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本文导读目录:
3、写一句关于道德的名言并注明作者,作家眼里关于道德的名言有哪些
5、孔子为政以德的思想及其现代价值,孔子的德治思想对现代的影响
人被赋予了一项工作,那就是精神成长。列夫·托尔斯泰
良心是由人的知识和所有的生活方式决定的。马克思
没有伟大的品格,就不会有伟大的人,甚至不会有伟大的艺术家和伟大的演员。罗曼·罗兰
共产主义不仅表现在田间地头、汗流浃背的工厂里,也表现在家庭里、饭桌上、亲戚间、相互关系中。马雅可夫斯基
不为小事作恶,不为小事行善。只有美德才能服务他人。刘备
理智高于头脑,思想比情感更可靠。高尔基市NIZHNI NOVGOROD的原称
人应该是聪明的,道德上清白的,身体上干净的。契诃夫
土能助城墙,德厚。李白
守法有良心的人就算有急用也不会偷。然而,即使他们给小偷几百万金元,也不能指望他再也不偷了。克雷洛夫
我们应该满腔热情地按照道德行事,而不是空谈道德。德谟克利特
有德之人之所以有德,只是因为不够吸引;要么是因为他们的生活单调刻板,要么是因为他们专注于一个目标,无暇顾及邓肯。
做一件好事,心平气和;如果你做了一件坏事,你会感到羞耻。上帝有光。
不被污泥所玷污,不被资产阶级的糖衣炮弹所侵蚀,这是最可贵的革命品质。周恩来
是害羞的感觉,或者害怕羞辱的感觉,可以阻止人做出一些卑劣的行为。斯宾诺莎
不要不尊重你的职位,但不要不尊重你的美德;如果你以财富为耻,你就不会合伙,但如果你以智慧为耻,你就不会有任何收获。张衡
情感具有巨大的激励力量,因此它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
精神的道德力量发挥了它的潜力,举起了它的旗帜,所以我们的爱国主义和正义感不得不在现实中发挥它们的力量和作用。黑格尔
教给孩子“德”:让人幸福的是德,不是钱。这是我的经验。逆境中支撑我的是道德,让我不自杀的除了艺术还有道德。贝多芬
对事实问题的正确判断是所有美德的真正基础。夸美纽斯
美德就像一种著名的香味,通过燃烧或挤压变得更浓。运气最能彰显恶德,厄运最能彰显德。培根
美德是通过行动而不是语言来实现的。夸美纽斯
道德败坏,品味也会败坏。狄德罗
装饰美德也是格格不入的,因为美德是灵魂的力量和活力。卢梭
教育的唯一和全部工作可以归结为这个概念。道德赫尔巴特
让我们把不名誉作为惩罚的最重部分!孟德斯鸠
我深信,只有有道德的公民才能向他们的祖国致敬。卢梭
我想证明,任何一个行为善良高尚的人,一定会承受由此带来的苦难。贝多芬
密谋反对别人的人将首先遭受不幸。伊索
君子不愁穷。孔丘
君子之行,静以修身,俭以修身。一个人不应该对自己的智慧无动于衷,一个人不安静就走不远。诸葛亮
小心,即使是一个人的时候,也不要说坏话,不要做坏事,要学会在自己面前比在别人面前更丢人。德谟克利特
奢侈懒惰的人是穷人,勤俭节约的人是富人。韩非
静以修身,俭以修身。诸葛亮
穷而不谄媚,富而不骄。子贡
革命道德不是天上掉下来的。它从日常不懈的奋斗和锻炼中发展和巩固,就像玉越来越亮,金越来越纯。胡志明
孩子要别人教,孩子的错要别人治,哪怕是老师,医生。然而,恐怕我们不得不考虑如何表现自己。很多人的偏方往往只是废纸。鲁迅
不是不能见义勇为,而是怕见义勇为,不勇敢。谢觉哉
如果你既强壮又节俭,你就不会贫穷。荀况
他们有努力工作的体力,纯洁高尚的道德,有以宽广的自由包容新潮流的精神,即在世界新潮流中畅游而不被淹没的力量。鲁迅
羞愧几乎是勇敢。孔丘
当前的任务是挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观的精钢和与这种世界观相适应的上层建筑,即使是在最困难的条件下。列宁
羞耻比羞耻更大。王彤
自觉心是进步之母,自卑心是堕落之源,所以自觉心不可少,自卑心不可少。邹桃芬
我们强烈的道德观是通过奋斗获得物质上的成功;这种道德对国家和个人都适用。罗素
我们有无产阶级道德,我们要发展它,巩固它,用这种无产阶级道德教育后代。加里·宁
聪明人宁愿在疾病发生前预防它,而不是已经治愈它;与其为了痛苦而寻求安慰,不如鼓励克服痛苦。托马斯·莫尔
只有到了阶级对立不仅被消除,而且在现实生活中被遗忘的社会发展阶段,真正的人类道德才可能超越阶级对立,这种对立的记忆才成为可能。恩格斯
奢俭者安,一凶一吉指日可待。白居易
1.骗子得到的是,即使他说真话也没人相信。伊索
2.情感有巨大的激励力量。因此,它是一切道德行为的重要前提。谁没有强烈的野心,谁就不能在事业上热情地体现这种野心。凯洛夫
3.情感有巨大的激励力量。因此,它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
4.道德是一种习得就像音乐,就像外语,就像虔诚的扑克和麻痹。没有人生来就有道德。[人名]马克·吐温(美国幽默大师、小说家、作家、演说家)
