爱因斯坦关于战争的名言(1919年爱因斯坦做了什么，1915年爱因斯坦)

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本文导读目录：

1、1919年爱因斯坦做了什么，1915年爱因斯坦

2、《我的世界观》爱因斯坦，爱因斯坦 我的世界观 英文

3、他是二战天才谎言家，战争吹鼓手 ，他的一句名言我们至今耳熟能详

4、值得学习的名言

5、分享几句名言的英文，有关分享的名言警句有哪些

6、名人名言长句，名人名言一二年级

7、有关经典的名言，有关经典的名言名句

8、爱因斯坦1931年发文：国家的建立是为了人，而人的生存不是为了国家

9、爱因斯坦为什么不当以色列总统，以色列人 爱因斯坦

10、爱因斯坦语录英文，爱因斯坦经典语录40句

11、爱因斯坦说过的话都被证实了，爱因斯坦最后说的一句话是什么意思

12、经历磨难才能成功的名言，坚持才能成功的名言

1919年爱因斯坦做了什么，1915年爱因斯坦

“光线全部偏转”对一个厌倦了战争、渴望美好人性的世界来说，爱因斯坦的相对论不啻为一支强心剂。在那场残酷的战争结束一年后，有报道说，一个德国犹太人的理论被一个英国贵格派教徒所证实。“分属两个敌国的科学家再次合作！”物理学家英菲尔德欢呼道，“这似乎标志着一个新时代的开始。”

11月7日，伦敦《泰晤士报》报道，战败的德国人被召至巴黎，与英法谈判。同时，它还刊登了以下三条头条新闻:

科学革命

新宇宙理论

牛顿的思想被推翻了。

'关于宇宙结构的科学概念必须改变.'这篇文章声称。爱因斯坦新创立的理论“呼吁建立一种新的宇宙哲学，这种哲学将几乎完全推翻目前所接受的一切”。

两天后，《纽约时报》也做了报道。由于《纽约时报》在伦敦没有科学记者，报道任务就交给了高尔夫专家亨利·克劳奇。他最初打算绕过皇家学会的公报，后来改变了主意，但他看不懂。于是他给爱丁顿打电话要一份摘要，他不好意思让对方用更能理解的话重复一遍。

不知道是因为爱丁顿对复述的热衷，还是克劳奇对报道的热衷。爱丁顿称爱因斯坦的理论是“人类思想史上最伟大的成就之一，甚至是最伟大的成就”。但为了不引起疯狂，使用的标题相当谨慎。

第二天《纽约时报》显然觉得太过谨慎，于是马上发了一篇更为精彩的报道，6个标题都是当时少见的。

连续几天，《纽约时报》以以往的民粹主义风格，大肆炒作这一复杂理论，并在众多文章中进行报道，被视为对常识的冒犯。“这个消息确实令人震惊，甚至会动摇我们对乘法表的信任。”《纽约时报》11月11日的社论说。这篇文章的结论是，“空间有边界”的想法一定很愚蠢。“根据定义，空间不能有边界。对于普通人来说，事情已经到此为止了，不管那些高级数学家怎么想。”五天后，它又回到了这个主题:“声称太空有尽头的科学家有义务告诉我们太空之外是什么。”

一周后,《纽约时报》认为这是制造一些安慰性俏皮话的好时机。“在听说爱因斯坦的理论被照片证实后，英国科学家似乎有一种理性的恐慌”，《纽约时报》报道。“直到他们意识到太阳(看起来)仍在东方升起，并将继续这样，他们才慢慢恢复了平静。”

12月2日，本报驻柏林一名无畏的记者在爱因斯坦的公寓采访了他，并炮制了一篇关于相对论的报道。在描述了顶楼的书房后，这位记者断言:“几年前，正是从这个书房，他看到一个人从附近的屋顶掉了下来。幸运的是，这个人落在一堆柔软的垃圾上，没有受伤。这个人告诉爱因斯坦博士，他在坠落过程中没有感觉到通常的重力效应。”这篇文章说，爱因斯坦就是这样“升华或补充”牛顿万有引力定律的。正如它的一个精彩的标题所说:“虽然像牛顿一样受到启发，但灵感来自于一个从屋顶坠落的人，而不是苹果坠落。”

其实这篇文章就是“一堆软垃圾”。爱因斯坦于1907年在伯尔尼专利局做了这个思想实验，而不是在柏林，而且它没有涉及到某人的实际摔倒。“这报纸对我胡说八道，真让人难过。”文章发表后，他写信给苍洱说。但他知道新闻业是如何运作的。'这种夸张迎合了公众的某种需求.'

事实上，公众非常渴望了解相对论。为什么？这个理论确实有些不可思议，充满了神秘感。弯曲空间？光的弯曲？时间和空间不是绝对的？在把握大众想象力上，相对论的能力相当不错。

《纽约客》杂志刊登了一幅雷·欧文的滑稽漫画。有一头雾水的大楼管理员，有穿着皮大衣的家庭主妇，有看门人，有在街上挠头的孩子和行人。解释是爱因斯坦的话:“人们越来越习惯于认为空间本身的物理状态是最终的物理现实。”正如爱因斯坦对格罗斯曼说的，“现在每个司机和店员都在争论相对论是否正确。”

每当举行相对论讲座时，爱因斯坦的朋友们都很不安。后来，和爱因斯坦一起工作的利奥波德·因菲尔德在波兰的一个小城市当老师。“那时候我做的事情和全世界几百个人做的事情是一样的，”他回忆道。“在一个寒冷的冬夜，我做了一场相对论的公开讲座，人们排起了长队，连连城最大的报告厅都容纳不下。”

爱丁顿在剑桥大学三一学院演讲时也是如此。数百人挤满了演讲厅，还有数百人被挡在门外。为了让人们理解这个理论，爱丁顿举例说，如果他以接近光速的速度旅行，他将只有3英尺高。这成了报纸的头条。洛伦茨也给很多听众做了演讲。他把地球比作一辆移动的汽车，以说明相对论的一些例子。

很快，当时许多伟大的物理学家和思想家开始亲自解释这一理论，包括爱丁顿、劳厄、弗兰德·里希特、洛伦茨、普朗克、玻恩、瓦尔、泡利，甚至哲学家和数学家伯特兰·罗素。简而言之，在日食观测后的6年里，关于相对论的书籍和文章就有600多种。

爱因斯坦本人在伦敦《泰晤士报》上撰文解释相对论。他写过一篇文章——《相对论是什么？》结果可想而知。他关于这一主题的畅销书《狭义相对论和广义相对论简介》于1916年首次以德文出版。现在，日食观测刚刚完成，爱因斯坦用英文发表了。这本书包含了大量的思想实验，它很快成为畅销书，并在多年后再版。

名声的悖论爱因斯坦很有理由被奉为偶像。记者们知道，公众渴望看到一个与众不同的国际名人。他们激动地发现，这位新近崭露头角的天才既不单调无趣，亦非性格保守的学究，而是一个年富力强、魅力十足的人。他风流倜傥，卓尔不群，神采奕奕，风趣幽默，有一头乱蓬蓬的头发，打扮不拘小节，常常妙语连珠。

他的朋友Ellen Feist认为媒体相当可笑。'受惊的报纸就像一只鸭子拍打着翅膀嘎嘎叫.'他开玩笑说。爱因斯坦的妹妹玛雅成长在一个人们不喜欢出名的时代。在她看来，这是令人惊讶的。她认为爱因斯坦非常讨厌这些东西。'卢塞恩的一家报纸发表了一篇关于你的文章！'她惊呼，那时候，她还不知道爱因斯坦已经占据了世界的头版。'写了这么多关于你的事，一定给你带来了很多不愉快。'

爱因斯坦确实多次哀叹自己的名气。他正在“被媒体和其他家伙追逐”。他向玻恩抱怨，“我几乎无法呼吸，更别说找时间做任何有价值的工作了。”关于出名的危险，他还向另一位朋友描绘了一幅更生动的画面:“自从报纸文章泛滥以来，我就被大量的问题、邀请和请求淹没了。我梦见我在地狱里受苦，邮递员是永远对我咆哮的魔鬼。他把一捆捆新信扔在我头上，因为我还没有回旧信。”

然而，爱因斯坦对名声的厌恶更多的是理论上的，而不是现实中的。对他来说，避免一切采访、声明、照片和公开露面，不仅可能，甚至很容易。真正不喜欢聚光灯的人不会像爱因斯坦那样参加卓别林的电影首映式。

“他喜欢拍照，喜欢被人包围，”作家斯诺在见到他后说。“他有自我推销和做作的成分。否则，摄影师和人群就会散开。没有什么比避免公众关注更容易的了。如果一个人真的不想要，就不会得到。”

爱因斯坦对奉承的反应就像重力对宇宙的影响一样复杂。镜头和公众的关注让他又爱又恨。这种爱恨交加的关系看似不同寻常，但想想大多数名人都有同样的快乐、喜悦、厌恶和苦恼，也就不足为奇了。

与普朗克、洛伦茨、玻尔不同，爱因斯坦之所以成为这样的偶像，一个原因是他生来就有偶像空白，他有能力也愿意同时扮演那个角色。“成为偶像的科学家，不仅必须是天才，也必须是演员，愿意为大众表演，享受大众的欢呼。”物理学家弗里曼·戴森(与皇家天文学家无关)指出。爱因斯坦做到了这一切。他乐于接受采访，有时还夹杂着令人愉快的警句，他知道如何做一篇成功的报道。

就连艾尔莎(也许尤其是艾尔莎)也喜欢这样。她是丈夫的保护伞，她的咆哮和凝视足以赶走闯入他们生活的不速之客。但她比丈夫更执着于名誉和尊重。她会向给爱因斯坦拍照的人索要报酬，并将这笔钱捐给维也纳等地的慈善机构，用来照顾那里饥饿的孩子。

在这个名人辈出的时代，很难想象一个世纪前受过教育的人会惧怕名望，鄙视名人。尤其是在科学领域，对个体的强调就更不和谐了。爱因斯坦的朋友玻恩在日食观测后出版了一本关于相对论的书。他在第一版的扉页上加了一张爱因斯坦的照片，并补充了他的简介。他们的许多朋友都非常惊讶。劳厄给玻恩写信说，这些东西不属于科学作品，甚至不属于科普作品。玻恩只好老老实实地在新版中删除了这些内容。

1920年，有消息称爱因斯坦将与以写幽默神秘作品为主的犹太记者莫兹科夫斯基合写传记。玻恩听到后吓坏了。这本书的书名是基于和爱因斯坦的一次对话，事实上也的确如此。战争期间，这个善于交际的莫斯科斯基把爱因斯坦当成朋友，对他非常照顾，并介绍他加入了一个在柏林咖啡馆消磨时光的半文学圈子。

玻恩是一个不太虔诚的犹太人，渴望融入德国社会。他担心这本书会激起反犹太主义。越来越多的德国民族主义者开始谴责爱因斯坦理论的抽象性和所谓的道德相对主义。“爱因斯坦的理论被他的同行贴上了‘犹太物理学’的标签，”玻恩说。“现在，一个已经写了几本无关紧要的书的犹太作家BLACKPINK站在舞台上，想写一本类似的关于爱因斯坦的书。”就这样诞生了，他的妻子海德薇(她毫不犹豫地指责爱因斯坦)和朋友们试图阻止这本书的出版。

'你必须立即通过挂号信撤回你的许可.'海德薇格警告爱因斯坦，“小报”会利用这本书来抹黑他的形象，把他描述成一个善于自我推销的犹太人。'这肯定会引发新的更严重的迫害浪潮.'她强调，麻烦不在于爱因斯坦说了什么，而在于他允许自己被宣传和包装。

如果我不是很了解你，我肯定不会认为这些情况背后有一个无辜的动机，而是会以虚荣为由不予理会。在所有人看来，除了你的四五个朋友，这本书会在道德上判你死刑。然后就会成为指责你自我推销的最好证据。

经过一周的深思熟虑，海德薇的丈夫博恩警告说，如果爱因斯坦不停止出版这本书，他所有的反犹太主义对手“将取得巨大的胜利”。“你的犹太‘朋友’(也就是莫斯科斯基)会实现一群反犹分子的梦想。”

如果moszkowski拒绝停止，Born建议爱因斯坦要求检察官办公室介入。“确保报纸上报道了这件事，”他说。'我会把申请细节发给你.'像他们的许多朋友一样，波恩担心埃尔莎更容易受名气的影响。他对爱因斯坦说:“在这些事情上，你还是个孩子。我们都爱你，你必须听智者(而不是你的妻子)的话。”

爱因斯坦听从了他朋友的建议。他给moszkowski寄了一封挂号信，要求不要出版这本书。尽管莫斯科斯基没有屈服，爱因斯坦也没有诉诸法律。埃伦费斯特和洛伦茨都认为，诉诸法律只会加剧问题，让事情变得更糟。但玻恩不这么看。“你可以逃到荷兰”(因为埃伦费斯特和洛伦茨一直希望爱因斯坦能去那里#但他在德国的犹太朋友“会有危险”。

爱因斯坦的超然使他能够保持一种哲学的和放松的态度。“整件事对我来说都无所谓，就像所有的噪音和每个人的看法都影响不了我一样，”他说。“我会做一个冷漠的看客，忍受为我准备的一切。”

这本书终于出版了，它成了反犹分子攻击爱因斯坦的又一个把柄。他们攻击他自我推销，试图把科学变成一门生意。但这本书并没有引起舆论哗然。正如爱因斯坦对玻恩所说，没有“地震”发生。

回想起来，这场关于名气的争论似乎很奇怪。那本书只不过是无害的哗众取宠。“我随意翻了翻，没觉得有我想象的那么差，”博恩后来承认。'它写了许多有趣的故事和轶事，非常像爱因斯坦.'

