博尔赫斯名言名句图书馆(凡尔赛文学，豆瓣 博尔赫斯)

今天给各位分享博尔赫斯名言名句图书馆的知识，其中也会对凡尔赛文学，豆瓣 博尔赫斯进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、凡尔赛文学，豆瓣 博尔赫斯

2、凶猛而古老的生命——博尔赫斯

3、博尔赫斯 诗句，博尔赫斯有名的诗

4、博尔赫斯文集，博尔赫斯 我的一生

5、博尔赫斯的玫瑰，博尔赫斯 深沉的玫瑰

6、博尔赫斯经典诗句，博尔赫斯诗选

7、博尔赫斯谈诗论艺书籍，博尔赫斯诗的风格

8、博尔赫斯：冬日的午后，看见光，也想起你

9、赫尔墨斯哲学，诗人哲学家

凡尔赛文学，豆瓣 博尔赫斯

1.“一朵玫瑰不停地变成另一朵玫瑰。你是一朵云，一片海，一个遗忘，你是你曾经失去的一切。”——《云一号》2。“我能用什么来留住你？我给你稀疏的街道，绝望的日落，和茫茫荒野中的月亮。我给你一个悲伤的人，久久地望着孤独的月亮。”——“我能用什么留住你？”3.“我在我的黑暗中，拄着犹豫的拐杖慢慢摸索。我总是偷偷把天堂想象成图书馆。”——《关于天赐的诗》4。“你是神。在我瞎了的眼睛里所展示的音乐、天空宫殿、河流、天使、深深的玫瑰，都隐藏着不贫穷。”——《深玫瑰》5。“我心想，一个人可以是别人一个时期的敌人，但不能是一个地区、萤火虫、文字、园林、水流、风的敌人。”——《小径分岔的花园》6。“灰色的烟雾模糊了遥远的星座，眼前的一切都失去了历史和名字。世界只是一些模糊的温柔。人还是原来的人，河还是原来的河。”——《我面前的月亮》7。“今晚的宇宙已经忘记了浩瀚和狂热的精确。白期待了。在我做梦之前，象征和崩溃。淡黄色的云使天空显得庸俗，给我紧闭的双眼带来了曙光。”——《失眠》8。“夕阳总是令人不安的，不管它是绚烂还是贫乏，但更令人不安的是绝望的最后一次闪耀。它锈住了袁野，它不能停留在此刻的地平线上，夕阳的喧嚣和自负。”——《余辉》9。“那块金子里有那么多的孤独，那么多的夜晚，月亮也不是始祖亚当看到的月亮。在漫长的岁月里，守夜的人们让她充满了古老的悲伤。看看她，她是你的镜子。”——《月亮》10。“命运之神没有怜悯，上帝的长夜没有尽头。你的身体只是时间，不停流逝的时间，你只是每一个孤独的瞬间。”——《你不是别人》11。“房子其实没那么大。让它看起来很大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉和孤独。”——《死亡与罗盘》12。“上帝操纵棋手，棋手摆弄棋子。在上帝的背后，哪一个上帝设置了尘埃、时间、梦想和痛苦的羁绊。”——《棋谱》13。“我写作不是为了出名，也不是为了某个特定的读者。我写作是为了让我随着时间的流逝而感到安心。”——《小径分岔的花园》14。“所以，所有的疏忽都是经过深思熟虑的，所有的遭遇都是事先约定好的，所有的屈辱都是惩罚，所有的失败都是神秘的胜利，所有的死亡都是自杀。”——《德国安魂曲》15。“我犯了一个人可能犯的最大的错误。我一直没能得到幸福。父母把我养大，希望我能有一个英雄般美好的人生。我辜负了他们的苦心，他们的殷切希望也没能实现。他们给了我勇气，但我没有成为一个勇敢的人。”——《罪恶感》16。“天亮了，我好像又听到了一种声音。是离去的人群，曾经爱过我，忘记了我；空间、时间和博尔赫斯都抛弃了我。”——《界限》17。“我给你解释你的生活，你自己的理论，你真实而惊人的存在。给你我的孤独，我的黑暗和我内心的饥饿；我试图用困惑、危险和失败来打动你。”-“我能用什么留住你”

凶猛而古老的生命——博尔赫斯

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯是阿根廷著名的诗人、小说家和散文家。

博尔赫斯的作品充满了创造力和幻想。有句话说得很形象:“他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗常常让人觉得像散文。三者之间的桥梁是他的思想。”著名的短篇小说《虚构》和《阿列夫》在他的作品中反映了“世界的混乱和文学的不真实”。

大海博尔赫斯在梦想(或恐惧)编织神话和宇宙起源之前，在时间被投进大海之前，永恒的大海就已经存在了。谁是大海？那个凶狠而古老的生命是谁？它啃噬着大地的支柱。它是一个，许多海洋，深渊，荣耀，命运，风。谁看了都像是永远第一次看到。大自然的奇迹令人惊叹。那美丽的黄昏，月光，熊熊的篝火里的海是谁？我是谁？我会在生命的最后一天得到答案。

和博尔赫斯的其他诗歌一样，《海》并非源于现实生活，而是源于诗人深邃的思考和丰富的想象力。“在神话和宇宙起源之前/时间被铸为天之前”，神话和想象并存。诗人在追寻时空的起点，然后问，永恒的海上生命从何而来？

诗歌的部分语言极其抽象，跨度很大。作为一名优秀的诗人、小说家和散文家，博尔赫斯的风格非常特别，他的诗歌、散文和小说似乎融为一体。这种影响源于博尔赫斯渊博的学识，这造就了他创造性的文学语言。

海洋的生命从何而来？诗人给出了具体又抽象的答案:“有许多海洋/深渊，有荣耀，有命运，有风”，这是自然界的一切。起源于时间之初的海洋是大自然的一面奇妙的镜子。透过它，可以看到远处的黄昏，皎洁的月光，熊熊的篝火。

博尔赫斯想表达什么？可能没人知道。诗人和盲人一样，可以偷偷看东西。这是博尔赫斯体验世界的方式。他喜欢天马行空地思考生与死的界限。它不是简单的感官体验，而是梦境与现实、想象与现实之间的转换。

《海》是这位诗人的晚期作品。这时他认为“宇宙的景象只是一种幻觉，或者不如说是一种诡辩。”时空的永恒，生命的荒诞与无奈，让诗人开始思考一些永恒与死亡的主题。他认为“这世上的一切都是镜花水月”，这一点在大海中也有所体现。

从寻找大海开始，诗人开始思考。在这里，具象的大海成为人类、自然、时间、梦和死亡等的见证。他们看似毫无关系，实际上却站在宇宙的角度。所谓的边界已经不存在了，诗人真正想表达的意义和内涵可能就在这里。