5.世界上最奇妙的是我头顶明亮的星空和我内心的道德准则。康德
6.如果孩子们武断地让自己为所欲为,而不是工作,他们将既学不到文学,也学不到音乐,更学不到体育,更学不到保证最高道德水平的礼仪。德谟克利特
7.良知是一种根据道德标准来判断自己的本能。它不仅仅是一种能力;这是一种本能。康德
8.社会和自然的区别在于社会有一定的道德目标。赫胥黎
9.美丽是道德善良的象征。康德
10.道德可以帮助人类社会上升到更高的层次,摆脱劳动剥削制度。列宁
1.大家都知道,这些嗜酒如命的人,都是做了错事受到良心斥责的人。每个人都能注意到,过着不道德生活的人比其他人更需要能使他们失去知觉的药物;或者小偷、赌徒、妓女都离不开毒品。托尔斯泰
12.人要头脑清醒,道德纯洁,身体干净。契诃夫
13.历史使人明智,诗歌使人优雅,数学使人高尚,自然哲学使人深刻,道德使人稳重,伦理修辞学使人善辩。培根
14.最让我们惊喜和震撼的,最神圣、最永恒、最千变万化的,是天上的星星,是我们心中的道德法则。康德
15.如果不加强和发展孩子的个人自尊感,就无法形成他的道德观。教育技巧的全部诀窍在于抓住孩子的自我激励和道德自我鼓励。苏姆林斯基
16、君子之行,静以修身,俭以修身,不淡泊以明哲,不静以远。诸葛亮
17.短暂的感情,无法真诚可靠地长久相爱,是相当一部分年轻人严重的道德缺陷。苏姆林斯基
18.美德就像一种著名的香味,燃烧或挤压后,它的香味越来越浓。幸运最能显示邪恶的美德,而厄运最能显示美德。培根
19.害羞是一种恐惧或屈辱的情绪,它可以阻止人们做出一些卑鄙的行为。斯宾诺莎
20.自觉的心是进步之母,自卑的心是堕落之源。所以自觉的心不可少,自卑的心不可少。邹桃芬
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作家眼中的道德名言音频:00: 00/01: 03。【追光语录】第六期
。01
生命不能从谎言中绽放。
——海涅
。02
诚信是立人之本。
——鲁迅
。03
道德可以帮助人类社会上升到更高的层次,摆脱劳动剥削制度。
-列宁
。04
知性欲望的目的是真,道德欲望是善,审美欲望是美。真善美是人类的理想。
——黑田朋欣
。05
因为道德是做人的根本。彻底坏了也没用,就算你有些知识和技能。
——陶行知
。06
道德伤害是良心的彻底麻痹。
-日本小说家芥川龙之介
07
[S2/]同情是所有道德中最高的美德。
——文艺复兴时期英国作家、哲学家培根
.09
人要头脑清醒,道德纯洁,身体清洁。
——俄裔中国小说家、戏剧家契诃夫
10
被腐败的道德践踏的法律有什么意义?
-古罗马诗人贺拉斯
生产队
语录:彭青峰
主播:彭青峰
编辑:光头仙女
图:堆糖网(侵删致歉)
刚性的公平其实是最大的不公平。——托马斯·福勒善良的心是最好的法律。——麦克雷定律是显现的道德,道德是隐藏的定律。——林肯研究得越多,就越发现自己的无知。笛卡尔
作为中国古代最伟大的思想家和政治家,孔子的“德治”思想在中国古代思想史上占有非常重要的地位,奠定了儒家人性论的基础,影响了中国两千多年的封建社会。尽管孔子的“德治”思想有其历史局限性,但不可否认的是,从现代国家和社会的角度来看,“德治”在今天仍有很大的借鉴意义。
孔子“德治”的中心思想是通过道德教育来达到国家富强和人民安全的目的,而不是通过严刑峻法和强制手段来遵守社会等级制度和一系列行为规范。第一,在人们心中建立起一套道德体系和行为规范,让人知礼知耻;第二,通过道德影响而不是非暴力的方式,让民众做到知礼知耻,从而达到治理天下的目的;第三,反对“杀无所教”,主张富民利民,先富后教。孔子的德治思想深刻影响了中国古代社会的传统政治,历朝历代都把“以德为主,以刑为辅”作为治国的一项基本原则。在当今社会,孔子的“德治”思想对于培育和践行社会主义核心价值观仍有一定的借鉴意义。
(一)孔子的“德治”思想对现代国家治理的启示
国家治理是一项极其复杂的系统工程。“以德治国”作为国家治理的总方略,旨在实现社会成员的道德自觉,主要通过良好的行为示范和道德教育。在某种程度上,“德治”就是引导社会成员实现自我治理。当前,我国正处于转型期,各种社会利益冲突时有发生,这对我国国家治理提出了新的挑战。为了有效解决这一问题,必须实现社会治理的转型,进而实现社会的顺利转型。在这方面,孔子的“德治”思想为我们提供了一种借鉴,即充分发挥“德治”的功能,唤醒人性“善”的一面,实现纯粹人性的回归。当然,在倡导“德治”的同时,也要加强“法治”建设。国家要坚持“法治”和“德治”的统一,二者缺一不可。“法治”与“德治”相结合,是治国的必由之路。
(二)孔子的“德治”思想对现代人际交往的启示
