什么时候都不会改变的。因此,对坏人不能有怜悯之心。
以后,我还要坚持读好书,增加知识。
寓言故事的
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我在书香中成长
书,像是涓涓的细流,滋润着我幼小的心田;书,像是辽阔的大海,让我在知识的海洋里遨游;书,像可亲的老师,教给了我许多知识……
还记得我看的第一本书是注音版的《中国寓言故事》,那时我识字不怎么多,妈妈告诉我遇到不认识的字就拼拼音,就这样,我读了一个又一个故事。一开始,我只对故事中有趣的情节感兴趣,读几遍后,觉得每一个故事似乎都在告诉我们一个道理。我就问妈妈,妈妈听了我的话,直夸我是一个爱动脑筋的好孩子,还和我一起讨论书中的故事,比如:《精卫填海》告诉我们坚持不懈的意志力是任何人也阻挡不了的;《曾子杀猪》告诉我们做人要讲信用……
自从读了《中国寓言故事》后,我对读书就产生了很大的兴趣。以后每次放学回家时,我都会抽空看一会儿书,渐渐地,我上五年级了,书柜里的书也越来越多,我的知识也越来越丰富。这些书有的是故事书,有的是科学书,有的是历史书,有的是冒险书……不管是什么书,都能吊起我的胃口。
读书不仅丰富了我的知识,还让我明白了许多道理,让我在生活中学会找回自我。
那一年,我去学乒乓球,一开始我在小班上,可是一连上了几个月我还在小班,而那些和我一起学的人都到中班了,我觉得自己笨,所以一回家把自己关在屋子里不出来。站在书柜前看着满柜的书,我渐渐冷静了下来,这时,我随手翻开《中国寓言故事》,看完了《愚公移山》这个小故事,我心想:一个小老头都能搬走一座大山,我难道还打不好一个球?我这样想。于是,我便打开门,对父亲说:“爸爸,能不能陪我去打球?”父亲说:“当然可以,我这就去。”我和父亲去打球,我打得一点儿都不好,父亲耐心地指导我,有时也会狠狠地批评我,那一刻,我想到了放弃,可一想到《愚公移公》的故事,我便鼓励自己振作起来,苦练基本功。经过几年的练习,我的球技进步很大,现在都能和爸爸过招了!如果不是读书明白的道理,我可能无法成为现在的高手呀!
读书让我成长,让我进步!
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暑假里,我读了这本书。书里藏着许多中国古代的传统文化。
让我印象最深的故事是《怕鬼的人》。故事讲的是:楚国有个怕鬼的人,只要听见枯叶落下或者蛇鼠爬行的声音,都认为有鬼。一个贼知道后就在夜里窥伺这人的矮墙,并发出鬼叫声。这人很害怕,不敢出来看。贼就这样反复了四五天,终于去这人的房间,把他的财物透个精光。等到第二天早上这人才发现了,邻居们都说他的东西“被鬼偷了”。他也不明白是怎么回事,但他还是相信大家的话。
读了这个故事之后,我懂得了,不要轻易相信别人的话,遇到困难时要勇敢面对,战胜心里的恐惧。故事中的人就是因为太胆小,太轻易相信别人的话了,才使他丢掉了全部的财务。
《中国古代寓言故事》这本书太有意思了,让我懂得了很多知识,我好喜欢这本书。
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真理寓言故事_谁动了我的奶酪读后感