爱因斯坦并没有因为公众的关注而毁了自己简朴的生活方式。有一次，在去布拉格的路上，爱因斯坦为了躲避达官贵人或好事者的骚扰，决定和朋友弗兰克夫妇住在一起。然而，他们当时住在弗兰克物理实验室(爱因斯坦曾经工作过的地方)的办公套间里，爱因斯坦不得不睡在沙发上。“这可能与这样一个名人不相称，”弗兰克回忆道，“但这符合他对简单生活的热爱，即使这与社会习俗有冲突。”

从咖啡店回来的路上，爱因斯坦建议买些食物当晚餐，省得弗兰克的妻子再去逛街。他们买了一些牛肝，弗兰克的妻子在实验室里用煤气灯煮着吃。突然，爱因斯坦惊叫道:“你在干什么？用水煮牛肝？”弗兰克夫人点点头。“水的沸点太低了，”爱因斯坦说。'你必须使用沸点较高的东西，如黄油或油脂.'此后，弗兰克的妻子称之为“爱因斯坦理论”，即肝脏必须放在油里炸。

当晚爱因斯坦演讲结束后，物理系举行了一个小型的欢迎会，很多人发表了热情洋溢的演讲。轮到爱因斯坦感谢他的时候，他说:“如果我为你拉一把小提琴，而不是说话，可能会更愉快，更容易理解。”然后他演奏了一首莫扎特奏鸣曲。按照弗兰克的说法，“他的手法简洁、精确、感人”。

第二天早上离开之前，一个年轻人来到弗兰克的办公室，坚持要给他看一份手稿。这个人说，根据他的E=mc2方程，有可能“利用原子中包含的能量制造威力巨大的炸药”。爱因斯坦没有继续讨论，称这个想法很愚蠢。

爱因斯坦从布拉格乘火车来到维也纳，那里有3000名科学家和兴奋的人们等着听他的演讲。在车站，接待员在一等车厢外等他下来，但没有找到他。然后我去了二等车厢，还是找不到他。最后发现爱因斯坦在站台尽头的三等车厢里，手里拿着小提琴盒，活得像个巡回音乐家。“你知道，我喜欢坐头等舱旅行，但我的外表现在太出名了，”他告诉接待员。“我在三等车厢里不能被认出来。”

“我在名声下越来越蠢，这种现象当然很普遍。”对爱因斯坦苍洱说。但没过多久他就提出了一个理论，虽然成名会带来很多麻烦，但至少标志着社会对他这样的人的认可，这也是可喜的:

在我看来，个人崇拜总是不合理的...在人群中挑出几个无休止的赞美，认为他们的思想和品质具有超人的力量，这是不公平的，甚至是低级的。这就是我经历过的命运。把大众对我成绩的评价和实际情况相比较，真是可笑。这种光怪陆离的情况实在让人无法忍受，但有一点也让人欣慰:在这个物欲横流的时代，在思想道德领域打拼的人居然被视为英雄，这是一个可喜的迹象。

名气带来的一个问题是，它会导致怨恨。尤其是在学术界和科学界，自我推销被认为是一种罪恶。那些有名的人往往令人讨厌，而爱因斯坦是犹太人的事实可能加剧了这种情绪。

在为《泰晤士报》撰写的解释相对论的文章中，爱因斯坦幽默地暗示了可能存在的问题。“这是相对论原理的另一个应用——现在我在德国被称为‘德国科学家’，但在英国我被称为‘瑞士犹太人’，”他写道。“如果我注定要扮演一个令人讨厌的角色，我应该被德国人称为‘瑞士犹太人’，而在英国人眼里，我又成了‘德国科学家’！”

也不完全是开玩笑。在他名扬天下几个月后，后一种情况成为了现实。1920年初，他被告知将被授予皇家天文学会金质奖章，这是一项崇高的荣誉，但由于一群沙文主义的英国道德家的抵制，这一奖项被迫撤销。更不祥的是，他的祖国的一小群人(他们的力量正在增长)很快开始把他描述成犹太人，而不是德国人。

《孤独的路人》爱因斯坦喜欢扮演孤独者的角色。尽管他的笑很有感染力，听起来有些像海豹的叫声，但有时会伤人，而不是温暖人心。他喜欢在一群人中演奏音乐，讨论想法，喝浓咖啡，抽刺鼻的雪庙，但他与家人和密友之间却隐隐隔着一堵墙。从奥林匹亚科学院开始，他时常光顾思想的许多角落，但却回避了心灵的内室。

他不喜欢被束缚，可能对家人有些冷漠。但他喜欢和思想上的同伴交流，也结下了一些终生的友谊。他对任何年龄和阶层的人都友好，与同事相处融洽，并努力对全人类友好。只要他不发号施令，不在情感上强迫他，他很容易和别人形成友谊甚至感情。

当爱因斯坦游走于人性的世界时，这种冷漠和热情在他身上交织成一种奇怪的超然。“我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我明显缺乏与他人和社会直接接触的需求。这两者总是形成鲜明的对比，”他反思道。“我真的是一个‘孤独的过客’，从来没有全心全意属于过我的国家，我的家人，我的朋友，甚至我最亲近的人。面对所有这些关系，我从未失去距离感和保持孤独的需要。”

连他的科学界同事都很惊讶，为什么他对普通人那么好，对周围的人却漠不关心。“我不知道有谁像爱因斯坦一样孤独和超然，”因菲尔德说。“他不会真的受伤，他的生活充满了淡淡的快乐和冰冷的情绪。他的温和友好完全不带感情。这些东西似乎来自另一个星球。”

玻恩也注意到了这个特点，这似乎可以解释为什么爱因斯坦对欧洲在第一次世界大战中遭受的苦难一直无动于衷。“他是如此善良、善于交际和富有人情味，但完全脱离了他的环境和其中的人。”

爱因斯坦的超然与科学创造力之间似乎有着微妙的联系。根据派斯的说法，这种超然源于爱因斯坦显著的“孤独”特征，这使他能够拒绝科学传统，避免亲密的感情。如果一个人很难被别人影响，那么他更容易打破羁绊，成为一个叛逆者，无论是在科学上，还是在德国这样的军国主义文化中。派斯说，“这种超脱使他能够用一生去思考”，也(迫使)他“一心一意、单枪匹马”地追求自己的理论。

爱因斯坦明白他灵魂中的冲突力量，他似乎认为每个人都是这样的。“人既是孤独的人，也是社会人。”他说。他是冷漠和对友谊的渴望之间的矛盾，体现在对名望的好恶上。精神分析学的先驱埃里克·埃里克森(Eric Erickson)曾这样评价爱因斯坦:“孤立和友好的交替似乎保持着一种动态的两极分化。”

爱因斯坦的超然态度体现在他的婚外情上。只要女人不对他有什么要求，让他可以随意接近，或者不受他喜怒无常的影响，那么他就可以维持一段恋情。一旦他担心他可能会失去一些自由，他就竖起了盾牌。

这一点在与家人的关系中表现得尤为明显。他不是无动于衷，因为有时候，尤其是米列娃让他又爱又恨。历史学家托马斯·勒文森(Thomas levenson)写道，“他不善于理解别人的处境，也没有能力把自己放在别人的爱情生活中。“当面对他人的情感需求时，他会试图退回到科学的客观性。

由于德国货币贬值，爱因斯坦力劝米列娃移居德国，因为他很难用贬值的德国马克支付米列娃在瑞士的开销。但在日食观测让他名声大振，收入有保障后，他更愿意让他们留在苏黎世。

为了帮助他们，爱因斯坦将欧洲巡回演讲的收入直接汇往荷兰的埃伦费斯特，以避免这些钱被兑换成贬值的德国货币。爱因斯坦给埃伦费斯写了几封隐晦的信，称其硬通货储备是“你我在这里获得的关于离子(即黄金)浓度的结果”。然后Ellen Feist把钱付给了mileva和孩子们。

再婚后不久，爱因斯坦去苏黎世看望他的儿子。汉斯·艾伯特当时15岁，他宣布他将成为一名工程师。

“我觉得这个想法很恶心。”爱因斯坦说。他的父亲和叔叔是工程师。

“我要成为一名工程师。”回答孩子。

爱因斯坦大怒，两人关系再次恶化。汉斯·艾伯特也给他写了一封恐吓信。“没有一个有分寸的人会像他那样给父亲写信，”他在给另一个儿子爱德华的信中痛苦地说。“不知道以后我和他的关系还能不能继续。”

然而，米列娃希望改善与儿子们的关系。所以她告诉孩子们，爱因斯坦“在很多方面都很古怪”，但他仍然是一个父亲，需要他们的爱。他可能很冷漠，但他也很“友好”。汉斯·艾伯特(Hans Albert)说:“米列娃知道，无论他如何伪装，艾伯特的个人生活仍可能受到伤害，而且会伤得很深。”

那年晚些时候，爱因斯坦和他的大儿子又开始频繁地写信，交换从政治到科学的一切。他还表达了对米列娃的感谢，并开玩笑说她现在应该更开心，因为她不用再忍受他了。“我马上就要去苏黎世了，我们应该把所有的不愉快都抛在脑后。你应该享受生活给你的一切——比如可爱的孩子，房子，再也不要娶我。”

汉斯·艾伯特申请了父母的母校苏黎世联邦理工学院，成为一名工程师。他在一家钢铁公司找到了一份工作，然后在联邦理工学院担任研究助理，研究水力学和河流。他在一次考试中获得了第一名，从那以后，他和父亲的关系不仅缓和了许多，爱因斯坦还为此颇感自豪。“我的艾伯特已经成为一个聪明能干的年轻人，”爱因斯坦在1924年给贝索的信中写道。“他是一个完整的人，一个一流的水手，不做作，值得信赖。”

爱因斯坦最后把这个观点告诉了汉斯·艾伯特，并承认他当工程师可能是对的。“科学是一个艰难的职业，”他写道。“有时我很高兴你选择了一个实践领域，在那里你不必去寻找一个有四片叶子的三叶草。”

有一个人能唤起爱因斯坦强烈而持久的情感，那就是他的母亲。1919年底，她死于胃癌，她搬到了爱因斯坦和艾尔莎。她所遭受的折磨让爱因斯坦无法像往常一样保持超然。当她于1920年2月去世时，爱因斯坦的精神处于崩溃的边缘。'我现在痛苦地理解了血缘关系的含义。'他写信给苍洱。天文学家弗兰德·里希特的妻子凯特听到爱因斯坦曾向丈夫吹嘘死亡根本不会影响他时松了一口气，但爱因斯坦母亲的去世证明事实并非如此。“爱因斯坦会像其他男人一样哭泣，”她说。“我知道他会真的在乎一个人。”

相对论引起的扰动在将近300年的时间里，牛顿基于定律和绝对确定性的机械宇宙构成了启蒙运动和社会秩序的心理基础，人们对因果性、秩序甚至义务都深信不疑。现在出现了一种相对论宇宙观，其空间和时间均取决于参考系。在某些人看来，这种对确定性的明显违背和对绝对信念的公然抛弃的确有些异端，甚至有不敬神之嫌。历史学家保罗·约翰逊在其20世纪通史《现时代》（Modern Times）中写道：“它是一把利刃，可以帮助社会从传统中挣脱出来。”

