富贵不能淫，初二上册孟子三章

《富贵不能淫》全文翻译

景春道：“公孙衍、张仪不是真的有志气、有成就的人吗？诸侯们一生气，就害怕。当他们安静的时候，世界就会和平。

孟子说：“这怎么算是有志气有成就的人呢？你没学过礼仪吗？当一个人举行加冕仪式时，他的父亲会指导他；女人结婚，母亲劝诫她，送她到门口，警告她：‘到你老公家，一定要恭敬小心，不要和你老公作对！’把服从放在第一位是女性家庭遵循的行为准则。

”“君子应该住在世界上最宽的房子里——‘仁’，站在世界上最正确的位置上——‘礼’，而走世界上最正确的路——‘义’。

当你成功的时候，跟人走正道；当你失意时，你会一个人走自己的路。

财富不能迷惑他的思想，贫穷不能动摇他的道德，强权不能使他的意志屈服。这叫有志气有成就的人。

“《富贵不能淫》，选自战国时期孟子的《孟子滕文公下》。

原文：景纯说：“公孙衍和张仪不是真男人吗？愤怒和王子的恐惧，安定下来，世界熄灭。

孟子说：“你怎么会做人呢？这个孩子没有学会礼仪吗？丈夫的王冠也是父亲的生命；女人结婚时，母亲命令她走到分娩门口，她放弃时，她说：‘去女方家，就要尊重，就要退出，就不违背主人！’顺是正道，纳妾之道也。

生活在世界上一个广阔的地方，站在世界上正确的地方，做着世界上伟大的道路。

成功，人靠它；不受赏识，我行我素。

你不能富，不能动，不能屈，这叫男人。

扩展数据题目中的“阴”应该按照古语的正解解释为“过度”，即财富和权力不能使一个人的言论和行为过度和超出常识；另一个解决办法是“迷惑”，即不被财富和权力所迷惑，明道做得对。

如果把“淫秽”解释为“淫秽”“淫秽”，那就是现代人看文学的行当，严格偏离了原意。

文言文《富贵不能淫》、《生于忧患，死于安乐》入选2017年部编教材(人民教育出版社出版)，八年级六单元21课，《孟子二章》。

七部曲《103010》是战国时期孟子言论的汇编。它记录了孟子与其他思想的争论，弟子的言行，以及王公的游说。它是由孟子和他的弟子(万章等)编纂的。).

这本书记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、以人为本、尊君之心、以民为国、君为轻)和政治行为。写于战国中期，属于儒家经典。

其理论起点是崇尚德治的性善论。

南宋时，朱将《孟子》和《孟子》合称为“四书”。

自宋、元、明、清以来，它一直被认为是一部传家书。

003010是四本书中最大最重的一本，有35000多字。从此直到清末，“四书”一直是科举考试的必修内容。

气势是《论语》散文的重要风格特征。

这种风格源于孟子人格修养的强大。

有这种崇高精神的人，可以在精神上压倒对方，鄙视政治权力和物质贪婪，具有非凡的精神、正直和无私。

003010使用了许多修辞手法，如头韵和重叠。

要增强文章的气势，让气氛显得大气磅礴。如果你决定了河流，你就能战胜它们。

参考来源：百度百科-财富不能猥琐。

富贵不能淫全文

全文：孟子曰：“如何能为人？这个孩子没有学会礼仪吗？丈夫的王冠也是父亲的生命；女人结婚时，母亲命令她走到分娩门口，她放弃时，她说：‘去女方家，就要尊重，就要退出，就不违背主人！’顺是正道，纳妾之道也。

生活在世界上一个广阔的地方，站在世界上正确的地方，做着世界上伟大的道路。

成功，人靠它；不受赏识，自己走

孟子说：“这怎么算是有志气有成就的人呢？你没学过礼仪吗？当一个人举行加冕仪式时，他的父亲会指导他；女人结婚，母亲劝诫她，送她到门口，警告她：‘到你老公家，一定要恭敬小心，不要和你老公作对！’把服从放在第一位是女性家庭遵循的行为准则。

有勇气的人应该住在世界上最宽的房子里——“仁”，站在世界上最正确的位置上——“礼”，走世界上最正确的路——“义”。

当你成功的时候，跟人走正道；当你失意时，你会一个人走自己的路。

财富不能迷惑他的思想，贫穷不能动摇他的道德，强权不能使他的意志屈服。这叫有志气有成就的人。

”来源：《大学》出自战国时期的孟子《中庸》。

延伸资料：创作背景：孟子早年丧父，家境贫寒，曾为子思大师。

学成后以士人身份游说诸侯，试图宣扬自己的政治主张，先后投奔梁(魏)、齐、宋、滕、鲁。

当时几个大国致力于富庶强兵，以武力争取统一。

他继承了孔子的“仁”的思想，发展为“仁政”思想。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

他将“亲亲”、“长情”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子认为这是最理想的政治，如果统治者实行仁政，就能得到人民的衷心拥护。