《谁动了我的奶酪》是一本交织着哲理、人生、希望的小说。它叙述的语句平淡却敏锐细致,从侧面阐述了两只老鼠和两个小矮人面对寻找奶酪而作出的选择。他们的行动或对或错,但巧妙地映现出当面对人生的岔路口时,人们的迷茫和犹豫。到底是死守原地,还是放手一搏,都是一个简简单单的“选择”。
初尝到奶酪的美味时,四名主人公都赞不绝口。他们自然而然地希望能有更多的奶酪出现。然而有一天,奶酪神秘地消失了,四人必须面对两道岔路:是守在原地等待惊喜重现,还是努力向前走,以自己微不足道的力量寻找奶酪。显而易见,后者的成功概率极低,可四个中的二分之一出发了。因为他们心知肚明,成功必须要用努力去换取。
结局如何呢?选择一直向前走的人找到了奶酪,而另外的则仍在干干地苦等着。
其实面对人生的岔路口,向前进才是最好的选择——成功永远在岔道的那一头。放弃冒险,放弃辛苦,在人生的道路上就等于放弃更大更多的“奶酪”。
真理寓言故事_谁动了我的奶酪读后感
人生犹如“迷宫”,每个人都在其中寻找各自的“奶酪”——稳定的工作、身心的健康、和谐的人际关系、甜蜜美满的爱情,或者是令人充满想象的财富……
暑假的一天,我的姐姐为我在网上订购了《谁动了我的奶酪?》。这本书到货时,我早已迫不及待地想阅读这本书。
我全神贯注地阅读完《谁动了我的奶酪?》后,使我受益匪浅。
原来《谁动了我的奶酪?》是美国着名作家斯宾塞。约翰逊的杰作,这本书曾被翻译成多种语言,销量超过2600万册!荣登《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》、《今日美国》畅销书排行榜榜首!
《谁动了我的奶酪?》一书,通过主人公小老鼠嗅嗅、匆匆和小矮人哼哼、唧唧之间简单的故事情节,为我们叙述了寻找“奶酪”的千难万险。这本书中平凡中见伟大,简单中蕴藏着耐人寻味的道理。
当然,这只是我的一部分见解,更加详细的感觉,还在后面!
打开书本,你会惊奇地发现它被分为三部分:
第一部分:“芝加哥的同学会”,介绍了老同学聚会时对于自己努力应对是生活中对变化的讨论。这里运用了一个“举例子”的说明方法,因而引起下文。
第二部分:本书的核心——“谁动了我的奶酪?”。
在寻找奶酪的过程中,你会发现:面对生活中的变化,两只小老鼠嗅嗅和匆匆的表现比两个小矮人更加出色,因为他们的头脑十分简单,做事只会一个劲儿的往前冲。而小矮人复杂的大脑和情感会使得事情变得越来越复杂。这并不是说两只小老鼠更聪明,因为我们大家都知道人类的智商要比老鼠的智商和思考能力要高得许多。单从某一种角度来看,人类那些十分复杂的思想和情感,哪一个不是阻碍着人们前进的绊脚石呢?如果你仔细观察四个角色的行为,并意识到小老鼠与小矮人的不同方面。你就会发现,当变化出现时,或许简单行事能比瞻前顾后带来的快乐和收益更多。如果你像小老鼠一样及早注意“奶酪”的变化,那么你的“奶酪”就永远不会变质!
第三部分:“下午茶时的讨论”,介绍了老同学聚会时对这个故事的启发。这里同样运用了一个“举例子”的说明方法,因而总结全文,作者真是用心良苦呀!
无论如何,我都衷心地希望各位像我一样,每一次阅读这个故事都会让你发现新鲜的、有用的东西,希望能帮助你妥善地应对变化。
“及早注意细微小变化,这会有助于你适应即将到来的大变化。”看看你正在享用的奶酪变质了没有,如果没有,那请记住这句话!