世界大战的恐怖，社会阶级的崩溃，经典物理学的崩溃，似乎都指向了不确定性。“在过去的几年里，整个世界都陷入了一种动荡，无论是精神上还是物质上，”在爱因斯坦的理论得到证实后，哥伦比亚大学的天文学家普尔对《纽约时报》说。“事实上，动荡、战争、罢工和布尔什维克起义的暴力特征很可能反映了整个世界背后的某种更深层次的扰动。这场风波已经侵入了科学。”

渐渐地，人们开始把相对论和道德、艺术、政治上的一种新相对论联系起来。这是由于一个普遍的误解，这不符合爱因斯坦的实际思想。人们不那么相信绝对的东西，不仅是时间和空间，还有真理和道德。1919年12月，《纽约时报》一篇关于相对论的社论《对绝对的攻击》宣称“人类所有思想的基础都被颠覆了”。

后来，爱因斯坦惊讶于把相对论和相对论混为一谈。我们说过，他曾经想把相对论叫做“不变性”，因为根据相对论，组合时空所遵循的物理规律其实是不变的，而不是相对的。

况且他本人在道德和品味上也不是相对主义者。“相对论这个词被广泛误解为相对主义，即否认或怀疑真理或道德价值的客观性，”哲学家以赛亚·伯林后来哀叹道。“这正好与爱因斯坦的观点相反。他是一个简单的人，有着绝对的道德信念，他的经历和他所做的一切都表明了这一点。”

无论是科学还是道德哲学，爱因斯坦都试图寻求确定性和决定论的规律。如果说他的相对论引起了一场骚动，扰乱了道德文化领域，那不是因为爱因斯坦的思想，而是因为人们对它做出了通俗的解释。

例如，英国政治家理查德·伯登·霍尔丹勋爵就是这样一位受欢迎的口译员，他认为自己是一位哲学家和科学家。1921年，他出版了一本名为《相对论的统治》的书，试图用爱因斯坦的理论来支持他的个人政治观点，即为了使社会充满活力，需要避免教条主义。“爱因斯坦时空测量的相对性原理不应该孤立地考虑，”他写道。“如果我们思考它的意义，我们可以在其他自然领域和一般知识领域找到它的对应。”

霍尔丹警告坎特伯雷大主教说，相对论可能会对神学产生深远的影响。大主教立即着手研究这一理论，但效果不佳。一位牧师对英国著名科学家唐慕孙说:“大主教根本无法理解爱因斯坦。他抱怨霍尔丹的解释和相关的报纸文章只会让他更加困惑。

在霍尔丹的劝说下，爱因斯坦于1921年来到英国。爱因斯坦和艾尔莎住在伦敦市政厅。他们发现男仆和管家已经为他们安排好了一切。霍尔丹为爱因斯坦举行了盛大的宴会，聚集了英国知识界的各界精英。这种景象足以使牛津的高级公共休息室相形见绌。在场的有萧伯纳、爱丁顿、唐慕孙、哈罗德·拉斯基等人，当然还有迷茫的坎特伯雷大主教。在为此做准备的过程中，他从汤慕孙那里得到了爱因斯坦的简介。

根据霍尔丹的安排，大主教和爱因斯坦坐在一起，以便直接向他提问。请教爱因斯坦大主教，相对论会对宗教产生什么影响？

爱因斯坦的回答可能会让大主教和组织者失望。“没有影响，”爱因斯坦说。“相对论是纯科学的东西。与宗教无关。”

这无疑是正确的。但爱因斯坦的理论更复杂的是20世纪初在现代主义背景下出现的各种思潮和情怀。在劳伦斯·丢勒的小说《巴尔萨扎》中，主人公宣称:“相对论对抽象绘画、无调性音乐和无形的文学负有直接责任。”

当然，相对论对其中任何一个都没有直接责任，它与现代主义的互动更为神秘。在历史的某些时期，各种力量共同造成了人们观念的变化。在文艺复兴和启蒙运动开始时，艺术、哲学和科学都经历了这种转变。20世纪初，现代主义因打破既有的局限和真理观而产生。涌现出爱因斯坦、毕加索、马蒂斯、斯特拉文斯基、勋伯格、乔伊斯、艾略特、普鲁斯特、迪亚吉列夫、弗洛伊德、维特根斯坦等一大批打破古典思维羁绊的先驱。

科学与哲学史家米勒在《爱因斯坦毕加索:空间、时间与魅力之美》一书中，特别论述了爱因斯坦1905年的狭义相对论和毕加索1907年的现代派巨作《阿维尼翁的少女》(Les Demoiselles d & # 39阿维尼翁)等等。米勒指出，两人都很有魅力，“但在情感上是冷漠的”。他们以自己的方式意识到，他们各自领域的一些刻板印象已经出了问题。他们都对同时性、空间和时间非常感兴趣，尤其是庞加莱的作品。

爱因斯坦启发了许多现代主义艺术家和思想家，尽管他们不知道爱因斯坦。比如，艺术家会赞美“从时间的秩序中解放出来”的想法，这是普鲁斯特在《追忆似水年华》的结尾说的。“我多么想和你谈谈爱因斯坦，”普鲁斯特在1921年给一位物理学家朋友写道。“我不懂代数。我一点也不理解他的理论。我们在扭曲时间方面似乎有相同的效果。”

1922年，爱因斯坦获得诺贝尔奖的那一年，是现代主义革命的一个高峰。乔伊斯的《尤利西斯》和艾略特的《荒原》也在这一年出版。当年5月，为了庆祝《迪亚吉列夫的拉斯》芭蕾舞剧《勒纳尔》的首演，巴黎的Majestic酒店举办了一场午夜晚宴。斯特拉文斯基、迪亚吉列夫、毕加索都在场，乔伊斯、普鲁斯特也在场。他们正在“摧毁19世纪文学的确定性，就像爱因斯坦彻底改变了物理学一样”。曾经规范经典物理、音乐和艺术的机械秩序和牛顿定律已经不再有效。

不管这种新的相对主义和现代主义的原因是什么，打破世界的经典壁垒很快就会引起一些令人不安的反响和反应。20世纪20年代，这种情绪在德国尤其令人担忧。

(沃尔特·艾萨克森的《爱因斯坦传》)

《我的世界观》爱因斯坦，爱因斯坦 我的世界观 英文

我们这些总是要死的人的命运是多么奇怪啊！我们每个人在这个世界上只停留很短的时间；目的是什么，但我不知道，虽然有时候我觉得我对它有所感悟。但是，你不必深入思考，只要从日常生活中就能明白:人是为别人而活的——首先，对那些人来说，我们的幸福完全取决于他们的快乐和健康；其次，对于很多我们不认识的人来说，他们的命运通过同情的纽带与我们紧密相连。我每天数百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活是建立在别人(包括活着的人和死去的人)的劳动之上的，我必须尽我所能，用同样的重量来回报我已经得到的和还在得到的。我强烈渴望简单的生活。而且我经常发现自己占用了同胞太多的劳动，这是无法忍受的。我认为阶级区分是不合理的，最终是建立在暴力的基础上。我也相信简单而诚实的生活对每个人都有好处，无论是身体上还是精神上。

我根本不相信人类有那种哲学意义上的自由。每个人的行为不仅仅是外界所逼，也是适应了内在的必然。叔本华说:“人虽然可以做自己想做的事，但不能拥有自己想要的东西。”这句格言从我年轻时起就给了我真正的灵感；当我自己和他人的生活面临困难时，它总是给我们安慰，它是宽容的持续来源。这种体验可以宽大地减轻容易让人泄气的责任感，也可以防止我们把自己和别人看得太重；它导致一种给予幽默应有地位的人生观。

从客观的角度来说，我一直认为追求自己或所有生物的意义或目的是愚蠢可笑的。但是每个人都有一些理想，这些理想决定了他努力的方向和判断。从这个意义上说，我从来不把安逸和享受作为生活本身的目的——我把这种伦理基础叫做猪圈的理想。照亮我道路的是真善美。如果没有志同道合者之间的那种亲情，如果没有对客观世界的专注，对艺术和科学领域永远达不到的对象的专注，那么在我看来，人生将是空虚的。总觉得人们努力追求的那些庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——是可鄙的。

我有很强的社会正义感和社会责任感，但明显缺乏与他人和社会直接接触的要求。这两者总是形成奇怪的对比。我真的是一个“孤独的旅行者”。我从来没有全心全意地属于过我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最亲近的亲人。面对所有这些关系，我总会感到一定的距离，需要孤独——而且这种感觉每年都在增加。人们会清楚地发现，与他人的相互理解和协调是有限度的，但并不值得后悔。无疑，这样的人会在某种程度上失去自己的纯真和无忧无虑的心情；另一方面，他可以在很大程度上独立于他人的观点、习惯和判断，可以避免将自己内心的平衡建立在这种不可靠的基础上的诱惑。

我的政治理想是民主。让每个人作为个体受到尊重，不让任何人成为偶像。我受到了同时代人的过分赞扬和尊重，这不是我自己的错，也不是我自己的贡献，而是命运的嘲弄。究其原因，大概是人们有一种渴望，想了解我以自己微薄的力量不断奋斗所获得的几个想法，但很多人都没能实现这种渴望。我完全理解，一个组织要想达到目的，必须有一个人去思考，去指挥，去负全责。但是被领导的人不应该被强迫。他们必须能够选择自己的领导人。在我看来，强制的专制制度很快就会变得腐败。因为暴力总是会吸引一些品德不好的人，而我相信天才暴君总是被无赖继承，这是永恒的定律。正是因为这个原因，我一直强烈反对我今天在意大利和俄罗斯看到的制度。鉴于当今欧洲的现状，民主的形式受到了质疑。这不能归咎于民主原则本身，而是政府的不稳定性和选举制度中与个人无关的特征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出的总统任期足够长，他有充分的权力真正履行自己的职责。另一方面，在德国的政治制度中，我最看重的是它为病人或穷人的救济做出了有价值的、广泛的规定。在生活的多姿多彩的表演中，我觉得真正有价值的不是政治上的国家，而是富有创造力和情感的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚而杰出的东西，而群众本身在思想和感情上总是平淡无奇的。

此时，我想起了群众生活中最糟糕的表现，那就是我所厌恶的军事制度。一个人能在军乐队的带领下骄傲地排成四列纵队前进，仅此一点就足以让我鄙视他。所以他长了个脑子，只是出于误会；光是骨髓就能满足他所有的需求。这个邪恶的文明源头应该尽快被消灭。被别人支配的英雄主义，无情的暴行，一切以爱国为名的可恶的胡说八道，都让我深恶痛绝！在我看来，战争是多么卑鄙龌龊！我宁愿被碎尸万段，也不愿参与这可恶的勾当。尽管如此，我对人类的评价还是很高的。我认为，如果人们的健康情感没有被通过学校和报纸发挥作用的商业利益和政治利益蓄意腐蚀，战争的邪恶精神早就消失了。

我们能拥有的最好的体验就是神秘的体验。是坚守真正艺术和真正科学发源地的基本感受。谁体验不到，谁不再感到好奇和惊讶，谁就是行尸走肉，眼神迷离。正是这种神秘的经历——尽管夹杂着恐惧——催生了宗教。我们意识到有些东西我们无法洞察，只能以最原始的形式去感受最深刻的理性和最灿烂的美──正是这种理解和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，也只有在这个意义上，我是一个有着深厚宗教感情的人。我无法想象这样一个神的存在，他会奖励和惩罚他的造物，并拥有我们在自己身上体验到的那种意志。我不能也不想去想象一个人肉体死亡后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，因为恐惧或者可笑的唯我论，珍惜这种思想吧！我只想满足于生命永恒的神秘，意识到现存世界的神奇结构，窥见其中的一个片段，并为理解自然中展示的理性部分付出真诚的努力。如果是这样的话，哪怕只理解其中极小的一部分，我也会很满足。

我眼中的世界Albert Einstein

我们这些凡人的处境是多么不平凡啊！我们每个人都在这里短暂逗留；为了什么目的他不知道，虽然他有时认为他感觉到了。但是从日常生活的角度来看，不用深入，我们是为我们的同胞而存在的——首先是为那些我们所有的幸福都依赖于他们的微笑和幸福的人，其次是那些我们不认识的人，他们的命运与我们的同情是紧密相连的。我每天一百次地提醒自己，我的内在和外在生活依赖于其他人的劳动，无论是活着的还是死去的，我必须努力付出，以便以我已经得到的和仍在得到的同样的回报。我被简朴的生活深深吸引，并且经常感到压抑，因为我占用了别人不必要的劳动。我认为阶级差异是与正义相违背的，而且归根结底是建立在武力基础上的。我也认为简朴的生活对每个人都有好处，无论是身体上还是精神上。