博尔赫斯一生的大部分时间都在图书馆度过，时空的疏离让诗人很少接触现实生活。因此，他是孤独的。在博尔赫斯的诗中，很少有过于激情的诗。

孤独一部分为他挡住了现实生活的纷扰，一部分构建了他自己独特的自由世界。在这里，他可以尽情地反思孤独、迷茫、忧郁，对时空、人性、生死的困惑。这种天马行空的想象并没有打消他认真思考的能力，两者的结合会催生他的激情和热爱。

激情和孤独，两种悖论式的共存状态，在海中也能看到。最后，诗人问:“谁是海，我是谁？”是大海的喧嚣，“谁看谁第一眼，/永远”，有着新奇的生命力，所以“我是谁？”答案不得而知。

博尔赫斯的诗充满了一种孤独的想象，一种极其自由、神秘而又充满活力的想象。诗人无时无刻不在幻想。他将宇宙、时间、死亡、梦境、生命随意重构组合，穿梭于时间的河流中。

对于对诗歌的迷恋，博尔奇曾说，“诗歌应该回归古老的魔力。它没有规则，就像在黑暗中行走，犹豫而大胆。这是一个神秘的诗歌棋局。棋盘和棋子像在梦里一样多变。即使我死了，我也会被我的梦困扰。”

所以，即使是简单有力的语言，也能给人巨大的感染力，这就是诗歌的无穷魅力。孤独看似激情的对立面，其实是和谐的。

博尔赫斯诗歌的魅力在哪里？来看看诗人的月亮吧~

在那块把玛利亚·杰德送给月亮的金子里，有那么多孤独的夜晚。月亮不是祖先亚当看到的月亮。在漫长岁月中守夜的人们，让她充满了古老的悲伤。看看她，她是你的镜子。

博尔赫斯 诗句，博尔赫斯有名的诗

嘉俊:微信表白码书1。你怯生生祈祷的别人的作品救不了你。你不是别人。此刻，你正处在一个由你自己的脚步编织的迷宫的中心。耶稣或者苏格拉底所经历的磨难，都救不了你。即使是悉达多，黄昏死于园中，佛法无边，对你也没用。你手写的字，说出来的话如尘土般不值钱。命运之神没有同情心。上帝的漫漫长夜还没有结束。你的身体只是时间，你只是流逝的每一个孤独的瞬间——《你不是别人》2。我能用什么留住你？我给你稀疏的街道，绝望的日落，和茫茫荒野中的月亮。我会给你一个人的悲伤，一个人久久地望着孤独的月亮。我给你我死去的祖先，用大理石祭奠的后世祖先:我父亲的父亲在布宜诺斯艾利斯边境被杀。两颗子弹射穿了他的胸膛，死时他留着胡子，尸体被士兵用牛皮包裹着；我母亲的爷爷，那年才二十四岁，在秘鲁领着三百人，现在都是马背上的亡魂。我会给你我的书中所能包含的一切洞见，以及我生活中所能找到的一切阳刚之气和幽默。我会给你一个从未相信过的人的忠诚。给我我努力保存的自己的核心——不造字造句，处理梦想，不被时间，欢乐，逆境触动的核心。我要给你一朵黄玫瑰的记忆，那是在你出生前许多年的一个晚上我看到的。我会给你解读你的人生，你自己的理论，你真实而神奇的存在。给你我的孤独，我的黑暗和我内心的饥饿；我试图用困惑、危险和失败来打动你。——博尔赫斯，“我能用什么留住你？”3.人死了，就像水消失在水中——《又一次死亡》4。一朵玫瑰不停地变成另一朵玫瑰。你是云，是海，忘记了你和你失去的每一个人——博尔赫斯| Cloud One 5。灰色的烟雾模糊了遥远的星座，眼前的一切都失去了历史。世界上，只有一些微妙的温柔，人还是一样的人，河还是一样的河。-博尔赫斯

6.我是所有人，我谁都不是。我是别人，不知不觉就是他。他曾经看到过另一个梦——我的觉醒。他判断他呆在外面，笑了笑。——博尔赫斯《梦》7。房子其实没那么大。让它看起来很大的是阴影，对称，镜子，漫长的岁月，我的不熟悉和孤独。-死亡和指南针8。让他觉得遥远的不是很久，而是两三件不可逆的事——等待9。在梦者的梦中，被梦的人醒了。——《小说集》10。任何缘分，不管多长多复杂，其实都只体现在一个瞬间:人意识到自己到底是谁的那一刻。-塔迪欧·伊西多罗·克鲁斯传记

11.死亡是活着的生命，而生命是在路上的死亡。12.我一直在心里暗暗想象天堂应该是图书馆的样子——博尔赫斯关于天堂的诗——寄。13.你是音乐、天空、宫殿、河流、天使、深玫瑰，是上帝在我失明的眼前展现的，隐而不露。15.玫瑰就是玫瑰，花香没有意义。15.那块金子里有那么多孤独。很多个夜晚，月亮不是亚当看到的月亮。在漫长岁月中守夜的人们，让她充满了古老的悲伤。看看她，她是你的镜子。——《月亮》(出奇译)——为玛利亚·尔虞

16.灵魂不是寻找通往地狱或天堂的路，而是把自己变成天堂或地狱。——《博尔赫斯八十年往事回忆》17。发生的一切都是由一个有意义的、不可测量的过去催化的，从因果的链条中推导出来的。当然，没有最初的原因，每一个原因都是另一个原因的结果。一切都指向无限。18.如果我能再活一次，我会赤脚从立春走到秋末。19.今晚的宇宙忘记了浩瀚和狂热的精确。我徒劳地等待着那个符号，直到我睡着了，破碎的酒渣色的云使天空显得庸俗，给我紧闭的双眼带来了曙光——失眠20。失眠是知道不该在别人一个人睡的时候自己一个人醒来，渴望入梦却睡不着，害怕活着继续活着，懵懂到天亮。

21.任何缘分，无论多么漫长复杂，其实都只体现在一个瞬间:那就是他意识到自己到底是谁的瞬间。22.我犯了一个人可能犯的最大的错误。我一直没能得到幸福。父母把我养大，希望我能有一个英雄般美好的人生。我辜负了他们的苦心，他们的殷切希望也没能实现。他们给了我勇气。但是我没有成为一个勇敢的人。——《罪恶感》。23.我会给你一个从未相信过的人的忠诚——“我能用什么留住你？”24.上帝操纵棋手，棋手操纵棋子。在神的背后，有哪个神设置了尘埃、时间、梦想、痛苦的羁绊？——博尔赫斯《象棋》25。失眠是在自己一个人睡觉的时候知道别人不应该一个人醒来，渴望进入梦境却睡不着，害怕活着继续活着，无知到天亮。-博尔赫斯

