出自孔子的名言(《论语》名言名句大全，论语是儒家的经典著作)

今天给各位分享出自孔子的名言的知识，其中也会对《论语》名言名句大全，论语是儒家的经典著作进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、《论语》名言名句大全，论语是儒家的经典著作

2、人们佩服孔子和老子的学问下一句，孔子说错的话

3、孔子为什么总结出那么多让人终身受益的道理，孔子语录及感悟

4、孔子学习方法的名言

5、孔子对文献学的贡献，有关孔子教育的论文的文献

6、孔子教书育人的名言警句，孔子给后人很好的教诲

7、孔子的教育思想和名言，孔子的教育学思想的句子

8、孔子的教育箴言，孔子劝学篇

9、孔子经典名言30句，孔子经典语录100句

10、论语是记载孔子和他的弟子们什么的典籍，论语是孔子及其弟子言行的语录结集

《论语》名言名句大全，论语是儒家的经典著作

题目:儒家经典著作，《论语》100句名言。孔子不愧为“文圣”

不在乎，不在乎，不在乎，不在乎，不在乎。解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。

如果你不说你做过的事，过去的就让它过去吧。解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。

往事不可谏，来者犹可追。解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

君子和而不同，小人不和。解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。

灵动的笑容，美丽的眼睛，总以为艳丽。解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。

君子求己，小人求人。解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

看到贤惠的斯琪，如果没有可以自省。解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

[h/]一个正直的人心胸开阔，泰然自若，而一个心胸狭窄的人却焦虑不安。解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。

未知生，如何知死？解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？

知者乐水，仁者乐山。解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。

名不正言不顺；话不顺，事不顺。解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

[h/]君子动口不动手。解释：君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。

学而不思则罔；思考而不学习是危险的。解释：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

德不孤，邻常在。解释：​有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。

父母在，不远行一定要好好旅游。解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

逝者如斯夫！不要熬夜。解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。

君子比人强，小人比人差。解释：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

一言既出，驷马难追。解释：说出的话一定要算数，承诺的事要果断做到。

不在其位，不谋其政。解释：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

据说晚上可以死。解释：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。

己所不欲，勿施于人。解释：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。

君子太傲而不骄，小人太傲而不骄。解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。

不了解别人，就是不了解别人。解释：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。

岁寒，然后知松柏凋。解释：（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

道不同不相为谋。解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

欲速则不达。解释：性急求快反而不能达到目的。

【/h/】忍无可忍，便大展宏图。解释：小事不能忍耐，就会败坏大事。

向别人低头远不是苦。解释：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

巧妙的话语让人心情大好！解释：花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心！

【/h/】君子傲而不辩，而群而不党。解释：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

如果你想成为一个男人，你就能实现你的愿望。解释：自己要站稳，才能扶起摔倒的人；自己要腾达，才能博施济众。

先说，后跟。解释：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

不抱怨，不等人，上学起床。解释：我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命。

不义富贵对我来说就像浮云。解释：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。

温故而知新，可以为师。解释：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

如果你对自省没有负罪感，又何必担心和恐惧呢？解释：自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？

做自己想做的，不要超过限度。解释：以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。

四体懒，五谷不分。解释：不参加农业生产活动，分不清稻、麦等谷物。

学不厌，教不厌。解释：努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦。

当一只鸟快死的时候，它的歌声也在哀鸣；垂死的人说真话。解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

他的身体是直立的，他不发号施令；他的身体不是直立的，虽然他不服从。解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

我不是生来就知道的，我是古人，我渴望。解释：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

你必须知道你父母的年龄。一个是喜悦，一个是恐惧。解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

别生气，别生气，别生气，别生气，别生气。解释：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不要再教他更多的东西了。

知者不如善者，善者不如乐者。解释：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

君子惜德，小人惜土；君子受罚，小人得福。解释：君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

朽木不可雕也，粪土之墙不可削也。什么是鱼雨和贺铸？解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

一瓢吃喝，人不忍则忧，其乐不改。解释：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。

三人行，必有我师。选好的跟好的，改不好的。解释：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

看看它是什么，它能做什么，它对什么是安全的。怎么会让人尴尬呢？你怎么了？解释：看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？

德治如北辰，占据其位，享有众星捧月的人气。解释：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

中文或以上，也可以；中文水平以下，不会说英语。解释：中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。

烂熟于心，学而不厌，教而不厌，于我何用？解释：​将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦，这对于我来说有什么呢？

富而贵是人之所欲。不要顺其自然，不要无处不在。解释：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。

弟子上学时孝，出门时幼，忠信，爱天下人，亲仁而行不遗余力者学文学。解释：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛的去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

你不修身，不谈学问，学不到仁义，学不好也改不了，这是我的担心。解释：（许多人）不去培养品德，不研讨学问，听到了应当做的事（义），却不能马上去做；有错误却不能改正。这些都是我所担忧的。

君子德之风，小人德之草，草上之风必亡。解释：上层执政者的道德品质就好比是风，平民百姓的道德品质就好比是草，当风吹到草上面的时候，草就会跟着风的方向倒。

【/h/】父母训诫你几次，你不会顺从你的意愿，但你会尊重他们，你会努力工作，毫无怨言。解释：侍奉父母，对于他们一些不对的地方要委婉地劝说。自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭恭敬敬不触犯他们，替他们操劳而不怨恨。

有钱有势，虽然我是鞭子，但是我干。如果你不能要求，就做我喜欢的。解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。

如果你错了，人民是不会接受的。解释：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。

父在此，观其志；父亲，注意他的行动；三年不改父道，可谓孝顺。解释：父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为，在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。

老师和蔼可亲，有求必应，还跟我说要有礼貌，停不下来。解释：老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。

邦德，穷贱，耻；没办法，富而贵，耻也。解释：在国家政治清明时贫困而且地位低下是耻辱的，在国家政治黑暗时富有而且位高权重是耻辱的。

凌驾于家庭之上不宽，不敬，面对丧不丧。我为什么要看？解释：居于统治地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不恭敬，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？

【/h/】一国千回，尊物而信，省钱而爱人，使人适时。解释：治理有兵车千辆的国家（言大国），应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。