在孔子看来,只要每个人都能以“仁”来规范自己的言行,以爱作为处理人际关系的准则,那么人与人之间就会和睦相处,和谐共处。孔子“德治”思想的精髓体现在现代人的人际交往规则中:在与人交往中,你不能对别人太苛刻,而要对别人宽容。其次,“为政之德,如所居北辰,众星共享”,在现代人的人际交往中有“若盛开,清风自来”之意。作为人类,我们都希望被需要和被爱,但我们不需要因为想要被爱而强迫自己去做自己不喜欢的事情,成为自己不喜欢的人。相反,我们应该让自己成为我们想要成为的最好的自己,星星会围绕着我们。如果社会生活的方方面面也贯穿着爱他人的原则,世界就会变得稳定和平。以此类推,如果当政者能勤政爱民,与民分忧,春秋战国的政治乱局就有救了。
(三)孔子“德治”思想对强国富民的启示
孔子的“德治”也包含着富民思想,不仅要满足人民物质上的需求,更要满足人民精神上的需求。在治理国家的同时,让人民吃饱穿暖固然重要,但提高人民的道德素质也是一个不容忽视的问题,否则很容易导致社会动荡,人民生活不安。就现代社会而言,“德治”仍然具有重要意义。在物质生活方面,国家现在的目标是实现“共同富裕”,提高全体人民的生活水平。同时,要认真落实公民道德建设实施纲要,在全社会大力倡导“爱国守法、礼貌诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范,努力提高公民道德素质和人民幸福感。同时,“德治”与“法治”是统一的。如果执政者自身具有较高的道德品质,为人民服务,不以权谋私,清正为官,执政为民,做到“为他人而修身,为人民而修身”,就会赢得民心,为人民树立榜样,带领全社会齐心协力建设美好社会和富强国家。
孔子创立的“德治”思想对中国两千多年的政治文化思想产生了巨大的影响。在从汉代到明清的漫长历史中,孔子所倡导的儒家文化长期处于主导地位。究其原因,在于孔子实行以德治国,社会上人人各尽其责,和睦相处,国家衣食足兵,重视道德教育却兼顾刑罚,从而维护了国家的长治久安。当然,孔子的“德治”思想有其固有的历史局限性。在现代社会,孔子的“德治”思想不能直接应用于中国当前的“德治”战略思想。但是,只要我们以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,剔除孔子“以德治国”思想中的封建糟粕,挖掘其优秀的德治资源,批判地继承这一宝贵的历史遗产,将有益于当今社会。
1.生活因教育而美好,教育因学生而精彩,学生因老师而快乐。
2.学生往往尊重和钦佩有知识、有品德的老师,而育人是老师的特点。
3.胸怀大志,锐意创新。
4、变得冷漠,失去冷静;争其必然,顺其自然。
5.以淡淡的书香养身,以拳拳之爱育人。
6.我希望在我们心中,未来是由我们的双手创造的。
7.每一件简单的事做好都不简单,做好一件平凡的事就是不平凡。
8.没有坚强意志的人没有智慧,不信文字的人不会有结果。
9.德高望重的人,人人尊敬;轻视的人,彼此都离得很远。
10、业内有名,道德好。
1.好好学习,努力学习,打造高效课堂,关爱学生,严于律己,打造高尚的教师灵魂。
12.幼苗需要土壤的滋养,学生需要老师的爱。
13.事情发生时辩理由,做事时替别人着想。
14、淡泊名利百年,穷开心教育学生千年。
15.在教育中彰显个性,在真情中彰显爱心,在平凡中追求卓越。
16.如果不让孩子做,就像血液循环受阻,会阻碍孩子增强体质。
17.老师是学生的镜子,学生是老师的影子。
18.育人是船,教书是必经之路。
19.诚实守信是立业之本,敬业是执教之根。
20.阳光给人光明和温暖。我愿成为学生心中的阳光。
21.老师要培养人花,用东风雨露的感觉,用春泥护花的寓意,画出灿烂的春天。
22.教而求真,学而为人。
23.每时每刻都要快乐,每一天都要充实。
24、从教一天,泽和一班,无私奉献,无愧为师。
25、包容孩子的缺点,肯定孩子的观点,发现孩子的闪光点,发扬孩子的优点。
26.星星从不嫉妒太阳的辉煌。它尽力在岗位上发光发热。
27、投入的爱能让孩子早日开花结果!
28.不学就不合适。如果年纪轻轻就不学了,怎么办?
9.高尚的品德和高尚的精神是教师的魅力所在。
30.知识、耐心和宽容是教师最基本的素质。
31.开放不仅是一种智慧,也是一种胸怀。
32.是老师有说服力,不知疲倦。
33.用真情教书,用真心育人。
34.心胸比待遇越狭隘,奉献的水平越高。
35.甘当梯子,帮助一代又一代的学生爬上梯子;愿风云转,只带一只鹰上天。
来源:新浪博客
彼得·德鲁克被誉为“现代管理学之父”。德鲁克的思想几乎涉及管理的方方面面,市场营销、目标管理、人力资源、知识型员工等许多著名的管理理论和概念都是由他首先提出的。可以说,没有一个著名的学者和成功的商业领袖不向他学习。英特尔总裁安迪·格罗夫、微软创始人比尔·盖茨、通用电气的杰克·韦尔奇、中国海尔的张瑞敏等企业家都深受德鲁克的影响。英特尔董事长安迪·格罗夫说,“德鲁克是我心中的英雄。他的作品和思想非常清晰,在那些狂热追求时尚理念的人当中,他是独一无二的。”
那么,如何理解德鲁克管理思想的精髓呢?
