巴金的感人事迹（16篇范文）

巴金的感人事迹 篇1

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他，穿越了一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变;

他，在字里行间燃烧着激情，点亮人灵魂的灯塔;

他，在人生中真诚地行走，叩响人紧掩的心门……

他说：“寒冷的、寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。”;

他，真的做到了!

他是谁?

他，就是他，独一无二的他，是那朵在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉的奇葩――不曾凋谢!

难忘，难忘呵!他，曾亲笔在一本书的扉页写下“生活本身就是一个悲剧”，可是渐渐的，他终于明白，人，为何要来到世上，为何要如此痛苦的生活?为何生活?为的是来征服它!征服所有的不幸与痛苦，征服生活，征服命运!

他释然一笑，转身告诉还在他身后摸索着的我们。那是怎样的景象啊，刹那间，那些迷惘的、徘徊的、疲惫的、颓废的我们，抬起头，挺起胸，一步一步，跟着他的脚印，踏实而有力的，前进，前进!有他在，我们就不会停下，不会停下我们探索生命的脚步……

他说，他不知道灯在哪里，但是它牵引着他的心，就仿佛有人在前面指路。于他如此，于我们，又何尝不是呢?他是否知道，在我们心中，他就是我们的灯，我们的指路人!

或许，我们曾迷失过方向，犹如在黑夜中行驶的孤船，不知何处是港湾;或许，我们曾失去过信念，犹如在浩瀚沙漠中步履维艰的探险者，怀疑是否存在绿洲;亦或许，我们曾抛弃过责任，犹如任性地逃离土地的落叶，自私地贪一己之利……

但他，始终以一名德高望重的长者的身份，谆谆善诱，带领我们走出歧途，步入正轨，迎接新的朝阳或是雨后的彩虹!

他说，他要让每个人都住得着春天，他要让他的生命开花结果。是的，他做到了，他的确做到了，有他和他的文字相伴，我们的生命中就不会有烈夏、寒秋、严冬，他，将他的生命意义发挥到了极致……

他说，在白天里他忙碌，他奔波，他笑，他忘记了一切地大笑，因为他戴了假面具……在黑夜里，他卸下了他的假面具，他看见了世界的真面目，他躺下来，他哭，为了他的无助而哭，为了看见人类的受苦而哭……

他太谦虚了，不是吗?其实，他一起都在为人民工作，不论白天黑夜，不论严寒酷暑，他，始终如一，不变那份真诚与执着，还有，他的爱……

他，巴金，曾在历史的长河边漫步沉思，如今，他已离我们远去，可他，却会永远活在我们的心中!

巴今，走好……

巴金感人事迹材料 篇2

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提起巴金，相信很多人都不觉得陌生了吧!巴金，原名李尧棠，他是中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。

我眼中的巴金，他的幼年时期是体弱多病的，十四岁时，他好不容易得到祖父的同意进入英语补习学校念书，读了一个月的书，就因病辍学。1925年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。正因为自小体弱多病，巴金从来没有读过大学。但是巴金最后却能成为举世闻名的大作家，这不正显示了他的自学能力强吗?

我眼中的巴金，是一位酷爱读书的大作家。1949年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮据了，过的是省吃俭用的生活，但是他还是要坚持买书。他认为饭可以不吃，书不可以不读。由此，我们可以看到一位对书如饥似渴的大作家巴金。

我眼中的巴金，是一位文学思想核心以“真”与“善”为主的大作家。“真”是巴金文学思想的生命、是核心。“真”即“真实”，作家巴金的作品唯求“真”，以“真”动人，以“真”取胜。他说：“我写作如同在生活，作品的最高境界是写作同生活的一致，是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”这一点，从他的作品《寒夜》中就可以看出来作家巴金作品的真实性的讲究。“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这从他的——《家》这一部众所周知的作品就足可见一斑了。

我眼中的巴金，是一位大文豪。作家巴金一生创作无数，他的作品堪称一流，他的作品不管是中长篇小说、短篇小说，还是散文，都是内容真实、感情真挚，赢得了读者的一致好评。他的作品多次获得优秀奖项，2003年国务院还授予作家巴金——“人民作家”荣誉称号。1983年，法国总统密特朗来我国访问，又亲自在上海展览馆宴会厅授予巴金——法兰西共和国荣誉勋章，认为他“是当代世界伟大的作家之一”。从读者对巴金的喜爱，从国家领导以及领导人对巴金的肯定，从其他国家对作家巴金的赞赏，巴金是一位博学多才的大文豪也就足可见一斑了。