真理寓言故事_谁动了我的奶酪读后感
拿到《谁动了我的奶酪》这本书就被可爱的封面所吸引。它好像一下子把我带回了童年。我怀着好奇的心理打开这本书,看到很多成功者对它的赞誉,于是我迫切地开始读起来,希望这本书也能给我的生活带来意想不到的启发和帮助。
在这本书中,我认识了四个小人物。他们是及早嗅出变化的嗅嗅、立刻采取行动的匆匆、担心事态变得更加糟糕而否认或抵制变化的哼哼,以及发现变化可以带来更好的生活后及时作出调整的唧唧。故事中的嗅嗅、匆匆与唧唧、哼哼分别代表了我们简单的一面与复杂的一面,他们在迷宫中寻找奶酪的方法与面对奶酪消失时作出的不同反应映射了我们面对变化时的不同反应。
人类复杂的头脑可以帮助人们解决许多困难的问题,促进人类的发展,社会的进步。但人类复杂的头脑所带来的复杂感情也会战胜他们的理性思维,使他们看问题的眼光变得黯淡起来。
嗅嗅和匆匆是两个头脑简单的两个小老鼠。在寻找奶酪的过程中,他们总是运用简单低效的反复尝试的方法寻找奶酪,他们会经常迷路,离开正道走错了方向,有时甚至还会撞到墙上,但他们却始终没有放弃寻找奶酪。哼哼和唧唧是两个小矮人,拥有复杂的头脑,他们则是靠着脑袋行事,他们运用思考的能力,从过去的经验中学习,靠复杂的脑袋,搞出一套复杂的寻找奶酪的方法,尽管他们的方法比小老鼠的方法高效,但他们也会经常迷路与走错方向,但他们也始终没有放弃寻找奶酪。终于有一天,在某个走廊的尽头,在奶酪c站,他们找到了他们梦寐以求的奶酪。在寻找奶酪时,复杂的头脑使两个小矮人更少地迷路与走错方向。然而,在奶酪消失时,他们复杂的头脑并没有帮助他们更好地解决问题。相反,复杂头脑所带来的复杂情感阻碍他们解决他们所面临的问题。当嗅嗅和匆匆发现奶酪消失后,他们并没有过多的惊讶,而是把一直挂在肩上的鞋穿上,前往更深的迷宫继续寻找奶酪,而当唧唧和哼哼发现奶酪消失时,感到非常地惊讶,他们不能相信眼前的事实甚至以为这一切都是虚假的。他们不去寻找新的奶酪,反而在那里不断分析着是谁拿走了奶酪。他们终日在c站等待,复杂的脑袋阻碍他们改变,他们习惯了奶酪c站,奶酪带给他们的不仅仅是填饱肚子,它意味着他们悠闲的生活,意味着他们的荣誉,他们不能接受这一切都将消失,他们无法适应这种改变。
有时候,有所畏惧是有好处的,当你害怕不做某些事情会使事情变得越来越糟糕时,恐惧心反而会激起你去采取行动。但是因为过害怕而不敢采取任何行动时,恐惧心就会变成前进路上最大障碍。
一段时间里,哼哼和唧唧都在为是谁拿走了奶酪而分析着,等待着奶酪的出现。由于饥饿和焦虑,两个小矮人已经变得有些虚弱。唧唧开始明白,再继续等待下去,情况只会变得更加糟糕,他犹豫着自己是否应该进入迷宫寻找其它的奶酪。但恐惧感使他放弃了这种做法。终于有一天,唧唧开始嘲笑自己愚笨,正是恐惧使他如此裹足不前、坐以待毙的。当哼哼再次对他说外面可能也找不到奶酪时,他又感到了那种使他停滞不前的恐惧感。但是马上,他又想到如果找到了新的奶酪呢?那种享受新奶酪的喜悦再度使他鼓起了勇气。他尽力发挥自己的想像力,在脑海中为自己描绘了一幅他最信赖的、最具现实感的图画——他在寻找和品尝新的奶酪。这种“真实”的.图面,使他充满信心,他可以在迷宫里找到奶酪,一切美好的事物都会随之而来。唧唧明白走进迷宫,他会迷路,会遇到各种困难,但他还是充满信心,鼓起勇气走进迷宫,他明白,有些事情改变了就不可能再回到以前的样子,生活一直在改变,我们也应该随之改变,如果你不改变,你就会被淘汰。
在寻找奶酪的途中,他不断地找到一些奶酪,但都吃不了多久,随着时间的流逝,他开始怀疑,找到奶酪是否能成为现实,但当感到泄气时,他脑海里那“真实”的画面就会浮现出来支撑他继续走下去。当唧唧站在一条黑暗深邃的通道时,又一阵形恐惧感袭来,他开始想像各种可能降临到他身上的可怕的事情,他越想越害怕。忽然,他又觉得好笑,他意识到畏惧只会使事情变得更糟糕。当他想通这点,他不再畏惧,他笑着跑向这条通道,同时他在墙上写道:“当你超越了恐惧时,你就会轻松自在。”
尽早注意细小的变化有助于我们适应即将来临的更大的变化,陈旧的信念不会帮助我们改变。
变化总是在发生,我们应尽早预见变化,当变化发生时,我们要改变心境,要有充足的勇气和信心去面改变化,尽快适应变化,我们应随着事情的变化而变化并享受变化!
