有典故的成语，楚囊之情典故

关于典故的成语有哪些

1.负荆请罪【拼音】:fjng qu ng zu【解释】:否定：携带；京：牡荆。

荆棘背后向对方告白。

说要向别人道歉。

来源】:《史记廉颇蔺相如列传》:“廉颇闻之，肉裸露，心虚，因为他的客人来蔺相如门道歉。

”[例如句子]:我是来找好兄弟，负荆请罪的。

典故】:战国时期，赵有两个重要的大臣，蔺相如和廉颇。因为蔺相如立下了许多功勋，王召封他为丞相。廉颇不服气，认为自己武功盖过了嘴巴。蔺相如为了国家，多次避开廉颇。

廉颇得知自己的良苦用心后羞愧难当，于是带着牡荆向蔺相如认罪。

2.看李子解渴【拼音】:wng mIzhk【解释】:原意是李子是酸的，人想吃李子就会流口水，从而解渴。

比喻不能实现，梦后安慰自己。

来源】:南朝刘崧义清《世说新语假谲》:“吴伟在战斗中迷了路，军中口渴，但令曰：‘前面有大梅林，饶子可解渴。

士卒闻之，水自口出，故能得前源。

”[例如句子]:栾打开书，读了起来。虽然她从来没有确定来的日期，但她应该画蛋糕来满足她的饥饿，并希望李子解渴。

典故】:东汉末年，曹操率兵攻打张绣。行军中，没有水，他带来的水已经喝完了。战士们渴极了，停下来乘凉，派出去找水的人没有找到水源。曹操急中生智，告诉他前面有个梅林。现在是李子生产的季节，这样他就可以用李子解渴，快速前进。

3、破釜沉舟【拼音】:pfchn Zhu【解释】:比喻在绝望中决心全力以赴。

来源】:《史记项羽本纪》:“项羽引兵渡河，俱沉，破釜，焚屋，持三膳，以示士卒必死，无一人还心。

只要我们有破釜沉舟的决心，我们就能克服学习中的各种困难。

典故】:秦末，秦王派大将率领二十万大军攻打赵。赵王派人去找楚王帮忙。楚王派宋轶指挥，项羽协助率领军队救援。宋轶故意拖延了这个机会。项羽杀死了，率领军队渡过漳水去帮助赵。他们砸锅，把船沉入河底，最终打败了秦军。

4.退工资【拼音】:wx n chng d m:n【解释】:工资：柴火。

睡在柴火上，吃了睡了，尝了胆。

描述一个努力工作，努力拼搏的人。

来源】:《史记越王勾践世家》:“越王逆天，因苦忧，把肠子都放在座位上。当他坐下来躺下时，他举起他的肠子，当他吃东西时，他尝了尝他的肠子。

”[例如句子]:中国足球要想冲出亚洲，必须努力。

典故】:春秋时期，王武夫差打败并俘虏了王月勾践。

勾践给夫差的马喂了三年，吃了不少苦头。回国后，他决定报仇雪恨，恢复国家。他请范蠡帮助训练军队，雇佣人才，亲自参加劳动，坚持靠柴火睡觉。他每顿饭前都要尝一尝苦胆，最后把吴给灭了。

