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谚语牛年,秋天的谚语

发布时间:2024-11-03 热度:55

关于牛年的谚语?

牛皮鼓,青铜锣——不打不响。牛皮鼓湿水——不响。牛眼看人——高瞧了你。农村的老黄牛——苦了一辈子。骑老牛追快马——望尘莫及。(比喻别人进步发展快,自己赶不上) 骑牛找牛——老糊涂。骑牛追马——望尘莫及。牛向上爬蚂蚁——不显眼。牵牛过独木桥——难过。牵牛花儿当喇叭吹——闹着玩。牵牛花讨好——顺杆爬。青草喂牛——有嫩的咬了。牛犊子扑蝴蝶——看着容易做着难。牛粪堆上的蘑菇——好看不好吃。牛给羊抵头——仗着脸上。牛角上挂稻草——轻巧。(比喻说得十分简单,容易) 牛龛里的虫——硬钻。(比喻硬往里挤) 牛拉汽车——怪事一桩。牛栏里关猪——靠不住。牛栏里伸进张马嘴——没你开曰的份儿。牛郎约织女——后会有期。牛郎织女相会——年一次。

关于牛年的谚语

鼠臂虮肝: 犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝,指人世变化无常 形容仓皇乱逃 罗雀掘鼠: ①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措财物 马捉老鼠: 比喻瞎忙乱 猫哭老鼠: 喻假慈悲 《形容怒气、冤气极盛。牛、斗,牵牛星和北斗星 气喘如牛: 形容大声喘气的模样 如牛负重: 比喻负担沉重 散马休牛: 《书•武成》:“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》:“武王胜商,渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘,牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛” 虎党狐侪: 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争: 比喻群雄互相争斗 妄想不劳而获,坐享其成 得兔忘蹄: 犹言得鱼忘荃。蹄,兔罝。语出《庄子•外物》:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。” 东兔西乌: 谓月亮东升,太阳西落,表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌,月亮中有玉兔,因以乌、兔代指日月 狡兔三窟: 《战国策•齐策四》:“狡兔有三窟,仅得免其死耳;今君有一窟,未得高枕而卧也;请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多,便于避祸 龟毛兔角: 龟生毛,兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西 狐死兔泣: 喻物伤其类 狐兔之悲: 犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱毙”喻双方同归于尽 狮象搏兔,皆用全力: 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付 守株待兔: ①《韩非子•五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走,触柱折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验,不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获 乌踆兔走: 指日月运行。兔,传说中的月中玉兔。借指月亮 乌飞兔走: 谓光阴流逝。乌,指日。兔,指月 一雕双兔: 唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相,李抑扬张、裴自得,张裴二人罄折卑逊,时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书•李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位,一人势盛而两人受其挟制 关于龙的成语 龙驰虎骤: 谓群雄逐鹿 龙雏凤种: 指帝王后裔 龙德在田: 《易•乾》:“‘见龙在田’,德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀: 喻辞藻之美 龙断可登: 谓可经营得利。龙,通“垄” 龙断之登: 谓谋利求财。龙,通“垄” 龙蹲虎踞: 犹言龙盘虎踞 龙多乃旱: 喻人多互相依赖,反而办不成事 龙幡虎纛: 将帅之旗 龙飞凤舞: ①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动 龙飞凤翔: ①有王者气象 龙盘凤逸: 喻怀才不遇 龙盘凤翥: ①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌 龙盘虎踞: 亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》:“刘备曾使诸葛亮至京,因睹秣陵山阜,叹曰:‘锺山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要,宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理 龙盘虎拏: 虬曲苍劲貌 龙蟠凤翥: 谓贤者遁世归隐 龙蟠虎伏: 雄踞貌 龙蟠虎绕: 犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要 龙蟠虬结: 犹言旋绕纠结 龙潜凤采: 喻英俊之士才能未展现 龙屈蛇伸: 喻君子受屈而小人得志 龙去鼎湖: 典出《史记•封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡涘号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世 龙跧虎卧: 犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏 龙蛇飞动: 形容书法笔势遒劲生动 龙蛇混杂: 喻好人坏人混杂在一起 龙伸蠖屈: 形容笔势飞动,书法高超 龙神马壮: 谓像骏马一样的有精神 龙生九子: 古代传说,一龙所生的九条小龙,往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐 龙首豕足: 犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远,风马牛不相及 龙潭虎窟: 犹言龙潭虎穴 龙潭虎穴: ①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处 龙韬豹略: 指兵法 龙腾豹变: 喻议论风发,能言善辩 龙腾凤集: 喻王业兴盛,英雄会合 龙腾虎蹴: 喻勇猛冲击,势不可当 龙腾虎踞: 势力强盛,雄据一方 龙腾虎啸: 声势壮盛貌 龙腾虎跃: ①形容矫健有力,生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋,有所作为 龙指帝王之相 龙阳泣鱼: 《,世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传 蝉蜕龙变: 犹言蝉蜕蛇解 车马如龙: 谓车马众多,繁华热闹 车水马龙: 《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝,繁华热闹的景象 乘龙佳婿: 比喻好女婿 乘龙配凤: 比喻得佳偶,结良缘 打凤牢龙: 亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选 打虎牢龙: 犹言打凤牢龙 雕龙画凤: 刻绘龙凤;刻绘的龙凤 鼎成龙去: 《史记•封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世 放龙入海: 比喻放走敌手留下后患 飞龙在天: 比喻帝王在位。语本《易•乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。” 风从虎,云从龙: 《易•乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎,云从龙”比喻事物之间的相互感应 风虎云龙: 比喻圣主、贤臣的遇合 蛟龙擘水: 蛟龙破浪前进。比喻船驶得快 蛟龙得水: ①蛟龙得到了水,就能兴云作雾,腾跃太空。管子•形载:“晋张华善望气,见斗牛间常有紫气,固命雷焕为丰城令访之。焕到县,掘狱屋基,得龙泉、太阿两宝剑,华与焕各佩其一。后华死,失剑所在。焕死,焕子持剑行经延平津,剑忽跃出堕水,使人没水取之,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群 骇龙走蛇: 龙蛇被掠走。形容声势浩大 鹤骨龙筋: 瘦挺虬曲貌 虎变龙蒸: 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行: 形容帝王的仪态不凡,如龙虎之姿 虎超龙骧: 比喻群雄奋起,互相角逐 虎斗龙争: 比喻群雄互相争斗 虎踞龙盘: 亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要 虎窟龙潭: 比喻极艰险的境地 虎略龙韬: 兵书的代称。亦指用兵的谋略 虎卧龙跳: 形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》:“王右军书,字势雄强,如龙跳天门,虎卧凤阁,故历代宝飞黄腾达之事。②比喻逆流前进;奋发向上 麟凤龟龙: ①古称四灵之物。②喻指美好、正确者 流水游龙: 语本《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙,仓头衣绿褠,领袖正白,顾视御者,不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马 马龙车水: 犹言车水马龙 马如游龙: 形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。” 马水车龙: 犹言车水马龙 马足龙沙: 指驰骋边疆,扬威域外。龙沙,塞北沙漠地方 攀龙附凤: ①喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言•渊骞》:“攀龙鳞,附凤翼,巽以扬之,勃勃乎其不可及也。”②谓盘附着龙和凤 攀龙讬凤: 犹言攀龙附凤 蟠龙踞虎: 犹言龙蟠虎踞。像盘绕着的蛟龙,像蹲卧着的猛虎。形容地势雄伟险要 炮凤烹龙: ①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名 配套成龙: 把设备或设施配搭起来,成为完整的系统 烹龙炮凤: 亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺 骑龙弄凤: ①比喻成仙。②比喻腾达 青龙金匮: 指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为,青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神,六辰值日,诸事皆宜,为黄道吉日 雀马鱼龙: 泛指珍禽异兽。语本《汉书•西域传赞》:“自是之后,明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫,蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门,钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方异物,四面而至。” 群龙无首: 《易•乾》:“见群龙,无首,吉。”后多以“群龙无首”喻一群人中无领头者 日角龙庭: 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相 日角龙颜: 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相 如龙似虎: 形容勇猛有活力 神龙见首: 清赵执信《谈龙录》:“昉思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。’司寇哂之曰:‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”后以“神龙见首”指诗文跌而无其实 讬凤攀龙: 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵 鼍愤龙愁: 如鼍愤怒,如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤 望子成龙: 盼望儿子成为出类拔萃的人物 舞凤飞龙: 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子 蝘蜓嘲龙: 以蝘蜓比作龙,有随意混杂,贬低一方之意。