1、管理者必须是有效的。
1.有效是管理者能够也必须做的事情。
2.不只是高管才是管理者。所有知识工作者都应该像经理一样工作和思考。
3.管理者是对组织负责并能影响组织经营成果的人。
4.不要认为有生产力是高不可攀的,有生产力是可以学习的。
5.每个人都以有效性为最高工作标准。一群平凡的人可以做出不平凡的事。
6.如何有效:时间管理,注重贡献,发挥长处,优先考虑重要的事情,做出有效的决定。
2.企业不可或缺的是效率,而不是效益。
1.有所成就的人都是从最重要的事情开始的。而且,一次只做一件事。
2.效率是“用正确的方式做事”,效率是“做正确的事”。对于企业来说,不可或缺的是效率,而不是效益。
3.管理者的五大核心工作:设定目标;任务分配;鼓励交流;绩效评估;培养人才。
4.领导者要引导下属做正确的事情,因为领导才能是以领导者工作的结果来评判的。
5.失败不能归咎于下属的无能或偶然情况。事实上,失败是系统缺陷的标志。
6.有效的管理就是时间管理,系统思考,培养接班人。
3.经理最重要的能力是用人的能力。
1,人的多样性应该是绝对包容的,不能让企业成为改造员工人格的工厂。
2.如果你想雇佣一个人的手,你必须雇佣整个人。
3.一个有效的管理者在用人的时候,首先会考虑一个人能做什么,而不是这个职位的要求是什么。
4.有效的领导者根据能力任命和提升员工。用人不是为了克服人的弱点,而是为了发挥人的长处。
5.衰退的第一个迹象是无法吸引既有能力又有热情的人才。
6.企业应该为人们的判断买单,而不是为无过错买单。
4.尽快适应“变化”。
1.今天最成功的产品可能最快明天就会过时。
2.如果不为未来采取行动,即使是最强大的企业也会陷入困境。
3.改变不是最重要的。变化的趋势或者趋势的变化才是最重要的。趋势的变化可以让人发现看得见的未来。
4.在快速的结构调整中,唯一能活下来的就是变革的领导者。我们不能控制变化,但我们必须走在它的前面。
5.变化不是威胁,而是机遇。
6.当目标达成后,不是庆祝的时候,而是重新定义目标的时候。
5.“学习能力”就是“核心竞争力”
1.历史书不会记录那些在学校表现很好,但在社会上什么都不做的人。
2.一个人的学习能力是他的核心竞争力。
3.如果局限于公司内部了解情况,那么经营者很容易陷入盲目的安心状态。
4.知识不在书中,只有信息在书中。
5.知识更新非常快,知识型员工除非能在工作中不断学习,否则很快就会被淘汰。
6.未来的文盲将是那些没有知识,不会更新知识的人。成年人被淘汰的主要原因是学习能力的下降。
6.一个有效的CEO应该有大有小。
1.有效的CEO(或高级经理)从不进行微观管理。
2.一个有效的管理者应该着眼于全局,而不是让自己成为一个“全能”的领导者。
3.“授权”这个词经常被别人误解甚至曲解。这个词的意思应该是把别人能做的事交付给别人,从而去做真正应该自己做的事。——这是一个很大的效能提升。
4.如果你想最简单有效地管理知识型员工,你只需要记住一句话:让管理者狂热工作的唯一方法就是给他们更多的自由和责任。
5.不恰当的授权一方面阻碍了下属的积极性;另一方面,也容易失去员工的信任。
6.在为管理者有权做出的决策设置限制时,有一个简单的规则:凡是没有用文字明确规定的、分配给上级管理部门的职权,都归下级管理部门所有。
7.管理层不是“管理者”,而是“领导者”
1.如果失去了对人的尊重,开发潜力很可能会被理解为把人当作工具来使用,只是为了组织的绩效。只有恢复对人的尊重,才能真正释放人的才能。
2.他们不是员工,他们是人。
3.所谓“蠢创意”,就是不听不改创意。
4.你必须学会在无权发号施令的情况下如何管理事情。你既不受制于他人,也不受他人控制。
5.组织的作用就是让平凡的人一起做不平凡的事。所以,管理层不是“管理者”,而是“领导者”。
6.人是企业最重要的资产。管理者必须尊重每一个员工。尊重不仅仅是一种礼貌的要求,更重要的是基于员工是企业真正主人的理念。
8.创新决定企业的生存。
1.企业只有两件事要做:一是营销,二是创新。
2.创新的成功不在于是否新颖、巧妙、科学,而在于能否赢得市场。
3.永远有这样一个意识:有哪些需求是人们还没有想到的?
4.创新要从小事做起。
5.创造性模仿也是创新策略之一。
6.永远不要忘记创新意味着为客户创造新的价值。
9.如果没有人反对,就不做决定。
1.有效的决策要避免两个误区:“过分相信经验”和“过分相信自己”。
2.只有负面意见才能保护决策者不被组织俘获;否定意见本身就是决策所需的“另一个方案”;消极的意见可以激发想象力。如果没有人反对,就不做决定。
3.有效决策的五个条件:问题的性质、边界条件、正确的方案、实施措施和重视反馈。
4.如果收益远远大于成本和风险,就采取行动;行动或不行动,不做一半或妥协。
5.我们必须找出分歧,而不是寻求一致。
6.不知道什么是对的,就分不清正确的妥协和错误的妥协。
10.企业是在“创造顾客”而不是“创造利润”
1.企业之所以存在,是为了给顾客提供满意的商品和服务,而不是为了给员工和管理者提供工作机会,甚至不是为了赚取利润和给股东分红。
2.企业的目的必然存在于企业本身之外。企业的目的必须存在于社会中。企业的目的只有一个恰当的定义:创造客户。
3.老板要问自己三个问题:我们的业务是什么?我们未来的业务会是什么?我们的业务应该是什么?
