舍身取义的英雄人物事迹（9篇范文）

舍身取义的英雄人物事迹 篇1

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在这片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了无数的仁人志士，也曾培养了无数的脊梁式的人物。他们中有不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇，李时珍;有不怕流血牺牲，起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄，如陈涉，李自成等;有代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民苦难而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫，白居易，关汉卿等;更有主张仁义道德，舍生取义，以和为贵的思想家.教育家，如孔子.孟子。

春秋战国时期，我们的"亚圣"孟子就曾写过这样一篇古文——“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也;生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也......”其要讲述的就是重义轻利，舍生取义。

“舍生起义”作为中华民族的最高道德准则，从古到今激励着无数仁人志士为之前仆后继，激励着一代又一代的仁人志士艰苦奋斗，激励着一代又一代的仁人志士成就大业.

有一年齐国连连旱灾，导致粮食欠收，全国上下闹大饥荒，许多无粮可食的人纷纷饿死，于是有个叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人纷纷接过粥来狼吞虎咽，连声谢谢都顾不上说，而这时有一个饥饿的人用衣袖遮着脸走了过来，乾傲吆喝着让他喝粥，他说，我就是不愿吃嗟来之食才会落到这个地步的啊。最终那人因为长久没有进食而饿死了。这就是舍生取义的一个典型范例，人虽很饥饿但却仍将“义”看得比生命更重要，甚至可以宁死不食。

数风流人物，还看今朝。像任长霞，为了国家民族真理而不惜牺牲生命，为了自己的信念和追求而不惜牺牲生命，她置身死于度外，积极打击社会黑暗势力，消灭犯罪团伙，匡扶社会正义，体恤人民民情，她为中国的正义事业作出了不可磨灭的贡献，可惜的是，她在一次车祸中失去了自己宝贵的生命，她的死，惊动了开封，惊动了中国，惊动了天地，成为了人民心中永远的痛。还有就是像闻一多，张志新等等，他们都是为了国家民族真理而不惜牺牲生命的典范。

对，生活就是奉献,生活就是奋斗，生活就是重义轻利，生活就是舍生取义。所以我们要明辨是非，保持善良的本性，所以我们要由为国家民族真理而不惜牺牲生命的精神，要有置生命于度外，为正义事业献身的精神，要有舍生取义的精神。

舍身取义的英雄人物简介其事迹 篇2

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孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话好像春雨，洗涤着我们的灵魂;好像洪钟，震动着我们的耳鼓;好像阳光，擦亮着我们的眼睛。品位生活，我们追求的确实有比生命重要的东西，那就是善良、道义。

在青岛，东海边，一层层巨浪向岸边涌来，向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。可是不幸的事情发生了，一个巨浪将一名女子卷入海中，只有那耀眼的.红色上衣在水中时起时伏。岸边的人慌了手脚，喊着的，哭着的，跺脚的。可是风大浪高，无人敢施救。紧要关头，河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。海辽阔，浪雄壮，海中的魏青刚是多么渺小，当他刚抓住女子时，一个大浪又把他们冲开了。回到岸边喘息一下，他要求再次救人，救援人员只好将保险绳系在他的腰上，精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。在感动中国人物的颁奖典礼上，他的故事感动了一个又一个观众。商人落泪了，官员落泪了，青年学生落泪了。在我们感慨社会冷漠的时候，我们落泪了。是什么让我们如此感动?是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。

在汶川，在灾区，解放军战士正在为灾区人民搭建帐篷。一场地震，毁了人民的家园。遍地是瓦砾，是断裂的钢筋，到处是灾民愁苦的面庞。武警战士武文斌看在眼里，急在心里，他把对灾区人民的爱全都倾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬运，竟然牺牲在板棚搭建的现场。当看到电视上那穿着军装继续儿子事业的父亲时，我们哭了。是什么让我们如此感动，是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。

当听到某个煤矿老板对被困井下矿工不施救而逃之夭夭时，我们感慨他们生命的龌龊;当听到某个高官因贪而锒铛入狱时，我们感慨他们生命的苍白;当听到某个匪徒为了享乐而实施抢劫时，我们感慨他们生命的无力。

舍身取义的英雄人物事迹 篇3

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夜晚，那十三个女学生悄悄爬上了教堂的楼顶，站成一排，誓死不做贪生怕死之辈，誓死保洁身。子墨惊呆了，书娟也惊呆住了，妓院的十三名姐妹一起呆住了。

生命曾可贵，她们哄下了十三个女孩：“我们替你们去!”