语出汉扬雄《解嘲》:“今子乃以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲�龙。” 叶公好龙: 汉刘向《新序•杂事五》:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之,窥头於牖,施尾於堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物,实际上并不真爱好 一龙一蛇: 喻时隐时显,变化莫测 一龙一猪: 喻二人相去悬殊 一世龙门: 后汉李膺有重名,后进有升其堂者,谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语•德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门 鱼龙百变: 像鱼龙那样变化多端 鱼龙变化: 指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬,蝎螫毒在尾刺,故称。亦泛指毒害人的东西 蛇心佛口: 蛇蝎心,菩萨嘴。形容内心恶毒,口头仁慈,心口不一 蛇行鳞潜: 比喻行动极为谨慎隐蔽 蛇行鼠步: 形容胆小谨慎 蛇影杯弓: 把酒杯中的弓影当成了蛇。汉应劭《风俗通•怪神》记杜宣饮酒,见杯中似有蛇,酒后胸腹作痛,多方医治不愈;后知为壁上所悬赤弩照于杯,形如蛇,病即愈。晋书•乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧 杯弓蛇影: 汉应劭《风俗通•怪神•世间多有见怪惊怖以自伤者》载:杜宣夏至日赴饮,见酒杯中似有蛇,然不敢不饮。酒后胸腹痛切,多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中,影如蛇,病即愈。晋书•乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相惊扰 杯弓蛇影: 汉应劭《风俗通•怪神•世间多有见怪惊怖以自伤者》:“予之祖父郴为汲令,以夏至日请见主簿杜宣,赐酒。时北壁上有悬赤弩,照於杯中,其形如蛇。宣畏恶之,然不敢不饮,其日便得腹腹痛切,妨损饮食,大用羸露,攻治万端,不为愈。后郴因事过至宣家闚视,问其变故,云畏此蛇,蛇入腹中。郴还听事,思惟良久,顾见悬弩,必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒,杯中故复有蛇,因谓宣:‘此壁上弩影耳,非有他怪。’宣意遂解,甚夷怿,由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼,自相惊扰 杯弓蛇影: 汉应劭《风俗通•怪神•世间多有见怪惊怖以自伤者》:“予之祖父郴为汲令,以夏至日请见主簿杜宣,赐酒。时北壁上有悬赤弩,照於杯中,其形如蛇。宣畏恶之,然不敢不饮,其日便得腹腹痛切,妨损饮食,大用羸露,攻治万端,不为愈。后郴因事过至宣家闚视,问其变故,云畏此蛇,蛇入腹中。郴还听事,思惟良久,顾见悬弩,必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒,杯中故复有蛇,因谓宣:‘此壁上弩影耳,非有他怪。’宣意遂解,甚夷怿,由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼,自相惊扰 杯蛇鬼车: 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇,“杯弓蛇影”之省;鬼车,传说中的九头鸟 封豕长蛇: 亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者 龙屈蛇伸: 喻君子受屈而小人得志 龙蛇飞动: 形容书法笔势遒劲生动 龙蛇混杂: 喻好人坏人混杂在一起 龙头蛇尾: 比喻首盛尾衰 牛鬼蛇神: ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 人心不足蛇吞象: 比喻人的贪心不足,就象蛇想吞食大象一样 豕分蛇断: 比喻支离破碎 岁在龙蛇: 《后汉书•郑玄传》:“五年春,梦孔子告之曰:‘起,起,今年岁在辰,来年岁在巳。’既寤,以谶合之,知当命终,有顷寝疾。”李贤注:“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙,巳为蛇,岁至龙蛇。贤人嗟,玄以谶合之’,盖谓此也。”岁,岁星;龙,指辰;蛇,指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇” 为蛇画足: 《战国策•齐策二》:“楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有馀;请画地为蛇,先成者饮酒。’一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:‘吾能为之足。’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足!’遂饮其酒。”后以“为蛇画足”比喻做事节外生枝,不但无益,反而害事 握蛇骑虎: 北魏高祖崩于行宫,彭城王元勰等为防不测,密不讣闻,诏徵世宗会驾。灵柩至鲁阳,乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋,停在鲁阳郡外,久之乃入。谓勰曰:“汝非但辛勤,亦危险至极。”元勰恨之,曰:“兄识高年长,故知有夷险;彦和(元勰的字)握蛇骑虎,不觉艰难。”见《魏书•彭城王勰传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境 枭蛇鬼怪: 比喻丑恶之徒 虚与委蛇: 语出《庄子•应帝王》:“壶子曰:‘乡吾示之以未始出吾宗,吾与之虚而委蛇。’”成玄英疏:“委蛇,随顺之貌也。至人应物,虚己忘怀,随顺逗机,不执宗本。”后因谓假意殷勤、敷衍应酬为“虚与委蛇” 养虺成蛇: 语本《国语•吴语》:“为虺弗摧,为蛇将若何?”后因以“养虺成蛇”比喻纵容敌人,听任强大 一龙一蛇: 喻时隐时显,变化莫测 走蚓惊蛇: 形容矫健迅捷的笔势 关于马的成语 马勃牛溲: 马勃,菌类;牛溲,车前草。比喻至贱之物 马不停蹄: 比喻一刻也不停留,毫不间歇 马尘不及: 比喻赶不上,跟不上 马齿徒增: 《谷梁传•僖公二年》:“荀息牵马操璧而前曰:‘璧则犹是也,而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华,没有成就 马到成功: 形容事情顺利,一开始就取得胜利 马耳东风: 东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二:“世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。” 