能够和你哥哥说话,说明你们的关系相当好。她应该更信任你。如果你想发展感情,你需要努力。你不能说你们不能做朋友。主要是关于你的。如果没事,多和她聊聊天,请她吃饭,送她小礼物,摸清她的爱好,试着和她找共同语言,记得一步一步走。既然她现在把你定位为哥哥,就不要突然告诉她你喜欢她。
给她一个适应的过程,让她觉得离不开你,即使你成功了。
家庭,没有主人或仆人。
“哥哥”:在学术界、艺术界,不是随便一个术语的扬来扬去,而是一个具体的术语的扬来扬去,是老师对学生,是对自卑的尊重。
给学生写信、提问题的老师,不管实际年龄大小,都可以称之为“哥哥”,可能比自己小,甚至比自己小一辈多。
连老师都不用分学生男女,但都可以叫“哥哥”。鲁迅的《两地书》叫当时还是自己学生的许广平“广平哥哥”,专门为她讲解了这个称号。
不过,如果年轻人对着长叫“哥哥”,那就更客气了。
以此类推,“学弟”和“学长”都是一样的,即在同龄人中,长呼幼可称“学长”,幼以长不可称“学长”,幼以长可称“学长”,这其实是受武侠小说的影响。
事实上,年轻人长期使用日本术语“祖先”,但它更接近中国传统习俗。
在这里,老师、领导和德高望重的人可以称自己为“某某兄弟”,以示谦卑。
扩展数据的“兄弟”和“兄弟”都不能在同一级别依次调用。
也就是长的或可敬的一方可以叫“兄弟”或“兄弟”,但年轻或低人一等的一方不能真的以为是对方的“兄弟”或“兄弟”,然后冒充同行。
这在民国有一个著名的例子:闻一多给自己非常熟悉的11岁(即民间不到一代人)学生陈写了一封信,称他为“孟兄”,而陈则“接受”了这个称号,回信时直接称他为“义多兄”,听完信后勃然大怒。
这就像基督教里,上帝称耶稣为儿子,信徒称自己的孩子,耶稣自己也称信徒为自己的“兄弟、姐妹、母亲”,但信徒仍然需要称耶稣为“父亲”,而不是称耶稣为“兄弟”,甚至是“儿子”。
太平天国的洪秀全称上帝为“天父”,称耶稣为“天兄”,这是由于他对基督教三位一体教义的不理解造成的。因此,他的“拜上帝会”在基督教历史上被视为异端。
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