5.四面受敌【拼音】:sminchg【解释】:比喻陷入四面受敌，束手无策的境地。

来源】:《史记项羽本纪》:“王祥军墙下，小夜曲吃尽，汉军诸侯兵多。

当我听说汉军在夜间被四面围困时，襄王大吃一惊，说：‘汉人都是楚国人吗？是他楚人也。

”[例如句子]:在这个四面楚歌的世界里，你不得不服从，因为你有多么雄辩。

典故】:楚汉之争，项羽俘虏秦斗后，烧杀掳掠，百姓怨声载道。

汉王刘邦趁机攻打想回国的项羽，让军队在垓下包围项羽，并设下“四面受敌”的计划。项羽以为汉军已经攻下了楚国，那一天

后来据说鹿的大臣都被赵高用各种手段杀死了。

现在比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

艾乌吉乌是一只乌鸦。

103010:“有爱的人，也是家里的黑。

“意思是，爱一个人就爱他家的乌鸦。

之后，“爱我，爱我的狗”被用来比喻爱一个人，爱与他有关的人或事。

很久很久以前，有一个地方，城门下有一个池塘，一群鱼在那里快乐地游泳。

突然，城门着火了。一条鱼看见了，喊道：“不，城门着火了。快跑！”但其他鱼不同意，认为城门着火了，而且离池塘很远，没必要大惊小怪。

除了那条鱼，其他鱼都没有逃脱。

这时，人们带着装满水的东西来到池塘取水灭火。

过了一会儿，火被扑灭了，池塘里的水被排干了，池塘里所有的鱼都受伤了。

这个故事告诉我们，火——水——鱼是相关的，池塘里的水可以扑灭城门里的火，这是直接的联系，而鱼与城门里的火是间接的联系，这是通过池水的中间环节发生的。

比喻无缘无故。

东施小苗(d ng sh和xi o p n)出自：《尚书大传大战》:“所以，施心里有病，里面的丑人见了就美，但也抱着心，表达出来。

当里面的富人看到它时，他们不会关起门来；穷人看到了，就会离开他们的妻子。

“比喻模仿别人，不仅模仿不好，反而出丑。有时候也是自谦的一句话，说他基础差，没有吸取别人的长处。比喻盲目模仿，效果很不好。

成语典故：对：对；启蒙：觉醒。

永远不要醒来死去。

成语来源：刘唐总院《庄子天运》:“麋鹿出门，外面狗眼看人高，有必要去玩一玩。

外面的狗看到它们又高兴又生气，一起杀了吃了，把路上弄得一团糟。

麋鹿至死。

“比喻到死也不醒。

安当车成语典故：安：安详，不匆忙；安布：慢慢走。

悠闲地散步，不要坐公共汽车。

成语来源： 《临江之麋》:“吃得晚如肉，走得安全如车，清白如贵，清静诚实如自危。

“不R F m: Mn”成语典故：不儿：意思不是两个极端；法门：进入道路的方法。

最初是佛教语言，它意味着直接接触道和不可表达的实践。

隐喻是最好的或独特的方法。

成语来源： 《战国策齐策四》:“如果我喜欢，我无话可说，无话可说，无话可说，无话可说，无话可说，无话可答，才能进入必经之路。

”成语：这是战争中用火作战的唯一方法。

(列文《维摩诘经入不二法门品》卷二)不要在黑屋子里耀武扬威(n sh bq)成语典故3360在没人看得见的地方，不要做任何见不得人的事。

成语来源：唐《清宫外史》:“君子好逑，进暗室而不欺。

”成语例子：知县住在一间黑漆漆的屋子里。他读过孔子和孟的书，但他怎么敢偷熊掌？(《冯明梦龙》《萤火赋》卷13)笔经成语典故3360笔笔：一把古勺；羌：香酒；毕、羌是古代寺庙中的祭祀对象。

形容一个军纪严明的地方，人们和平相处，照常在祠堂里祭拜。

成语： 《醒世恒言》的由来：“震百里，不丢刀。

”成语例：三三三六零江西、宁夏，逆流而上，毕剑不惊，若指挥。

(蔡东藩，徐赤福《周易震》，第36回)《脾经》成语典故：形容名篇。

也指著名作家。

成语来源： 《民国通俗演义》:“爵梦想家拿着一大笔钱像椽子一样向他走来，当他意识到这一点时，说话的人说：‘这应该是件大事。

字如玉，笔如椽。

(陶青增友《晋书王珣传》还有很多。

有典故的成语有哪些

1.《论小说之势力及其影响》在古代，齐国的国君齐宣王酷爱音乐，尤其是听风，他有三百个擅长管乐的音乐家。

齐宣王喜欢热闹招摇，总想在众人面前表现出做君主的威严，所以每次听风，他总会请这300个人一起为他演奏。

一位来自南国的老师在齐宣王听说了这个爱好，觉得这是一个赚钱的好机会，于是她去齐宣王吹嘘说：“陛下，我是一个著名的音乐家。听过我弹篮子的人都不会动，就是鸟兽听到会跳舞，花草听到会震动。我想把我独特的技能献给陛下。