非礼勿视，不听不言不动。解释：违反礼的事不看，违反礼的事不听，违反礼的事不说，违反礼的事不做。

整天不吃饭，熬夜思考，都是没用的。还不如学学。解释：我曾经整日不吃饭，整夜不睡觉，去思考问题，结果没有什么好处，还不如去学习为好。

巧言，色欲，礼义，左丘明之耻，秋之耻。解释：花言巧语，表面伪善，用过分恭敬的态度接近别人，左丘明认为这种人可耻，我也这么认为。

君子之过失，如日月之食粮。还有，大家都看到了；更让人佩服。解释：君子的过错好像日食月食一样。有过错时，人们都看得见；改正过错的时候，人们都仰望着他。

君子以言交友，以友助人。解释：高尚的人凭借才华结交朋友，凭借朋友辅助仁爱。

他很强壮，血气方刚，不打架。解释：等到到壮年了，血气方刚，需要戒除善斗的心理。

三年不改父道，是孝顺。解释：父母过世后，依旧坚持父母生前固有的为人准则，而不去随意改变，如果能做到这样的话，也算是孝顺了。

如果惩罚失败，人民将无可奈何。解释：刑罚如果不恰当，百姓就会不知所措。

很完美，也很完美。解释：乐曲非常完美，内容也很完善。指美与善是密不可分的。

路走不通。通过分叉漂浮在海面上。解释：主张行不通了，坐木排到海上漂流去。

天下皆兄弟。解释：那四海之内，都是兄弟了。

宽则得民心，忠则得人心。解释：宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用。

君子忧德不忧贫。解释：君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。

不能直立，比如直立？解释：如果不能端正自身的言行，又怎么去让别人端正呢？

害怕紧急情况的人是愿意成功的人。解释：遇事谨慎小心，善于谋划而且能完成任务的人。

乐而不淫，悲而不伤。解释：快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。

自古有死，人无信则立。解释：自古人都有一死，人不讲信用就无立足之地。

仁者必勇，勇者不必仁者。解释：有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。

【/h/】太勇敢了，不能见义勇为。解释：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

不改变的活着太过分了。解释：有了过错而不改正，这才是真的过错。

小人之心，孰能无过。解释：小人犯了过错一定会加以掩饰。

穷而不怨难，富而不骄易。解释：贫穷却不抱怨，是很难做到的，富贵而不骄纵是容易做到的。

日月无光，岁月与我同在！解释：时光很快地流逝了，岁月是不等人的。

年轻时血气不定，宜戒之。解释：年少时，血气不定，要戒除女色。

送了好礼物，人家不敢不敬；好仁义，百姓不敢拒绝；诚信，百姓不敢爱。解释：居上位的人热衷礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；居于上位的人讲究诚信，老百姓就没有敢不诚实的。

有几件事很丢人；朋友数量稀少。解释：服事君主太频繁，反而会招来羞辱；与朋友相交太过频繁琐碎，反而会被疏远。

如果你错了，人民是不会接受的。解释：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。

你的王子们彬彬有礼，你的大臣们忠心耿耿。解释：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。

道为政，民免刑，不要脸。解释：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心。

成年后的君子之美。解释：指品德高尚的人乐于帮助别人，成全别人的愿望。

你不觉得边学边学比较好吗？有朋自远方来，不亦乐乎？无知不是君子。解释:学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？

我的三省吾身:为他人出轨？交了朋友却不信？你不习惯吗？解释:我每天多次地反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？

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说明:几个人走在一起，一定有人可以做我的老师。他们应该选择自己的强项来学习。如果他们看到了自己的缺点，就要反思自己是否也有和他们一样的缺点。如果有，应该一起改正。

谁有一句话，能做到一辈子？孔子说:“真可惜！己所不欲，勿施于人子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

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人们佩服孔子和老子的学问下一句，孔子说错的话

孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，姓孔，名丘，名，宋夏邑(今河南省商丘市夏邑县)人，春秋时期鲁国洛邑(今山东省曲阜市)人。中国著名的伟大思想家、教育家、政治家。孔子创造了私人讲学的氛围，是儒家的创始人。我，孔丘，一个“小而贱”的人，当过仓库保管员，放过牛羊，当过号手。他的理想是恢复尧舜文吴时期的礼乐，绝对是一个有抱负的青年。

一直以来，这位有志青年的许多名言，往往因其过度的名气和解读而被误解，甚至成为颠扑不破的真理。然而，这些名言的真实性会让你大吃一惊。

唯女小人难养

误解:这句话出自《论语·阳货》。一般感情上受过伤害的男人，更喜欢用“唯女是从，小人不能自养”这半句话来表示难过和自怜，坚决不肯认错。但很少有男人能说出后半句:“近者不自卑，远者心生怨恨”。小石说这句话不是歧视女性，孔子也不是男尊女卑的始作俑者。

真相:要理解这句话，首先要理解“小人”这个概念。《论语》第二十三章有二十四个“小人”。其实这些“小人”绝大多数都可以理解为普通人或者庶民，这是相对于成年人和学者的另一个阶层。这里的“养”字指的是相处。

所以全文“唯女小人难养，近者不孙，远者相怨”道出了相处之道。大概意思是:从男性的角度来看，和女性的关系很难处理；从一个官员的角度来说，很难处理好和老百姓的关系。因为离他们太近，他们不懂得谦让；如果太疏远，他们会反感。

很多人按照现代的字面意思理解古文，或者为了论证自己的观点而断章取义。比如，人各为己，鬼取马后炮(出自孟子《奉献》)。其中“为”字有两种读音，但正确的读音是第二种。在这里，“为”是动词，句子的意思是，如果人不实践自己的美德，那么每天。

以德报怨

误解:这句话出自《论语》。人们经常用这句话来劝人放下，却不知道“以德报怨”只是一个反问，而不是结论。孔先生强烈反对打完左脸再伸出右脸的缓刑做法。

真相:论语里的原文是:或者说，“什么叫以德报怨？”子曰:“何以报恩？直报恩怨，以德报怨。”孔子的一个弟子问他:“老师，别人打我，我不打。我反而会对他好一点，用我的道德和教养羞辱死他，让他忏悔，好吗？”子曰:“恩将仇报，何以报恩？”？“当别人对你好的时候，你需要用好来回报别人。但是，既然别人打了你，你就应该“冤冤相报”，以正直的态度待人。不卑不亢。你该怎么办？用正确客观的态度去解决。另一个被误解的名句是“情分”。有多少人用这个词来表达自己的感情，却不知道原来那句话是“情分不如江湖忘”。真的是相反。

