靡不有初鲜克有终，立如芝兰玉树,笑如朗月入怀

'靡不有初，鲜克有终.'是什么意思

说明成语没有开头，成语m u b u y u ch u有结尾，Xi m:Xi u n ky u zhng的意思解释得不好：没什么，没什么；和“不”构成双重否定。

开始：开始；新鲜：少；克：是的。

人做事的时候，开始的人很多，但结束的人很少。

用来告诫人们从头到尾要为别人做事。

来源：《诗经大雅荡》:“摇摆神，让人民更美好。

上帝病了，他的生命很长。

为人民而生，他们的生活被强盗毁了。

没有开始，但有结束。

“做人、做事、做官的意思，没有人拒绝好的开始，但很少有人好的结束。

仔细欣赏这句话，觉得确实蕴含着深刻的哲理和警示。

通用程度】通用【生成年份】古【成语结构】未分类结构词辨析与编辑【用法】:造分句；用来告诫人们做事要从头到尾。

“靡不有初，鲜克有终.”什么意思

意思是人不是没有(好的)初心，但很少有人能有好的结局。

这句话道出了一个道理：人在开始做事的时候，往往是热情高涨的，随着时间的推移，热情开始降温，最后事情要么不了了之，要么草草收场。

如果人们不能保持最初的意图(高热情)，最终也不会有好的结局。

来源】《诗经大雅荡》 ——先秦孔子左右神，民为君。

上帝病了，他的生命很长。

为人民而生，他们的生活被强盗毁了。

没有开始，但有结束。

文悦向你咨询。

是一个强大的王室。是吉克吗？在办公室吗？服役期间。伟大的美德，女性的繁荣是力量。

文悦和女殷商商量商量。

而秉义类，强御多。

八卦是对的。

寇在里面忙碌着。

作为后主，你永远不会学习。

文悦和女殷商商量商量。

女人生活在中国。

美德的仇恨的折叠。

如果你不知道你的美德，你将没有背部或侧面。

德国是未知的，没有陪伴。

上帝傲慢而放荡。他是下层人民的国王。

上帝贪婪专横，法令太不正常。

上帝生下了所有的人，但当他不相信他的法令时，他就撒谎了。

万事开头好，很少可能有好的结局。

王长叹一声张开了嘴，对着你，殷商末代王叹了口气！有多少凶狠彪悍的盗贼，甘愿受贿，身居高位，坐享其成，太过权贵，猖狂。

上天派这些无法无天的官员来鼓励国王逞强。

王长叹一声张开了嘴，对着你，殷商末代王叹了口气！你接受善良作为你的立场，你残忍而奸诈。

面成谗言以谤之，乃强横之盗据朝廷。

祸贤臣害忠贤，祸不单行。

王长叹一声张开了嘴，对着你，殷商末代王叹了口气！称霸天下太嚣张，却把恶人当忠良看待。

你不知道如何认识人，但你不知道如何反叛和形成朋党。

你不知道如何认识人。我不知道谁能当公职人员。

靡不有初，鲜克有终；不忘初心，方得始终.出自哪里

“颓废之味无始，清新之味有终”出自周穆公所称的《大雅荡》，它解释道：万事开头好讲，结局却很少好讲。

“不要忘记自己的主动心态，这样才能达到自己的最终目标”是从《华严经》开始解读的，是从《华严经》中对部分经文内容的讲解中总结出来的，讲解：不要失去最初的目标，始终如一地保持最初的信念，最终一定会成功。

003010原文节选：流浪的上帝，让人民自由。

上帝病了，他的生命很长。

为人民而生，他们的生活被强盗毁了。

没有开始，但有结束。

上帝傲慢而放荡。他是下层人民的国王。

上帝贪婪专横，法令太不正常。

上帝生下了所有的人，但当他不相信他的法令时，他就撒谎了。

万事开头好，很少可能有好的结局。

延伸数据：《大雅荡》有人怀疑这首诗是负责伐殷琦，跟随王文声讨罪行的王牧王武写的随笔，类似《大雅荡》的《尚书》，只是押韵而已。

正如陈子展所说：“这是理所当然的，但没有证据”。

全诗共八章，每章八句。其主要内容

整首诗构思巧妙，构图奇特，极具艺术性。