辛弃疾传奇英雄事迹故事（8篇范文）

辛弃疾传奇英雄事迹故事 篇1

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辛弃疾一生所作之词数目众多，不过大多数词作的主要内容传达的都是爱国主义情怀和强烈的斗争精神。辛弃疾是爱国大词人，这话并没有说错。

虽说古代文人忠君爱国，是大多数君子都应该具有的品格，但是真正能做到这一点，并且将其做到极致的却并不多。而投降叛国，成为汉奸之人也不少。北宋出了个张安国，近代出了个汪精卫，其他朝代此类人也并不少，所以辛弃疾在国家风雨飘摇之时，仍然立志报国杀贼之心便显得极为难得了。

辛弃疾究竟有多爱国呢?列举以下几点来说。

辛弃疾自幼出生在金国，受到金国人的思想侵蚀，但是他的心却一直向着处于另一边的祖国。年少之时参加起义，抗金归宋，任江西安抚使、福建安抚使等职。即使留着祖国的鲜血，但是受到外族统治之人，难免都会在思想上受到影响。就好比今日曾被日本人殖民的宝岛台湾，大批的民众叫嚣着台独，叫嚣着要与大陆抗争到底。明明两岸人民留的是同一系血脉，拥有同样的祖辈，但是让人无法想象的是许多台湾人却厌恶大陆更甚于日本。而让人难以想象的是，明明美国将台湾当做与中国斗争的工具，但是许多台湾的年轻人却对美国人崇拜不已。认为台湾未来的发展，必须紧抱美国的大腿。

就说现代接受一系列教育，眼界应该极为广阔的人还会受到殖民统治的影响。而辛弃疾一位古代人，却能对自己的国家抱有极大的热爱，甚至挺身而出发动义军抗击金朝。

另外辛弃疾虽然一生希望报效朝廷，为国家冲锋陷阵，报国杀敌，但是因为这样那样的原因，他的远大志向最终却没有能得到实现。所以在辛弃疾的词作中，我们可以看见大量的关于自己志向和壮志难酬之感的语句。年老之时再次起复，最终却因为病痛难以成行。而在他去世之时，仍然高呼“杀贼!杀贼!”才是最让人痛心之事。

从客观方面来说，辛弃疾大多数词作都具有强烈的爱国主义思想，就已经足够说明他的爱国之情了。毕竟一时的爱国，一首爱国之词还可以强行作出，但是一批有一批具有爱国主义思想的词作，若不是对自己的祖国具有深切的爱，是如何也不可能作出的。更何况辛弃疾的词作成就，在历史达到很高的成就，人称词中之龙了。

辛弃疾除了是一位大词人，同时也是一位很有谋略的军事战略家。虽然辛弃疾一生壮志难酬，但是却不能否认他在军事方面的才能。

辛弃疾少年参加抗金义军，是宋朝文人中少数真正到战场上进行生死搏斗之人。二十多岁的时候，辛弃疾领导两千多人的义军与金军抗争。后来等金朝内部矛盾爆发，他南归之时得知起义军首领耿京被叛徒张安国所杀，便率领五十多人深入敌营，将叛徒捉拿，南归之时献给南宋朝廷处置。

当时叛军共有两万多人，而辛弃疾却只有五十多人。两万对五十，需要莫大的勇气，但是除了勇气之外，还必须具备精妙的计谋。否则五十多人对上两万人，分分钟被灭杀干净，就别说生擒叛徒了。由此可见，辛弃疾个人的军事谋略高超。

辛弃疾一生最大的志向在于报国杀敌，但是因为屡次遭罢职，所以他大多数时间都只能闲居在家。壮志难酬，唯以词作相寄，所以辛弃疾一生最大的成就还在于词作。而后世人评价其人，也多数评价其词作。

刘克庄说：“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”

刘辰翁说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是;又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”

辛弃疾传奇英雄事迹故事 篇2

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辛弃疾是南宋著名的大词人，军事谋略家。辛弃疾出生于金国，少年之时抗金归国，因而在南宋朝廷为官。辛弃疾的仕途并不顺利，他在朝为官之时，时常受到他人弹劾。不断的弹劾，使得辛弃疾被反复起用，不多久又遭到罢官。他一生中有超过二十年是闲居在家的。而他遭受同僚弹劾的原因，有三点：好杀人、好财和好色。