26.所以，所有的疏忽都是深思熟虑的，所有的遭遇都是事先约定好的，所有的屈辱都是惩罚，所有的失败都是神秘的胜利，所有的死亡都是自杀。——博尔赫斯《德国安魂曲》27。谁听到雨声，谁就会回忆起当时的幸福命运，向他献上一朵叫做玫瑰的花和它那奇妙的鲜红的颜色。-雨28。我们生命中的每一个过客都是独一无二的。他们会留下一些自己的痕迹，带走我们的一些呼吸。有的人会拿很多，有的人什么都不会留下。这恰恰证明了两个灵魂不会偶然相遇。——博尔赫斯《朋友之树》29。我从不谈论背叛和宽恕。遗忘是唯一的背叛和原谅。30.夕阳总是让人不安的，不管它是绚烂还是贫乏，但更让人不安的是，最后绝望的霞光把元夜都锈蚀了。这一刻，夕阳的喧嚣和自负再也不能留在天边。捕捉这种紧张而陌生的光有多难？这是一种错觉。人类对黑暗的一致恐惧强加于太空。当我们意识到它的虚假时，它突然停止了，就像做梦的人知道自己在做梦时，梦想破灭了一样。——《余辉》

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说到这里，我来介绍一下我自己。

去我主页就行了。

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加油，那里有更多的宝藏文案。我的口号是:我很高兴有一个好词！我，我们一起收集散落在世界各地的美丽句子吧~ ~ ~

博尔赫斯文集，博尔赫斯 我的一生

博尔赫斯:我的一生是一本错误的百科全书。我的一生是一部错误的百科全书，一座博物馆。

也许每个时代都在一遍又一遍地重写同一本书，只是改变或增加一些细节。也许所有永恒的书都是一样的。我们总是在改写古人写的东西，这就足够证明了。

我付出了很大的努力，却知之甚少。

我从来没有过主题。我从来没有寻找过主题。我让主题寻找我，然后我走上街头，或者在家里，一个盲人的小家。我从一个房间踱到另一个房间，我感觉有什么东西要来了，也许是一行诗，也许是某种文学形式。

我觉得一个人总是要死的。每次我们感觉不到什么，找不到什么，只能机械的重复一些东西，那就是死亡的瞬间。生活随时都会到来。

回到过去，过去是我们的财富。这是我们唯一拥有的，也是我们可以控制的。我们可以改变它，我们可以把那些历史人物想象成别的东西。过去合成的事实不仅仅是发生的具体事件，梦也是很好的。

有些时刻是快乐的，比如谈恋爱，骑马，游泳，和朋友聊天，聊天，读书，甚至写作，或者更准确的说，是创造一些东西而不是写作。当你想坐下来写它们的时候，快乐就结束了，因为你得思考技巧。不过，我觉得心里有事会让你开心的。

人生的内容之一就是只求努力。它带来了写作、爱情和一切将人类联系在一起的东西。

我认为不幸是作家的众多工具之一。或者用另一个比喻，它是许多原材料中的一种。可惜，这些都是应该被作家利用的。即使是噩梦也是一种工具。我有很多受噩梦启发的小说。

感觉每天的生活只是重复和反思。但我不知道等待我的是什么样的礼物。

我总是在学习。我是门徒而不是导师。

我没和他们说话。我在和你们每一个人说话。说到底，人群是一种假象。它不存在。

不，我认为你在丰富我。因为读书毕竟是一件呕心沥血的事情，正如经历也是一件呕心沥血的事情。每次我读一些东西，都会有一些变化。每次我写的东西，都被每个读者改变了。每一次新的经历都丰富了书籍。

从博尔赫斯的谈话中看到了以上能力。

博尔赫斯的玫瑰，博尔赫斯 深沉的玫瑰

1.所有的河流。

我们是时间。我们是赫拉克利特的寓言，著名的阴郁的人。

——《所有的河流》

与时间之河的对应，是人类的共同认知。当我们看到一条河时，我们会想到时间。想到时间就像看到一条河。无论赫拉克利特还是孔子，无论博尔赫斯还是你，都会发生这样类似的联想。只是这个“时间”是和博尔赫斯在一起的，而不仅仅是一个概念。不如说时间是博尔赫斯的“命运”。他的血液——他体内的河流，流淌着温度和情感，暗示着博尔赫斯的秘密故事。

博尔赫斯的重要作品几乎都是关于时间的。当我们为他作品中烧脑的“时间”问题烧脑时，往往真的忽略了“时间”背后的故事。《阿列夫》是博尔赫斯的一部著名小说。在这部小说的字里行间，埋藏着一个关于博尔赫斯追求表妹诺拉失败的悲伤故事。

有着火红头发和张扬行为的诺拉，14岁开始写诗。她在很长一段时间里都是布宜诺斯艾利斯诗人圈的红人，吸引了很多人的喜爱和追求。对于天性文静柔弱的博尔赫斯来说，他热情大胆的表哥简直就是一颗震撼弹，塑造了他对爱情的浪漫想象。博尔赫斯喜欢带着表妹出入诗人的聚会，但在一次聚会上，博尔赫斯做了一件让他后悔终生的事，那就是把表妹介绍给了另一位男性魅力作家(他记性不好，忘了名字)。这个男人是爱情大师。一次聚餐后，表妹离开了表妹，跟着那个男的走了。诺拉和那个作家热恋，但是爱情大师在欧洲有家庭。她几次没有道别就离开了诺拉。博尔赫斯也向诺拉求婚，甚至非正式订婚，但订婚后不久，盖伊从欧洲回到阿根廷，诺拉离开表妹重新选择了“爱情”。

在这个过程中，娜拉从一个诗人身边的文学天才成长为作家，并出版了小说。小说出版后，通过上一层楼梯，这个圈子混了进去，引起了聂鲁达和洛加等诗人的注意。关于这些人的流言蜚语也传到了博尔赫斯那里，我们可以想象他当时的心情。对博尔赫斯来说，这段漫长的被爱期持续了十多年。他只是作为一个旁观者，看着娜拉在不停地换情人，被抛弃，总是迎接新的爱情。

在《阿列夫》中，能让人瞬间看到整个宇宙的魔球，被博尔赫斯放在了他和娜拉第一次幽会的秘密地点——娜拉的老房子通往地窖的台阶上。据说小说中主人公爱人去世的时间，也是诺拉要求解除与博尔赫斯婚约的日子。小说主人公每年看望爱人的房子有一天被拆了，但现实中娜拉一家把老房子卖了。

因此，当我们了解博尔赫斯的故事，阅读他的《时间之诗》时，就会明白他为什么如此痴迷于“时间迷宫”的建造。他在用小说或诗歌创造另一个时间，来持有记忆是硬币买不到的可能性。一切都是一条河，不能停留，但也要创造一种停留的可能。

2.你不是别人。

你的身体只是时间，你只是每一个孤独的瞬间。

-“你不是别人”