人可以放手，但不能让它知道

误解:这句话出自《论语·秦伯》。一般来说，人们把“民可制其所欲，不可制其所知”这句话理解为国家统治人民，所以指示他们做某件事就够了，不要让他们明白自己在做什么。现在，这句话绝对明显是封建统治阶级玩了几千年的愚民政治。为什么让他们知道这么多，普通人？最好是发呆，只知道按照我们的意思你会平庸一辈子。这句劝诫并不恶毒，几千年来一直被中国封建统治者奉为至宝。但问题是，这样的愚人之术真的是孔子这种致力于教育人民的教育家的初衷吗？

真相:我们知道，春秋时期的文章是没有标点符号的。后人要研究那个时期的文章，就要经历一个“读句”的过程，即根据上下文意思，在句子适当的地方加上标点和停顿，从而得到一个意思通顺连贯的句子。结合上下文的语境，我们很容易得出这句话的正确分句方法:“子曰:诗为大众，礼为大众，乐为成功。”人可以，也罢，不可以，也罢。“孔子的整句话，意思是诗、礼、乐是育人之本，一定要做好。如果人们掌握了诗歌、仪式和音乐，那就让他们自由发挥吧。如果人们还不会玩这些东西，我们会对他们进行教育，让他们认识和理解。你看，这就是伟大的教育家孔老先生有教无类的初衷。大家都知道断句的重要性。这里再举两个例子强调一下:“一男子扬言要惹成都教授，成都教授纷纷搬家”，“草帽路飞说要打成一片，上海市民加强防盗”。

父母在，不远处

误解:这句话出自《论语·立人》。我不知道现在还有多少父母有这种观念，认为孩子一定要待在父母身边，这一点连孔子都不赞同。

真相:原文是:父母在，不远行一定要好好旅行。父母年迈健在，尽量不要长期在外地。万不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排父母的支持。对孔子来说，父母在世的时候，子女的义务就是留在家里陪父母，和父母一起生活。如果孩子出门在外，没有一定的去处，那么父母的担心就更大了。所以孔子特别强调“一定要好好旅行”，重点是对父母负责。但我不反对一个人在有正当明确目标的情况下出去奋斗。

傻

误解:“蠢”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的成语。它描述了一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子说的“傻”不是这个意思。

真相:我们再来看原句，孔子说“宁武子邦知有道，而国愚无道；可知之，其愚也。”这句话是什么意思？原来，孔是在赞美一个名叫宁武子的人。他说:“宁武子在世态炎凉之时，大显才华，成为智者；当世界阴云密布的时候，装傻当傻子。做一个聪明人很简单，每个人都可以做到，但做一个愚蠢的人是一个聪明的举动，但很少有人能做到。”宁武子是春秋时期魏国的一位名医。他经历了许多变化，但宁武子能够安然无恙地成为两朝元老。孔子很佩服他明哲保身的处事方式，所以用“愚”字来高度评价他。下次有人说你傻的时候，笑着告诉他这个故事。

老而不死，是给小偷的

误解:这句话出自《论语》。很多不想赡养老人的不孝儿女都会说这样的话，也有人用这样的话来形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子是什么意思呢？

真相:这句话的原话是“幼无孙，长无解释，老无死，为贼。”大意是:“年轻的时候，不懂得孝顺父母，爱弟弟。当你长大后，你没有任何值得称赞的成就。当你老了，你不会死。这样的人简直是人间祸害。”用网友的话来说就是:变坏的不是老人，而是变老的坏人！试想孔子是如何重视“孝”的，以至于能说出一句千夫所指的话。自古以来，最可悲的就是英雄的终结，美女的终结。一个“廉颇老得不能吃了？”多少人在哭泣。

言必信，行必果

误解:这句话出自《论语》鲁兹十三世。大多数人把这句话看作是君子之道，尤其是商人之道，其实与孔子的理念相悖。一般这句话的字面理解没有错误，但是大家都不知道还有这句话的后半句:“你是个小人。”

真相:后半句的意思是:固执平庸的人就是这样。平庸，言行平庸，常识平庸。“坑”是浅薄而顽固的。所以孟子直接说:成年了，不必相信自己说的话，也不必做自己做的事，你的意思就是你做的事。“义在何处”——只要是道德的。

我的目标是十次学五次，三十次

误解:三十而立这句话出自《论语》。全文是“我有十分之五，但我决心要学。三十而立。四十而不惑。五十知天命。还有六十只耳朵。而七十是你想要的，不超过限度。”一般来说，文中的“李”理解为成家立业。长假又来了。想必很多家长都想用这句话说点什么。这里有一个微缩历史告诉你真相是什么。

【/s2/】真相:【/s2/】孔子也说:“礼而立。”(《论语·泰伯》)，并说“不知礼者，不可立也。”(《论语·尧曰》)，所以孔子说他是“三十而立”，意思是这个时候他懂得礼仪，言行举止非常得体。所以，不是事业，不是家庭，而是一个人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握和自我信仰的开始。所以如果以后有人用这句话逼婚，你可以掐回去。

学而优则仕

误解:这句话出自《论语·张子》。有多少中国父母把这句话当成家训:“你要好好学习，将来才能考上公务员！”“读一本好书就能有一份好事业！”“读书就是为了当官！”这些理解都不正确。

真相:这句话的原话是“曰:为官而优则学，学而优则为官”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，进步；如果学得好，可以把这些知识运用到日常工作中。“优”是指悠闲自在，有学习的余力。孔子说，“边学边学”，“学”的意思不是复习，而是练习，练习。做官是“做一个Xi智”的途径之一，也就是把所学所修应用到政治实践中去。但是修身学无止境，政治可以更好的修身养性。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

知者乐水，仁者乐乐山

误解:这句话出自论语，永业。全文是孔子说的:“知者乐水，仁者乐乐山。知者动，善者静。知乐者，仁者长寿。”我们现在翻译的是把“知”(智)和“仁”分开，说聪明的人喜欢水，仁者喜欢山，聪明的人活跃，仁者安静；智慧的人快乐，正直的人长寿。

真相:这句话其实是一种互文。其实原意是:“仁者智者乐水，仁者智者动静相谐，仁者智者乐水。”多少人还在幸灾乐祸:我喜欢看海，所以我是个聪明人？

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孔子为什么总结出那么多让人终身受益的道理，孔子语录及感悟