马腹逃鞭: 《左传•宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚 马革裹尸: 亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战,死于战场。于战场 马工枚速: 谓汉司马相如、枚皋二人为文,一工一速 马角乌头: 《燕丹子》卷上:“燕太子丹质於秦,秦王遇之无礼,不得意,欲求归。秦王不听,谬言曰:‘令乌白头,马生角,乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事 马龙车水: 犹言车水马龙 马鹿易形: 变易马鹿的形象。语本《史记•秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白 马毛猬磔: 南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬;马毛缩如猬,角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作,气候恶劣 马面牛头: 犹牛头马面 马牛襟裾: 穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪 马牛其风: 谓马、牛奔逸。书•费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干 马前泼水: 元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫,卖薪自给,行歌诵书,妻羞之,求去。后买臣拜太守,妇要求复婚,买臣泼水于马前,令妻收回,以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异,无法挽回 马去马归: 据《淮南子•人间训》载,边塞老翁失马,人以为祸,结果其马领胡人骏马同归,人皆贺之,而其子却因骑马摔伤致残,乡人吊之,不料胡人入塞,边塞丁壮战死者十九,其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变,得失无常 马如流水: 形容人马熙攘 马如游龙: 形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。” 马入华山: 《书•武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗 马上得天下: 《史记•郦生陆贾列传》:“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰:‘乃公居马上而得之,安事《诗》《书》!’陆生曰:‘居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典 马上房子: 谓当面赞成,背后反对 马上功成: 犹言马上得天下 马上看花: 犹言走马看花 马上墙头: 指男女青年相恋之处 马首是瞻: 古代作战时,士兵看主将的马头决定进退,比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传•襄公十四年》:“荀偃令曰:‘鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。’”杜预注:“言进退从己。” 马首欲东: 谓东归;返回。语本《左传•襄公十四年》:“栾黡曰:‘晋国之命,未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注:“秦兵在西,东则归矣。” 马瘦毛长: 比喻人穷志短 马水车龙: 犹言车水马龙 马咽车阗: 形容车马繁多,非常热闹 马仰人翻: 形容混乱或忙乱不堪的样子 马中关五: 犹言鲁鱼亥豕 马壮人强: 犹言人强马壮 马捉老鼠: 比喻瞎忙乱 马足车尘: 喻四处奔波,生活动荡不定 马足龙沙: 指驰骋边疆,扬威域外。龙沙,塞北沙漠地方 宝马香车: 名贵的良马,华丽的车子。借指富贵之家出行的排场 北叟失马: 犹塞翁失马。喻因祸得福 持戈试马: 比喻作好准备,跃跃欲试 洗兵牧马: 洗擦兵器,喂养战马。指做好作战准备 系马埋轮: 谓敌人进攻时,系住马,埋车轮于地,以示固守不退。语本《孙子•九地》:“是故方马埋轮,未足恃也。”曹操注:“方,缚马也;埋轮,示不动也。” 瞎马临池: 语出南朝宋刘义庆《世说新语•排调》:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知 老马识途: 《韩非子•说林上》:“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹,春往冬返,迷惑失道,管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之,遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验,能为先导 老马嘶风: 喻人老而犹有雄心 老马为驹: 御老马如驹。喻失敬老之礼。诗•小雅•角弓》:“老马反为驹,不顾其后。”郑玄笺;“比喻幽王见老人反侮慢之,遇之如幼稚,不自顾念后至年老,人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心,不虑后之难及。朱熹集传:“如老马惫矣,而反自以为驹,不顾其后,将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌 弊车羸马: 破车瘦马 避世金马: 《史记•滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务 兵藏武库,马入华山: 兵器藏进武库,军马放入华山。谓天下太平 兵荒马乱: 形容战时动荡不安的景象 兵马未动,粮草先行: 作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作 兵强马壮: ①士兵、军马强壮。指军队强大,有战斗力。②泛指强壮有力 伯乐相马: 伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才 策马飞舆: 谓驾马车疾行 车尘马足: ①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之 车驰马骤: 形容车马奔驰迅猛 车殆马烦: 车危且马疲。形容旅途困乏马耳东风 ... ...... ....