这就是我眼中的作家巴金，他自幼多病，虽然因此他没有上过大学，但是他酷爱读书，他自学成才，最终成为一位博学多才的大文豪，他更是一位以真与善为主的大作家。他是我们在文学路上学习的好榜样。

巴金感人事迹材料 篇3

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前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。

有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。

巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟!》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟!我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住;不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。

还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击 他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开;把竖立的“信念”修的更加坚固;打开窗户，迎来“信念” 的客人，把“放弃” 赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大!让我不得不十分敬佩巴金。

现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难……

我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。

巴金有哪些感人事迹 篇4

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《家》这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。

巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主人，也是整部小说悲剧的创造者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送了大好前程，成为封建主义的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自己的家庭，并且支持自己的二哥觉民逃婚，去追求自己的幸福，同时他也干预追求自己的幸福，大胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。

当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是悲惨的例子。比如高觉新，他的婚事原本可以很顺利，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生矛盾，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子居然用抓阄的方式来决定觉新的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间非常矛盾，结果梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他自己的不反抗主义而造成的。

觉慧并不像他大哥那样软弱，他决定挑战象征封建主义的爷爷，支持并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民终于反抗成功并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团，与社团成员一起出版《新青年》这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的伤害。尽管他们到处受到政府的打击与排挤，还几次被警告必须要停止出版，但他们并没有停止与恶势力的斗争。继续想办法出版《新青年》，但命运似乎也与觉慧开了一个玩笑，他的恋人鳴凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鳴凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鳴凤的死，大受打击，一气之下决定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下，他离开这个家，走向一个新的天地，上海。

巴金以自己的形象创造这个人物觉慧，我非常喜欢他，有自己的思想，敢于创造机会，去追求自己想要的生活，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。

巴金感人事迹材料 篇5

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巴金的儿子李小棠在复旦大学读书四年，学校许多领导都不知道他是巴金的儿子。毕业分配时，很多人为子女能分到一个好单位，到处托人走后门，然而巴金却没有跟任何人打过招呼。李小棠毕业后就到上海市政协文史室工作，一干就是20多年，没有一点怨言。巴金90岁生日时，上海市政协主席陈铁迪来寓所拜访巴金。当看到自己属下的工作人员李小棠时，陈铁迪还奇怪地问：“你怎么也来了?”

把自己的病写进小说

幼年多病的巴金，其实从来没有读过大学。14岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。1925年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描写，并且因患病而发生情绪、思想的变化，《灭亡》中的杜大心等都是如此。写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头。

《家》给巴金带来家

巴金一直以“愿天下人都有饭吃”为己任，全身心地投入事业而无暇顾及儿女私情。1936年，巴金以《家》而成为青年之心中偶像，追求他的人很多。有一个女高中生给他写的信最多，他们通信达半年之久，却从未见面。最后，还是女孩在信中提出：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢?”女孩主动寄了张照片给巴金，然后他们约在一家咖啡馆见面。经过8年的恋爱长跑，年届不惑的巴金与这个名叫萧珊的女孩结为连理。比巴金小13岁的萧珊是第一个也是惟一一个让巴金动情的女人。

没饭吃也要买书

巴金爱书，在文化圈内是出了名的。1949年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮据了，但是省吃俭用，他还是要买书。一天，一向依着他的萧珊实在忍不住对他说：“家里已经没有什么钱了。”不知道家里到底有没有钱，日子能不能过下去的巴金说道：“钱，就是用来买书的。都不买书，写书人怎么活法?”第二天，他又带着孩子们去逛书店了。

巴金的感人事迹 篇6

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觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的某，强化了全书主旨。

《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

巴金的感人事迹 篇7

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对于巴金我并非十分了解，所喜爱莫过于他那脍炙人口的《激流三步曲》，他的著作浩如烟海，影响着一代人乃至一个一个世纪的人。