人活一辈子，最怕的是只随着年龄成长，而不是智慧。自古以来，很多人活了大半辈子，不懂得做人，也不懂得与人打交道。如果他们这样生活，无异于行尸走肉，扼杀自己的生命。

小时候老师经常告诉我们要善于观察身边的事物。久而久之，你会发现我从中学到了很多。不，这个世界上的一切都值得学习，比如草。白居易说，野火从未完全吞噬他们，他们在春风中又重新高大起来，我们应该学习它永恒的意志。

孔子说，三人行，必有我师，周围人必有可借鉴之处。我们应该选择那些好的并跟随他们，改变那些不好的。当别人犯错的时候，我们要问问自己，我们会不会像他一样。当别人有优秀的品质时，我们要看看自己是否也有。

我们经常在网上看软文，发现很多作者都在教你做人的技巧，但那些标题大致相同，内容也大同小异，只是加上了自己的理解，导致这类文章层出不穷，比如曾国藩、南、鬼谷子等谈论做人的人物。

但是这些人物很少出现在教科书中，所以今天我们就来说说教科书的内容，中国和儒家的主要思想。众所周知，儒家的创始人是孔子，孔子的智慧是有目共睹的。所以，再多的为人处事的技巧也不如他的一句名言。下面三句话出自孔子，记住了可以说是终身受益，尤其是对年轻人。

古语不可说，羞不可捉。

孔子说，古人从来不轻易说话，因为他们觉得自己的行为如果和自己说的话不一致，就会以他人为耻，为自己感到愧疚。

也就是说，做人一定要学会守口如瓶，不要随便说话。然而环顾四周，现在的人总喜欢吹牛。他们不以为耻，反而成为一种取乐的方式。我真的无法理解。在此之前，我的一个朋友也很喜欢吹牛，每次我都会说，你看，天上飞来了一头牛。结果，牛飞摔倒了几次之后。

韩信最落魄的时候，连饭都吃不起。一天，他在河边钓鱼，遇到了一位好心的阿姨。相信你已经看到了相关视频。每次阿姨来洗衣服，都会给他带个蛋糕。终于有一天，姑姑要走了，韩信对姑姑说，我会报答你的。

大妈听了这话，马上就生气了，对韩信说，我给你饭吃是为了让你报答我吗？同时他也告诉韩信，年轻人要懂得脚踏实地，不要总是说大话。

很少会失约。

俗话说，没有规矩，不成方圆；一个地区不立规矩就乱了，人也乱了。如果不给自己定三条规矩，就没有原则和底线，同样，也肯定不会有所作为。

孔子说，如果你看到一个很少犯错的人，那一定是一个被自己的行为所约束的人。

纵观历史，纵观天下，那些伟人哪一个不是自我约束的人？他的成功不是白来的，而是很长一段时间他都在克制自己，知道自己能做什么，不能做什么。

有人说，无法克制自己是无能的表现。如果你不能控制自己，你将不可避免地滑向深渊。在我看来，这是真的。不说别的，就说说以前的自己吧。那时候我还是个什么都不懂的小男孩。我想做什么就做什么。看似潇洒，对生活积极，实则是自我放纵，导致我在接下来的日子里付出了巨大的努力才回到正轨。

说话要慢，行动要快。

孔子说，真正的君子做事总是认真、积极、勤奋，而不是快嘴，说话非常严谨、庄重。

俗话说，字字出自他口。如果一个人不停地说话，即使他的话是有道理的，他也不可避免地会犯错。想想自己的经历，有没有因为说错话而引起不必要的麻烦？我相信一定有，我也不例外。

当一个人知道在不同的场合该怎么说话，该说什么不该说什么的时候，他的身边就会有一群朋友。你不觉得马云就是个活生生的例子吗？当年创业的时候，作为老板的他穷得连工资都发不出来。他还用义正言辞给员工上了一课，因为这一课瞬间激发了他们的斗志。

这就是说话的魅力。如果人有说话的智慧，无疑会掌握自己的人生。但是，我们也需要注意，不要说伤害别人的话。毕竟有话，一句好话暖三冬，一句坏话伤六月人寒。

孔子学习方法的名言

知道自己知道的，知道自己不知道的就是知道。

如果我不认识作者，我什么都不是。多闻闻，择其好而从之；多看多懂。

那我不能。我学不厌，教不厌。

学不会，就怕输。

他思维敏捷，求知欲强，从不羞于向下级请教。

问能不能，问不能，问能不能。如果不是，那就是徐若，这是不对的。

一个人真正的知识在于认清自己知道什么，不知道什么。

邢石，李莉。程昱乐。

有志于道，靠德，靠仁，游于术。

别生气，别生气。一个角不被三个角反制，就再也不会发生了。

知者胜于善者，善者胜于乐者。

我整天不吃饭，整夜不睡觉，想也没用。还不如学学。

学而不思则罔，思而不学则殆。

每个邪恶的人都必须接受检查；如果你很好，你必须小心。

持之以恒的坚持和努力难道不是一件愉快的事情吗？

如果一个人不断珍惜他的旧知识，以便不断获得新知识，他可能是别人的老师。

知其日死，念念不忘其月可为，故好学。

不学诗词，无话可说。

诗歌可以繁荣，可以观察，可以分组，可以抱怨。你是父亲，你是君主；了解更多关于鸟类、动物和植物的名称。

没有毅力，一个人不可能成为巫医。

教而不课。

自视甚高的我，从来没有无知过。

名言-孔子的《论语》

孔子对文献学的贡献，有关孔子教育的论文的文献

本文汇编了10篇与孔子名言主题相关的毕业论文文献，包括5篇期刊论文和5篇学位论文，为选择孔子名言撰写毕业论文的人提供参考。

1.[期刊论文]孔子的传播& # 34；仪式& # 34；而不是传播思想和写作& # 34；性能& # 34；

期刊:新闻前哨| 2021年第004期

先秦新闻思想史上关于孔子新闻思想的学术研究可以分为三个部分。第一部分是关于孔子和儒家传播思想本身的内容& # 34；内部化& # 34；研究；二、儒家的传播思维或核心模式& # 34；外推& # 34；研究；三是儒家传播思想对当代新闻传播的意义& # 34；共性& # 34；研究。孔子的交流方式并不简单& # 34；把自己推给别人& # 34；机械复制，更注重交流& # 34；仪式& # 34；，作者试图传播& # 34；仪式& # 34；新的视角为孔子和儒家传播思想的表达和镌刻带来了新的探索。