辛弃疾好色之事，证据确凿。例如开禧元年，辛弃疾起复知隆兴府，同年便遭到浙东安抚使韩侂胄弹劾，说：“以臣僚言弃疾好色贪财，淫刑聚敛。”就连他自己也曾经说自己“自笑好山如好色。”(《浣溪沙偕叔高、子似宿山寺戏作》)

辛弃疾既然有好色的这么一个特点，并且还成为政敌弹劾他的依据，那么他一生中经历的女人绝对不少。邓广铭先生曾作《辛稼轩年谱》，里面对于辛弃疾一生所经历的女人做了一个统计。虽然也许并不齐全，但是其数目也是不少。辛弃疾除了原配夫人范邦彦之女范氏之外，有具体名目可查的女人有：整整、钱钱、田田、香香、卿卿、飞卿等侍妾。

这些名字当然不可能是学者乱说，自然有其来源。关于整整，宋周煇《清波别志》记载：“辛稼轩在上饶，属其室病，呼医对脉，吹笛婢整整者侍侧，乃指以谓医曰：‘老妻病安，以此人为赠。’不数日果勿药，乃践前约。”因为大夫治好了病，所以辛弃疾将整整送给了大夫。

辛弃疾所作之词，《鹧鸪天·困不成眠奈夜何》和《满江红·莫折荼蘼阕》都分别提到了两位侍妾。《鹧鸪天·困不成眠奈夜何》：“娇痴却妒香香睡，唤起醒松说梦些。”这里提到了香香。《满江红·莫折荼蘼阕》：“稼轩居士花下与郑使君惜别，醉赋，侍者飞卿奉命书。”，这里提到了飞卿。

另一首词《西江月·题阿卿影像》记：“人道偏宜歌舞，天教只入丹青，喧天画鼓要她听，把着花枝不应。何处娇魂瘦影，向来软语柔情，有时醉里唤卿卿，却被旁人笑问。”这里的卿卿，应当不是飞卿。虽不知卿卿到底是此女之名，还是辛弃疾对女子的爱称，但她也是辛弃疾的女人之一。

元人陶宗仪《书史会要》卷六说：“田田、钱钱，辛弃疾二妾也。皆因有其姓而名之，皆善笔札，常代辛弃疾答尺牍。”根据陶宗仪所记，辛弃疾还有田田、钱钱等侍妾二人。

冯金伯《词苑萃编》记：“京畿有二漕，一吕晋，一吕正已。晋家诸姬甚盛，必约正已通宵饮。吕婆一旦大怒逾墙詈之，晋子一弹碎其冠，事彻孝皇，两漕即曰罢，吕婆有女事辛幼安，以微事触怒逐之。今稼轩桃叶渡词因此而作。”也就是说除了有名字的侍妾二人，还有一位吕婆之女也是辛弃疾的女人之一。

除了这些良家女子，辛弃疾还时常逛妓院。却不知又入了多少女子的裙下，与多少女子有过一夕之欢。

后世人认识到辛弃疾大多数源于他气势恢宏的词作，很少有人了解到真实生活中的他。辛弃疾好女色之事，也算是他的一个趣谈了。

辛弃疾一生词作无数，他闲居在家之时，多数以作词来寄托情怀，所以为后世留下了许多优品佳作。

辛弃疾传奇英雄事迹故事 篇3

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辛弃疾是南宋著名的爱国大词人、文学家、军事战略家，其人在词作上成就最高，为豪放派代表之一，与另一豪放派代表苏轼并称“苏辛”。辛弃疾所作之词，具有强烈的爱国主义思想和战斗精神，无愧为词中之龙的称号。

公元1140年，辛弃疾生于山东东路济南府历城县，字幼安，号稼轩。小的时候受学于亳州刘瞻，长大之后因为金兵的不断南侵，感于山河破碎，辛弃疾于绍兴三十一年参加了中原起义军。初时辛弃疾在耿京手下做掌书记，奉表南归。后因率领五十多人回杀叛徒张安国几万人大军，并且还成功将叛徒擒拿回京交由南宋朝廷处置，从而名扬天下。