要说真正了解他也是到了前一段时间的三人行活动，所以对于这样一位人民作家我至多只可说走近他，而无法走进他。近也只是停留在对这样一位经历沧海桑田的百岁老人的初步了解，和对于他部分作品的共鸣。

我没有经历过文_革时代的洗礼，但是我的长辈们茶余饭后最健谈而从不厌倦的话题莫过于文_革的种种，文_革让一些人失去了原本的自我，巴金就是其中的一个，虽然在那时侯他也有过彷徨和踌躇，但是在《随想录》里都自我校正过了。这种个人的“忏悔”不是带来了一个时代的心灵反省吗?跟着，他用博物馆的方式终结“文_革”，就象把魔鬼装进瓶子，塞上塞子;把严冬关在昨日，锁紧了锁——这都是在呼唤春天和安宁永驻人间。

在巴金百岁华诞的今天，人们对于这位老人有太多的眷恋。武康路上的公寓大概已是繁花锦簇，华东医院的休养室里也许也洋溢这人们的祝福。巴金，一位跨越百年的作家。他给予我们的不仅是他作品的浩然之气，更为重要的是他那种精神——不向恶势力低头。

1982年的秋天，巴金从在法国举办的国际笔会归来，于北京短暂停留。丛维熙到他和女儿小林下榻的饭店去看望他。记得，巴老因长途飞行，那天的精神显得十分疲惫，但他还是靠在沙发上表达了如下的心语：“我们这一代人都老了，读过你们这一代倾吐真情的文字，我常常为之感慨。你平反回来以后迈出的步子不错，一定要坚持下去。”那时丛维熙正值在描写劳改生活的悲情中篇小说《远去的白帆》，但是由于种种被封杀。那天，巴老不顾长途飞行的疲劳，连夜审读了小说，并表示了高度的赞叹：“小说展示了历史的严酷，在严格的主题中，展示了生活最底层的人性之美，不管别的刊物什么态度，我们需要这样的作品，回去我们发表它。”因而，这部遭到封杀的中篇小说，不久就在《收获》上面世了——事实证明了巴老预言的准确，在1984年全国第二届小说评奖中，一度成为死胎的《远去的白帆》，以接近全票的票数，获得了该届优秀中篇小说文学奖。

一个人活在人世间，在历史新时期之初，巴老从道义上为写真实的作品鸣锣开道，力挽狂澜，抒写出历史新时期的人文华章;到了黄昏晚年，又以铁肩担道义的无畏精神，居安思危写出一篇醒世箴言，其心何若美哉!

其志又何其壮哉!

其文字的经纬之中，蕴藏着的是一颗民族的忠魂。

巴金的感人事迹 篇8

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时光匆匆，岁月翩翩。在时光的激流中，我逆向而行。我知道这很难，但每一个生命的旅程不都这样吗?我不知道要跋涉多久，更不知道梦在何方，我只能清楚的感觉到，巴金，这位伟大的中国作家，在不停地用激昂的文字鼓励着我。

漫漫长夜 ，是巴金的一首飞蛾永扑火，鼓励我勇往直前。

亮得刺眼的灯下，一支孤独的笔不停地在书桌上挥舞着，与一张洁白的素笺窃窃私语。那支笔头上的钢片在灯光下轻轻的闪动着，像催动入眠的柔音。其他的室友都已经在梦乡中肆意的遨游，他们的梦一定很美吧!我想，从他们嘴角残余的笑意中。而巴金呢，望着他们脸上绽放的笑颜，他只是无奈的叹了口气，可能他的心中早已经升起了一团淡淡的愁云。

梦，终究还是梦啊!大多是无法成真的。我们的巴金，他不愿被梦主宰，他更愿走自己的路，冲破时代的牢笼与蚕茧。所以他只有成为梦主，改变自己的命运，他，又继续高速转动，越发痛、发胀的大脑，手中的笔依旧不停的挥舞着。墨汁吸了又干，干了又吸，纸一张张的翻过，睡意越来越朦胧……

唯有一只小巧的可怜的蛾围着煤油灯飞来飞去，最终化作一撮灰，化作一声沉重而有力的嘶吼，余音未了……我们的巴金，深有感触，他誓成为像飞蛾那样心胸坦荡，无怨无悔。最终他提笔一挥，豪迈地纸在纸上留下了一首墨迹未干的词，饱蘸满腔热血，历久弥新的《日》。穿越时空的几年、几十年，又出现了这一幕幕的场景。那，便是无数个莘莘学子!是的，无论终点距我有多么远，我也要勇往直前!