关键词:儒家思想；交往仪式观；文化身份

链接:-

2.[期刊论文]“一带一路”倡议下的湘非高校合作:基于孔子学院的建设。

期刊:法国研究| 2021年第002期

2008年12月，由长沙理工大学和利比里亚大学合作建设的湖南省首家非洲孔子学院——利比里亚大学孔子学院揭牌成立。这是湖南省与非洲高校教育合作的一个创举。为响应“一带一路”提出的“深化沿线国家人才交流合作”，截至2020年10月，湖南高校已在非洲设立4所孔子学院，旨在传播中国语言文化，增进世界各国人民对中国语言文化的了解。课程内容和形式多样，定位明确。在新形势下，如何克服师资力量和物资匮乏、办学模式单一、文化传播受限等问题，尤其是如何应对新冠肺炎疫情在全球蔓延、部分国家未得到有效控制的局面，值得我们深入思考和研究。

关键词:一带一路；教育合作；非洲；孔子学院

3.[期刊论文]法国汉语教育与孔子学院失衡分析

摘要:当前，“汉语热”正在全球升温，孔子学院发展迅速。法国的汉语教育起步早，规模大，有特色，但法国的孔子学院却比较滞后，问题很多，两者之间形成了悖论。这是由于很多原因造成的，比如法国人的民族性格，法国的经济社会状况，孔子学院的特点。

关键词:法国；中国教育；孔子学院

4.[期刊论文]孔子语录与概率

期刊:智能数学| 2020年第009期

5.【期刊论文】论孔子名言的影响及成仙因素

学报:新疆大学学报:哈萨克文社会科学版| 2011年第001期

6.智利天主教大学孔子学院教学质量评估研究

目录

封面

声明

摘要

英文摘要

外文文摘

. 1研究背景和目的

. 2研究总结

. 2.1 SEEQ问卷和学生教学评价研究综述

. 2.2孔子学院教学质量评估研究

. 3研究内容和方法

. 3.1研究内容和重点

. 3.2研究方法

. 4智利天主教大学孔子学院介绍

4.1发展

. 4.2教学情况

. 5研究意义

. 6本研究的结构

. 1问卷调查工具

. 2调查问卷答复者

第三章是对SEEQ问卷调查结果的统计和分析。

. 1学习者对孔子学院教学质量评价的总体情况

. 1.1学习维度评估结果分析

. 1.2积极性维度评估结果分析

. 1.3组织维度评价结果分析

. 1.4群体互动维度评估结果分析

. 1.5师生关系维度评价结果分析

. 1.6运行维度评估结果分析

. 1.7检查维度评估结果分析

. 1.8摘要

. 2学习者评价教学质量的个体差异分析

. 2.1不同性别学习者对教学质量评价的差异分析

. 2.2不同学业水平的学习者对教学质量评价的差异分析

. 2.3不同兴趣水平的学习者对教学质量评价的差异分析

. 2.4不同动机类型的学习者对教学质量评价的差异分析

. 2.5学习者的成就期望与教学质量评估的关系分析

. 2.6摘要

. 3学习者对教学质量的评价与课程收益的关系分析

. 3.1学习者课程收获的基本信息

. 3.2学习者对教学质量的评价与课程收益的关系

. 3.3摘要

. 1主要结论

. 1.1智利天主教大学孔子学院的优势

. 1.2智利天主教大学孔子学院不足

. 2建议

. 2.1课程设置

. 2.2汉语教学

. 2.3课外文化活动

. 1研究和创新

. 2研究不足

参考

表示感谢/感激

附录描述项目

主题:汉语国际教育

授予学位:硕士学位

年份:2021年

语言:中文

7.[学位论文]基于肯雅塔大学孔子学院初级汉语学习者汉字书写偏误的研究

描述项目

8.体验教学法在泰国中学生汉字教学中的应用研究——以益三仓孔子课堂为例

9.[学位论文]缅甸南部汉语教学问题及对策研究——以东方孔子课堂为例

《中国图书馆分类法:农业经济理论》

10.【学位论文】网络孔子学院HSK高三考前冲刺直播课程研究

前言

一、选题原因

二、研究目的和意义

研究目的

(2)研究意义

三。研究现状

(一)对外汉语网络教学的研究现状

(二)互联网上孔子学院在线课堂的研究现状

(二)HSK冲刺课程的研究现状

四。研究方法

(一)归纳分析法

(2)比较分析方法

(三)问卷调查法

第一章是互联网上孔子学院在线直播教学的概述。

第一部分是对互联网上孔子学院在线直播课程的简要介绍。

一.在线直播课程的数量和比例

二。在线直播课程的分类

三，在线直播课程的教师

第二节互联网孔子学院在线直播课程的特点

第一，课程设置多样。

第二，课程设置系统化。

第三，课程有趣。

第三节互联网孔子学院在线直播课程的功能

第一，语文直播教学是对传统语文教学的补充。

第二，汉语直播教学是在线汉语教学的延伸。

本章摘要

第二章是HSK高级考试前冲刺直播课程分析。

第一节:HSK高级考试前冲刺直播课程结构

首先，课程介绍页面

第二，课件

三。讨论和互动

第二节HSK高级考前打孔直播课程教学内容

一、HSK高级听力教学内容

二，HSK高级阅读教学内容

三、HSK高中写作的教学内容

第三节HsK高级考试冲刺直播课教学模式

一、HSK高级听力教学流程

二，HSK高级阅读教学过程

三、HSK高中写作的教学过程

第三章是HSK短跑直播课程教学情况调查。

第一节调查准备和调查过程

一.调查对象

二、问卷设计

三。问卷分发和回收

第二节调查结果分析

一，学习者的基本情况

第二，教师的教学素质

三。教学内容

第四，教学效果

第四章是HSK高级考试前冲刺直播课程的评价和建议。

1.HSK中高级考前冲刺直播课程与线下课程对比

第二，HSK高级考试直播课程与HSK网络专题课程的比较

第二节HSK高级考试前冲刺直播课程的不足

第一，课程的基本功能不完善

第二，教学方法缺乏多样性

第三，交互方式比较简单。

第三部分对HSK冲刺直播课程的改进提出了一些建议。

第一，教学辅助资源功能充足。

二，系统的教学方法

第三，丰富互动方式。

标签

附录

硕士学习期间发表的论文

声明描述性项目

《中国图书馆分类法:世界军事》

链接：

孔子教书育人的名言警句，孔子给后人很好的教诲

孔子在《论语·子涵》中说:“晚生可畏。你怎么知道新人不是今天？四五十岁了，却没有消息，也没有恐惧。”这是孔子对来世的看法。

孔子二十岁生下孔鲤，孔鲤五十岁去世。那时孔子已经七十岁了。我这一辈子，穷困潦倒，不知足。尤其是到了老年，失去一个孩子更让人难过。虽然我膝下有个孙子，但他很小。孔子一想到自己的知识不能传承，就忧心忡忡，在室内叹息。