一天下午，我在办公楼迷宫般的走廊里徘徊，突然发现自己迷路了。当我意识到这一点的时候，我的精神恍惚了，我觉得我走在上面的身体不是我，我不认识我自己。“你的身体只是时间，不停流逝的时间/你只是每一声孤独的叹息”，博尔赫斯的诗句就这样浮现出来，仿佛准备了很久，遇到某个重音设定就自动跑出来了。

“你不是别人”，我隐约觉得“别人”这个词隐含了我所期待的潜台词，我当时正在遭遇的一个困境，正在迫切寻找可能的启示。对于那些总是习惯胆怯求助的人来说，“别人”总是令人羡慕的，“别人”总是带来希望和力量，但一个人总要想办法摆脱这种不切实际的对“别人”的幻想甚至妄想。

这首诗似乎反映了博尔赫斯的某种低落时刻。也许有那么一瞬间，对自己和自己写作的质疑如潮水般涌来，他看到了这种巨大的虚无。不管是别人还是他自己，对此他都无能为力。

'此刻，你正处在一个由你自己的脚步编织的迷宫的中心.'所有的不安全感，不是因为别人，能拯救自己的，也不可能是除了自己以外的任何人，哪怕是苏格拉底、耶稣或者佛陀，他们的艰辛和智慧都与你无关。

你不是别人，你就是你自己，哪怕这个自己“一文不值”。

3.紧紧抓住那束紧张而陌生的光。

捕捉这种紧张而陌生的光有多难，那是一种错觉，人类对黑暗的一致恐惧。

——《余辉》

'捕捉这种紧张而奇怪的光有多难？'我痴迷于用手机拍日落，有一些体会。

淡淡的天光，从那生锈的元叶的暗红，到那亮绿，那暗沉的灰，最后是纯度不够的黑。光明与黑暗之间从来没有细微的界限，但我们总是在这个独特光谱的跃迁中不自觉地走进黑暗。

在城市里，其实没有RGB为0的纯黑。等你长假后有时间回乡下，就能感受到浸在骨皮里的黑暗。墨一样浓的黑夜里，车的远光灯射不了多远。小时候走在这样漆黑的夜里，眼睛好像在发光，虽然很微弱，但什么都能认出来。现在，夜还是那个夜，但我们的夜视能力在退化。

手边没有书可以读，抢以前读过的博尔赫斯会觉得很奇怪。读者将在不同的环境中对书籍本身有全新的体验。小时候沿着河边走，感觉河岸和对面的山越来越矮，在余辉中慢慢沉淀。渔民们驾着动力船离开了，它们表面暗红的光泽，像水面上的光波，无声地暗了下来。这种光泽的附着和消失，的确是一种“错觉”，虽然没有博尔赫斯说的那么好。

人类对黑暗的恐惧隐含着被时间抛弃的不安。把聪明的人抛弃在黑暗的河岸上，就像一个少年把他的中年时代留在同样令人困惑的地方。余晖不是假的，那是时间的回味，石头扔进水里的涟漪，轻轻敲击着岸边的沙砾。有些做梦的人知道自己在做梦，仍然不想醒来，因为不想把梦中的遗憾留在醒来的回味中。后悔虽然是假的，但是反映在心里的痛苦却格外真实。

3.你为什么害怕镜子？

上帝创造了黑夜，用梦和镜子武装了它。为了让人明白，他自己不过是个倒影，虚无。所以才这么恐怖。

——《镜子》

镜子是不能仔细琢磨的。越琢磨越恐怖。越琢磨越觉得一切都是虚幻的。

我做过很多关于镜子的梦，最经典的一个是这样的——我走到一扇门前，那扇门就是一面镜子。很自然的，门的另一边出现了一个“我”，当我们同时穿过那个门的时候，我们彼此交叉，然后我们都很惊讶。毕竟这是一次我们从未有过的经历，所以我们不得不回头看看。我们目光相遇的那一瞬间，我感到了颤抖。

这个梦没有什么新意，对“镜子”也没有新的诠释。关于镜子的一切可能性和认识论，恐怕早就被一代又一代的诗人、小说家、画家乃至一切艺术形式所穷尽。即使在人类的潜意识里，也很难找到一面全新的镜子，只是后来的人不得不继续书写，模仿自己的镜子。与个人经历相关的镜子毕竟珍贵。博尔赫斯的这首歌代表了他个人对世界的基本看法，与迷宫、梦想、孤独、阴影、虚无等其他常见词汇一起，构建了他所看到的整个世界。

镜子提醒我们物质世界是不可靠的。据说以物质实在为基础的现代物理学已经越来越与这个基础对立了。物质本身越来越不“真实”。宇宙中的物质，从星系到基本粒子，可能只是一根宇宙弦的振动，只是模式和频率不同。用佛教的说法:像梦一样，露水像电一样。换一种说法:宇宙就是那面镜子，是自己的倒影，通过无限的镜子孕育着世界。

4.图书馆

在我的黑暗中，我用我犹豫的手杖慢慢摸索着虚浮的鬼色。我一直想象天堂属于图书馆类型。

——《礼物的诗》

年轻的时候，读博尔赫斯就像催眠一样。博尔赫斯的催眠术具有惊人的耐力。你要花很多年才能放下他，然后才醒悟。当然，你想不想醒也有一些因素。

书本身就是一个迷宫，图书馆是一个迷宫，而双目失明的博尔赫斯是这个迷宫的主人。然后他以这个迷宫为素材，自己创造了一个新的迷宫。他是一个活在别人迷宫里，又迷失在自己迷宫里的谜。他的伟大就是他迷失的地方。

在这首关于礼物的诗中，我们可以充分体会到一个渴望阅读同时又充当簿记员的盲人的痛苦。这是一首充满幻灭的诗，但也是一首充满慰藉的诗。名义上是博尔赫斯写给女友和助手的诗，实际上是写给上帝的感谢词。从不理解到理解有一个“礼物”的过程。

读书不是我们大多数人都能理解的轻浮的生活方式。为什么一个国王会在一个有喷泉的花园里饥渴而死？既然想象中的天堂是图书馆的样子，为什么图书馆是又高又深的监狱？上帝同时给了“书和夜”，这是一个绝妙的比喻。一个人痛苦不是因为他瞎了，不会读书，而是因为书本身就是一种黑暗的存在。读书不是一种简单的乐趣，而是一种深刻的乐趣。