4.企业是在“创造客户”,而不是“创造利润”。
5.一味追求利润率,无异于把市场交给竞争对手。
6.认为你已经到达终点是愚蠢的。
注意:
在我们的生活中,我们可以看到,作风正派,态度健康的人,内心是干净的,肾水自然充沛,记忆力和思维能力强,工作和学习上容易有成就,社会地位也比较高尚。古人云,“贵格会”就是真理。相反,心理灰暗、纵欲淫乱、经常排精的人,会丧失记忆力和思维能力,做事漫不经心,思考问题不彻底。时间长了,他们的身体会衰退,外表猥琐阴沉,让人看到后感到厌烦,在工作学习上也很难有所建树。他们的社会地位比较低,也就是古人所说的“贱”,意思是卑微、卑微。精竭会导致人体能量大量流失,元气和阳气不足,人体一切活动都由阳气驱动;阳气充足的人精力充沛,积极向上,前途无量,精力充沛,事业有成。阳气弱的人情绪低落,做事畏首畏尾,气虚胆怯,缺乏勇气和行动力,最终一事无成。古人说“有志者事竟成”,就是这个道理。
古人云:“赤子之心者,贵人也。”贵格会意味着有地位,在社会上受到尊重。一个内心干净明亮的人,绝对不会去搞男女关系、婚外情、同性恋、淫乱之类的坏事。因此,夫妻恩爱和睦,家庭幸福,事业双丰收,子孙万代。
滥用欲望必然会伤害人的尊严。沉溺于过度的性不道德行为(特别注意手淫和婚外性行为)的男性,明显没有自信,被别人看不起,情绪低落,严重损害身心、事业、财富、运气、婚姻、婚姻家庭等。
淫欲和淫荡会摧毁一个人的精神,使人成为诺诺的附庸。他们怕这个怕那个,不敢争取。这样的人如何在社会上立足,如何交往,如何努力?我只能继续穷下去。这是非常致命和可怕的。
肾骨生髓,肾气通脑气,肾精充足,脑力才能充沛,智力才能高;犹太人对男女性欲的禁忌非常严格。这种民族性格造就了犹太人的良性传承。当头脑干净时,他们就会有充足的肾气、充沛的脑力和超群的智力。自然,他们会在各个领域做出杰出的成就。
可见,一个人的尊严完全掌握在自己手中,心灵干净明亮,身体充满自然的活力,事业有成,家庭幸福,所谓人格丰富;反之,如果心灵肮脏灰暗,肾精枯竭,身体萎靡不振,事业难以成功,家庭波折重重,则是贫穷和卑鄙的表现。
古书上说,目中无灵,眼青鼻青,眼黑。中医认为“肝者目明”,肝肾同源,肾气不足,肾水不能养肝,目暗目黑。
肾气充足的人,眼睛清澈明亮。
一般我经常想到的都是污秽淫乱的人。他们的眼神常常是浑浊的,目光游离如醉而不集中。这在写真集里叫“桃花眼”,意思是好色,一辈子贱,命不好。
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彼得·德鲁克被誉为“现代管理学之父”。德鲁克的思想几乎涉及管理的方方面面,市场营销、目标管理、人力资源、知识型员工等许多著名的管理理论和概念都是由他首先提出的。可以说,没有一个著名的学者和成功的商业领袖不向他学习。英特尔总裁安迪·格罗夫、微软创始人比尔·盖茨、通用电气的杰克·韦尔奇、中国海尔的张瑞敏等企业家都深受德鲁克的影响。英特尔董事长安迪·格罗夫说,“德鲁克是我心中的英雄。他的作品和思想非常清晰,在那些狂热追求时尚理念的人当中,他是独一无二的。”那么,如何理解德鲁克管理思想的精髓呢?
1.管理者必须是有效的。1.高效是管理者能够也必须做的事情。2.不只是高管才是管理者。所有知识工作者都应该像经理一样工作和思考。3.经理是对组织负责并能影响其经营成果的人。4.不要认为有生产力是高不可攀的,有生产力是可以学习的。每个人都以有效性为最高工作标准。一群平凡的人可以做出不平凡的事。6.如何有效:时间管理,注重贡献,发挥长处,优先考虑重要的事情,做出有效的决定。
企业不可或缺的是效率,而不是效益..有所成就的人都是从最重要的事情开始的。而且,一次只做一件事。2.效率是“用正确的方式做事”,效率是“做正确的事”。对于企业来说,不可或缺的是效率,而不是效益。3.管理者的五大核心工作:设定目标;任务分配;鼓励交流;绩效评估;培养人才。4.领导者要引导下属做正确的事情,因为领导才能是以领导者工作的结果来评判的。5.失败不能归咎于下属的无能或意外。事实上,失败是系统缺陷的标志。6.有效的管理就是时间管理,系统思考,培养接班人。
第三,管理者最重要的能力是用人能力。1.人的多元化应该是绝对包容的,不能让企业成为改造员工性格的工厂。2.如果你想雇佣一个人的手,你必须雇佣整个人。3.一个有效的管理者在用人的时候首先会考虑一个人能做什么,而不是这个职位的要求是什么。4.有效的领导者根据能力任命和提升员工。用人不是为了克服人的弱点,而是为了发挥人的长处。衰退的第一个征兆就是吸引不到既有能力又有热情的人才。6.企业应该为人们的判断买单,而不是为无过错买单。
4.尽快适应“变化”。1.今天最成功的商品,可能明天就过时了。如果不为未来采取行动,即使是最强大的企业也会陷入困境。3.改变不是最重要的。变化的趋势或者趋势的变化才是最重要的。趋势的变化可以让人发现看得见的未来。4.在快速的结构调整中,唯一能活下来的就是变革的领导者。我们不能影响变化,但我们必须走在它的前面。5.变化不是威胁,而是机遇。6.当目标达成后,不是庆祝的时候,而是重新定义目标的时候。