女孩们得救了，姐妹们有些有些反悔了，谁都清楚，小日本可是杀人不眨眼的恶魔，同为女儿身，要前去，一样吉凶未卜，姐妹们想起，不由得心惊胆战。

可是，谁去替她们呢?

子墨说：“我可以救，但我只能救其中的一个!”

书娟说：“子墨，我们在一起三年，情同姐妹，我跟你!”

红菱说：“子墨，和你在一起六年，你一直压着我，可是我一直不服气，这次，我跟随你。”

怡春说：算我一个，从来我们都让人瞧不起，这一次，就让我们去做一件让人瞧得起的事情吧·····“

是呀，她们有一个难听的名字，有屈辱的心寒的一生，她们的命本不值钱，虽然如此，可是，她们可以舍身取义，从容赴死，谁说她们下贱无耻，谁说她们不如儿男?

日本兵来了，教堂更加阴气沉沉，戒备森严，金陵十三钗，秦淮河十三个女儿，剪短了头发，洗去了胭脂香粉，脱下绫罗绸缎，一袭素衣素裙，默默的走上日本军车，走向一条吉凶未卜的道路。

舍身取义的英雄人物事迹 篇4

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千年前，一位文人写下了一篇关于“生”与“义”的文章，千年来，这篇文章被人们传唱，脍炙人口，于是便有了舍生取义，于是便有了无数的人们为了正义而献出了生命。

当我看到舍生取义，我想到了文天祥，想到他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心;想到了林则徐被贬新疆，仍抱着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念;想到了谭嗣同面对死亡，发出了“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”的呐喊;也想到了鲁迅“我以我血荐轩辕”的志向。

展望古今，历史长河上并不缺少舍生取义的人：文天祥、谭嗣同、刘胡兰、秋瑾……仔细想一想，为正义而献身于革命中的人还真不少，尤其是28岁就英勇就义的夏明翰那一句“杀了夏明翰，还有后来人”的誓言。是啊!为了正义，奋不顾身的人是千千万万的，正如同飞蛾追逐火光，追逐炙热，丝毫不怕这火是不是会无情的焚烧着他们那柔弱的身躯!

可是，值得一提的是：取义不一定舍生，鱼与熊掌可兼得?虽然会失去些利益，可生命是革命的本钱，有了生命，还会有什么实现不了呢?

于是，我想起这样的一个人：为了完成父亲的遗愿，为了让他所在的朝代有自己的史书，他选择了苟活，花了15年的时间，完成了中国的第一部纪传体通史。他，就是司马迁!

为了一个并无交好的李陵触怒龙颜，的确没有人能够理解，甚至有的人心中会这样想：“一个傻瓜，为了一个不相识的人恼怒了皇上，必要吗?”可是，我却认为司马迁是对的，他与李陵之间虽无有意，但他站出来为李陵辩解却是大义!是因为他的职业是记录历史而历史必须是真实的!于是，他站出来为李陵辩解，皇上大怒，下令将他贬入大牢，听候发落。此时，他仍不后悔，可是他必须在生与死中作出选择。生，他将会受宫刑，从此屈辱的活着;而死，他将不能再继续记录历史!

为了历史，为了后人能够更清楚的了解历史，他选择了生，贫贱的活着，但他用余生编撰成“史家之绝唱”的《史记》，让我们了解了先人们的故事。

“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”可是，我要说取熊掌不一定要舍鱼，鱼与熊掌可得兼。

有时候，选择死确实比选择生要容易得多，但真正的勇敢不是为了某件事壮烈得死去，而是为了某件事卑贱的活着。因为见惯了这个世界上太多的轰轰烈烈，所以更喜欢平平淡淡地选择生会更好——取义不一定舍生!