博尔赫斯抑郁、恐惧、绝望的最后堡垒是虚无，一种免于过度悲伤的虚无，一种可以无限反复展示的虚无，一种丰富充实深刻的虚无，一种神圣到只有上帝才能赐予礼物的虚无。

读书不是一件简单的事情。在追求意义的旅途中，意义越来越趋于空虚，收获虚无的旅程就是意义的全部。这才是《赠诗》给读者的真正“礼物”。

5.玫瑰之玫瑰，玫瑰之玫瑰

它永远是玫瑰中的玫瑰，是柏拉图式的含苞待放的花朵，是我不赞美的热情而盲目的玫瑰，是我只能梦想的玫瑰。

——《玫瑰》

博尔赫斯写了许多关于玫瑰的诗歌和许多关于玫瑰的小说，从他虚构的古代经文到他经过的每一个街角。

玫瑰到底是什么意思？也许没那么重要。也许在博尔赫斯看来，罗斯只是一个名字。要知道博尔赫斯不善于观察，并不是因为他视力不好。他无视世界的现实，一切都在他茫然的眼神背后的脑海里。在他看来，世界不是用来观察的，而是用想象去触摸和照亮的。玫瑰也是如此。

虽然玫瑰是这样清晰明了的形象，但我还是觉得晦涩难懂。在明处寻找朦胧一直是我进入博尔赫斯世界的独特路径，可以穿透它分叉的花园小径和迷宫围墙。遇到默默无闻的时候，可以反其道而行之。这不是拆迁，是挖掘。

人们常说他是“作家中的作家”。他创造了一系列神奇的意象，构建了一个意义的迷宫，就像一个隐喻世界的万花筒，包容了整个宇宙和世界。就像这首诗中的玫瑰，正是在这种清晰中，隐藏着耐人寻味的晦涩。

博尔赫斯经典诗句，博尔赫斯诗选

01.灰色的烟雾模糊了远处的星座，眼前的一切都失去了历史和名字。世界上，只有一些微妙的温柔，人还是一样的人，河还是一样的河。——博尔赫斯把这一段读了好几遍。太美了。02.与其说是灵魂寻找通往地狱或天堂的路，不如说是灵魂把自己变成了天堂或地狱。——博尔赫斯《博尔赫斯八十年往事的回忆》03。任何缘分，无论多么漫长复杂，其实都只体现在一个瞬间:那就是他意识到自己到底是谁的瞬间。——博尔赫斯04。你是音乐，是天空，是宫殿，是河流，是天使，是上帝展现在我失明眼前的深玫瑰。没有贫穷是秘密。——博尔赫斯05。死亡是活着的生命，而生命是在路上的死亡。-博尔赫斯

6.上帝操纵棋手，棋手操纵棋子。在神的背后，有哪些神设置了尘埃、时间、梦想、痛苦的羁绊？——博尔赫斯《象棋》07。玫瑰就是玫瑰，花香没有意义。——博尔赫斯08。发生的一切都是由一个有意义的、不可测量的过去催化的，是从因果的链条中推导出来的。当然，没有最初的原因，每一个原因都是另一个原因的结果。一切都指向无限。——博尔赫斯《博尔赫斯访谈录》09。一个人被他所爱的东西杀死。——博尔赫斯《博尔赫斯八十回忆》10。我们生命中的每一个过客都是独一无二的。他们会留下一些自己的痕迹，带走我们的一些呼吸。有的人会拿很多，有的人什么都不会留下。这恰恰证明了两个灵魂不会偶然相遇。-博尔赫斯

在秋露秋意的第七天，该见面的见面了，多是世间的那些在一起的人，而是容颜夫妻。我是@林俊，点开首页就好~我想和你一起经历更多的未来，第一次遇见你，未来更多的遇见你。11.我们常常为小说人物的不幸而流下同情的眼泪，结果是我们自己的不幸更加可悲。12.你越粗心，越能让人相信这不是骗局；越明目张胆，越不会暴露。13.天使对我说，羊的皮毛不是老虎的颜色，撒旦对我说，万能的上帝希望它是那种颜色，并利用了我的技能和染料。现在我知道天使和撒旦颠倒黑白，所有的颜色都是可恨的。14.藏树叶的最好地方是树林。——博尔赫斯《沙之书》15。所有的文学都在说一件事，那就是生活有多苦。

16.友谊优于爱情，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立，它什么都不想要，它就会发展。——《博尔赫斯访谈录》17。死是活生生的生命，生是死在路上。18.一个人在另一个时间可以是别人的敌人，也可以是别人的敌人，但不能是国家的敌人，风的敌人。19.我滑下你的暮色就像我厌倦了滑下斜坡的虔诚，年轻的夜就像你屋顶上的翅膀。丁尼生说，如果我们能理解一朵花，我们就会知道我们是谁，世界是什么。他可能想说，食物，无论多么微妙，都涉及到宇宙的历史及其无尽的因果关系。他可能想说，可见世界的每一个图像都是完整的。正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。它是人类的微观宇宙，是宇宙的象征性镜子；按照丁尼生的说法，一切都是这样的。一切，甚至无法忍受的扎伊尔。-阿列夫

哇，这么多UUs喜欢~小军来更新了。21.在我之前很久，另一个人在渐暗的黄昏里，把这些书和黑暗当成了自己的命运。迷失在蜿蜒的走廊里，带着一种神圣而莫名的恐惧。我意识到我就是那个人，那个死去的人，走着同样的步伐，过着同样的生活，直到最后。世界先是变得丑陋，然后就熄灭了。——博尔赫斯22。理性(维吉尔)是获得信仰的工具，信仰(贝亚特里齐)是获得神性的工具。——博尔赫斯博尔赫斯口述23。在古埃及人中，类似的传统盛行。大家取了两个名字，一个是外号，让别人叫，一个是大名，真名，对别人保密。——博尔赫斯《博尔赫斯谈话录》24。傍晚有那么一刻，平原似乎有话要说；它从未说过，也许是天长地久，我们无法理解；也许我们理解，但它就像音乐一样无法解释。——博尔赫斯25。人的记忆不是加法，它是各种可能性的混合，具有模糊的意义。——博尔赫斯《莎士比亚的记忆》

26.所有的文学都在说一件事，就是人生有多苦。——博尔赫斯27。德国也是如此。这是一个可敬却又极度狂热的国家。它只是选择了一个坦荡的，不狂热的，极其浅薄的民族观念作为它的代表，他就是歌德。德国以歌德为代表。——博尔赫斯《博尔赫斯口述》28。那个星球上的人认为宇宙是一系列思维过程，这些思维过程不在空间中展开，而是在时间中延续。——博尔赫斯《创，Ukbar，Obist Tius》29。我认为当代文学的罪恶在于自我意识太重...当我写作的时候...我会努力忘记自己。我会忘记我的个人教养…我只是想努力传达我的梦想。——博尔赫斯《博尔赫斯谈诗歌与艺术》30。我从小就接受那些丑陋的东西，世界上有很多格格不入的东西。为了共存，我们必须互相接纳。——博尔赫斯“事情还没有完成。”我是@林俊，一个灵魂永远在跋涉的女孩，她执着地追求着灵魂的性感。我会把高质量的一切分享给你，看过人群暧昧的动作，想再和这个世界打交道几年。