我绝对不相信哲学意义上的人类自由。每个人的行为不仅受到外部的强迫，也符合内在的需要。叔本华& # 39；s说，那& # 34；一个人可以随心所欲，但不能随心所欲。从我青年时代起，它就一直鼓舞着我，在面对生活的艰难时，无论是我自己的还是别人的，它都是我持续的安慰和耐心的源泉& # 39；。这种感觉仁慈地减轻了责任感，这种责任感很容易使人麻痹，它防止我们把自己和他人看得太重；它有助于形成一种人生观，在这种人生观中，幽默首先有其应有的地位。

询问一个人的意思或目的& # 39；从客观的观点来看，人类自身的存在或创造在我看来总是荒谬的。然而每个人都有某些理想，这些理想决定了他努力和判断的方向。从这个意义上说，我从来没有把安逸和幸福本身看作是目的——我认为这样的伦理基础对一群猪来说更合适。有些理想曾照亮我的道路，并不断给我新的勇气以充分面对人生，那些理想就是真、善、美。如果没有与志趣相投的人交往的意识，如果没有对艺术和科学研究领域中永远无法达到的目标的专注，生活在我看来将是空虚的。人类努力的普通目标——财产、外在的成功、奢侈——在我看来总是可鄙的。

我强烈的社会正义感和社会责任感总是与我宣称的不需要与他人和人类社区直接接触的自由形成奇怪的对比。我一意孤行，从来没有全心全意地属于过我的国家，我的家，我的朋友，甚至我的直系亲属；面对所有这些联系，我从未失去一种顽固的超然感，一种对孤独的需要——这种感觉随着岁月而增长。一个人敏锐地意识到，但并不后悔，相互理解和同情的可能性是有限的。的同类。这样的人无疑在亲切和轻松的方式上失去了一些东西；另一方面，他在很大程度上独立于他的同伴的观点、习惯和判断，并避免在这种不安全的基础上采取立场的诱惑。

我的政治理想是民主。让每个人作为个体受到尊重，没有人被崇拜。命运的讽刺是，我自己接受了我的同伴们过度的钦佩和尊敬，这不是我的过错，也不是我的优点。造成这种情况的原因很可能是我渴望理解一两个想法，这是许多人无法实现的，而这两个想法是我以微弱的力量通过无休止的斗争获得的。我很清楚，任何复杂的事业要取得成功，都必须由一个人来思考、指导，并全面承担责任。但是被领导者不能被强迫，他们必须能够选择他们的领导者。在我看来，专制的强制制度很快就会退化。因为力量总是吸引道德低下的人，我相信天才的暴君被恶棍继承是不变的规律。由于这个原因，我一直强烈反对我们今天在意大利和俄罗斯看到的那种制度。给主流形式带来耻辱的东西。今天欧洲的民主不是放在民主思想的门，但缺乏稳定的政府首脑和选举制度的非个人特征。我相信，在这方面，美国已经找到了正确的道路。他们有一个负责任的总统，他当选的时间足够长，并且有足够的权力真正负责任。另一方面，在我们的政治体系中，我所看重的是在个人生病或需要时，它为个人提供的更广泛的保障。在我看来，在人类生活的盛会中，真正有价值的不是国家，而是有创造力、有感觉的个体，即人格；只有它创造了高贵和崇高，而象这样的群体在思想和感觉上仍然是迟钝的。

这个话题让我想到了群体本性中最糟糕一面，那就是我所厌恶的军事制度。一个人能以在乐队的音乐中列队行进为乐，这足以让我鄙视他。他只是被错误地赋予了他的大脑；他需要的只是一个主心骨。这一文明的瘟疫应该尽快消除。命令式的英雄主义，毫无意义的暴力，以及所有以爱国主义为名的有害的胡说八道——我多么讨厌它们！在我看来，战争是一件卑鄙、可鄙的事情:我宁愿被砍成碎片，也不愿参与这种令人憎恶的事情。然而，尽管如此，我对人类的看法是如此之高，以至于我相信，如果不是国家的健全意识被商业和政治利益通过学校和媒体有系统地腐蚀，这个妖怪早就消失了。

我们能经历的最公平的事情是神秘的。这是最基本的情感，它是真正艺术和真正科学的摇篮。一个不知道它，也不再怀疑，不再感到惊奇的人，就像死了一样，是一支熄灭的蜡烛。正是对神秘的体验——即使夹杂着恐惧——产生了宗教。对我们无法穿透的事物的存在的认识，对最深刻的理性和最灿烂的美的表现的认识，这些只有我们的理性才能以最基本的形式获得——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教态度；在这个意义上，也仅仅在这一点上，我是一个虔诚的教徒。我无法想象一个上帝会奖赏和惩罚他的创造物，或者拥有我们自己意识到的那种意志。一个应该在肉体死亡后存活下来的个体也超出了我的理解范围，我也不希望如此；这种观念是针对软弱灵魂的恐惧或荒谬的自我主义。对我来说，生命永恒的神秘，现实的奇妙结构的暗示，以及一心一意地努力去理解自然中表现出来的原因的一部分，不管它是多么微小，已经足够了。

他是二战天才谎言家，战争吹鼓手 ，他的一句名言我们至今耳熟能详

他原本是一个崇尚文艺真善美的哲学博士，最后却成了人类历史上最好的骗子。他的脚有残疾，行动不便，但他话很多。他的演讲能力在当时整个世界都是数一数二的，但他的激情和疯狂的鼓动，却让数百万战友不了了之，死在了战场上。他对犹太人的种族灭绝起到了推波助澜的负面作用，但最终他一家八口都没有好下场。他曾经有权有势，大摇大摆，一度成为政府首脑，但不到一天，他就走到了穷途末路，最后死在一个碉堡里，死得一文不名。那么，这个在他面前显赫辉煌，在他死后声名狼藉的人是谁呢？为什么后人经常把他的名字和谎言联系在一起，诅咒他？

1939年9月前夕，如果你去德国旅游，问德国人:你的国家面临的最大威胁是什么，那么德国人会毫不犹豫地说，这个威胁来自东方的波兰，他们还声称波兰强大到可以打破整个德国的山河，摧毁德国人民的家园。如果你要反驳这个德国人的观点，他一定会认为你别有用心，是个波兰间谍，是个敌对分子，是个胡言乱语的疯子。以上问答来自二战前夕一位美国记者的回忆录。我们今天看到这段对话一定觉得很好笑，因为我们都知道二战的历史:我们知道波兰既没有入侵德国的主观愿望，也没有入侵德国的客观实力，但是波兰自己很快就被纳粹毁灭了。但当时所有德国人都认为波兰要入侵德国，他们也确实把波兰视为洪水猛兽，头号敌人。在我们的一般印象中，德国是一个哲学欣欣向荣，科技发达的民族国家，但为什么当时德国人的认知是如此的荒谬可笑，如此的愚蠢？是谁降低了当时德国人的集体心智，让整个人变成了没有思维和思考能力的牵线木偶？其实罪魁祸首是戈培尔，20世纪臭名昭著的纳粹宣传部长，以“重复一千遍谎言就是真理”而闻名。

固执，有梦想。1897年，保罗·约瑟夫·戈培尔出生在德国一个信仰天主教的普通家庭，而且4岁那年，就因患小儿麻痹症而致使左腿萎缩，成为跛脚儿童。家境不好，身体残疾，这当然会使小戈培尔感叹命运不公，造化弄人。人们常说：上帝给你关了一扇门 必然会为你开启一扇窗。对戈培尔而言，这句话确实没有说错。

在第二帝国时期，普通家庭出生的孩子如果想出人头地，改变命运，参军无疑是一个绝佳的选择。比如同时代的隆美尔，通过在军校学习和在前线作战开始发家致富，最后成为人生赢家。当时欧洲各国都在积极扩军备战，这种国际形势实际上有利于隆美尔·戈培尔这样的非贵族子弟。但是，我们也要知道，戈培尔有残疾，腿脚不便，作为一名军人，他将很难通过体检。所以，他要想参军，简直是做梦。

神奇的是，年轻的戈培尔与早年的希特勒惊人地相似。年轻的希特勒的理想是做一名自由画家，而歌德则希望将来成为像歌德·席勒那样的文学大师。也就是说，两人原本都想成为艺术家。如果当时老天慈悲，估计就不会有后来的“二战”浩劫了。但命运的神奇之处在于，未来是不可预测的。尽管如此，他们还是略有不同:如果把学生视为一种职业，希特勒是社会动物学者，而戈培尔不是。他天赋异禀，智商很高。在天主教阿尔伯特·马格纳斯协会的支持下，戈培尔从1917年夏天到1921年春天先后在波恩大学、弗莱堡大学、乌兹堡大学、莱比锡大学、慕尼黑大学和海德堡大学工作。最后，他获得了海德堡大学的博士学位。虽然毕业后，戈培尔写了许多对未来憧憬美好的小说，但不知何故，没有出版商愿意出版他的作品。所以戈培尔一鸣惊人的愿望落空了，他不得不重新审视眼前的社会和自己。

天黑了，就轮到你了。就在戈培尔郁郁不得志，步入人生至暗时刻的同时，有一个人却在德国民众中迅速蹿红，成为一颗政治新星，这个人就是奥地利人希特勒。1923年1月，法国联合比利时，以德国不履行赔款义务为借口，出动10万军队占领德国的鲁尔工业区，酿成“鲁尔危机”。法比悍然出兵的行为，彻底激怒了德国民众，引发经济危机，使得德国政坛动荡不安，希特勒则乘机兴风作浪，最后竟然利用民众不满情绪，鼓动民众，甚至于当年11月在慕尼黑发动了“啤酒馆暴动”，为此，希特勒也付出了入狱服刑9个月的代价，在此期间，希特勒出版了自传作品《我的奋斗》。

1922年希特勒街头的一次演讲改变了戈培尔的命运。他被希特勒雄辩的口才征服，于1924年加入纳粹党。虽然是纳粹党人，但戈培尔一开始真的没有成为希特勒的亲信。他远非知己，甚至是希特勒的党内政敌。戈培尔是纳粹党北德派领导人格里高尔·斯特拉瑟的主要合作者。1925年，戈培尔成为纳粹党鲁尔区的党书记。为了扩大自己的影响力，戈培尔创办了《纳粹通讯》。但是，这份报纸服务的是斯特拉瑟兄弟，而不是希特勒。为了煽动民众，迎合下层民众，他经常在自己的报纸上发表一些激进的言论，以争取民心。也正是在这个位置上，戈培尔擅长写作的能力才真正派上了用场。戈培尔甚至在1925年11月纳粹党的汉诺威会议上发表演讲，呼吁党员将阿道夫·希特勒开除出纳粹党。如果时间定格在此刻，我们一定会非常惊讶，因为我们都知道后来的戈培尔是希特勒的忠实追随者和心腹粉丝，甚至戈培尔的妻子玛格达也非常崇拜希特勒。

从某种意义上说，乱世英雄能在风雨飘摇的特殊历史时期脱颖而出，也是有道理的。起初，希特勒对戈培尔本人并不满意，甚至充满仇恨，但戈培尔出色的宣传鼓动能力和写作能力确实非同一般，希特勒非常欣赏他们。而且，这一刻是希特勒事业发展的关键时期。为了打击斯特拉瑟兄弟的势力，希特勒表现出了宽广的胸怀，向声势和实力都在不断壮大的戈培尔抛出了充满善意和友谊的橄榄枝。经过短暂的权衡，目光炯炯的戈培尔毅然决定转投党首希特勒。作为回报，希特勒赠送了一本亲笔签名的《我的奋斗》，并热情邀请戈培尔到希特勒的龙之国慕尼黑发表演讲。

改变自己的家庭，投票选出新主人。在反犹、反共和争夺生存空间等诸多观点上，戈培尔可以说和希特勒保持高度一致，他非常钦佩希特勒的组织能力和演讲能力。戈培尔在他的日记中发誓：

我们必须寻找上帝，正是因为这个原因，我们才活在世上。他还描述了自己第一次见到希特勒的印象:

他和我握手。像老朋友一样。那双蓝色的大眼睛。像星星一样，它在夜晚发光。他说他很高兴见到我，这让我感觉像在天堂一样。那个人是拥有一切的国王。他生来就是人民的领袖，德国的救世主。1926年，戈培尔改弦更张，立场坚定，旗帜鲜明地支持希特勒，并通过纳粹党的官方报纸《人民观察家报》公开声明，与斯特拉瑟彻底决裂。戈培尔的“叛变”自然让希特勒喜出望外，戈培尔从此成为希特勒最忠实的追随者之一。为了表示尊重，希特勒经常称戈培尔为医生。为了向人民灌输只有希特勒才能拯救德国的思想，戈培尔创办了《进攻报》，并担任主编。为了有效宣传造神运动，戈培尔还亲自设计广告图片和传单，组织纳粹党成员举行声势浩大的游行，误导德国普通民众，向他们灌输希特勒是救世主，是一个献身于人民的“救世主”。

用完解，第一次从政。1929年，戈培尔被任命为纳粹党宣传部长。经过希特勒和戈培尔共同不懈的努力，在1930年9月的国会选举中，纳粹党获得640万张选票，得到197位议席，成为仅次于社会民主党的国会第二大党。可以说此时的纳粹党取得了重大阶段性胜利。在1932年的总统大选年，戈培尔力促希特勒竞选，他说：

即使不能成功当选，也要利用这个机会，让全德国的人民都知道我们的存在，了解我们的想法。希特勒对此印象深刻。为了成功当选，宣传部长戈培尔可以说是用尽了浑身解数，发动了宣传机器，发动了史无前例的宣传攻势。在全国各地张贴了100万张彩色海报，分发了800万份小册子和1200万份党报专刊，首次在总统竞选中创造性地使用了电影和唱片。虽然经过两次投票希特勒没有当选，但是他获得的票数翻了一番。

1932年，纳粹党成为魏玛共和国国会第一大党。1933年1月，根据宪法，老元帅兴登堡总统不得不任命前德国下士希特勒为总理。纳粹上台后，开始打压其他党派，如kpd、德国社会民主党等，并查封了中国各个政党的报纸。最无耻的是，纳粹党竟然在2月27日的夜晚，一手策划、导演、上演了“国会纵火案”，并以此为借口迫害、打压kpd。大批党员，如德国共产党领袖恩斯特·台尔曼被捕入狱，德国共产党不得不转入地下。

1933年3月，戈培尔被希特勒任命为德国国民教育部长兼宣传部长。至此，戈培尔终于步入政治权力中心，开始主宰德国人民的精神生活。为了彻底奴役德国人民的思想，他制定了相当严格的新闻审查制度，清除和消灭中国一切进步的报纸和媒体，命令德国电影公司也为国家政治服务。最令人发指的是:这个有着博士头衔的教育部长，还有全国各地有组织有计划的焚书行为，比如，毫不留情地焚烧马克思、恩格斯、海涅等人的著作。为了控制人们的思想，纳粹还下令制造商大量生产廉价的收音机，让每一个德国公民都能听到元首激昂的声音，接收到领导人发出的最新指示。在戈培尔的敦促下，德国家庭的收音机普及率在6年内增加了两倍，达到70%，但收听外国电台将是严重的刑事犯罪。此外，纳粹还有意迫害犹太科技人才。著名的爱因斯坦通过瑞士流亡到美国。

煽动战火波兰战役前，戈培尔为鼓动军队，煽动军人的爱国热情，特别加大宣传力度，例如在《柏林日报》先使用大字标题警告“当心波兰！”，后又谎称“波兰军队推进到德国国境边缘”。《人民观察家报》编发特大通栏标题“波兰全境处于战争狂热中！《领袖日报》的标题：“华沙扬言将轰炸但泽——极端疯狂的波兰人发动了令人难以置信的挑衅！”战争刚刚爆发时，甚至还导演一幕“贼喊捉贼”的闹剧。宣称战争是由波兰首先发动。

德波战争爆发后，纳粹德军的战线指向哪里，戈培尔的宣传机器就跟到哪里。宣传部还派专人乘飞机在波兰战场拍摄纪录片，记录下帝国军人英姿飒爽的高大形象，然后寄回国内剪辑成电影，在全国各地影院放映。同时，纳粹德国的宣传部门也培养外语人才。当一个国家或地方被纳粹占领时，当地的广播电台会被宣传部门接管，当地的播音员会在德军武装子弹的威胁下继续言不由衷地广播。二战高峰期，德国宣传部门可以通过广播电台同时用27种语言讲话。

法国战役期间，戈培尔精心挑选业务骨干，派出强大的摄影团队，跟随德军进入法国，到处拍照。于是，讲述德法战争的纪录片《西线胜利》诞生了。戈林是男主角，隆美尔等战争明星也有幸客串演员。影片在德占区放映后，隆美尔的英雄形象开始进入普通德国人的视野，并在北非战役中深入人心，最终被永远定格。通过报纸宣传和电影作品的渲染，德国诞生了许多战争明星，他们成为全民崇拜的偶像。

隐藏险恶用心，与元首合作1940年6月中旬，法国决定同德媾和，戈培尔认为这是一个千载难得的宣传良机，于是他就向希特勒建议，要求安排一个很特别的受降仪式，为此还把“一战”德国向法国签订投降书的那节火车车厢从博物馆拖出来，然后希特勒坐在福煦当初的座椅，再接受法国政府的投降。整个过程都被拍成视频，再拿回国内放映，表明德国在“一战”所受的耻辱被希特勒彻底洗刷。等希特勒完事之后，乘机返回柏林，戈培尔又特意安排了一场盛大的欢迎仪式，一下飞机，希特勒就迅速被欢呼的民众和各色的鲜花所淹没，见此情景，希特勒也是志得意满，心花怒放，内心不禁感叹戈培尔竭诚的忠心和高明的手段。

正当希特勒秘密积极备战，酝酿入侵苏联的计划时，戈培尔极其敏锐地察觉到了这个大胆而冒险的想法。为了配合元首的阴谋外交，戈培尔觉得还需要在宣传上大做文章。

在戈培尔的日记中，有这样一段令人印象深刻的话:

最大规模的对俄作战行动被推迟了，它被小心翼翼地掩盖了。只有少数人知道这件事。这一行动始于军队向西部的大规模移动。我们会把我们的怀疑引向四面八方，但不会引向东方。一场针对英国的佯攻正在准备中，然后我们闪电般迅速撤退，开始进攻俄罗斯。这段话说明希特勒入侵苏联是预谋已久的，不是心血来潮。

为了进一步瘫痪苏联，戈培尔还特意在《国家观察家报》上撰文建议占领克里特岛。在这篇文章被广泛传播之前，宣传部以雷霆的行政手段查封了该报，致使该报因提前泄露军事计划而遭厄运。一次手术下来，让人忍不住信以为真。

1941年6月22日，德国公然撕毁苏德互不侵犯条约，以“巴巴罗萨”计划为行军指南，集结190个师550万人，飞机4900架，坦克3700辆，大炮47000门，军舰190艘，分3个集团军群进攻苏联，北抵巴伦支海，南抵黑海。整个前线有三万人。

苏联领导人斯大林对德国的军事行动深感震惊。整整一周，领导都呆在室内，情绪低落。他曾悲伤地对英国记者说:

我们失去了列宁创造的一切。然而，苏联毕竟是一个英雄国家。经过短暂的慌乱，英勇的苏军迅速稳住阵脚，在1941年12月的莫斯科保卫战和1943年2月的斯大林格勒战役中，重创德军，赢得主动，转入进攻。

死路一条，自杀了两年下来，德军在苏联战场举步维艰，进退失据。1943年2月18日，戈培尔在柏林体育馆向精选的15000名听众发表著名的煽动性演说《论总体战》。演说历时2小时15分钟，据称是纳粹领导人在战争时期所作的最长的演说。他对德军在斯大林格勒战役的败绩只字不提而避重就轻大谈犹太人--布尔什维克”的危险，指明德国胜利的必然性，演讲期间，他问全场人“要不要战争？”全场欢呼“要”。演说最后以西奥多·科纳的诗句“国家屹立而风暴消失”作结，这是他在二战后期最成功的也是最后一次宣传演出。

会后有人问他为什么宣传这么成功。他自豪的对他周围的人说:

最好的宣传方式就是在对方意识到你的动态之前，直接把你的想法灌输给对方。后来，他补充道:如果我说从三楼窗户跳下去，他们也会这么做。

谎言就是谎言。它怎么经得起时间的考验？1944年6月，300万英美盟军在法国诺曼底成功登陆。7月，发生了“狼窝”刺杀希特勒的“7.20事件”，说明纳粹并非铁板一块，政府官员中其实也有强大的反希特勒势力。事后，多名将军被捕处死，就连纳粹德国三大名将之一的隆美尔元帅也未能幸免。8月25日，巴黎解放了。与此同时，苏军发起大规模反击，军队迅速西进。这个时候，纳粹帝国可以说是在劫难逃了。

最后，戈培尔和他的元首只能蜷缩在总理府的地下室里苟延残喘。1945年4月12日，美国总统罗斯福因脑溢血去世。戈培尔似乎抓住了救命稻草，乐观地认为德国会改变命运，美国可能会因为总统的更迭而选择退出战争。但随后杜鲁门的就职演说彻底粉碎了希特勒顽固抵抗拯救德国的梦想。在背叛和悲观的无奈中，希特勒结束了罪恶的一生。希特勒的遗愿:海军元帅·邓尼茨是总统，宣传部长戈培尔是总理。

希特勒自杀了，这让戈培尔觉得自己失去了活下去的理由。5月1日，戈培尔夫妇先毒死了他们的六个孩子，然后一起自杀为党而死。两人死亡后，尸体被装满汽油，由党卫军成员焚烧。就这样，戈培尔实现了他“在元首身边结束我的生命”的诺言。

人回首，人生复杂。戈培尔出身贫寒，从小备受屈辱，这一点和希特勒非常相似，可能就是因为拥有相同的悲惨境遇，使得他的很多政治观点总能与希特勒相吻合，自从追随希特勒后，戈培尔的人生彻底改变。他逐渐从一个身处底层的失意文人蜕变为大权在握的文化国王。在戈培尔眼中，希特勒就是他的伯乐，对他有知遇之恩。我们中国古语说：士为知己者死，女为悦己者容。估计戈培尔在内心深处可能常有此叹。

戈培尔可以说是一个有天赋的演说家。就他的演讲水平而言，他是纳粹德国唯一能与希特勒抗衡的人。戈培尔在重要场合演讲时通常会亲自起草演讲稿，而且在演讲前，他还会设计哪里有高潮，哪里有掌声暂停。他的演讲声音洪亮，抑扬顿挫，充满激情，极具煽动性和蛊惑性。所以在演讲的过程中，很多听众的高音狂热都在他的掌握之中。毫不夸张地说，这样的演讲的确极具艺术性和观赏性。

此外，戈培尔还具有很强的组织才能和宣传才能。比如大选期间，他进行了独特的宣传攻势，创造性地利用电影和唱片吸引人，争取选票。可以说，戈培尔为希特勒成功当选总理做出了一半的贡献，也正因为如此，戈培尔一生都享受着希特勒极高的礼遇和非同寻常的重用。

由于希特勒对他的重用，戈培尔确实有机会大展宏图，所以他对魔鬼元首的忠诚是发自内心的。但由于对希特勒的高度依恋，他缺乏判断是非的能力和质疑的精神。再比如后来德国很多容克贵族为了德国的未来，开始组成反希特勒联盟，戈培尔依然固执己见，放弃了希特勒。

也许他太想出人头地了，所以戈培尔虽然聪明有才华，但实际上是邪恶纳粹的帮凶和走卒。虽然他在幕后，是个平民，但与戈林、隆美尔、古德里安、曼施泰因不同，他在纳粹政治中扮演的角色，丝毫不亚于那些风光无限的纳粹名人。甚至有人说他是幕后创造希特勒的人。如果要列出独裁者希特勒的心腹，戈培尔绝对榜上有名。

不忘过去，珍惜现在。“二战”渐行渐远。我之所以写这篇文章，主要是想通过简述戈培尔的一生，传达这样一个认知:有才无德的人比无才无德的人对社会的危害更大。知识是力量，良心是方向。愿纳粹的幽灵永远不再出现在地球上。我愿纪念世界反法西斯战争胜利76周年。