宋高宗感于其功绩，任命其为右承务郎，任满。改广德军通判，乾道四年，通判建康府。乾道八年知滁州，淳熙元年辟江东安抚司参议官，迁仓部郎官，出为江西提点刑狱，调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚，迁知隆兴府兼江西安抚。后又召为大理少卿，出为湖北转运副使，改湖南转运副使。又改知潭州兼湖南安抚使，创建飞虎军，雄镇一方，为江上诸军之冠，迁知隆兴府兼江西安抚。

辛弃疾虽然军事谋略极高，并且具有极高的爱国主义情怀，但是在他任职为国之时，时常会受到他人弹劾，以至于后来有二十多年的时间是闲置在家的。他中年之时闲置在上饶带湖稼轩庄园内，这才有了他稼轩的号。

在闲居的这一段时间内，是辛弃疾词作创作的巅峰时期，这一期间出现了许多优品佳作，大多都在抒发自己强烈的爱国之情和壮志难酬之感。

公元1230年，已经步入年老之列的辛弃疾再次被朝廷起复，先后任绍兴知府、镇江知府等职。可惜的是两年之后，再次遭遇罢官，最终徒留满腔忧愤之情。

回到家中的又两年，已经六十八岁的辛弃疾，最终因病去世。据说当时已经身患重病，年老体衰的辛弃疾再次接到了朝廷旨意，任命他为枢密都承旨。然而身体的病弱，使得辛弃疾满腔壮志不能实现，最终只能遗憾上奏请辞。

而最然人痛心悲哀的是，辛弃疾最终是因忧愤致病而卒，而在他死之前还念念不忘“杀贼!杀贼!”。其强烈的爱国思想和斗争精神，是后世人需要学习的楷模。

辛弃疾去世之后，葬铅山南十五里阳原山中，赠少师，谥号忠敏。小编认为死后的英名绝不是辛弃疾想要的，他想要而渴望的大概是在战场上杀敌报国，哪怕马革裹尸也绝不后悔。然而他人生的大部分时间都闲居在家，最终壮志未酬便已身先死。

辛弃疾传奇英雄事迹故事 篇4

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早年经历

辛弃疾生于宋高宗绍兴十年(金熙宗天眷三年)五月十一日(1140年5月28日)卯时，祖上为狄道人，自始祖辛维叶时迁居济南历城。出生时，北方就已沦陷于金人之手。 他的祖父辛赞在靖康之变、宋室南渡后“累于族众”，无法南下，遂仕于金国。尽管如此，辛赞却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，他常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”(《美芹十论》)，同时，辛弃疾也“两随计吏抵燕山，谛观形势”(《美芹十论》)，不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使辛弃疾在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向，养成了燕赵奇士的侠义之气。

辛弃疾少年时，又曾与党怀英一同受学于刘瞻(《宋史》作蔡伯坚)，并称“辛党”。

起义反金

绍兴三十一年(1161年)，金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了两千人，参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记， 主管文书，参与机密。

步入仕途

当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年(1162年)奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。

在起义军中的表现，以及惊人的勇敢和果断，使辛弃疾名重一时 。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他二十三岁。

辛弃疾传奇英雄事迹故事 篇5

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春尽的时节，重游郁孤台。风景固然是好的，然南宋大词人辛弃疾的诗词和平生事迹更是吸引了我，于是，再读辛弃疾。

唐人尚武，宋人崇文，两种不同的社会意识从“诗庄词媚”可窥豹一斑。两宋时期，豪放文人虽是不少，但武能挂帅印，文能成一家的，恐怕非辛弃疾莫属。“为国为民，侠之大者”， 辛弃疾之词固然是精致工整，文采精华，而更让人为之倾倒的，却是他独具的人格魅力。

辛弃疾少时体格魁梧，勇力过人，“目光有棱，背胛有负”，在二十二岁的时候已经在敌后拉起一支两千多人的队伍，起而抗金。在追击反复无常的义端和尚时，义端日：“我识君真相，乃青也”，辛弃疾不为之所动，“斩其首归报”，这时的辛弃疾处在一个“人人的领域”，和许多壮士一样，凭着一股侠义精神，驰骋纵横，所向披靡，他的存在被起义大潮湮没了。司马迁在《史记·游侠列传序》中论述这种侠道“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存之死亡矣，却不矜其能。” 辛弃疾在获悉义军首领耿京被叛徒张安国杀害后，竟然只身率领五十人的队伍直冲五万人的金营，活捉叛徒张安国，接着，振臂一呼，应者云集，统帅起义人马兼程南下，渴不暇饮，饥不暇食，束马衔枚，直到渡过淮水。“壮怀英概，儒士为之兴起”，何等的胆识，何等的壮怀激烈！是时，弃疾……