舍身取义的英雄人物简介其事迹 篇5

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1898年，戊戌六君子在菜市口英勇就义，谭嗣同是变法的主将之一，在被捕之前他有过几次逃生的机会，但是他都拒绝了。

梁启超劝他一起去日本时，他说：“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”后来又有人劝他逃走，他又说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。不幸被捕后，他在狱中大义凛然，神情自若，并在狱壁上写了一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”(张俭，东汉人，因为弹劾宦官侯览，被迫害逃亡，人们看中他的品德，都愿接纳他。杜根，东汉安帝时郎中，因上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被害险些致死。谭嗣同相信康、梁等逃出后会有人接纳，自己则愿作忍死的杜根。他们的去和自己的留，是肝胆相照的，犹如那巍巍的昆仑山一样。)

9月28日，他和其他五君子一起被押赴刑场，行刑前，谭嗣同高声朗诵道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”大声呼罢，哈哈大笑。上万围观的人，无不潸然泪下。虽然戊戌变法最后失败了，但是他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。

舍身取义的英雄人物事迹 篇6

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有取便有舍，即有舍亦有得。人一生中遇无数的选择，但每一个答案都被赋予了不一样的结果，或美好或糊涂，人生百味，尽在其中。

在“荣华富贵”和“宁静淡泊”之间，选择了后者，于是有了一批流传千古的好诗文。谁不曾识陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”和“衣沾不足惜，但使愿无违”的洒脱;谁不曾闻李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”与“君不见，黄河之水天上来”的大气;谁不曾听苏轼的“谁怕?一蓑烟雨任平生”以及“归去，也无风雨也无晴”的豪迈?他们在自身修养与道德方面坚持了本心，选择了淡泊宁静，即取“静”弃“躁”，将生命活出了一份真与自然。

在“漠视不理”和“彰显大爱”之间，选择了后者，于是有了无数感人肺腑的事迹。当危险裹挟着脆弱的生命而来，最美女教师张丽莉用双手将夺命虎口挡开，将孩子们推向安全地带，而自己却躺倒在车轮之下，重伤不醒。但她依旧用微笑，承受伤痛：“与其让孩子们承受这般痛苦，不如让我来。”当因不幸失去双脚，力克·胡哲却更坚定了眼神，将“贫瘠”与“受不到教育”挤出大山，带领孩子们遨游知识的海洋，即使他承受着无脚之痛，却依旧如此。他以手里的粉笔与书本证明：爱着，这群孩子。他们在待人方面，以爱心，一向善，选择了“彰显大爱”，即取“善”弃“恶”，将生命活出了一份善与淳朴。

在“个人利益”与“国家利益”之间，选择了后者，于是有了史上不朽的功绩。就似王嫱，驼铃响遍荒漠，昭君的出塞换回了民族与民族之间的安宁，及时负了青春年华也在所不惜;就如郎平，排球在其手中翻转，她的挺身而出，撑起了女排的天地，即使磨掉了身体健康，弃了美满家庭，却也是义不容辞;就像华天，与其赛马共同腾跃，他的默默坚守，创下了中国马术界的最好成绩，即使身为混血儿，即使放弃在外发展的机会，他也不曾后悔。他们在对于民族方面，以承担，以无怨无悔，选择了“民族利益”，即取“国”舍“己”，将生命活出了一份责与承担。

一次得到，也是一次失去，取舍之间必有得失。但是人在取舍中也书写出了人生的意义，或是宁静，或是向善，或是承担，亦为多姿多彩。

舍身取义的英雄人物简介其事迹 篇7

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中华民族——一个伟大的民族。历史上出现了多少舍生取义，坚良死节的忠臣?他们为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死!

东汉末年一位名叫吉平的名医，忠于汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄漏了天机。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流满阶，仍只是痛骂曹贼，直至撞阶而死。

南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负者抗元的重任，号召四方的豪杰，下定决心抗元到底。但由于势单力薄，被元军俘获。他面对敌人的高官厚禄的劝降，仍不为所动，只求亦死而不求苟生。

显然，文天祥也是一位典型的爱国主义英雄。他死后，留下了许多爱国诗文，其中《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他在狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“孔曰‘成仁’，孟曰‘取义’，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧”都已成为气壮山河的绝唱，成为民族精神的瑰宝。而文天祥也成为永垂不朽的民族英雄。

项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔。

嵇康为义决然与山巨源绝交。

苏轼被扣于匈奴后，宁死不屈。

屈原看楚国大好河山被吞噬，失望跳入江中。

朱自清宁死不吃美国救济粮。

这就是“舍生取义”!

