身体发肤，身体发肤受之父母这句话出自哪里

身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也 出自哪篇古文

这句话出自中国古代政治伦理著作和十三经之一的《孝经》之《开宗明义章》。原文如下：中泥淖，石。

孔子说：“先王有德通衢，以顺天下。

民间和睦，无上下怨恨。

你知道吗？”曾子避开桌子说，“你怎么知道自己是不是不敏感？孔子说：“孝是德之本，教之所生。

再坐下，我说你。

发肤，父母，不敢损，孝之始也。

站在大街上，在后人中扬名立万，给父母看，就是孝道的终结。

孝，亲的开始，君子的中间，终于确立。

103010云：“无念祖儿，郁秀绝德。

孔子坐着，曾子陪着他。

孔子说：“上一代的皇帝有他们至高无上的品格和最重要的道德，用来使世界上的人服从。

因此，人们和睦相处，君主和臣民之间没有怨恨和不满。

你知道这个道理吗？”曾子离开座位，恭恭敬敬地回答道：“如果曾参不聪明，我哪里知道？孔子说：“这是孝道。

它是一切美德的根源，也是开悟的根源。

回到你的座位上，我会告诉你的。

人的躯干、四肢、毛发、皮肤都是父母给的，不敢损伤，不敢残疾。这是孝的开始。

修身养性，落实道德，在后世扬名立万，让父母得到尊贵和荣耀，这才是孝道的归宿。

孝道始于为父母服务，延续于为君主服务，最终达到以忠孝为归宿。

003010说：‘不关爱祖先，怎么能学习和发扬他们的美德？

文字与注释】身体：躯干为身体，四肢为身体。

头发：头发。

皮肤：皮肤。

毁灭：毁灭。

伤害：伤害。

不敢损伤：不敢被损伤或致残。

延伸资料：传说《大雅》是孔子所写，但有人怀疑是南宋后人依附所致。

清代纪昀在《诗经大雅文王》中指出，该书是孔子“七十子弟子遗言”，写于秦汉时期。

从西汉到魏晋南北朝，注释家有100多位。

现在流行的版本是朱，宋代行兵书。

这本书分为18章。

孝经》是《四库全书总目》的第一章。

003010，聚焦孝道，聚焦儒家伦理。

它肯定了“孝”是天定的准则，“孝，天之经验，地之义，人之行”。

”指出孝道是一切美德的基础，“人之程大于孝”，君主可以以孝治国，臣民可以以孝治家。

103010年，孝与忠第一次联系起来，“忠”是孝的发展和扩展，孝道的社会功能得到了延伸，认为“孝可达神明，照亮整个世界，使万物通达”。

对“孝”的要求和方法也进行了系统而详细的规定。

参考资料：百度百科-孝道开幕式，百度百科-孝道。

身体发肤，受之父母，是什么意思

身上的每一根头发，每一寸皮肤都是父母给的。

这句话出自《孝经开宗明义章》，原文：身上有毛，父母怕损，孝顺开始。

解读：父母给了我们体毛和皮肤。我们必须珍惜它，爱护它。因为健康的身心是人做事最基本的条件，珍惜它，呵护它，才是孝的开始。

延伸数据：中国是一个重视孝道的国家，有五千年的历史，这是一部孝道史。

这种孝道深深根植于我国的伦理原则中，成为不可分割的一部分。

“身体受父母影响”是不变的真理，也是每个父母对孩子爱的最初体现。

每一个孩子都是父母的完美之作，每一个父母都会用心呵护孩子一步步健康成长。

孝，也是古代帝王治国所倚重的，从西汉开始就实行了。当官员在

孝道的最终目的，是人在世间遵循道德和美德，做出成绩，在后世成名，从而让父母辉煌、光荣。