辛弃疾传奇英雄事迹故事 篇6

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辛弃疾和苏轼两位大词人同为宋朝词人，并且又都是豪放词派的代表人物，后世人将两人并称为“苏辛”。不过这两人却并非同处于一个朝代，苏轼为北宋词人，辛弃疾为南宋词人。不论时局环境，单从文学作品上来看，同为豪放派代表的辛弃疾和苏轼，两人谁的成就更高呢?

在苏轼之前，词作多为婉约意境，伤春悲秋，寄托忧思情怀。表达送别之情，闺中怨妇之感都是婉约派词作的表现。到了苏轼之后，他以其开朗乐观的情怀和广阔坦率的心胸，开创了豪放词一派的风格，词作多展现豪放的情感。许多人会认为，苏轼既然是豪放派的开创者，那么他自然是豪放词派最牛的人物了。这个想法实际上具有很大的局限性，前人开创一样东西，后人又不是不能发扬光大。辛弃疾的豪放词作，正是将苏轼开创的豪放派发扬光大了。他继承和发展了极具豪放情怀的浪漫主义词风，创造了更为雄奇阔大的意境。所作词作，生动突兀，笔酣墨饱，气势飞舞。

苏轼和辛弃疾虽然都是豪放词派的代表人物，一个豪放词的开创者，一个是豪放词的发扬者，但实际上两人之间的风格却是完全不同的。

苏轼之词的豪放，跳荡流溢着自由奔放，乐观开朗。观他所作之词，奔放洋溢，自由挥洒的写作态度和变化不测的篇章结构紧紧地交织在一起。

辛弃疾的豪放词作，却带有他特有的豪装与苍凉，雄奇而沉郁的个性。那种构架出来的场景，往往能迅速撼动人们的心灵。

如果说苏轼词的豪放犹如高耸的山峰，那么辛弃疾词的豪放就如苍凉而壮阔的大漠。不得不说辛弃疾所创造出来的词作，比苏轼词具有更为雄奇阔大的意境与他生动而夸张的描绘及想象。

所以如果真的将两者之间的词作拿出来比较的话，小编个人更偏向于辛弃疾。辛弃疾的词作所表达的情感太沉重，让人能很快陷入其中，却很难迅速摆脱那种苍凉雄阔之感。

纳兰容若，素有满清第一词人之称，小编虽不欣赏其词的悲郁，但是对他所评的苏轼与辛弃疾之间的比较去还是比较认同的。纳兰容若说：“词虽苏辛并称，而辛实胜苏。苏诗伤学，词伤才。”

两人之间之所以会出现这样明显的差别，与当时的社会环境是分不开的。苏轼虽然一生仕途不顺，几次遭贬谪，但是他遨游山水之间，总是能找到心灵归处。辛弃疾所处的时代，国家动荡，外族入侵，作为一名有志的将领，却难有机会上阵杀敌，几次被罢官，壮志难酬。所以悲凉的社会大环境，让辛弃疾的心灵极为苍茫，而他壮阔的志向，又唯有全都寄予词作之中。他以武入文，是真正参加过战争之人，所以能写出那般豪壮而苍凉，雄奇而沉郁的感觉。

我们欣赏苏轼的开朗活泼，但是也不能忽视辛弃疾的苍凉悲郁。

辛弃疾于词作上有“苏辛”、“词中之龙”的称号，这些都是具有赞赏性的称号。但是在为官之上，辛弃疾的名声却不是很好了。当时人称他为“酷吏”，弹劾他之人说他好杀。那么这样一位大词人，真的是一位受人唾骂的酷吏吗?