为了义，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”;为了义，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

而现在，在和平的年代里，“义”并不代表舍弃生命，而是正义的替身，是伟大的民族精神，是新时代一颗璀璨的明珠。

让正义在我们身边永垂不朽!

舍身取义的英雄人物简介其事迹 篇8

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孟子曰:生亦我所欲也,死亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。这一句话像春雨,洗涤着我们的灵魂;像洪钟,震动着我们的耳鼓;像阳光,擦亮着我们的眼睛。品位生活,我们追求的确实有比生命重要的东西,那就是善良、道义。

在青岛,东海边,一层层巨浪向岸边涌来,向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。可是不幸的事情发生了,一个巨浪将一名女子卷入海中,只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。岸边的人慌了手脚,喊着的,哭着的,跺脚的。可是风大浪高,无人敢施救。紧要关头,河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。海辽阔,浪雄壮,海中的魏青刚是多么渺小,当他刚抓住女子时,一个大浪又把他们冲开了。回到岸边喘息一下,他要求再次救人,救援人员只好将保险绳系在他的腰上,精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。在感动中国人物的颁奖典礼上,他的>故事感动了一个又一个观众。商人落泪了,官员落泪了,青年学生落泪了。在我们感叹社会冷漠的时候,我们落泪了。是什么让我们如此感动?是善良,是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。

在汶川,在灾区,解放军战士正在为灾区人民搭建帐篷。一场地震,毁了人民的家园。遍地是瓦砾,是断裂的钢筋,到处是灾民愁苦的面庞。武警战士武文斌看在眼里,急在心里,他把对灾区人民的爱全都倾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑,一趟又一趟地搬运,竟然牺牲在板棚搭建的现场。当看到电视上那穿着军装继续儿子事业的父亲时,我们哭了。是什么让我们如此感动,是善良,是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。

当听到某个煤矿老板对被困井下矿工不施救而逃之夭夭时,我们感叹他们生命的龌龊;当听到某个高官因贪污受贿而锒铛入狱时,我们感叹他们生命的苍白;当听到某个匪徒为了享乐而实施抢劫时,我们感叹他们生命的无力。

在我们的生活中,实在有生命更重要的东西。让我们重温孟子的教诲:生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

舍身取义的英雄人物事迹 篇9

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随着历史的发展,“义”字已不再代表“忠义”,而有了新的含义.

解放前,由于国民党腐败无能,经济趋于崩溃,洋货充斥市场.著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉,被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”.

如今,我们不会像古人那样去“尽忠”,也不会像烈士在腥风血雨中献身.那么,舍生取义于我们又是何意呢?

有人会说,如今这“义”字,既非“忠义”,又非“正义”,而是“义气”.说起义气,自然会联想到“刘关张桃园三结义”.他们“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”.关羽死后,张飞难以抑制悲痛,借酒消愁,鞭挞士卒,命其连夜赶制孝服,结果招来杀身之祸.刘备发誓要踏平江东,不顾诸葛亮等人劝阻,率举国之兵讨伐东吴,结果被陆逊火烧连营七百里,几乎全军覆没,他本人也命丧白帝城.刘备和张飞为义气而丧失理智,给自己和国家带来灾难.

在今天和平环境中,我们虽不致牺牲生命,但“舍生取义”并非离我们而去.“舍生”已不限于舍弃生命,也包括与生命同等重要的个人利益.“取义”也已不限于正义,而是包括正义在内的一切公益.这种意义上的舍生取义,虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河,但却是不可低估的一朵火花.星星之火可以燎原.只有平时肯为公益放弃个人利益,在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命.

时代呼唤这种精神.只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根,我们的国家才有希望,我们的民族才能崛起.