5.“学习能力”就是“核心竞争力”。历史书不会记录那些在学校表现很好,但在社会上什么都不做的人。2.一个人的学习能力是他的核心竞争力。3.如果局限于公司内部了解情况,那么经营者很容易陷入盲目的安心状态。4.知识不在书中,只有信息在书中。5.知识更新非常快,知识型员工除非能在工作中不断学习,否则很快就会被淘汰。6.未来的文盲将是那些没有知识,不会更新知识的人。成年人被淘汰的主要原因是学习能力的下降。
有效的CEO(或高级经理)从不进行微观管理。2.一个有效的管理者应该着眼于全局,而不是让自己成为一个“全能”的领导者。3.“授权”这个词经常被别人误解甚至曲解。这个词的意思应该是把别人能做的事情给别人,从而去做真正应该自己做的事情。——这是一个很大的效能提升。4.要想用最简单有效的方式管理知识型员工,只要记住一点:让管理者狂热工作的唯一方法就是给他们更多的自由和责任。5.授权不当,一方面阻碍了下属的积极性;另一方面,也容易失去员工的信任。6.在为管理者有权做出的决策设置限制时,有一个简单的规则:凡是没有用文字明确规定的、分配给上级管理部门的职权,都归下级管理部门所有。
七。管理层不是“管理者”,而是“领导者”。1.如果失去了对人的尊重,开发潜力很可能会被理解为把人当作工具,只是为了组织的绩效而使用。只有恢复对人的尊重,才能真正释放人的才能。2.他们不是员工,他们是人。3.所谓“蠢主意”,就是不听,不改主意。4.你必须学会在无权发号施令的情况下如何管理事情。你既不受制于他人,也不受他人控制。组织的作用是让平凡的人一起做不平凡的事。所以,管理层不是“管理者”,而是“领导者”。6.人是企业最重要的资产。管理者必须尊重每一个员工。尊重不仅仅是一种礼貌的要求,更重要的是基于员工是企业真正主人的理念。
8.创新决定企业的生存。1.企业只有两件事要做:一是营销,二是创新。2.创新的成功不在于是否新颖、巧妙、科学,而在于能否赢得市场。3.永远要有这样一个意识:有哪些需求是人们还没有想到的?4.创新要从小事做起。5.创造性模仿也是创新策略之一。6.永远不要忘记创新意味着为客户创造新的价值。
如果没有人反对,就不做决定。1.有效的决策要避免两个误区:“过分相信经验”和“过分相信自己”。2.只有负面意见才能保护决策者不被组织俘获;否定意见本身就是决策所需的“另一个方案”;消极的意见可以激发想象力。如果没有人反对,就不做决定。3.有效决策的五个条件:问题的性质、边界条件、正确的方案、实施措施和重视反馈。4.如果收益远远大于成本和风险,就采取行动;行动或不行动,不做一半或妥协。5.我们必须找出分歧,而不是寻求一致。6.不知道什么是对的,就分不清正确的妥协和错误的妥协。
X.企业是在“创造客户”,而不是“创造利润”。企业之所以存在,是为了给顾客提供满意的商品和服务,而不是为了给员工和管理者提供工作机会,甚至不是为了赚取利润,为股东分红。2.企业的目的必须存在于企业本身之外。企业的目的必须存在于社会中。企业的目的只有一个恰当的定义:创造客户。3.老板要问自己三个问题:我们的业务是什么?我们未来的业务会是什么?我们的业务应该是什么?4.企业是在“创造客户”,而不是“创造利润”。一味追求利润率,无异于把市场交给竞争对手。6.你已经到达终点的想法是愚蠢的。
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最真诚的慷慨是欣赏。
道德首先被要求支配自己(康德)
美德实际上是由行为构成的,而不是由言语构成的(夸美纽斯)
唯,德之资也;德、才、帅也(照镜子)
一点美德胜过一句好格言。
我们应该满腔热情地按照道德行事,而不是空谈道德(德谟克里特斯)
贪婪的人失去名誉,而追求金钱的人失去美德(印度)
粉丝一半还是珍惜公家的东西,被人珍惜总是应该的。所有的学生都不明白我在说什么,但我是个好人。徐特立
先人独取两江,子孙百城而下。奢侈成功后,幸福和祸福的安全是双重的?王安石
奢侈导致更多的欲望。君子欲多欲寡欲富贵,枉道催祸。司马光
看过去的圣贤和家族,成功是由勤俭变为奢靡。李商隐
平日里省吃俭用的人,穷的时候也能轻松渡过难关;谁富有时过着奢侈的生活,谁贫穷时就会死于饥寒。莎蒂
我们要注意不要用言语伤害其他同志,但当别人用言语伤害自己时,我们也要承受。刘少奇
年轻人不应该伤害人,应该把自己的个人所得给每个人,应该避免虚伪和欺骗,应该真诚和令人愉快,并通过这种方式学会诚实。夸美纽斯
道德常常填补智慧的缺陷,但智慧永远填补不了道德的缺陷——(意大利)
道德永存,而财富每天都在换主人(希腊)
聪明用在正确的地方,越聪明越好;聪明用在邪恶的地方,越聪明越坏。
那些认为智慧比美德更重要的人将失去他们自己的智慧(犹太人)
让自己开心也让别人开心,不要伤害自己也不要伤害别人。我认为这就是伦理学的全部意义(钱福德)
奢侈的必然后果是风化解体,进而导致利益腐败。卢梭
蜜蜂从花中啜蜜,离开时道谢。浮夸的蝴蝶认为花朵应该感谢他。泰戈尔
恶人胸中的学问犹如疯子手中的剑(欧洲)
美德可以装扮一个人,财富只能装饰一座房子(欧洲)
1、所有的人都可能犯错误;在许多情况下,大多数人都是被激情或兴趣所诱惑。(英国哲学家洛克)
每个人都会犯错,很多时候,大多数还是欲望或兴趣诱发的。(英国哲学家洛克)
性格就是你在黑暗中的样子。(穆迪。美国教士)
阴暗的地方最能体现一个人的真实性格。(美国牧师穆迪D.L .)