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值得学习的名言

1.榜样的力量是无穷的——毛泽东

2.不到毛泽东长城，你不是英雄

中国人几乎占世界人口的1/4。这么大的国家，如果不能在文化上为世界做贡献，在经济上快速发展，那我们就不能对不起世界人民，对不起我们的祖先。周恩来

4.不下决心培养会思考的人，就会失去人生最大的乐趣。爱迪生

5.我们从别人的发明中享受着巨大的利益，我们也应该高兴有机会用我们的任何一项发明为别人服务；我们应该自愿慷慨地这样做。富兰克林

6.时间就是生命。富兰克林

7.学校的目标应该是培养有独立行动和独立思考的个人，但他们应该把服务社会作为人生的最高目的。-爱因斯坦

8.人只有献身于社会，才能发现那短暂而充满风险的生命的意义。-爱因斯坦

9.真实而明智的友谊是人生中最美丽、最无价的财富。高尔基

10.思维懒惰，不愿意深入钻研和理解，自满或满足于无足轻重的知识，都是智力差的原因。这种贫穷通常用一个词来称呼，就是& # 34；愚蠢& # 34；。高尔基

11.创造靠智慧，生活靠常识；没有智慧的常识意味着平庸，没有常识的智慧意味着笨拙。智慧是所有力量中最强大的力量，也是世界上唯一有意识生活的力量。高尔基

12.朝着某个目标走下去是“志”，努力中途绝不停歇是“气”。两者合起来就是“野心”。一切的成败都取决于此。卡内基

13.如果你想交朋友，你必须先为别人做些事情——那些需要时间、体力、体贴和奉献的事情。卡内基

14.我们更容易承认自己行为中的错误、缺点和不足，而不是思想中的错误、缺点和不足。-歌德

15.雄心和爱是伟大事业的双翼。-歌德

16.共产主义没有剥夺任何人拥有社会产品的权利。它只是剥夺了任何人利用这种占有来奴役他人的权利。马克思

17.富而贵是人之所欲；不做自己想做的事，就得不到自己想要的。贫穷和吝啬是人类的罪恶。-孔子

18.如果你没有得到你想要的，你就不能得到你想要的。-孔子

19.为了胜利，也许你不得不做一些你不想做的事情。林肯

20.一个勤奋的人会成为一个伟大的成功人士。林肯

21.知者不言，言者不知。老聃

22.有些职业是如此的高尚，如果一个人为了钱而从事这些职业，他不能不说自己不配从事这些职业；军人从事的就是这样的职业；教师从事的就是这样一个职业。-卢梭

23.在你敢于承担培养一个人的任务之前，你必须成为一个人，你必须成为一个值得效仿的榜样。-卢梭

24.问题在于它是正当的。如果没有事实，它就是合理的，毫无价值的——罗曼·罗兰

25.“复仇是属于我去做的事情。”上帝说。-罗曼诺·罗兰的名人录

26.成功的骗子再也不用以撒谎为生了，因为被骗的人已经成了他的拥护者，我再多说什么都是徒劳。——莎士比亚

27.人可以掌握自己的命运。如果我们被别人控制了，错不在命运，而在我们自己。——莎士比亚

28.在思考一场战斗的时候，我在心里和自己争辩，试图反驳自己；在制定竞选计划时，我是最谨慎的人。我总是夸大危险和事故。即使我看起来很开心，但我总是极度紧张和兴奋。-拿破仑

29.只有长时间不停歇地工作，我才觉得自己精神抖擞，觉得自己找到了活下去的理由。-契诃夫

30.越是品德高尚的人，被人羡慕的机会越少。培根

31.真理容易从谬误中产生，但很难从混乱中产生。培根

32.最近的地方是最远的。当我们最谦卑的时候，我们最接近伟大。泰戈尔

33.爱情是充实的生活，就像一只装满酒的杯子。泰戈尔

34.月亮把她的光明普照天空，却把她的黑斑留给了自己。泰戈尔

35.不满足是一个向上的轮子，可以载着不自满的人前进。——鲁迅

36.尽可能对你的国家有用。-列夫·托尔斯泰

37.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。-列夫·托尔斯泰

38.这个世界缺的是毅力，不是力量。雨果

39.书籍就是这样一种改造灵魂的工具。人类需要的是启蒙营养品。而读书，就是这种养料。雨果

40.政治科学并不制造人类，然而，它把人类从自然中分离出来并控制他们。——亚里士多德(古希腊)

分享几句名言的英文，有关分享的名言警句有哪些

如果我们做我们能做的，我们会震惊自己。托马斯·爱迪生

很多人失败是因为放弃的时候没有意识到自己离成功有多近。托马斯·爱迪生

爱迪生和他的工作室获得了1093项发明专利，包括留声机、白炽灯、电影放映机、镍铁电池和电影摄影机的关键部件。

“把你的马车放在星星上。”-拉尔夫·瓦尔多·爱默生

爱默生在19世纪中期领导了超验主义者运动。他发表的作品包括散文、诗歌和演讲。

如果你知道你投入了多少精力，你就不会被称为天才。米开朗基罗

米开朗基罗是1475年至1654年的艺术家。最著名的作品是奥阔大卫和皮塔的雕塑以及西斯廷教堂的天花板作品。

我知道上帝不会给我无法掌控的东西。我只是希望他不要那么信任我。特蕾莎修女

特蕾莎修女是一名罗马天主教修女，她大半辈子都在为印度的穷人服务。1979年获得诺贝尔和平奖。

如果我们有足够的勇气去追求，我们所有的梦想都可以实现。华特·迪士尼

迪士尼是动画师、电影制作人和企业家。他的作品获得了22项奥斯卡奖。他还建立了加利福尼亚州的迪斯尼乐园和佛罗里达州的华特·迪士尼公园。

做你自己，说出你的感受，因为介意的人不重要，对你重要的人不会介意。苏斯博士

这是苏斯博士·奥西多·苏斯·盖瑟的笔名，他的儿童书籍多年来影响了许多人。他的作品包括《圣诞怪杰》、《绿蛋火腿》、《戴帽子的猫》。

成功不是终点，失败不是致命的。勇气是最重要的。-温斯顿·丘吉尔

丘吉尔于1941年至1945年和1951年至1955年担任英国首相。

他在二战中的领导地位是不可或缺的。

如果你想建造一座空中楼阁，不要迷失。想建在哪里，就得打好基础。-亨利·大卫·梭罗

梭罗加入爱默生，成为杰出的超验主义者。他最著名的作品包括《瓦尔登湖》和《公民不服从》。

未来只属于那些相信梦想之美的人。埃莉诺·罗斯福

罗斯福是美国1960年的第一夫人。她对国际政治有很大的影响。

无论你做什么，或者梦想什么，开始做吧。勇气本身就是天赋、力量和魔力。-歌德

歌德是1749年至1832年的德国作家。

他最著名的作品是《浮士德》。

眼前的和未来的与我们内心的相比都微不足道。奥利佛·文德尔·霍马斯

这幅画被认为是美国法学家霍姆斯的一句名言。然而，关于它的起源还有一些疑问。有些人认为它是由亨利·斯坦利·哈斯金斯首先提出的。

勇气是做你害怕做的事。没有勇气，除非你害怕。-瑞肯巴克

他是里肯巴克荣誉勋章获得者，第一次世界大战中的王牌飞行员。他在这场战争中取得了26次胜利。

世界上只有两种生活方式。一是没有什么是奇迹。另一个好像一切都是奇迹。-爱因斯坦

爱因斯坦是提出相对论的理论物理学家。为开创现代科学的新时代做出了巨大贡献。

现在放弃吧，你永远做不到。如果你忽视了这个建议，你就会半途而废。大卫·扎克

大卫·扎克是美国电影制片人兼导演。作品有《漫天飞舞》、《坏老公》、《裸枪》等。

名人名言长句，名人名言一二年级

一个人的价值应该由他的贡献来决定，而不是由他的成就来决定。-爱因斯坦

人只有献身于社会，才能发现那短暂而充满风险的生命的意义。-爱因斯坦

有关经典的名言，有关经典的名言名句

1.富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。这叫君子。

2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

3.天下兴亡，匹夫有责。

我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。

5.天堂仍然是我们的邻居，然而，当中国拥有我们的友谊。

6.看人如镜，可以知得失。

7.老了，也老了。我的孩子，我的孩子。

8.十年树木，百年耕耘。

9.人固有一死，要么重于泰山，要么轻于鸿毛。

10、人活脸，树活皮。

11.最宝贵的是生命。

12.生命在于运动。

13.如果你不自由，你宁愿去死。

14.一个真正的勇士敢于面对惨淡的人生和淋漓的鲜血。

15.王子会有更好的种子吗？

16.实践是检验真理的唯一标准。

17.科学是第一生产力。

18.全心全意为人民服务。

19.贫穷不是社会主义。

20、仁者，爱人。

21.如果你害怕，就不要开始。一旦开始，就不要害怕。

22.如果心灵是干净的，那么命运将是美丽的。

23.任何糟糕的和平都好过正义的战争。

24.医生治疗人的病，思想家治疗社会的病。

25.理论来源于社会实践，社会先进的理论自然先进。

26.人生重要的不是位置，而是方向。

27.不要因为走得太远，就忘记了为什么开始。

28.历史无法选择，但现在可以把握，未来可以创造。

29.骄傲来自浅薄，自大来自愚蠢，自满是智慧的终结。

30.寄托在别人身上的希望，必然会变成失望。

31.抛弃时间的人，时间也抛弃了他。(莎士比亚)

32.其实地上没有路，走的人多了就成了路。(鲁迅)

33.世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人类的心灵。(雨果)

34.生活总是让我们遍体鳞伤，但最终，那些受伤的地方，一定会成为我们最坚强的地方。(海明威)

35.世界上最快和最慢、最长和最短、最平凡和最珍贵、最容易被忽视和最令人遗憾的东西就是时间。(高尔基)

36.生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。(泰戈尔)

37.永远不要和愚蠢的人争论，他们会把你拖到他们的水平，然后回击你。(马克·吐温)

38.世界上只有一种英雄主义，就是认清生活真相后热爱生活。(罗曼·罗兰)

39.把手放在热炉子上一分钟，感觉像一个小时。坐在一个漂亮女孩旁边整整一个小时感觉就像一分钟。这就是相对论。(爱因斯坦)

40.生活并不复杂。复杂的是我们自己。生活简单，简单就是对的。(王尔德)

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爱因斯坦1931年发文：国家的建立是为了人，而人的生存不是为了国家

爱因斯坦:主权的限制

来源:爱因斯坦自述，2014年版，北京联合出版公司。

我先说一个政治信条:国为民而立，民为国而存。任何人都会觉得我的话老生常谈，但在现在这个标准化、规范化的时代，我不得不重复一遍。我认为保护个人，把个人培养成有创造力的人，是国家的最高使命。

我们是国家的主人，而不是奴隶。因此，国家强迫我们服兵役违反了这一原则。只有促进人的自由发展，才应该为国家做出牺牲。美国人做到了这一点，但欧洲人没有。所以我们希望反战斗争得到美国人的大力支持。

现在我们来谈谈裁军谈判会议。人们会对它有什么态度？假设有这样一个城市，它的居民脾气暴躁，麻烦，好斗。那里的人们生命经常处于危险之中，正常的生活无法进行。市长想改变这种可怕的状态，但市民们坚持认为他们有权携带刀具。经过这么长时间的争论，市议会最终通过了一项法律，限制市民随身携带的刀具的长度和锋利程度。

只要法律不禁止携带刀具，虽然执行了这个法律，事情还是会一样。限制刀的长度和锋利度只能让情况变得更糟，弱者会处于更不利的境地。

我相信你会完全理解我的比喻的含义。是的，我们有国际联盟和国际仲裁法庭。然而，他们的作用非常有限。国联只是一个开会的地方，国际法庭没有强制执行的手段。这些机构对任何被侵略的国家提供不了什么保护。如果人们意识到这一点，他们就会理解法国政府的态度:他们拒绝在没有适当保证的情况下解除武装。

只有全国人民都限制自己的国家主权，接受国际仲裁法庭的裁决，我们才能摆脱我们普遍存在的无政府状态和恐怖。各国无限制的独立主权与抵抗侵略的保证相矛盾。什么时候各国才会下决心执行公认的国际法庭的判决？过去的发展让人无可救药。但是我们不应该绝望。所有和平主义者都应尽一切努力让他们的同胞相信，所有国家都将承担这一国际义务。

有人说，上述想法忽略了道德因素，这种反对意见是合理的。有人主张先精神裁军，再物质裁军。他们进一步正确地指出，国际秩序的最大障碍是被可怕地夸大了的所谓爱国主义。这种所谓的爱国主义在过去的一个半世纪里犯了多少罪？

人的组织系统与人的心理状态相互作用。情感系统产生了，反过来又影响了民族内部的那些情感方式。

兵役是目前民族主义过度发展的主要原因，其实就是国军。为了奠定军事实力的心理基础，要求公民服兵役的国家总是会培养公民的民族主义精神。国家为了达到自己的目的，要求学生在学校里信仰这种精神，就像崇拜宗教一样。