仁政的具体内容非常广泛，包括经济、政治、教育和统一天下的方式，其中贯穿着一条以人为本的思想线索。

而且，这一思想是从春秋时期的重人轻神思想发展而来的。

孟子《 富贵不能淫 》原文

原文：景纯说：“公孙衍和张仪不是真男人吗？愤怒和王子的恐惧，安定下来，世界熄灭。

孟子说：“你怎么会做人呢？这个孩子没有学会礼仪吗？丈夫的王冠也是父亲的生命；女人结婚时，母亲命令她走到分娩门口，她放弃时，她说：‘去女方家，就要尊重，就要退出，就不违背主人！’顺是正道，纳妾之道也。

生活在世界上一个广阔的地方，站在世界上正确的地方，做着世界上伟大的道路。

成功，人靠它；不受赏识，我行我素。

你不能富，不能动，不能屈，这叫男人。

”翻译：静淳说：“公孙衍(yn)和张仪真的不是野心勃勃、积极向上的男人吗？诸侯们一生气，就害怕。当他们安静的时候，世界就会和平。

孟子说：“这怎么算是有志气有成就的人呢？你没学过礼仪吗？当一个人举行加冕仪式时，他的父亲会指导他；女人结婚，母亲劝诫她，送她到门口，警告她：‘到你老公家，一定要恭敬小心，不要和你老公作对！’把服从放在第一位是女性家庭遵循的行为准则。

有勇气的人应该住在世界上最宽的房子里——“仁”，站在世界上最正确的位置上——“礼”，走世界上最正确的路——“义”。

当你成功的时候，跟人走正道；当你失意时，你会一个人走自己的路。

财富不能迷惑他的思想，贫穷不能动摇他的道德，强权不能使他的意志屈服。这叫有志气有成就的人。

”成语来源：《孟子》:“富贵不能淫，贫贱不能移，权势不能屈。这叫男人。

延伸信息：景春认为公孙衍、张仪可以影响诸侯，发动国与国之间的战争。“愤怒时，诸侯害怕，但世界熄灭了，”他是一个伟大的人。

孟子认为公孙衍、张易之之流，是靠摇嘴唇、服从诸侯之意爬上来的，没有仁义道德之理。所以他们只是小人和女人，追求的是“嫔妃之道”。他们在哪里可以算是男人？孟子只是用“礼”来解释女人结婚时母亲的指示，从而得出结论

“这里值得我们注意的是，古人认为妻子的方式就像大臣的方式。

对于王侯将相来说，他们当然应该服从，但是服从的原则是建立在正义的基础上的。如果你不公正，王子应该建议你。

妻子也是如此，应该服从丈夫。但是，如果丈夫已经有了，应该说服她改正。

应该是“和而不同”。

只有不问是非的太监、妻妾、婢女，才以服从为原则。其实是没有原则的。

孟子认为，这种“妾女之道”不能笼统地理解为女子之道，而实际上是“小妻之道”，而只有儒家的仁和礼才是“男子之道”。

孟子的讽刺深刻而尖锐，他恨公孙衍和张易之。

但是，孟子的讥讽真的正确吗？“纵横家国”的思想是在不同国家之间流通，通过诸侯之间的关系(外交手段)的组合和分割，实现“纵横合作，天下为一”的理想和抱负，从而促进整个世界的统一。

他们不是无原则的“嫔妃”，而是杰出的古代外交官。

孟子将其盲目解读为“纳妾之道”。

从这个角度来看，孟子的说法不符合标准。

孟子的方法是针锋相对地提出真正的人道。

这是他流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，权势不能屈。

“怎么做到的？你要“活在世界里，确立世界的位置，行走世界。

“还是回到儒家一贯提倡的义、礼、智。

这样做了以后，我们就会采取“民以食为天，不可为所欲为”的态度，这就是孔子所谓的“用之则行，舍之则藏”(《孟子》)或者孟子在其他地方所说的“穷者独善其身，穷者济世”。

”(《孟子》)那才能成为真正的正派男人。

虽然孟子关于“其人”的名言在批评纵横士子时并不恰当，但“财不可淫，权不可屈”这句名言依然光芒四射。历史上，许多仁人志士受到了鼓舞，成为他们不畏强暴、主持正义的座右铭。