”齐宣王愉快地听着，没有调查，欣然接受了他。他也加入了300人的团队。

之后，南国先生带着这300人去齐宣王玩，享受着和其他人一样的优厚待遇，他很自豪。

其实南国先生撒了个大谎，根本吹不动篮筐。

打球的时候，南国先生拿着篮筐，在队里混。当人们摇动他的身体时，他也摇动他的身体。别人摇头，他也摇头。他的脸假装情绪化，忘记了我。他看起来和别人一样在玩，但他真的看不出任何瑕疵。

就这样，郭老师日复一日靠着作弊混日子，白拿了工资。

然而，好景不长。几年后，爱听合奏的齐宣王去世，他的儿子齐昆王继位。

齐坤王也爱听演奏，但不像齐宣王，他认为300人一起演奏太吵了，不如独奏悠扬。

于是齐坤王下了一道命令，要求这300人好好练功，做好准备，他会让300人轮流挨个吹，让他欣赏。

接到命令后，乐手们都积极练习，想要展示自己的技艺。只有南国老师忙得不可开交，急得像热锅上的蚂蚁。

想了想，觉得这次相处不下去了，连夜收拾行囊逃走了。

启示：证伪经不起时间的考验，最终会暴露自己。如果一个人像南国一样，不会耍花招，那他就没有真本事，只会假装吓唬人。别人不知道真相的时候，他可以胡来一段时间，但真相总有一天会大白的。

我们成功的唯一途径是努力学习。只有练出真本事，才能抵御一切困难、挫折和考验。

2.《滥竽充数》楚国有一个贵族，在祭祀完祖先之后，给客人们献上一壶祭祀用的酒。

客人们拿着这壶酒，不知道该怎么办。

他们认为这么多人喝一壶酒肯定是不够的。不如就给一个人，好好玩。

但是我应该给谁呢？因此，人们讨论了一个好主意，那就是每个人在地上画一条蛇，谁先画了那壶酒，谁就有资格喝它。

大家都认同这个方法。

每位客人都拿了一根小棍子，开始在地上画蛇。

一个人画得很快。不一会儿，他画完了蛇，于是带了酒壶。

正当他要喝酒的时候，看到别人还没有画完蛇，他又得意地拿起小棍子，自言自语道：‘看，我再给蛇添点脚，他们可能画不完。

说着给画蛇画脚。

没想到，这个人还没画完蛇的脚，手里的酒壶就被旁边的人抢走了。原来那个人的蛇已经完了。

画蛇脚的人拒绝了，说‘我先画完了蛇，应该喝了酒！’那人笑着说：‘你还在画，我已经画完了。“酒当然是我的了！”画蛇脚的人争辩道：“我很久以前就画完了。现在，虽然时间还早，但这只是给蛇增加了几只脚。

那个人说，‘蛇没有脚。如果你想给它增加一些脚，你可以添加它们。反正不能喝酒！那人毫不客气地喝了酒，但画蛇添足的人眼巴巴地看着那瓶属于他的酒，现在被别人拿走了，他后悔了。

有些人自以为是，喜欢节外生枝，炫耀自己，但结果往往弄巧成拙。

3.春秋时期，俞伯牙擅长弦乐，钟子期擅长听音辨义。

有一次，博雅来泰山北部(今武汉汉阳龟山)游玩，突然遇到大雨，只好呆在岩石下。她心里又孤独又难过，就拿出随身带的古琴弹了起来。

起初，他演奏反映持续大雨的钢琴曲。然后，他像压倒性胜利一样演奏音乐。

正在这时，樵夫钟子期情不自禁地在附近的一束野菊花后面喊道：“好歌！“多好的一首歌啊！”原来在山上砍柴的钟子期也在附近避雨。当他听到博雅弹钢琴时，他感到轻松愉快。他听了很久，听到高潮时，忍不住表示由衷的感谢。