这时，六七岁的孔伋在门外偷看了很久，然后走过来问爷爷为什么担心。孔子见孙子还小，就说:“你的孩子懂什么？”孔伋回答说:“爷爷，你担心的是，你的子孙如果不加强自身修养，就会以祖宗为耻，或者佩服尧舜之道，而不能成就？”停了一会儿，孔伋接着说:“我听人说过，一个父亲去山里辛辛苦苦地捡柴火，而一个没能把柴火带回家的儿子却让父亲失望了，真是个败家子。爷爷一生创立的理论，是如此的高深莫测，以至于没能达到他一心经营世界的目的。如果自己的子子孙孙不能传承下去，那将是最大的遗憾。作为你的孙子，我不会叫你对不起的。”

孔伋的话让孔子大吃一惊。他没想到自己的孙子小小年纪就这么有心计和决断力。我很高兴地说:“我很高兴你这么说。以你的态度和决心，我不担心我的知识传承不下去。”我的孙子能继承我的事业，意味着天下昌盛！'

果然，孔伋日后师从孔子的弟子曾参，认真把握孔子思想的精髓，引申出孔子认为是人类道德的最高表现的中庸之道，写成了《中庸》一书，发展了孔子的思想，在中国古代哲学史上做出了杰出的贡献。孔也被后人尊为“圣人”。后人把子思的思想和学说编辑成《子子思》，这段轶事就出自这本书。孔家对这个“三祖”比较尊重。从孔子到，孔家族形成了虚心好学、知书明礼、传诗传礼的良好家风。孔子的弟子把儒学传给了孟子，孟子继承并发扬了孔子的思想。人们把“孟思学派”视为儒学的正宗，而孔伋(子思)是其中的关键人物。当人们走进曲阜的孔琳时，可以看到孔子墓前的孔伋(子思)墓，各地的人们都会情不自禁地感叹“来世可畏”。

长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。随着历史的发展，年轻人在某些方面超过老年人是很正常的。所以，人们要有正确的年轻人观。有些人习惯于认为自己是对的，总是看到年轻人的缺点，不敢给他们重要的任务，更担心他们单干，从而压抑新生力量。俗话说“武大郎开店”，只要比自己矮的人进来。如果这样，工作水平就永远不会提高，历史就永远不会前进。

孔子的教育思想和名言，孔子的教育学思想的句子

第一，不要生气，不要生气，不要生气。如果你给一个角而不是三个角，那就再也不会发生了。

白话的意思:教学生不要开导到想不通，不要启发到想说却说不出来。给他指出一个方面，如果他不能从中推断出其他三个方面，就不再教他了。

二、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

柏文的意思是:智者不会迷茫，仁者不会悲伤，勇者不会害怕。

第三，因材施教。

白话含义:要根据学习者的能力、性格、兴趣等具体情况进行不同的教育。

四、学而不思则罔，思而不学则殆！

柏文的意思是:只学习而不思考会让你感到困惑和无所适从，但不学习而做梦会让你感到困惑和不确定。

5.不学礼仪，站不起来。

白话意思:不学礼仪，很难有立足之地。

6.敏感好学，不耻下问。

白话意思:不要羞于向地位和学识比自己低的人请教，形容他们谦虚好学。

七、时时学习，你说是不是？

白话意思:学习和经常复习不是很有趣吗？

八、默默知之，学而不厌，教而不厌！

白话意思:默记(学过的东西)，学而不腻，教人不累！

九、学相近，性远。

白话意思:气质也很相似，但是随着各自生活环境的不同变化和影响，每个人的习惯都会有所不同。

十、整天吃，粗心，难。

柏文的意思是:整天吃得饱饱的人什么也不做，什么也不想。

十一、学旧学新，可以当老师！

白话含义:通过复习旧知识学习新的认识和经验，可以成为一名教师。说明人的新知识、新知识往往是在过去所学的基础上发展起来的。

十二、见思齐如何贤，见不贤而自省也。

柏文的意思是:当几个人在一起时，其中一个人必须能够学习。选择他的长处去学习。当你看到一个人无德的时候，你要反思是否有像他一样的错误。

十三，你怎么知道的？一个人真正的知识在于认清自己知道什么，不知道什么。

我来教你如何求知！你知道的就是你知道的，你不知道的就是你不知道的。这是关于知道的真正意义。

十四、没课可教。

白话意思:无论你是谁，都可以被教育。

十五、三人行必有我师！

柏文的意思是:当几个人走在一起时，其中一个一定是我的老师。我们应该问心无愧，虚心向他人学习。

十六、生而知之者也，学而知之者次之；一来学习难，二来；如果你不努力学习，你永远也学不会！

白话意思:你从出生就知道的是最好的；你通过学习了解的东西是劣等的；遇到困难才学习的人是劣等的；遇到困难还不学习的人是最低级的？

十七、我的三省吾身:是为别人出轨吗？你相信你的朋友吗？你不习惯吗？

柏文的意思是:我每天都会对自己进行多次反思。我有没有尽力为别人做事？你对你的朋友诚实可信吗？我的老师检查我的学习了吗？

18.我整天不吃饭，整夜不睡觉。想也没用。还不如学学。

柏文的意思是:我曾经整天不吃东西，整夜不睡地思考。没什么好处。还不如学习。

十九、我非生而知，故古，敏感者也。

柏文的意思是:我不是生来就有知识，而是一个喜欢古代文化，勤奋好学的人。

二十、上火忘食，开心忘忧，不知几岁！

柏文的意思是:我工作太努力了，以至于忘了吃饭。我太高兴了，我可以忘记我的悲伤。我不知道我多大了。

孔子的教育箴言，孔子劝学篇

钟繇，字，又名，春秋末期汴(今泗水县东边桥镇)人。卞当时属于鲁国，所以也被称为鲁国人。古书记载他为“边野人”，可见他出身卑微，生活贫苦。鲁年轻时，为了维持家庭生计，从事过许多劳动，具有丰富的社会经验。他比孔子小九年长，是孔子著名的弟子之一。因为他一直跟随孔子和侍卫，在唐代被封为“侯伟”，在宋代被封为“龚伟”。