勇气是一架梯子,其他美德全靠它爬上去。(RSA剧作家克雷·布斯·卢斯)
勇气是一架梯子,其他美德都可以爬上去。(美国剧作家鲁思·b)
尽管有生命危险,但由于一个普通人的无私行动,有人得救了,英雄诞生了。(美国作家斯蒂芬斯)
不顾危险,因为一个普通人的无私行动,有人得救了,英雄就这样产生了。(美国作家斯蒂芬斯)
不信任会传染。但是,信任也可以。(英国作家罗宾斯·斯塔西亚)
不信任会传染。但信任也是如此。(英国作家斯达卡
名声是对美德的惩罚,也是对才华的惩罚。(法国作家尚福特)
优秀的名声是美德和政治操守的禁忌。(法国作家让-玛丽-蒙特福特。n .)
人类出于对希望、目标和意义的需要而创造了上帝:一位无形的保护者和尽责的父亲。(霍华德·梅尔。USAwriter)
人类出于希望、目的和意义的需要创造了上帝:一个无形的保护者和尽责的养育者。(美国作家梅尔h)
想为别人做好事的人必须做具体的事情;普遍的善是恶棍、伪君子和谄媚者的托辞。(英国诗人布莱克)
行善总是具体而具体的;抽象笼统的善行,是小人、伪君子、马屁精的借口。(英国诗人布莱克w。)
我只知道,道德的是你事后觉得好的,不道德的是你事后觉得不好的。(美国作家海明威)
我只知道道德是指事后你觉得好的,不道德是指事后你觉得不好的。(美国作家海明威)
10、如果你想说服别人,你似乎可以说服自己。(英国政治家切斯特菲尔德)
要说服别人,你得先说服自己。(英国政治家切斯特菲尔德)
如果你的道德让你沉闷。毫无疑问,他们错了。(英国小说家史蒂文森)
如果你的行为让你不开心,那么这些行为无疑是错误的。(英国小说家史蒂文森)
12、任何基于对永恒惩罚的恐惧的行为是被视为道德的还是仅仅被视为懦弱的,这是一个悬而未决的问题。(美国人文学家米德)
一个需要解决的问题是:基于害怕无休止的惩罚而产生的行为是被视为道德的还是应该被视为懦弱的?(美国作家米德·m)
13、仅仅做好事是不够的;一个人必须用正确的方法做这件事。(英国政治家约翰·莫莱)
人不仅要做好事,还要用正确的方式做好事。(英国政治家莫利j)
谎言掩盖了我们的死亡、我们的不足、我们的恐惧和焦虑,以及我们在人群中的孤独。我们渴望从熟悉的谎言中得到安慰,以创造一个更容易接受的现实。(美国作家梅尔)
谎言掩盖了熙熙攘攘人群中的必然性、缺陷、恐惧、焦虑和孤独。一个熟悉的谎言会创造一个更容易处理的现实。人们渴望从这些谎言中获得安慰。(美国作家梅尔h)
道德实际上并不是关于如何使自己幸福的学说,而是关于我们如何配得上幸福的学说。(德国哲学家康德)
道德真的不是指导人们如何让自己幸福的教条,而是指导人们如何应得享受幸福的理论。(德国哲学家康德。一)
16、道德是一个国家的习俗;在吃人的国家,吃人是合乎道德的。(英国作家勃特勒)
道德是一个人所在国家的习俗:在吃人的国家,吃人是道德的。(英国作家塞缪尔·巴特勒)
道德是个体的群体本能。(德国哲学家)
这是个人头脑中的社会本能。(德国哲学家尼采)
道德可能仅仅在于有勇气做出选择。(法国政治家勒姆)
道德可能只在于有勇气做出选择。(法国政治家布鲁姆)
互相宽恕对方的缺点,这是通往天堂的大门。(英国诗人布莱克)
包容对方的缺点是通往天堂的大门。(英国诗人布莱克w。)
任何道德都不能建立在权威的基础上,即使这种权威是神圣的。(艾耶尔。美国作家)
道德不能建立在权威之上,即使这种权威是至高无上的。(美国作家阿尔·a·j)
没有什么比欺骗自己更容易的了。(古希腊政治家德摩西尼)
没有什么比欺骗自己更容易的了。(古希腊政治家狄摩西尼)
个性对于人就像香水对于花一样。(C C施瓦布。(美国商人)
品格之于人,犹如芳香之于花。(美国实业家施瓦布)
23、生活简朴,思想高尚。(英国诗人华兹华斯)
生活要朴素,情操要高尚。(英国诗人约翰·德莱顿)
当送礼的人不友善时,再好的礼物也变得不值钱了。(英国剧作家莎士比亚)
如果送礼者不真诚,最有价值的礼物也会失去价值。(英国剧作家莎士比亚)
然而,忍耐是有限度的,超过了限度就不再是一种美德。(英国政治家伯克)
克制也是有限度的,超过限度就不再是一种美德。(美国政治家伯克)
美德是勇敢的,善良是无所畏惧的。(英国剧作家莎士比亚)
美德是勇敢的,善良从来不怕。(英国剧作家莎士比亚)
我们都会说谎——小谎、大谎、必要的谎言,目的是为了确保社会和心理的安宁与舒适。(美国作家梅尔)
所有人的谎言——小谎、大谎、善意的谎言——都是保证社会安宁和心理安慰的必要措施。(美国作家梅尔)
我们知道什么是好的,我们清楚地理解它,但是我们不能实现它。坚持不懈,相信自己的希望,是一个人的勇气。(古希腊剧作家欧里庇得斯。)