我在缪斯回忆录里等你(_) ☆。

作者:林俊

链接:博尔赫斯最让你惊艳的一首诗是什么？

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博尔赫斯谈诗论艺书籍，博尔赫斯诗的风格

“诗歌”博尔赫斯(相应的视频已经发布)

□‌大家好。今天，我与你分享阿根廷作家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的演讲集，诗歌。​

□博尔赫斯被残雪称为最有艺术细胞的作家。无论是他的小说，还是他的诗歌和散文。我们都能感受到他天马行空的抽象能力，以及在营造迷宫中的叙事总布局。

□博尔赫斯1899年出生于阿根廷布宜诺斯艾利斯，一个有英国血统的律师家庭。他的父亲热爱文学。从博尔赫斯的童年开始，他的父亲、祖母和英语女教师就和他一起阅读经典作品。其中就有《莎士比亚》、《堂吉诃德》、《一千零一夜》等让博尔赫斯受益终生的作品。早年，博尔赫斯跟随家人帮助欧洲在瑞士日内瓦定居。后来，他搬到了西班牙。1920年，博尔赫斯回到他的家乡布宜诺斯艾利斯，在那里他做图书馆工作，并创作文学。他在布宜诺斯艾利斯的各种公共图书馆担任职员和馆长。博尔赫斯对图书馆的热爱，从他的名言中可见一斑。他说，我心里纳闷。这就是天堂图书馆的样子。博尔赫斯一生创作了许多作品，但他在晚年失明后仍坚持口头写作。目前，《博尔赫斯全集》由上海译文出版社于2017年出版。

□今天和大家分享的这本书《诗歌艺术》也收录其中。

□《诗歌的艺术》是1967年秋，博尔赫斯应哈佛大学之邀，以“诗歌的艺术”为主题所作的六场讲座。

□从诗歌的地位、隐喻模式、小说与诗歌、诗歌翻译、诗人创作六个方面论述诗歌的艺术。今天，我们将挑选一些有趣的角度与大家分享。

□首诗之谜

□在这次讲座中，博尔赫斯主要讨论了什么是诗歌，诗歌的意义及其美感。​

□正如博尔赫斯在本次讲座开始时所说，“我仍然无法告诉你解决问题的方法。今年只能给你提供一些这方面的谜题。”博尔赫斯认为，诗歌不应该被框在一个简单的定义里，不能只以美学理论来看待。其实，诗歌存在于我们生活的方方面面。当诗歌作用于我们，或者说当我们感受到诗歌的美时，我们不会用美学理论去梳理，也不会用生硬的语言去描述。这种美本身就是一种激情和快乐。博尔赫斯在他的书中评论了济慈的诗。“其实，诗歌和语言不仅是交流的媒介，更是一种激情和欢乐。当我明白这个道理的时候，我并不认为我真的明白了这些话，但是我感觉到了内心的一些变化。这不是知识上的改变，而是我整个人的改变，我血肉之躯的改变。”作为文学爱好者，我们在平时阅读的过程中，常常会感受到内心的狂喜。其实这种狂喜本身就已经是美和艺术了，只有在这种狂喜之后才是理性的阐释和解构。'每当我们读诗时，艺术就发生了。'美有各种形式，真正的美是永恒的。当你读一首诗时，你会感觉到“这首诗的质感，这首诗的悸动特征。”然后你就感受到了这首诗的美好。这时候的诗是什么？一首诗的意义和美感是什么并不重要，因为当你遇到一首诗的时候，艺术已经在你的身心中发生了。

□第二讲隐喻

□我第一次知道隐喻这个词是在读苏珊·桑塔格的《疾病的隐喻》的时候。后来长期阅读，发现每读一本书，阅读之旅就像是去了一片郁郁葱葱的森林，在里面采集浆果，遇见不为人知的故事和风景。比喻就像森林中那些闪亮的浆果。无论是在小说还是诗歌中，感知和观察隐喻都是一件美好而快乐的事情。而我们无数次感受到的，对他着迷甚至欣喜若狂的隐喻是什么？博尔赫斯没有从修辞学的角度对其进行解释和界定，而是直接阐明了其本质。'所有的隐喻都基于两种不同事物的联系.'作者创造了这个环节，读者感受到了，这就是隐喻引起的共鸣。通过隐喻的共鸣，我们与作者和无数其他读者联系在一起。博尔赫斯认为，有些隐喻自古以来就被全世界的诗人所采用，他将它们分为12种。如星星和眼睛，时间的流逝和河流，女人和花朵，生命和梦想，睡眠和死亡，战争和火，月亮和时间的镜子等。在谈论许多事情时，人们会把生活比作梦想，博尔赫斯非常诚实地说。人生如梦。这个比喻其实挺矛盾的。把人生比作做梦是老生常谈，让人觉得没有美感。博尔赫斯引用了德国诗人福格尔威德写的一句名言，博尔赫斯认为这句话是对生活和梦想的隐喻模式更具启发性的表达。“我是不是梦见了我的生活，或者这已经是现实生活了？”因此，博尔赫斯认为，虽然许多隐喻可以用这简单的12种模式来概括，但它们有不同的表达方式，每种表达方式都表达了不同的感受，给读者不同的启发。博尔赫斯还引用了我国古典文学中庄周梦蝶的故事。给了庄很高的评价。庄梦蝶以一个幻化成蝴蝶的梦开始，以一个如梦似幻的人生问题结束。当他醒来时，他打破了生活的真相，问题证实了生活的幻觉。庄子明智地选择了蝴蝶作为他的梦的对象。蝴蝶的优雅增添了诗意，飞逝的蝴蝶隐喻着梦想和生活。

□为什么隐喻会给读者带来一种狂喜、兴奋、快乐的感觉？博尔赫斯认为，人们总是不喜欢听别人的教训，所以如果有些事情可以秘密地、故意地说出来，并且人们能够理解，那么人们就会更喜欢听。另外，隐喻可以激发我们的想象力，让我们自己去发现事物的联系，让我们自己去观察和感知。“也许我之所以会接受这些书，是因为这些思想是通过诗歌传达给我的。或者建议，诗歌的音乐而不是争论。”

□第五讲诗歌思潮

□在这次讲座中，博尔赫斯主要讨论了诗歌的地位，阐述了他眼中的文字和语言。博尔赫斯在这里有关于语言的精彩描述。“语言不像字典告诉我们的那样。语言不是学术界或哲学家的产物。相反，语言经受了时间的考验，经过了长时间的酝酿，经过了农民、渔民、猎人、骑士等人的进化。语言不是在图书馆里产生的；它是从农村的故乡，浩瀚的海洋，涓涓的河流，漫长的黑夜，和黎明演变而来的。”这段话是一个非常漂亮的描述。当我们在读一首诗的时候，诗中的每一个字都在新民人的口中日夜打磨。都是指一个具体真实的事物、动作或关系。所以在读诗的时候，我们感受的是文字背后的意象和隐喻，感受的是诗句的节奏感和乐感。我感受到了令人难忘的美丽。这些已经是诗歌存在的意义了。有时候“解释对诗歌本身是一种伤害。我们不需要解开这个谜。答案就在诗里。”重要而有意义的是一首诗的生死，而不是文风的朴质和雕琢。'