真理寓言故事_谁动了我的奶酪读后感
世界上最流行的管理方法带给你面对改变与危机的新视角。 运用这种方法,你就可以获得生命中最想得到的东西,也就是书中的“奶酪”——无论它是一份工作、健康、人际关系,还是爱情、金钱…… 故事中虚构的四个角色:老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧,用来代表我们的不同方面,即我们简单的一面和复杂的一面。 我们每个人都具有这些不同的方面,不论我们的年龄、性别、种族和国籍如何。有时我们的行为像:嗅嗅——他能够及早地嗅出变化的气息。或者像匆匆——他能够迅速开始行动。 或者像哼哼——他因为害怕变化而否认和拒绝变化,这会使事情变得更糟。 或者像唧唧——当他看到变化会使事情变得更好时,能够及时地调整自己去适应变化!不管我们选择哪一面,我们都有共同的方面,那就是: 需要在迷宫中找到我们自己的道路,帮助我们在变化的时代获得成功。 《谁动了我的奶酪》讲的是一个关于“变化”的故事。故事发生在一个迷宫中,有四个可爱的小生灵在迷宫中寻找他们的奶酪。故事里的“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻,它可以是一份工作,一种人际关系,可以是金钱,一幢豪宅,还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。或许它只是一种精神上的宁静,甚至还可以只是一项运动,如马术、高尔夫球等等。 我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”,我们追寻它,想要得到它,因为我们相信,它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪,又常常会对它产生依赖心理,甚至成为它的附庸;这时如果我们忽然失去了它,或者它被人拿走了,我们将会因此而受到极大的伤害。 故事里的“迷宫”代表着你花时间寻求着的东西所在的地方,它可以是你效力的机构,你生活的社区,亦或是你生活中的某种人际关系。 我们都知道,工作与生活就像不断翻滚的浪花,各种变化都在时时发生。生活在其中,的确使人感到紧张不安,除非有一种办法能使我们关注到这些变化,并且能够从中得到启迪。有一条找到这种办法的途径,那就是走进“奶酪的故事”。请相信我,这则简短的寓言只需花费你不多的时间,但它带给你的影响将是深远的。我希望你们能欢欣于你们从故事中所发现的道理,并能享受到这一发现的乐趣。祝你们一切顺利。请记住一句话:随着奶酪的变化而变化。
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读了《中国神话寓言故事》,我知道了“夸父逐日”、“大禹治水”、“后羿射日”、“盘古开天地”等中国神话故事,还知道了“三人成虎”、“以石为宝”、“呆若木鸡”等中国寓言故事。
让我印象最深刻的是名字叫“书虫”的故事,写的是:一条吃了一肚子书的虫,觉得自己很有学问,可以到外面游历做官了。加上要躲避苍蝇、屎壳郎等虫子的欺负,它终于来到人类面前说了自己想做官的心愿,但是遭到了拒绝。因为人类说:你是吃了书,没有消化其中的知识。只有“读”书,才可以学习到知识。
我觉得小学生很有必要读这本书,它可以增加我们对中国神话及寓言故事的了解,让我们学习到中华民族的古老智慧以及不怕困难、坚持不懈的优秀品质,做一个优秀的小学生。
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