我们知道善,我们理解善,但我们无法实现它。人的勇气就是坚信自己的希望能够实现,并为之不懈努力。(法国作家J.P)
哪里有真正的勇敢,哪里就有真正的谦虚。(英国剧作家、诗人吉尔伯)
真正的勇敢包括谦虚。(英国剧作家、诗人吉尔伯特)
言语可能是虚假的,也可能充满艺术,叹息才是心灵的自然流露。(英国剧作家沙德韦尔)
文字可以是有技巧的谎言;叹息是灵魂的自然表现。(英国剧作家沙德韦尔t)
《论语·治》中,孔子说“君子不用器”,意思是君子不能像器皿一样,只有一种用途。这就是孔子提倡的培养全面发展的人才。
教孔子弟子,分四科。根据弟子的不同情况,教给他们不同的知识,掌握不同的技能。其中“德”主要研究仁政和治国。“演讲”学习口才,进行外交活动,培养交际能力。“文学”类学科培养哲学、文学等社会科学方面的人才。“政事”板块培养人才做具体工作。
孔子教弟子“六艺”。其中,“礼”是国家大事,国家各种法规、制度、政策;“了”是配合仪式使其更好实施的艺术表现;“射”是以射箭为代表的军事体育活动;“皇家”是以开车为代表的对外接触和交流活动;“书”是哲学、文学、语言等社会科学的知识;“数”是数学等自然科学的知识。这六项技能涵盖了社会的方方面面。而掌握了全部,或者说大部分的弟子,都不是单向的人才,而是全方位的人才,所以并不“聪明”。
孔子注重社交活动。他从不无限夸大各种技能。而是先修身养性,在道德品质上对弟子提出更多要求。《论语·舒尔》中的十二个字“以道为旨,以德为导,以仁为导,以艺为精”,是他的教育方针和培养学生的目标:一个人首先要有理想,有志向,以道为旨;然后按照道德标准行事;以仁爱的原则处理社会事务。这些都是道德教育的要求。但是,讲理想,讲道理,并不是一句空话,最后落实到“六艺”,也就是实践能力上。这样,培养全能型人才就不像器皿,只有一种用途。
“君子不为器”就是君子不要像器皿一样,目的只有一个。俗话说“技能多过负担”,一个人要有多种技能,也就是全面发展。比如一个人有会计证,也要有驾照,可以考虑导游证,在体育活动中大显身手,在公共场合唱歌。现在大学提倡文理渗透。中学生废除文理分科是合适的。一个自然科学家没有形象思维,思路不会开阔,会阻碍他的创造发明。一个社会科学家,没有逻辑思维,不会有更大的成就。孔子当年提出“君子不动兵”,符合今天培养“一专多能”的精神。
《论语》第一章中记载孔子说“无知而不以为耻,非君子也”。说别人不理解你自己的想法、观点、做法,你自己也不生气,这才是真君子。我认为自己做的事情是正确的,对得起自己的心,对得起别人,对得起道,别人不理解,不支持自己,甚至反对自己。我不仅生气,而且不顾压力和误解,做我想做的事。这种想法和行为是值得称道的。孔子就是这样的人。
孔子主张恢复《周礼》,是为了改变当时礼崩乐坏、天下大乱的不良现象,实现天下太平。孔子主张仁政、德治,这是一种爱民、有利于生产发展的思想。但是这些想法并没有被卢俊接受,于是他到外面去贯彻。结果在外面不管用,他还是“秀才穷”,没有放弃自己的理想和想法。最典型的是在卫国。
卫灵公是一个糊涂的君主,能力低下,思路不清。因为中国有“之客,之祠堂,王之军旅”,所以只能在几位先贤的协助下维持。晚年自诩为S曲线南子,以至于儿子出走,皇位继承出现一些麻烦。孔子到了魏,不是用孔子,而是用孔子来朝贡。孔子试图通过《南子》接近他,说服他,但没有成功。而是让孔子和下层阶级坐在一辆车上,跟在卫灵公和南子后面游街示众,听信朝臣的谗言,派人追随孔子,甚至迫害孔子。孔子好心帮他治理国家,却被冷落侮辱,只好离开他。在其他国家,同样的命运也发生了,以至于当蔡晨粮食告罄的时候,弟子鲁兹和子贡先后问孔子:“我们的主意这么好,为什么别人不用呢?”孔子一一解释后,颜回有了更好的解释。他说:“大师之道太高,世人不能容忍。他们用得越少,我们就越像绅士。他们不需要。是那些有国家的人的丑陋。我们还是应该坚持正确的立场,不变。”颜回的话是孔子所说的“人不知而不窘”的代表语。
人总是肯定自己,希望别人支持和理解自己。我不希望别人反对我,至少我不自责。“人不知道但不尴尬”是指当一个人做了一件好事,别人不理解的时候也不生气,不难过。这是难得的大举措,也体现了一个人对自己思想和行动的坚定信念。其实别人对自己的看法不重要,自己的看法才重要。可怕的是我自己对自己所想所做的怀疑。对待不懂的人的态度应该是:不管你懂不懂,我都做好自己的文章。
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奥林匹克格言和名言(2035年名言名句,2022年经典语录)
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