□读完全书，我们就可以知道博尔赫斯对诗歌的看法。这些观点在我们自己读诗的时候给了我们很多启发。有时候不多问也能读诗。重要的是感受诗歌带来的热情和欢乐。因为“语言本身也可以是一种音乐，一种热情。”在这本书的最后，博尔赫斯说，这是人类的信条。“我们可能在一千零一夜中没有每晚都读完，但这些缓慢而漫长的夜的存在，会让整本书更加广博。我们都知道可以更深入地研究这些故事，或者随意浏览。”把这句话送给买书如山，读书如丝的你。因为当我们看到书架上书的海洋时，我们知道。我们可能一辈子也读不完这些书。但是这些精彩的书一直存在。它们增加了我们生活的广度。让我们知道，我们随时可以转身进入书的世界。

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博尔赫斯：冬日的午后，看见光，也想起你

翻着白色的封面，突然想起一股香味——“雪映流光”。

据说香味的灵感来源于终年照耀在雪山上的阳光，以及几乎透明的天空。万物汇聚成“无”，清澈干净，却蕴含着生机和温暖。

博尔赫斯也给人这种感觉，如冬日的阳光，珍贵而宁静。我也想和你分享这份温暖-

博尔赫斯访谈录

和博尔赫斯一起

《与博尔赫斯在一起》是一本关于博尔赫斯的回忆录，描述了我为博尔赫斯学习的旧时光。“喜欢是放肆的，爱是克制的”。作者曼·古埃尔也是一位大师。他的文笔极其内敛，书也极其单薄，但字里行间，却饱含着浓浓的爱和回忆。

布宜诺斯艾利斯的黄昏，余辉躺在老人的肩上。当他轻轻推开书店的门时，开启了一场感人的文学邂逅——文字、语言、光影，构筑了一个万象的世界——博尔赫斯点燃了一盏灯，领着曼·古埃尔走进小径分岔的花园...

如果你想在月光下与博并肩而行，与他聊天，不妨读一读《博尔赫斯访谈录》。

关于“读书”，他说:“人要把读书当成一件快乐的事情。我认为强制阅读是错误的。也许你也可以说，强制的爱或者强制的快乐也是错的。”

关于“诗”，他说，“也许你看不懂，但你能感受到。那就更好了，因为诗歌不是诉诸理性，而是诉诸想象。”

关于“爱”，他说:“爱很奇怪，充满了忧虑和希望，而这一切可能只是为了幸福而存在。”

最终，记忆让一切变得美好。我们的任务，我们的责任，就是把情感，回忆，甚至是对悲伤往事的回忆，变成美好。

那块金子里有那么多孤独。

许多夜晚，月亮不是亚当的祖先。

看月亮。在漫长的岁月里。

守夜人的人们用古老的悲伤

给她加满。看看她，她是你的镜子。

——博尔赫斯的诗《月亮》送给玛丽亚·尔虞。

赫尔墨斯哲学，诗人哲学家

哲学是人类思想的冒险。然而，这种勇敢的尝试往往以失败告终。哲学家们发现了世界上的各种不一致，认为我们的思维世界是一个骗局，于是他们试图重建一个新的世界图景，然后其他人又看穿了:新的图形只是一个幻想。

整个人类哲学史就是一部人类思维裂缝的历史。博尔赫斯的大部分作品都描写了人类在这种夹缝中遭遇的种种疯狂。如果雪莱作品的主题是爱和革命；达里奥·佛作品的主题是力量和反讽，所以博尔赫斯在讲述人类思考哲学时的种种奇妙体验。

批评家自然不客观。他们刻薄且有偏见。他们截取自己感兴趣的片段来讲，但对关键部分却只字不提。本文主要讨论博尔赫斯描述哲学经验的两个重要主题:对无限的恐惧、梦想和现实。

(1)帕斯卡球

帕斯卡在开头也用了“骇人听闻”这个词。'一个可怕的球体，它的中心无处不在，但圆周却无处不在'。也许世界的历史就是几个音调不同的隐喻的历史。文章《帕斯卡的球》是博尔赫斯卖弄的典型例子。这种炫耀是他学识的体现，最终成为一种独特的风格。如何把几十个不同作家的文字串联在一起，形成一篇只有短短几页的文章，还能让人觉得有趣，这真的是一个只有大师之笔才能解决的问题。

但是博尔赫斯对描写的迷恋是他的一个独特主题。我在一篇关于这篇文章的文章里提到过。

博尔赫斯想直观地展示他对无限的恐惧。毫无疑问，这样的球突破了人类的理性，可以说是修辞学上的理性裂缝。一个圆心在任何地方，没有边界的空间，是我们想象不到的，但是可以用文字表达出来。帕斯卡的球体达到了一种感官崩溃。不，博尔赫斯和帕斯卡提出这个球体的目的，是用直观的崩溃感来表达无限，或者说对无限的恐惧。理论上无限只存在于人类理性中，没有人体验过真正的无限。所以我们只能用经验的匮乏来表现无限，就像我们永生的匮乏来感知死亡一样。这种对无限的描述在他的一系列作品中反复出现。他成功地拥有了一个完全描述性的文本，这个文本刺穿了我们日常经验的界限，使形而上学地只存在于我们思维中的无限和永恒涌入我们的感官，使我们感到一种哲学上的恐慌。

比如他在《见多识广的Founes》中，用一种诗意的描写，让我们这些普通人体会到记忆无限的感觉。

他能重现所有的梦。他曾经把一整天的情况重现过两三次，从不含糊，但每次都用了一整天。他对我说:“光是我的记忆就抵得上开天辟地以来所有记忆的总和。”他说，“我睡觉就像你醒着的时候一样。”天亮了，他说:“我的记忆就像一个垃圾场。”我们能充分直接感受到的图像是黑板上的一个圆、一个直角三角形、一个菱形；Ireneo可以感觉到马的鬃毛在飞舞，动物的后腿直立在山丘上，不断变化的火焰和无数的灰烬，以及漫长守灵过程中死者的面孔。我想知道他看到天空中有多少颗星星。例如，在他更富于幻想的作品《Alef》中，我们有一种心灵体验，仿佛我们同时经历了宇宙中的一切。正如斯宾诺莎所说，我们与宇宙一起生活和共存。