听到夸奖，俞伯牙赶紧起身招呼钟子期，然后又继续玩了起来。

博雅全神贯注于高山，他的意图很合时宜。钟子期听后频频点头：“是啊，好雄伟，真像一座无比高的山！”博雅又在流水上打坐，隐藏的感情已经超越了旋律。钟子期听了之后，击掌说道：“妙极了，浩浩荡荡，就像一条奔流的河！”每次博雅弹一首钢琴曲，钟子期都能充分听到它的意思和趣味，这让博雅又惊又喜。

他放下钢琴，叹了口气说，‘好吧！好哇！你的倾听、辨别方向和理解正义的技能真的很棒。你说的和我心里想的一模一样。“我的钢琴声怎么能逃过你的耳朵呢？”然后他们成为知心朋友，约好第二年再见面讨论钢琴。

但是当博雅第二年来到钟子期时，她得知钟子期不久前因病去世了。

俞伯牙痛惜这种难以用语言表达的悲伤，于是他把从未离开过的古琴摔碎，再也没有弹过弦，以此来感谢这位难得的知音。

这个故事告诉我们，了解对方比了解对方更重要。

4，《画蛇添足》战国时期，有一个楚国人，做事非常死板。他做到了书上写的，甚至学会了别人做事的时候怎么做事。他从未想过要做出改变。

有一次，他经过山林时，看见一个樵夫在劈柴。

突然，樵夫不小心飞脱了手，掉进了山谷。

樵夫在斧头掉下来的地方做了一个显眼的标记，然后从小路下山。通过与山上的标记进行比较，他很快在草丛中找到了斧头。

楚国人民对樵夫非常钦佩。

这个土生土长的楚国人喜欢击剑，总是带着剑。

一天，他乘渡船过河。

他站在船舷旁，河两岸的景色令人眩晕。

当船到达河边，陶醉在美丽的风景中时，他不小心让剑滑入河中。

我看见他盯着剑落下的地方。

还有人劝他跳河打捞，这位土生土长的楚国人却笑着摇摇头。他的眼睛看到了樵夫的雕刻痕迹。

然后平静地说：“不要慌！我有自己的小技巧。

只见他用刀在剑掉下的船舷上刻下深深的记号，自言自语道：“我的剑从这里掉下来了！”。船继续前行，船夫停船时，楚人站起来，面对惊讶脱下衣服，从船舷侧刻的痕迹跳入水中。

他在水里钓鱼，却找不到剑，于是浮出水面，抚摸着船旁的印记，像梦游一样喃喃：“我的剑明明是从这里掉下来的，为什么找不到？”刻一个打捞剑的记号没有错，但是如果在行驶的船上刻一个记号，不就说明没有记号了吗？这个故事对于那些思维僵化，墨守成规，看不到事物发展变化的人来说，是一个绝妙的讽刺。

故事告诉我们，不能只靠主观愿望，也要想当然，根据客观情况的变化灵活处理。

5.《高山流水》从前，有人养了一圈羊。

一天早上，他发现有一只羊不见了。经过仔细调查，原来羊圈里有个洞。晚上，狼进来带走了一只羊。

邻居劝他：“赶快把羊圈修好，把洞堵上！”那人拒绝接受建议，回答说：“羊丢了。为什么要修羊圈？”第二天早上，他发现另一只羊不见了。

原来，狼是从

后悔没有听邻居的建议，他赶紧把洞堵上，修好了羊圈。

从此，狼再也不能进入羊圈采羊了。

人不是怕做错事，而是怕做错事不及时改正。我更担心的是，不仅不能及时纠正，反而会继续增加错误。时间长了，最后可能没有补救的机会。