《史记·仲尼列传》记载，鲁兹第一次见孔子时，想“欺负孔子”，对孔子很不客气。《孔子家言》中对鲁兹的第一眼有详细的记载。大胆的鲁兹，戴着一顶鸡冠一样高的帽子，腰间挎着猪皮做的箭袋，看起来无所畏惧。他听说孔子是有学问的，但他认为有学问并不一定意味着有能力，只有像自己一样勇敢的人才能有能力。他带着这种不服气的态度去见孔子。

孔子问鲁兹:“你喜欢什么？”鲁说:“我喜欢舞剑。”孔子说:“我问的不是这个。我的意思是，如果你除了自己的技能和能力之外还有东西要学，你喜欢学什么？”鲁不耐烦道:“我要有武功，就得有本事。我要学会做什么？”子曰:“君若无能言敢谏之臣，必犯错误。一个人如果不帮助朋友，就听不到自己的不足，听不到自己的进步。骑着猛马怎么不让他狂奔，拿着硬弓怎么不让他弹跳，砍柴怎么用绳子砍直，都需要一种学问，这样事情才能做得顺利。诽谤他人，做坏事的人迟早要受到惩罚。一个人能不学习吗？”

陆听了很不服气地说:“南山上的竹子是直的，没有经过加工。人们仍然砍伐它来制作各种各样的器皿。照这个道理，还要读书吗？”孔子进一步教育他说:“把竹子修剪一下，插上翅膀，装上箭，用磨刀石磨一磨，射出来不是更好吗？”鲁听了这段话，深信不疑。低头说:“我要恭敬地接受你的教育。”我承认孔子是我的老师。孔子给他讲了很多道理。他越听越相信。他完全被说服了。他一生追随孔子，成为孔子最亲近的弟子。

佩服人是发自内心的，但强求和逼迫不是真的。历史上有多少侵略者，暴君，臣子，猛将，恶霸，地痞，制服了别人。当他们看到被压迫者俯首帖耳，无言以对，洋洋自得时，都是虚像。“百姓之口，不如攻打四川。如果河水崩了，会有很多人受伤。”越是被压迫的人不说话，他们胸中的怒火就会越积越多。到了一定的时候，他们会突然爆发，揭竿而起，一定会推翻压迫者。并且以理服人，人们不服从你的傲慢，他们服从理智。能心甘情愿的佩服，臣服，投降，心悦诚服。历史上这样的例子太多了。

孔子经典名言30句，孔子经典语录100句

1.言必信，行必果。

2.君子坦荡荡，小人长戚戚。

3.己所不欲，勿施于人。

4.前事不忘，后事之师。

5.不学礼仪，就站不起来。

6.如果父母在，就不要远行。你必须好好旅行。

7、学习学习，不说了。

8.人没有信仰是站不住的。

9.学而不厌，教而不厌。

10.德不孤，必有邻。

11.三思而后行。

12.君子一言，驷马难追。

13.欲速则不达，小利难成大事。

14.三人行，必有我师。选好的跟着走，选坏的换。

15.有朋自远方来，不亦乐乎。

16.生气忘了吃的，开心忘了愁。我不知道你多大了。

17.先说你说的，然后再跟着做。

18.生死有命，富贵在天。

19.玩弄人而失德，玩弄物而失志。

20.少吃点，喝点水，弯着胳膊靠在枕头上休息，在里面很开心。不义富贵对我来说就像浮云。

21、朽木，不可雕也，墙上的污垢，不可舔也，鱼雨和何主。

22.一天到晚吃东西，没有意图，很难受。

23.听你说什么，看你做什么。

24.学习差不多，性就差远了。

25.不要在里面欺负自己，在外面欺负别人。

26.文字没有写出来，但行动并不遥远。

27.学而不思则罔。

28、玉不琢，不成器；人家不学，不知道。

29.三十而立，四十而不惑。

30.君子爱财，取之有道。

31.文、梁、龚、简、任大师。

32.不了解自己的人生，就不认为自己是君子。

33.当好老师，人吃亏。

34.言必行，行必有果，果必信。

35.交朋友，说话算数。

36.优秀不足以成名；不积恶，不灭己。

37.穷者独善其身，达者善天下。

38.知道我有罪，只在春秋。

39.学接近知，行接近仁，耻接近勇。

40.世界上最仁慈的人，可以是上天的至亲。

论语是记载孔子和他的弟子们什么的典籍，论语是孔子及其弟子言行的语录结集

本书中的引文

子贡问:“谁是好老师，谁是好商人？”子曰:“太差，不及商。”

子夏紫说:“做君子之儒，不做小人之儒。”

夏被巨富所杀。问政治。子曰:“欲速则不达。想要速度，就达不到；见小利，不能成大事。”

夏紫问:“微笑、期待、总是认为自己很华丽是什么意思？”子曰:“画过之后，就好理解了。”说:“仪式结束后？”子曰:“施者为商人。从词和诗开始就很尴尬。”

夏紫说，“虽然有一条小径，但肯定有人能看见它。远则怕泥，非君子也。百人住一楼，君子学其所知。”

夏紫说，“当你知道他死亡的那一天，你永远不会忘记在那一个月里你能做什么。可以说是好学。”

夏紫说:“博学而笃定，问而思之，仁在其中。”

手稿集

上次我们提到，在《论语·先进篇》中，有一个孔子好学生的荣誉榜，分为几个部分，列举了代表人物。比如在德行上，最突出的是颜回；用词方面，最突出的是杀我，致敬；在政治上，鲁兹是最突出的人物，而在文学上，夏紫是最突出的代表人物。首先，《论语》中的这个文学和我们现在意义上的文学不是一回事。我们现在的“文学”是指诗歌、散文、小说等的艺术风格。用语言表达；《论语》中的“文学”是古代教育中的一门学科，指的是通晓文学和经典。的确，夏紫是孔子最精通文学的杰出弟子。

