解释】:和谐;相同:我不同意。
和睦相处,但不要随便相处。
出自】:《论语子路》:“君子和而不同,小人和而不同。
解读】:君子可以与周围环境保持和谐的氛围,但他对任何事情都有自己独立的见解,而不是一味地听从别人的意见;小人物没有自己独立的见解。虽然他们经常和别人保持一致,但他们并不真正强调和谐。
语法】:复杂句型,用作谓语和状语,含有褒义反义词,相互协调【解释】:流程:通俗;肮脏:肮脏。
意思是和坏人一起做坏事。
出自】:《孟子尽心下》:“和流行的风俗一样,符合肮脏的世界。
”【解读】:庸俗的思想、言行会与不良的风气和肮脏的世界相一致。
语法】:联合,作谓语和宾语,包括贬义扩展数据。同义词1。求同存异【解释】:求:求。
保存:保留。
不同:不同。
求同存异。
例子】:在这个问题上,我们还是求同存异吧。
语法】:联合,作谓语、宾语、定语,带褒义;2.非常不同【解释】:路径:路径。
法院:庭院。
差异:巨大的差异和极端。
隐喻非常不同,非常不同。
出自】:《庄子逍遥游》:“我怕我的话,但我还是和江汉百姓一样优秀。
大庭广众之下,不厚道?【解读】:听到的谣言让我极度恐惧和惊讶,就像那一望无际的河流,听到的话语也大相径庭。我怎么能这么不近人情?
语法】:是形式上的,作为谓语来描述有明显区别的事物。
君子和而不同:来自《论语子路》。
原文来自《论语子路》,就是孔子说的。
孔子说:“君子和而不同,小人和而不同。
注释和:是事物“多样性的统一”。
对人来说,“和”就是和观点和意见的和谐,是观点和意见的多样性和统一性。
相同:同质事物的绝对同一性,即同一事物的叠加。
孔子说:“君子在人际交往中可以与他人保持和谐友好的关系,但在具体问题上不必与对方意见一致。
小人物习惯于迎合别人的心理,在看待问题时附和别人的言论,但内心深处却没有一种和谐友好的态度。
言和《论语集解》这样解释这句话:“君子之心与所见不同,所以说不一样;小人物有相同的爱好,却各自为利而战,所以叫不和谐。
[1]欣赏在先秦时期,“和”是一个非常重要的概念,它指的是一种差异、多样性和统一性,所以它不同于“同”。
比如在烹饪中,就要把酸、甜、苦、辣、咸融合在一起,达到五味俱全,滋味超越咸、酸的状态,才能算是一等美味。以音乐为例,宫、商、犄角、征、羽结合在一起,达到宫外商五声共振、声如洪钟的状态,才能算是一流的梅洛。相反,如果咸的人一味放盐,酸的人拼命倒醋,爱宫的人排斥商贾和犄角,喜欢商贾的人不需要羽毛和征,后果就容易想象和不堪设想。
因此,比孔子更早的颜婴曾说:“水若助水,谁能食之?琴琴一心,谁能听?”(《左传昭公二十年》)正是在这一思想的基础上,孔子将“和”与“同”的区别引入到人际关系的思考中,于是在《论语子路》中想出了这句话。
孔子所谓的“和而不同”,是指君子在人际交往中可以与他人保持和谐友好的关系,但不必在具体问题上与对方意见一致。所谓“和而不同”,就是反派习惯于迎合别人的心理,在看待问题时附和别人的言论,但内心却没有一种和谐友好的态度。
在日常生活中,人们对某个问题持有不同的看法是很正常的。
真正的朋友应该通过交换意见和交流想法来寻求共识。即使你暂时不能统一思想,也不会伤害你的善良。时间可以证明谁的观点更正确。因此,绅士之间真正的友谊并不寻求处处一致;相反,只有包容彼此独立的意见,不隐瞒彼此不同的观点,才能被认为是真诚的,真诚的。
然而,那些以此为生的小人物却不是这样。他们要么隐藏自己的想法,要么根本没有自己的想法。他们只知道别人说什么,两者都有。更重要的是与人划清界限:所有“朋友”的意见,即使是错的,也要捍卫;任何“敌人”的观点,即使是正确的,也要反对。
这样,人们画出不同的圆圈,组成不同的帮派。
他“朋友”的真正意义已经不在了。
或许,反派之间的这种“同而不和”是出于生存的需要。
在一些人眼里,孤立的个体很容易遭受痛苦和伤害。如果他们不加入帮派或挤进圈子,他们将缺乏必要的安全感。众所周知,这种安全感是以牺牲独立人格和尊严为代价的。
一个人害怕表达自己的真实想法,没有权利发表自己的意见,活着还有什么意义?更有甚者,这种“千篇一律却不和谐”的反派行为不仅存在于日常生活中,而且自觉不自觉地渗透到学术领域。
因此,学术争论成了门户之见。
众所周知,学术纷争的初衷是通过不同观点的交流碰撞,去伪存真,促进学术的发展。而门户网站的观点则是毫无原则地坚持和捍卫自己的学派,将学术之争变成利益之争:显然,后者已经从人格异化扩展为学术异化,异化的根源在于“利”字。
正如古人所指出的:“君子和君子是同道的朋友,小人和小人是同道的朋友。
(宋欧阳修《朋党论》)或曰:“君子谈是非,小人谋利益。
”(沈清聚运《西岩赘语》)。
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