辛弃疾在年少之时便参加抗金义军，随后抗金归国，受到朝廷启用。他是真正参加过战斗之人，所以身上难免带有一丝血性。虽然有武夫的杀意，但是却不能将其称为“酷吏”。辛弃疾的确御下严苛，但是他只是想要更好的完成自己的责任。但是对于普通百姓，辛弃疾绝对是一个为民爱民之人。所以“酷吏”之名，不能安在辛弃疾头上。

辛弃疾传奇英雄事迹故事 篇7

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辛弃疾初来到南方时，对南宋朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾写了不少有关抗金北伐的建议，如《美芹十论》《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但朝廷却反应冷淡，只对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣。

从乾道四年(1168年)年始，辛弃疾先后担任过建康府通判、滁州知州、江西提刑等职，在平定了赖文政领导的茶商军之后，又知江陵府兼荆湖北路安抚使，成为封疆大吏，后历江西、湖南安抚使等职。频频的调动与升迁并没有使辛弃疾感到满足，他日夜渴望的是驰骋沙场，收复失地。但辛弃疾豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在官场上立足。另外，“归正人”的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。 后来，辛弃疾因在地方上大刀阔斧地整顿、创置“飞虎军”等事，妨碍了权贵们的利益，淳熙八年(1181年)十一月被交章弹劾，以“用钱如泥沙，杀人如草芥”等罪名(台臣王蔺语)，罢去所有职务。

早在淳熙七年(1180年)再知隆兴府(今江西南昌)兼江西安抚使时，辛弃疾便拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。淳熙八年(1181年)春，开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”(《论盗贼札子》)，所以早已做好了归隐的准备。在被罢官时，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。此后二十年间，他大部分时间都在乡闲居。

淳熙十五年(1188年)冬，辛弃疾的好友陈亮从故乡浙江永康专程拜访辛弃疾，两人于铅山长歌互答，称第二次鹅湖之会(即辛陈之晤)。鹅湖之会后，辛弃疾又陆续出山两次做官。在此期间，他还与郑汝谐、杨民瞻、韩元吉等交往，或慷慨激昂，极论世事，或长歌相答，情意深长。同时，他还与朱熹建立了较深的友谊。

绍熙三年(1192年)至绍熙五年(1194年)，辛弃疾出任福建提刑、福州知州、福建安抚使等职，其间一度归朝任太府卿，又被劾罢官奉祠。 同年夏，辛弃疾回到上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。

庆元二年(1196年)夏，带湖庄园失火，辛弃疾举家移居铅山(今江西铅山东南)期思瓢泉。 辛弃疾在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。

庆元四年(1198年)，辛弃疾被授予主管冲佑观之职。

辛弃疾传奇英雄事迹故事 篇8

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嘉泰三年(1203年)，主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为知绍兴府兼浙东安抚使，次年(1204年)差知镇江府。 年迈的辛弃疾精神为之一振。

嘉泰四年(1204年)，他晋见宋宁宗，认为金国“必乱必亡”(《建炎以来朝野杂记》乙集)，被加为宝谟阁待制、提举佑神观，并奉朝请。不久后，出知镇江府，获赐金带。

辛弃疾知镇江府时，曾登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。开禧元年(1205年)三月，在一些谏官的攻击下，辛弃疾被降为朝散大夫、提举冲佑观，又被差知绍兴府、两浙东路安抚使，但他推辞不就职。之后，他还被进拜为宝文阁待制，又进为龙图阁待制、知江陵府。朝廷令辛弃疾赶赴行在奏事，试兵部侍郎，但辛弃疾再次辞免，回到铅山。

一连串的打击使辛弃疾心力交瘁。 开禧三年(1207年)秋，朝廷再次起用辛弃疾为枢密都承旨，令他速到临安(今浙江杭州)府赴任。但诏令到铅山时，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。同年九月初十(10月3日)，辛弃疾逝世，享年六十八岁。 据说他临终时还大呼“杀贼!杀贼!”(《康熙济南府志·人物志》)。身故之后，家无余财，仅留下生平诗词、奏议、杂著、书集。

朝廷闻讯后，赐对衣、金带，视其以守龙图阁待制之职致仕，特赠四官。绍定六年(1233年)，追赠光禄大夫。德祐元年(1275年)，经谢枋得申请，宋恭帝追赠辛弃疾为少师，谥号“忠敏”。