义务兵役是白人道德败坏的主要原因，不仅严重威胁我们的文明，也威胁我们自身的生存。

和平活动家应该坚决反对义务兵役。当今社会残酷迫害拒绝服兵役的人是不光彩的，就像几个世纪前社会迫害宗教烈士一样。

在裁军问题上，我们必须创造一些国际法，以便人们可以拒绝服兵役。这种做法无疑会产生巨大的道德效应。

总之，我认为限制军备的协议不能提供任何保证，强制仲裁必须是可执行的，也就是说，所有参与国必须保证侵略者将受到军事和经济制裁。义务兵役制形成有害的民族主义，我们必须反对；最重要的是，国际主义必须保护那些拒绝服兵役的人。

爱因斯坦为什么不当以色列总统，以色列人 爱因斯坦

在科学家的圈子里，爱因斯坦是一个有突出贡献的人，但同时又很幽默。他的生活也很丰富多彩。

爱因斯坦拒绝当总统的有趣故事

爱因斯坦被邀请担任以色列总统。

1948年5月14日，以色列国诞生，但不久以色列与阿拉伯爆发战争。已定居美国十多年的爱因斯坦立即向媒体宣称：“现在，以色列人再不能后退了，我们应该战斗。犹太人只有依靠自己，才能在一个对他们存有敌对情绪的世界上生存下去。”1952年11月9日，爱因斯坦的老朋友以色列首任总统魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列驻美国大使向爱因斯坦转达了以色列总理本·古里安的信，正式提请爱因斯坦为以色列共和国总统候选人。

当天晚上，有记者打电话到爱因斯坦的住处，问爱因斯坦:“听说你将被任命为以色列共和国总统，教授。你会接受吗？”

“不，我不能当总统。”

“总统没有很多具体事务，他的职位是象征性的。教授，你是最伟大的犹太人。不，不，你是世界上最伟大的人。你当以色列总统更好，象征着犹太民族的伟大。”

“不行，我做不到。”爱因斯坦刚刚放下电话，电话又响了。

这次是以色列驻华盛顿大使。大使说，“教授先生，我是受以色列共和国总理本古立昂的指示。我想问一下，如果你被提名为总统候选人，你会接受吗？”

“大使先生，我对自然略知一二，但对人几乎一无所知。像我这样的人怎么能当总统？请向新闻界解释一下，帮我一把。”

大使进一步劝说:“教授先生，已故的魏茨曼总统也是一名教授。你可以做到的。”

“魏茨曼和我不一样。他可以，我不行。”

“教授先生，每个以色列公民和世界上的每个犹太人都在等你！”

爱因斯坦真的被同胞们的善意感动了，但他想的更多的是如何委婉地拒绝大使和以色列政府，而不至于让他们失望或尴尬。

不久，爱因斯坦在报纸上发表声明，正式拒绝担任以色列总统。

在爱因斯坦看来，“当总统不是一件容易的事。”同时，他再次引用了自己的话:“方程式对我来说更重要，因为政治是当下的，但方程式是永恒的东西。”

爱因斯坦为什么拒绝当总统？受因斯坦之所以拒了以色列的邀请，是因为他看清了自己的长处与短板。他说："我整个一生都在同客观物质打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正的对待别人。所以，本人不适合如此高官重任。"

富兰克林曾经有一句名言:& # 34；宝贝，放错地方的方便就是浪费。"就是这个意思。在爱因斯坦看来，& # 34；当总统不是一件容易的事情。"同时，他也再次引用了自己的话:& # 34；方程式对我来说更重要，因为政治是当下的，但方程式是永恒的东西。"

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爱因斯坦语录英文，爱因斯坦经典语录40句

爱因斯坦语录

摘自我的世界观

我们这些活在世上的人真的很奇怪！每个人来到世上都只是一个过客。目的是甚麽？没有人知道，尽管人们有时认为他们有一些见解。不深入思考，仅从日常生活的角度，有一点我们是清楚的:我们为他人而活——首先是为那些人而活，他们的幸福安康与我们自身的幸福息息相关；其次，对于那些从未谋面的人来说，同情的纽带将他们的命运与我们联系在一起。我每天都无数次地意识到，我的物质生活和精神生活，很大程度上是建立在别人的劳动成果之上的。这些人有的还活着，有的已经死了。对于我已经得到的和正在得到的，我必须尽我所能去做相应的回报。我渴望简单的生活，也常常对过多地享受别人的劳动成果而深感不安。我认为社会阶层划分不合理，归根结底是靠强制手段维持的。我也相信简单轻松的生活对每个人的身心都是有益的。

我们能体验到的最美好的东西，都是难以理解的神秘事物。这种基本情感是真正艺术和科学的真正摇篮。谁要是不知道，谁要是不再好奇，谁要是不再惊讶，那他就跟死人一样死了，眼睛早就呆滞了。因为这种混合着恐惧的神秘体验，宗教产生了。我们意识到有些东西是我们无法洞察的，我们只能在某种原始的形式中领会最深刻的理性和最灿烂的美——正是这种知识和情感构成了真正的宗教情怀。

一个人的真正价值首先取决于他实现自我解放的程度和意义。

在思想深邃的科学家中，你很难找到一个没有宗教情怀的人。然而，这种宗教情绪与普通人不同。对于普通人来说，人们一方面希望得到上帝的爱，另一方面又害怕受到他的惩罚；这种感觉类似于孩子对父亲感情的升华。对于神来说，人在某种程度上已经和他建立了个人关系，不管有多少敬畏的因素。然而，科学研究人员痴迷于所有事件中的因果关系。对他来说，未来和过去一样，是不可避免和确定的。道德不是神圣的，而是纯粹人性的东西。他的宗教情怀是以这种形式出现的:他着迷于自然规律的和谐，其中透露出如此深刻的理性；与此相比，人类所有有意义的思想和安排都只是微小的反映。只要他能摆脱私欲的奴役，这种情感将是他生活和工作的指导原则。毫无疑问，这种情绪与历代宗教天才的感受密切相关。

在我看来，一个只看报纸，最多看一些当代作家作品的人，就像一个高度近视，鄙视眼镜的人。他完全依赖于时代的偏见和时尚，因为他没见过也没听过别的。当一个人只想着自己，不受别人的想法和经验的启发，再好的情况也是微不足道和单调的。在一个世纪之内，只有少数开明的人有清晰的头脑和风格，以及良好的品味。他们保存下来的作品是人类最珍贵的财产。我们应该感谢几位古代作家。因为有了他们，中世纪的人们才得以摆脱长达半个多世纪的迷信和愚昧。没有什么比克服现代主义者的势利感更有必要了。

我们这个时代有很多有才华的人，他们的发明能在相当程度上促进我们的生活。我们用机械动力漂洋过海，我们用机械动力把人类从繁重的体力劳动中解放出来。我们已经学会了飞行，我们使用无线电波毫无困难地在地球上传送信息和新闻。而商品的生产和分配完全是无序的，所以大家都生活在被经济周期淘汰的恐惧中，陷入一无所有的境地。此外，生活在不同国家的人不时会互相残杀。由于这些原因，每个思考未来的人都必须生活在恐惧和痛苦中。这一切都是建立在大众的智慧和品格远低于少数对社会有真正价值的人的基础上的。我相信我们的后代会带着自豪的心情和天生的优越感读这封信。

犹太人人生观的精髓，在我看来，在于其对世间万物生命的积极态度。个体生命的意义在于，它有助于让每个生物的生活变得更美好、更高尚。生命是神圣的，也就是说，它具有最高的价值，其他一切价值相比之下都是次要的。将超越个人的生命视为神圣，其次是对所有精神事物的崇敬，这是犹太传统的一个独特特征。

爱因斯坦说过的话都被证实了，爱因斯坦最后说的一句话是什么意思

导语:在《爱因斯坦全集》(第15卷)出版之际，安德鲁·罗宾逊重新审视了那些所谓的爱因斯坦名言。

除了他对物理学无与伦比的贡献，爱因斯坦还热衷于评论教育、婚姻、金钱、天赋、音乐创作和政治。正如今年出版的《爱因斯坦全集》(第15卷)所示，他的观点广泛而深刻，甚至他的话还出现在美国国税局的网站上(由他的会计师引用):“世界上最难理解的是所得税。”

《最终可引用的爱因斯坦》(2011)的编辑爱丽丝·卡拉普莱斯(Alice Calaprice)指出:“从爱因斯坦庞大的档案中，似乎有无穷无尽的引文宝藏。”这不禁令人恐惧。事实上，爱因斯坦可能是历史上被引用次数最多的科学家。维基百科网站称，关于爱因斯坦的词条比亚里士多德、伽利略、牛顿、达尔文或霍金都多，甚至比与爱因斯坦同时代的丘吉尔和萧伯纳还多。'

图片:乌尔斯滕画报via Getty

但是这些引文中有多少是来自这位物理学家的呢？比如一些占星网站上显示的这些话:“占星术本身就是一门科学，包含了很多启发性的知识。它教会了我很多东西，我很感激它。”这些话是2007年《怀疑论问询者》杂志揭露的，其实是彻头彻尾的骗局。真正的来源是重新发行的占星术指南(Manuel d'astrologie，1965)的序言，该指南由瑞士-加拿大占星家Werner Hirsig于1950年首次出版。现在唯一已知的爱因斯坦对占星术的评论可以在他1943年写给尤金·西蒙的一封信中找到:

“我完全同意你的观点，占星术是伪科学。有意思的是，这种迷信如此顽固，可以流传几百年。”

在卡普拉塞指出的数百处爱因斯坦的错误引用中，有很多其实是有争议的。为了使原意更加突出和直接，一些词被修改或解释了。卡普拉塞提到“一切都应该尽可能地简化，直到不能再简化了”，这实际上可能是爱因斯坦1933年演讲的缩短版:“很难否认，所有理论的最终目标都应该是在充分解释所有实验数据的基础上，使整个理论尽可能简单，包含尽可能少的基本元素。”

另一句爱因斯坦名言“宇宙最难的是它能被理解”的出处更是确凿无疑。这句话其实是改编自1936年《富兰克林学院学报》一篇文章中的一段话:“世界永恒的神秘在于它的可理解性...能被理解的事实真的是个奇迹。”

“上帝不掷骰子”可能是爱因斯坦最著名的一句话，但这其实不是他的原话。它来自爱因斯坦1926年12月用德语写给理论物理学家梅克斯·玻恩的一封信(波恩是爱因斯坦的朋友和研究伙伴)。这封信收录在最新一卷的《爱因斯坦全集》中，编者对这封自20世纪20年代以来“千变万化的译文”做了一些评论。

这本书里的版本是:“量子力学.....确实有很多结论，但这并没有让我们更接近老家伙的秘密。反正我肯定他不掷骰子。”爱因斯坦在这里没有用“Gott”这个词，而是用了“old man”(德语Der Alte)。物理学家、诺贝尔奖获得者利昂·莱德曼(《上帝粒子》的作者，1993年)指出，这实际上是一种将自然拟人化的修辞手法。

爱因斯坦去世后，其他一些人的话也被打上了他的名字。例如，爱因斯坦的档案保管员芭芭拉·沃尔夫(Barbara Wolff)证实“精神错乱的定义是一直做同一件事，但每次都期待不同的结果”，这句话出自美国作家丽塔·梅·布朗(Rita Mae Brown)的小说《猝死》(1983)。另一句话，“能计算的不一定重要，重要的不一定能计算。”它出自社会学家威廉·布鲁斯·卡梅伦的《非正式社会学》(1963)一书。

如此浩如烟海的引语，无论是真实的、捏造的还是虚构的，都说明了爱因斯坦的崇高地位。在他去世60多年后，他的声誉仍然至高无上。我想至少有四个原因让我们今天仍然对他着迷。

首先，爱因斯坦的科学发现是根本性的。他统一了时空、质量、能量和力的概念。这些发现改变了我们对现实的看法。而且，他已经不止一次向不懂物理的普通大众宣传这些知识了。1921年首次访美时，他半开玩笑地向热切的媒体介绍相对论:“人们过去认为，如果所有的物质都消失了，剩下的就是时间和空间。但是根据相对论，时间和空间会和物质一起消失。”

第二，爱因斯坦敢于挑战世俗世界的精神得到了广泛的认可。他在德国的学习成绩不错，但远谈不上出色。他不喜欢德国学校僵化的制度，最终选择了离开。他大学毕业后没有立即得到一个教职，部分原因是他嘲笑他的物理老师。1901年，他虽然处于饥饿状态，但仍坚持向学术权威不屈。他给未婚妻写信说“自负”是他的“守护神”。这个信条贯穿了他的一生。