幽幽黑暗，是巴金的《家》，为我点燃一番豪情。

一个灯光微暗的楼梯转街道上，我因腿伤缝了针，无法独自上楼补课，父亲紧握我的手，搀着我慢慢上台阶。我忍着紧绷的丝线，在肉体中一张一弛，那种难以言语的小幅度的痛苦。仿佛整个身体都麻木不堪，唯有那条腿才会有触感，然，竟是木头触着冰面的寒冷，麻木不堪，毫无暖意……

慢慢的，这一股股痛感削减了我的速度，也将生命的活力一点点的抽离出我的躯体，一滴滴浑浊的汗液夹杂着我的不安与焦虑，更多的是痛苦，顺着我惨白的脸缓缓滑下，我不禁抬起头，看看那黯淡而又永无止境的台阶，心中不禁掠过阵阵寒意。或许，李觉慧和李觉新在巴金的笔下，也是黑暗社会中的一只蝼蚁吧。多么无助，多么茫然，面对这个黑暗的，却又未知的世界!然，我要做李觉慧那样的人，哪怕黑暗离我多么近!

呵!巴金，我们伟大的中国作家，用多么曼妙的辞藻，多么婉转的音色，总能轻易的将我们从无边的黑暗中解救出来，点燃心中的一片死灰。因为是死灰总能有复燃的一天!

巴金感人事迹材料 篇9

阅读小贴士：本篇共计1098个字，有8个段落，预计默读时长4分钟，朗读时长6分钟，慢速需要9分钟，有299位用户喜欢。

很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。

书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

巴金有哪些感人事迹 篇10

阅读小贴士：本篇共计1053个字，有7个段落，预计默读时长4分钟，朗读时长6分钟，慢速需要9分钟，有181位用户喜欢。

很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。

小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗-议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。

书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐-败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不装太阳”的光辉。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去........

巴金感人事迹材料 篇11

阅读小贴士：本篇共计894个字，有8个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长5分钟，慢速需要7分钟，有156位用户喜欢。

您的爱国爱民，您的乐于奉献，您的珍惜时间，您的“给我的生活其中的社会添上一点光彩”，包括您的“老老实实”、“平平凡凡”……都让我受益匪浅。

像您这么大的老人一般都在家里享清福，以养天年，可是您本着对祖国和同胞无限的爱，坚持写作，奋斗了一生。

您说：“我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。”多么完美的一句话，多么伟大一句话，就这么短的一句话，却充分地体现出您强烈的爱国之情。是的，您是用作品来表达您的感情，我读过您的作品，您的作品里，到处都洋溢着您所要表达的思想感情。

您还说：“人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。”没错，生命的意义就在于我们把自己有限的时间去为别人做更多对他人有帮助的事。也许这一臂之力对我们来说微不足道，也许这些帮助对我们来说要使尽浑身解数，但即使到最后会累得气喘吁吁，心里也一定会比吃了蜜还甜。“帮助别人等于幸福自己”大概就是这个道理吧!

您是一位无人不知、无人不晓的大作家，可您还十分谦虚地批评自己浪费光阴，并希望我们不要向您那样，要珍惜时间，因为“希望就在‘我’们身上”。是的，我们是祖国的花朵，祖国的希望。巴金爷爷，请您放心，我一定会珍惜有限的一分一秒，好好学习，为国贡献。

每当我自私时，我就会想起您的名言：人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩;每当我看电视，又将新闻按开时，我就会想起您的一句话：我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情;每当我沉溺与玩耍和游戏，虚度了许多光阴时，有一句话就会在我耳边回响：你们前面有无比宽广的道路，你们心里有多么美好的事物，爱惜你们可以使用的宝贵时间，好好学习吧，希望在你们身上……

敬爱的巴金爷爷，是您，是我懂得了许多做人的真谛;是您，指引我，下完了困难的每一步棋;是您，为我照亮了人生的道路;是您，为我打开了人生的大门……总而言之，我要感谢您!