关于牛年的成语,俗语,歇后语,故事等

一、关于牛年的成语:椎牛歃血:古时聚众盟誓,杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇,表示诚意。钻牛角尖:比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。休牛归马:亦作“休牛散马”。放归军用的牛马,表示停止战事。语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”羞以牛后:牛后:牛的肛门,比喻从属的地位。指不愿处在从属地位,为人牵制。亡羊得牛:丢掉羊,得到牛。比喻损失小而收获大。吴牛喘月:吴牛:指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日,因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。蜗行牛步:蜗牛爬行,老牛慢走。比喻行动或进展极慢。问牛知马:比喻从旁推究,弄清楚事情真相。杀鸡焉用牛刀:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。二、关于牛年的俗语执牛耳:古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。牛耕田,马吃谷。比喻待遇不公平,受苦的受苦,享福的享福。李六如《六十年的变迁》六章二:“你将来打算归田,还是出洋?”脚一跺:“哼!牛耕田,马吃谷,这就是革命成功的下场!”牛圈里头伸进马嘴来了。牛、马分槽喂养,在牛圈里出现马嘴,指多余。要人不要多嘴。艾芜《我的旅伴》五:“老女人大声骂老何道:‘有你说的!牛圈里头伸进马嘴来了!’”牛口里的草,扯不出来。比喻难以得到一句实话,也泛指事情难以办到。李六如《六十年的变迁》五章一:“嘿!你真傻,牛口里的草,扯不出来的。”牛毛细雨,点点入地。细雨随下随渗入泥土。比喻扎实、深入。刘江《太行风云》五九:“要对照素华的工作作风,好好检查一下我们的工作。是牛毛细雨,点点入地,还是水过地皮湿?”牛皮不是吹的,火车不是推的。指不凭空说大话,要看真本事。李满天《水向东流》中二0章:“牛皮不是吹的,火车不是推的,这碌碡摆在当场,跟你没交情,跟我没来往,没多的,也没少的,咱们比一比,才见出谁真谁假。”三、关于牛年的歇后语老虎赶牛群——志在必得老母猪跟牛打架——豁出老脸来了老母猪和牛打架——豁出命来摔老牛不怕狼咬——豁出去老牛吃青草——两边扫老牛筋——难啃老牛拉车——埋头苦干老牛拉犁——有心无力老牛拉破车——慢慢腾腾老牛死了——任人宰割老牛追兔子——有劲使不上四、关于牛年的故事鞭春祈丰年每年的2月4日通常是二十四节气中的“立春”,残冬终于退去,人们迫不及待地准备迎接春天了。 古人向有残冬出土牛送寒气的习俗,到两汉(公元前206-公元220)固定为立春之际举行的土牛迎春仪式。是日清晨,京城百官都着青衣、戴青帽、立青幡,送土牛于城门外,官员执鞭击土牛,以示劝农,各郡县也举行同样的仪式。随后老百姓哄抢碎牛的散土,说是“土牛之肉宜蚕,兼辟瘟疫”。争来抢去,成了一个热热闹闹的节日,谓之“鞭春”、“鞭牛”。唐代诗人元稹(779-831)《生春》诗云:“鞭牛县门外,争土盖春蚕”正是这一盛况的写照。 立春出土牛以祈丰收的习俗,经两汉入唐至两宋(960-1279),越来越丰富多彩。汉时“立土牛六头于国都郡县城外丑地,以送大寒”。丑的方位在北方偏东,十二生肖配十二地支,牛为丑,故立土牛于丑位为最佳方位。到宋代四门都开,各出土牛,牛身饰彩,鼓乐相迎,由人妆扮成主管草木生长的“句芒神”(句音gou勾)鞭打春牛,地方官行香主礼。一方面宣告包括农事在内的一年劳作开始,一方面祈祷当年的丰收。宫中也行“鞭春”仪式,自然是皇帝主礼。街市上多有泥制小春牛出卖,于是春牛不仅是迎春仪式上的主角,也成了新春之际的吉祥物。在中国几千年的农耕文化中,牛与春天具有天然的联系。

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