第三，爱因斯坦积极参加政治和社会活动，经常出现在公众的视野中。他支持在巴勒斯坦建立犹太人家园，帮助建立耶路撒冷希伯来大学，并于1952年应邀成为以色列总统。然而，在1938年的一次演讲中，他说，“我对犹太教基本教义的理解与建立一个有边界、军队和世俗权利的犹太国家不一致。”

1933年公开反对纳粹德国，后为躲避暗杀经英国逃往美国。尽管爱因斯坦在1939年就说过美国总统富兰克林·罗斯福制造了原子弹，但1945年日本原子弹的杀伤效果仍让他不寒而栗。他公开反对美国的种族歧视。20世纪50年代，他义愤填膺地抗议氢弹和麦卡锡主义。1955年，他去世时，被联邦调查局局长j·埃德加·胡佛作为苏联特工驱逐出境。

最后，爱因斯坦深邃的智慧是遥不可及的。1930年，他对朋友说的一句话，可以看作是爱因斯坦一生智慧的凝结:“为了惩罚我对权威的蔑视，命运把我自己变成了权威。”(是真的:我已经在耶路撒冷的爱因斯坦档案馆确认过了。)

自然|doi: 10.1038/d4-4

原文发表于2018年4月30日《自然》的图书与艺术版块，作者为安德鲁·罗宾逊。

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经历磨难才能成功的名言，坚持才能成功的名言

01.成功只有一种——能够用自己的方式度过一生。克里斯托弗·莫利

02.战争中重要的是取得政治上的成功，而不是军事上的成功。-曼森

03.成功的秘诀是坚持目标。——毕印石菲特

04.不出名的成功就像一道没有调料的菜，能填饱肚子，却没有好味道。乔·帕特诺

05.成功是容易的，但它确实是富有成效的。肤浅的人喜欢，深刻的人觉得是吊。——梁启超

06.从预期到实现，从希望到成功，才是人生进步的正道。——丰子恺

7.立成文学:当你想成功的时候，你应该让毅力成为你的好朋友。爱迪生

08.原本无望的事，大胆尝试，往往会成功。——莎士比亚

09.一个成功的人用幽默感处理挫折。——詹姆斯·潘

10.成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们最初的精神可能来自于他们的博学。多元化会让人的观点变得新鲜，而研究一个狭窄的领域太久会让人变得迟钝。贝弗里奇

11.巴祖独取二江，子孙降百城。一切奢侈品成功之后，幸福和快乐都岌岌可危。——王安石

12.成功是自我重要的，创业最终是强大的。——梁启超

13.成功之花，人们常常赞叹它当前的辉煌。然而，当初，它的花蕾浸透了奋斗的泪水，洒下了牺牲的血雨。——冰心

14.如果你想在这个世界上成功，你必须坚持下去。你不能离开你的剑直到你死去。-伏尔泰

15.最初的沉重打击是战争成功的分水岭。-高尔史密斯

16.自古以来成功的伟人，都是从铁、血、刺、雪中走来的。一言以蔽之:为病人担忧的英雄的原料也是。——于右任

17.成功的首要条件是决心；而决心不应该是迅速、简单、果断，而是必须有成功的信心。-大仲马

18.成功=努力+正确的方法+少说空话。-爱因斯坦

19.为了阶级和民族的解放，为了党的事业的成功，我根本不要那栋华丽的大楼，宁愿住在简陋潮湿的小屋里；我不要美味的西餐，宁愿咽下去咀嚼苦涩的苞叶和菜根；春床，不舒服不柔软，更喜欢睡猪圈和狗窝。——方志敏

20.频繁的学习成功可能会导致更大的学习兴趣，提高学生对学习的自我概念。布鲁姆

21.最成功的说谎者是那些用最少的谎言发挥最大作用的人。——塞巴特勒

22.有了一个远大目标的支撑，继续努力，哪怕很慢，你也一定会成功。-爱因斯坦

23.傲慢是成功的流沙。艾比

24.你要知道一个道理:努力，努力，再努力；如果一开始没有成功，那就再努力，再努力。-魏·希克森

25.温和比暴力更有可能成功。-拉封丹

26.世界上没有热情勇敢追求成功，并能取得成功的人。-拿破仑

27.人类的第一个国王是个成功的军人，国家的英雄不需要光荣的祖先。-伏尔泰

29.任何成功的背后都有十五到二十年的人生经历，而且都有丰富的人生阅历。没有这些经历，恐怕不会有什么敏捷的思维，而在这里，恐怕没有天才会有所帮助。帕夫连科

30.失败也是我需要的。对我来说，它和成功一样有价值。爱迪生

31.不成功不骂人。——陈潭秋

32.做你想做的事，不要听那些闲言碎语，你一定会成功的。——纳斯雷丁·霍查

33.励志名言:当一个人一心一意做好一件事，最后必然会成功。-卢梭

34.聪明的资历、内在的驱动力、勤奋的工作态度和毅力是科研成功所需要的其他条件。贝弗里奇

35.年轻的时候，我注意到我做的事情十有八九是不成功的，于是我加倍努力。——萧伯纳

36.一个人如果能满怀信心地朝着自己的理想方向行动，下定决心过自己想要的生活，一定会取得意想不到的成功。戴尔·卡内基

37.我是个麻烦制造者。我相信这可能是我成功的主要原因。我做过所有人都认为我做不到的事情，我做这些事情的方式让所有人都说我疯了。——美国人吉诺·博洛赫

38.成功是当溢出的生命力突然决堤，流入一个合适的渠道。——何怀宏

39.伟大的天才比伟大的成功更不寻常。-编织

40.一切都会成功，而且是最困难的。行百里者半九十，有志于天下者，必戒而勉之。——梁启超

41.勤奋是成功之母。——茅以升

42.成功的条件在于勇气和自信，这来自健全的头脑和健康的身体。科伦

43.李成文学:成功的秘诀是永远不改变既定的目标。-卢梭

44.成功是战胜艰难险阻的斗争的结晶。表示“擅长用某一材料进行创造的专才”: goldsmith| wordsmith

45.不惜千里赴死，也要成功。——高适

46.正直和诚实还没有找到替代品，人没有它是无法成功的。-布雷默

47.要想在事业上成功，必须用一生的时间。——列文虎克

48.如果你去爬山，你会感到自卑。如果你想得太高，你就不会成功。所以，胜利者必须培养冷静的心态，全神贯注于一切。这是成功的关键点。爱迪生

49.“拿出勇气”的怒吼是一切成功之母。雨果

50.如果我们知道时间是转瞬即逝的，是宝贵的，不要做无谓的悲伤，朝着我们应该做的事业努力，特别是在年轻的时候一点都不滥用时间，那么我们就可以武断地说，将来一定会成功。——聂耳

51.一旦你有了一个简单而坚定的想法，只要你不断地重复，它终将成为现实。练习，坚持，重复，这是你成功的法宝；坚持不懈最终会达到临界值。杰克·韦尔奇

52.我坚信，优秀的创意作品永远是一个成功经纪人大船的轴心——过去是，现在是，将来也是。李奥·贝纳

53.我们强烈的道德观是通过奋斗获得物质上的成功；这种道德对国家和个人都适用。拉塞尔

54.机会极其难得，但他有三个成功的条件，那就是“能像小鹿一样奔跑的腿，购物的闲暇时间，像犹太人一样的耐心。-巴尔扎克

55.成功可以吸引朋友，失败可以考验朋友。-辛纳斯

56.当你的内心因为成功而充满喜悦时，就没有时间颓废了。弗兰克·迈耶

57.革命尚未成功，同志仍需努力。——孙中山

58.在懦夫和优柔寡断的人眼里，似乎没有什么是成功的。斯科特

59.如果不自强就成功了，那世界就什么都没有了。——刘安

60.当你在某件事情上成功了，不要等着享受荣誉，而是做需要做的事情。巴斯德

61.让我在科学上获得成功最重要的是我对科学的热爱和长期探索的坚持。-达尔文

62.成功的秘诀是每天比别人更努力。——李成文学

63.每个人在成功面前都有自负的权利。迪斯雷利

64.成功学名言:凡是自强不息的人，最后都会成功。-歌德

65.害羞的失败比骄傲的成功更高贵。纪伯伦

66.人生苦短。这句话应该是提醒大家，做自己想做的事。虽然勤奋不能保证成功，死亡也可能毁掉一个欣欣向荣的企业，但是那些没有成功的人至少有加入这个行列的荣誉。即使没有赢，他们也打过仗。-约翰逊

67.如果学校不能在课堂上给学生更多成功的经验，他们最终会彻底拒绝在校内外学习。林格伦

68.先天环境的好坏并不奇怪。成功的关键完全在于自己的努力。——王永青

69.成功时，我们的朋友了解我们；在逆境中，我们了解我们的朋友。-楚顿·柯林斯

70.为了成功地生活，年轻人必须学会自立，根除埋伏在各处的障碍，并在家中对他们进行教育，使他们能够拥有公认的独立人格。戴尔·卡内基

71.成功的秘诀是坚持不懈。迪斯雷利

72.李成文学:经验告诉我们，成功跟能力关系不大，跟热情关系更大。贝克登

73.志向、工作和成就是人类活动的三大要素。有志是事业之门，工作是入室之旅。在这个旅程的终点，有一个成功在等着你，庆祝你努力的结果。巴斯德

74.没有系统知识的帮助，先天天赋是无能为力的。直觉可以解决很多事情，但不是一切。只有把天才和科学结合起来，我们才能获得最高的成功。斯潘塞

75.培育出来的花朵在沉默中过去了，成功的果实将在光明中茁壮成长。——冰心

76.一个人的事业成功只有15%是因为他的专业技能，另外85%是对人际关系和外在技能的包容。而不是软硬兼施。专业技能是硬技能，人际交往技能是软技能。卡内基

77.我作为一个国家的学生死去，我光荣地死去。虽然我死了，但我的精神将永远存在，我将成功地实现大同。赵博生

78.人在意志力和好战性上的强弱，往往是其成败的重要原因之一。——哈代

79.懒惰受到惩罚的不仅是自己的失败，还有别人的成功。米尔·雷纳德

80.残疾人的成功通常不容易招来嫉妒。因为他们的缺陷，人们愿意容忍他们的成功。也往往会让潜在的竞争对手忽视自己的竞争和挑战。培根

81.自信是成功的第一秘诀。爱默生

82.如果你想成功，你应该把毅力作为你的好朋友，经验作为你的参考，谨慎作为你的兄弟，希望作为你的哨兵。爱迪生

83.荣誉嫉妒成功，但成功认为这是荣誉。-罗斯坦德

84.艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。-奥维德

85.最有希望的赢家不是那些才华出众的人，而是那些充分利用每一个机会去探索和发展的人。——苏格拉底

86.如果你想成为真正的英雄，你别无选择。你经常不得不成功或者死亡。-希区柯克

87.关于成功的一句名言:成功陷阱重重。——萧伯纳

88.不在乎别人是否欣赏他的人一定会成功。金基尔

89.如果你想成功，你绝不能忽视任何事情。他必须在每件事上努力，然后也许他能有所收获。-屠格涅夫

90.一个成功的大脑就像一个钻孔机——专注于一点。——博维

91.成功不重要，重要的是努力。-加弗洛

92.生存的第一法则是:没有什么比昨天的成功更危险。未来学家托夫勒

93.古代那些未能退休的人才，成功永远不会放弃。——李白

94.现实是此岸，成功是彼岸，中间有湍急的河流。兴趣是河上的桥，可以用行动跨过。-克雷洛夫

95.警惕男人成功路上的几个陷阱:权力欲、金钱欲。记住，女人成功的道路上有几个扶手:自重、自尊、自强。-严格的话

96.命运是一件不可思议的事情。虽然每个人都有自己的志向，在实现理想的过程中往往会遇到很多困难，但他会把自己引向相反的道路，一举成功。我想这就是我。-松下幸之助

人缺的不是天赋而是野心，不是成功的能力而是努力的意志。-部门，谁

98.谬误有很多种，正确的只有一种，就是为什么失败容易，成功难，错过目标容易，击中目标难。-亚里士多德

99.一个成功的人以最谦虚的态度接受最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是在接受指导之前，一定要冷静分析，不要有屈服感。梅尔顿

00.成功的人都有高尚的精神，他们大胆勇敢。他们的字典里没有“恐惧”这个词。他们自信自己的能力可以做任何事情，他们认为自己是有价值的人。戴尔·卡内基

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