夏紫的名字叫尚波，他说话算数。他是一个爱国的人，比孔子小44岁。因为刚开始的时候太年轻，所以比较谨慎。无论我在做什么，在学什么，格局都不够宽广，孔子都不满意。子贡曾经问孔子，颛顼的两个同学和谁更强？孔子评论说，张子做得有点多，而夏紫做得有点少。这是子贡在《进阶篇》里问的:老师和商科哪个好？子曰:“师已过，商不如。”在《永业》中，孔子对夏紫说了一句名言，这句话后来引起了很大的争议。子夏紫说:“女人是君子，是学者，但不是小人。”到现在为止，我们所有的朋友都知道，君子和小人是《论语》中经常出现的一对词语。有时候君子是指有地位的人，小人是指没有地位的人。很多时候，君子指的是品德高尚的人，小人指的是没有品德的人。为什么孔子对优秀的弟子说，你要做君子，不要做小人？儒家所说的君子小人是什么意思？后来，一些研究者推测并形成了许多不同的理论。有学者说“君子儒”和“小人儒”在这里是不同道德品质的区分，但为什么孔子对夏紫这么优秀的人说，不要做小人儒？因为《论语》中并没有夏紫行为不端的记载，甚至也没有大白天宰羊睡觉这种行为。孔子为什么对他说这么重的话？有学者说“君子儒”“小人儒”不是指道德品质，而是指学术结构。“君子儒”是指能把经典传播到实用，帮助人民的大学者。“小儒”是指拘泥于条条框框和句子，不能应用于实践的学者。钱穆先生说，孔子这里所说的“小儒者”，大概包括两类，一类是沉迷于经典而忘乎所以的学者；一个是沉湎于训诂学，无视正义的学者。夏紫的学识可能是接近而宏大而不足的，但最终夏紫没有成为这样的小人，这也说明孔子是善于教育的。钱穆先生的点评应该很到位。夏紫非常努力地学习古典文学，并且有很好的理解力。孔子不停地敲打，全力鼓励这个小徒弟。例如，夏紫很年轻，但他担任了一个叫聚福的地方的领事。孔子告诫他:“做事不可急功近利，不可贪利。动作快就不容易达到目的。”:贪小利是成不了大事的。这是张记载的被巨夫所杀的事。问政治。子曰:“欲速则不达，欲速则不达；看到小利，就做不成大事。“夏紫的政治质询揭示了孔子的千古名言。他说得多好啊！做事还是学习，不要急功近利，不要贪小便宜。欲速则不达，从此成了一代又一代中国人的口头禅。这说起来容易做起来难。就历史而言，多少东西，从个人到国家，都因为贪图薄利而毁于一旦。因此，孔子对夏紫的告诫仍然值得我们反复铭记和体会。

当夏紫向孔子求教《诗经》时，他因善于理解和接触而受到孔子的高度赞扬。《八件套》记载夏紫问“巧笑，盼美目，以为自己艳丽”是什么意思子曰:“画过之后，就好理解了。”日:“礼毕？子曰:“施者为商人。'.从词和诗开始就很尴尬。”这一章不好理解，尤其是孔子的回答“画在事后”很难说清楚。学者们一直在写文章供讨论，包括我们许多朋友熟悉的古典文学专家，以及著名画家和书法家启功先生，他也写了专门的论文。只能说个大概。这段话的大意是:夏紫问孔子，《诗经》里有一个硕人，里面有几句关于美女的话。一个个笑起来真好。美丽的眼睛期待Xi——美丽的眼睛非常明亮。希望意味着黑与白，意味着明亮的眼睛；我以为我一件一件的穿上素色打底的装扮，会更有文采。这些单词是关于什么的？孔子说，要有白底子，才能在头上作画。夏紫说:“是不是后来的好心仪式？”？孔子高兴地说，能解释我的意思的是你。现在我可以和你讨论诗经了。虽然我们已经说过孔子和夏紫的对话有一些难以解释的地方，但孔子的兴奋和他对夏紫的高度评价是毫无疑问的。

除了与夏紫有关的孔子名言，《论语》中还有许多夏紫的名言。最著名的当然是我们之前讲过的，即做官要学习，当了优秀的官还要学习。这句话出自《子章篇》，里面记载了夏紫的许多名言。比如在接受了孔子的“百工”为各行各业的工匠之后，“四”指的是制造东西的作坊等古代场所。夏紫意味着各种工匠只能在自己的作坊里完成工作；君子只有通过学习才能掌握甚至实践他的道。古人说，工匠不在作坊，你的水平永远不会很高；君子不爱学习，你的志向不可能坚定。夏紫有一句更好的名言，夏紫说，“日知其死，月明其事。”可以说他好学。大家都注意到了这里的“死”字。是一个已经灭绝的词，是一个常见的“无”字。所谓“知道他什么都没有”，就是每天都知道一些新的东西，知道一些自己不知道的东西。“一个月什么也忘不了”就是不要忘记每个月学过的东西。“可以说很好学”，可以称之为学习。

所以好学并不在乎我们三五天不睡觉，而是三五年每天都有意识地知道一些你不知道的东西。如果你日积月累，你会取得真正的进步。比如你每天能写三二十个书法字；如果坚持每天背二三十个外语单词。三五年后，你的书法水平和外语水平可能就不一样了。

明末清初，有一位大学者叫顾，他写了一部著名的书叫《日之录》。他明确表示，他的书名来自夏紫的这句名言。《日知录》也是他每天读书写字的笔记集。此外，夏紫还有一句名言:博学而笃定，提问而深思，仁在其中。夏紫说:追求广博的知识，树立坚定的志向，提出恰当的问题，致力于现实的思考。孔子提倡的“仁”就包含在其中。台湾学者王希元对这两句话的解释是:有学问才能沟通，有决心才能成功，有问题而不是泛泛而问，有思考而不是远思考，才不会白费。

其中“敬业”二字足以说明坚强的毅力，因为“敬业”就是不变心，不半途而废，而学习最怕的就是变心，半途而废。因此，夏紫的话不仅成为人人敬仰的名言，也成为我们现在大学生的座右铭。复旦大学的校训是“博学笃定，多问多思”。除外，孔子的重要弟子颜回、子贡等生前都不叫“子”。在《论语》中称之为“子”。除了曾子，还有一个人有一个儿子。下次我们会谈到生儿子。

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