我看到了浩瀚的海洋，黎明和黄昏，美国的人潮，一座黑色金字塔中心的银色蜘蛛网，一座破碎的迷宫(那就是伦敦)，无数双眼睛像镜子一样看着我，世界上所有的镜子，却没有一面能照出我。三十年前我在索勒街的一栋房子的后院和弗里本顿街的一栋房子的前厅看到了同样的砖地面。我看到了一串葡萄、雪、烟叶、金属矿脉、蒸汽、膨胀的赤道沙漠和每一粒沙子。这是一个美妙的幻想，但也是一个独特的幻想。它没有拓展我们的认知世界，而是试图打破世界，告诉我们人的体验是卑微的，渺小的，虚假的。但博尔赫斯并不羡慕这种无限和永恒。Founes死于无限记忆的疯狂；长生不老的荷马也渴望喝下能使他死亡的泉水。博尔赫斯毕竟是一个广义的人文主义者。他知道无限峰不是人类的栖息地。所以，他不像尼采，他并不期待人类的超越。他小说中的人物，有幸和不幸都见证了无限的面孔；活在世上的博尔赫斯，依然要在布宜诺斯艾利斯清晨柔和的光线下喝着咖啡，面对衰老。

(2)我的梦者，请梦见我。

他走向火焰。火焰没有吞噬他的肉体，而是抚慰他，没有燃烧，淹死了他。他带着宽慰、羞愧和恐惧知道，他自己是一个幻影，一个在另一个人梦中的幻影。《指环废墟》博尔赫斯的小说往往是反叙事的。对他来说，小说只是一种比散文能容纳更多幻想的文体。在环殇平淡的剧情里，一个能用梦想创造别人的人，到头来也只是别人的梦想。可以说，博尔赫斯始终痛恨现实对幻觉的暴政。对他来说，客观世界的幻觉比午后阳光下盆中苹果的颜色更真实。我们的现实世界只不过是一场梦，而追寻梦想才是真正的真实。

如果一个人应用武断和无聊的划分，博尔赫斯是一个理想主义者，而不是一个经验主义怀疑论者。在他著名的文学理论《约翰·威尔金斯的分析语言》中，他嘲笑了对分类客观性的迷信。这个伟大而又极其奇特的文本，成为米歇尔·福柯创造《事物的秩序》的审美动机。

这种模棱两可、重复和缺陷让人想起弗兰茨·库恩博士对一本名为《中国仁学概览》的中文百科全书的评价，书中说动物分为(A)属于皇帝的动物；(b)有香味的；被驯化；母乳喂养；(e)半人半鱼；(f)古代；自由放养的狗；(h)如此分类；(I)像疯子一样激动；无数；(k)用骆驼毛笔描述；(l)等等；(m)从罐中爆裂出来；从远处看，它像一只苍蝇。他在下面的文章中总结道

我们可以怀疑，雄心勃勃的“万物”一词所指的有机统一的世界是不存在的。如果存在，就要推测它的用途，上帝的秘密字典里的词汇，定义，词源，同义词。这种略带跑题的讨论，正是博尔赫斯迷恋梦境的哲学基础。博尔赫斯的思想受到语言学转向的影响。他曾在一次采访中提到他的世界观:我们人类的知识止于语言的边缘。人类的认知世界充满了任意性，猫的名字和猫的实体的对应是一种极大的巧合。即使真实的世界存在，我们也会永远与它分离。对他来说，梦和现实有着同等的权利，所以我们可以在玄幻小说中创造一个如梦似幻的现实世界。既然现实世界在外观上可以有各种奇幻的副本，比如硅基生命、时光机、魔法、炼金术，那么世界的逻辑就不能和我们的不一样吗？

于是，某种程度上，玄幻小说史上最奇怪的作品出现了。在其他玄幻小说还在幻想龙和精灵的时候，《创，乌克巴尔，奥比斯·提乌斯》想象出了一个和我们完全不同的语法，整个世界都有理想主义的空间。

龙的“原始语言”(由此而来的“现代”语言和方言)没有名词，但有无标记动词，由单音节后缀或前缀修饰，具有副词功能。比如，没有一个词相当于“月亮”，但有一个动词相当于“月亮升起”。“明月长在河上”是特隆文中HLR u Fang axaxaxas mlo，反过来就是“月光上行，流于背脊”(苏尔索拉将其简化为“流月长在背脊”)。在创的众多理论中，只有唯物主义引起了轩然大波。与提出悖论的人一样，一些热情更高、分析不足的思想家提出，唯物主义第四学派的学生(发掘之初校长意外去世)发现——或制作——了阿津面具、一把古剑、两三个陶罐和一个国王的绿色不完整的躯干，胸前有文字，但文字的含义至今未被破译。通过这些实验发现，了解挖掘实验性质的人不宜参与...大规模调查得到的对象是矛盾的。因此，在这一系列关于梦境与现实关系的小说、散文和诗歌中，博尔赫斯表达了对“世界即语言”真实性的深深怀疑。这种怀疑主义可以说是他的老办法之一，但也可以说是他作品现代性的一种表现。这个躲在西方文学和哲学古籍里的保守主义者，敏锐地觉察到了20世纪传统唯物主义世界被打破后的虚幻感。他的许多作品呼应了后现代理论，成为西方传统文学的现代重生。

结论:哲学的尽头有多少博尔赫斯？

博尔赫斯总是在玩弄哲学。而文字对他来说只是个游戏。在探索了哲学的深处之后，他学会了从远处观看哲学，从一个诗歌观察台上做笔记。而这和他的经历是分不开的。

年轻的博友·赫斯是福内斯的原型。他非凡的记忆力使他博览群书，学习几种语言，整段整段地背诵大量文献。然而，他中年以来的失明迫使他生活在文字的世界里。济慈的夜莺在特洛伊古战场朗诵阿根廷长诗《马丁·菲耶罗》；阿伟和但丁争论如何将莎翁作品翻译成波斯语白茹作品集。也许这就是博尔赫斯的世界，对记忆、不朽、存在、现实充满了恐慌。在他眼里，世界不过是一组文字的排列组合，他要花非常长的时间去发现这些排列组合之间的联系或缺失。

然而，在阿根廷发生一系列军事政变和动乱后，他与20世纪的焦虑和恐慌密切相关。曾受庇隆主义迫害，中年转而支持独裁，晚年反思。他竭力用自己的残疾和生活方式将自己与政治隔绝；但是政治无情地渗透进了他的虚无缥缈的世界。

所以，博尔赫斯是人类历史的枢纽，是20世纪无数西方文化传统和现代性的冲击，是他头脑中哲学经验和文学感悟的融合，是新生命的成长。他是一个不可多得的奇迹，是一个在传统尚未被打破的现代，沉浸在文学和记忆中的有情有思想的灵魂。他的作品终将是孤独的，前无古人的。他开始了一种风格，又结束了另一种风格。对于这种哲学与美并存，现实与幻想交融的风格，我没有名字，只好称之为博尔赫斯。

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