也许，巴金爷爷您不会相信，您的逝世让全国人民十分痛心。介绍您生前事迹、著名作品的网页一下子多了起来。所有人都为国家失去了您这样一位德高望重的老人而感到惋惜。

巴金感人事迹材料 篇12

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著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”

原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：

(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。

(2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。

(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”

巴金感人事迹材料 篇13

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人生是一朵飘流不定的行云，任你到哪里都会留下痕迹。任你是经历雨雪风霜还是饥寒交迫，它都会在你的心里留下深深的烙印。

雨雪风霜、饥寒交迫，这都不算什么，因为他经历的不仅仅是这些，也不止这些。他穿梭于一个世纪的中国历史，每一处都留有他笔的痕迹。他用笔写出心中所被啃蚀的痛苦和无尽的委屈。他是历史的见证，是社会的批判者，更是指引人们不断前进的动力。无论他走到哪里，哪里就有黎明的希望，哪里就有初升的太阳。他是巴金，是对黑暗和不理性社会的批判者，更是倡导光明和理性社会的文学家。

他渴望人间有爱，希望人人被爱。因为爱的世界，是温暖、快乐和幸福。祖国是爱的母亲，她把自已的爱传递给生活在她土地上的孩子。而他是祖国的儿子，他更爱他的母亲。他愿同他的母亲，他的兄弟姐妹一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。

他追求光明，他恨那些带走光明的黑暗使者。他要与他们作战，用自已的笔，用自已的号召力驱除那一片没有人性、没有爱，只有残酷的欺凌与悲哀的黑暗。在他认为，人生不应这样，不应被受到控制，而应该勇敢的表达内心所向往的自由。自由不是他人所给予的，而是自已争取的，他拥有神圣的使命感，他是光明的使者。他永远在与黑暗作战，直至生命最后一刻。

他常将生比之流水，溅出爱与恨的水花，直至奔向那遥远的大海，不管有多远，他坚定不移，他绝不退缩。不管有多苦，他勇敢接受，敢于面对。他是一个巨人，一个身扛强大使命的巨人。在那些黑暗与痛苦的日子里，他点起了人性的烛光，送到所需的每片土地。在那里，人们重拾昔日的快乐，沐浴烛光的温暖，接受他给人民带来的希望，团结起来共驱那夺走自由的黑暗。

他爱真理，忠实地生活。如果让他生活在一个没有真理却到处都为谎言的世界里，我想他会更加坚定自已的信念，追求真理永无止尽，对待生活踏实尽心。对他来说他只是一滴微不足道的水珠，但他能够呼唤人们去创造整个大海。他只是石头上的一块小碎片，但他能汇聚人们共同的心愿去积累成雄伟的泰山。他只是一棵还未萌芽的小树苗，但他能够让人们去种成一片浩瀚的森林。他只是……

生命的警钟时刻在提醒他、激励他。直至生命的零点，他给他的生命划上了句号，但他未给他的希望划上了句号。不管现在还是未来，他依旧相信爱，依旧让爱洒入每个读者的心灵。人生之光虽很短暂，但历史之光，成就之光却是永恒的。

巴金的感人事迹 篇14

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“生活本身就是一个悲剧”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新一生的写照。

整部小说以“五四”运动为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。

书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾”，所以，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。

觉新自己也曾说过：“我的一生就这样完结了。我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。可是都被人打破了，我的希望没有一个实现过，我的幸福早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”

连他都认为自己是一个牺牲者了，又何来反抗一说》所以，在祖父母亲的安排下，他放弃了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;所以，他放弃自己喜爱的化学，开始了上班生涯;所以，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女人。

他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，因为他的身份——长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。

对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。因为觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情，觉慧能毫不犹豫地选择逃离这个家庭，但觉新可以么?

属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只因为心中仍有梦，所以他就能忍住痛，只因为他的心中仍小小地希冀着幸福，所以，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。

觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。

巴金感人事迹材料 篇15

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家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!

“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!

巴金有哪些感人事迹 篇16

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《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。

《家》以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。

令我可惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的反抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深入人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、善良勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是悲剧的开始亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜!

令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭，实为可叹!

婢女的丈夫只能是工人或是农民而绝不可能是其心爱之人。难道世间的爱情都是错的吗?为何本来美好的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美好可爱的感情啊!

新中国69年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段美好佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个梦想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的社会与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现!