笛卡尔名言我思故我在出自哪本书(笛卡尔我思故我在是什么主义，笛卡尔我思故我在及其思想意义)

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本文导读目录：

1、笛卡尔我思故我在是什么主义，笛卡尔我思故我在及其思想意义

2、笛卡尔我思故我在的哲学意义，简述笛卡尔的我思故我在观点

3、笛卡尔所提出的我思故我在，对笛卡尔我思故我在的理解

4、笛卡尔所提出的我思故我在，笛卡尔名言我思故我在原文

5、笛卡尔的哲学思想感悟，法国数学家笛卡尔名言

6、简述笛卡尔的我思故我在观点，笛卡尔的我思故我在是其唯理论的重要观点

笛卡尔我思故我在是什么主义，笛卡尔我思故我在及其思想意义

本文是太迪牛考研数学为您精心打造的一篇关于“笛卡尔”的原创文章。阅读预计需要7分钟。

希望这篇文章能给同学们枯燥的考研准备生活带来一些乐趣。

泰笛牛~

考研的路上，你我一起走。加油！

笛卡尔——架起代数与几何之间桥梁的数学家

笛卡尔的肖像1。询问儿童

1996年3月13日，笛卡尔出生在法国西部的一个小镇上。从那以后，他一直是西部的牛仔…

三天后，母亲去世了，但父亲很善良。

599年，笛卡尔已经安全到了可以听故事的年龄，一个聪明的小保姆(敲黑板:聪明)给他讲故事。从前，有一座山...

错了，是这个。

很久很久以前，有一个小公主住在星星上。她喜欢吃苹果。

笛卡尔问她:棒棒糖那么好吃，你为什么不吃棒棒糖？小保姆敷衍的回答(就像我妈给你存压岁钱一样敷衍):棒棒糖吃多了，吃腻了。

笛卡尔又问:(请用你自己的大脑来弥补被十万个侄子侄女支配的恐惧。)星星上真的有棒棒糖吗？(小保姆内心OS:闭嘴)果然！发散思维太强的翔太也不是省油的灯！小哥哥很勤于思考。

2.显露锋芒

604年，8岁的熊海子终于上学了，撒花庆祝保姆小姐姐的解放~，浑身无力。笛卡尔:我想去教室，校长:不，你不要！你想什么时候睡觉？别惹麻烦。边肖:我想睡懒觉。小学校长:不，你也不想！

多好的睡觉机会啊！这是熊海子学习用的。

边肖只想问:1604年以前的历史是不是特别好学？。学校里的教学主要是传播宗教威望。

笛卡尔:？？？这是不对的，是吗？哲学家繁琐的方法对人类幸福毫无用处，迷信！

宗教:肆无忌惮！异端！

1616年，笛卡尔在普顿大学获得了法律博士学位...真的很棒！狭窄的生活圈子让他无法满足，他想出去旅行，就像《京华青年》里的何东不想当公务员(边肖想当)，想流浪这个倒霉的孩子！

笛卡尔，北京青年剧照，去荷兰当军官。为了战争！为国家做贡献！和平与爱！

在苏列“爱与和平”主题的皮肤巧合下，笛卡尔解决了贝克曼的数学问题。贝克曼:这个小伙子太厉害了！我必须和他成为朋友。笛卡尔:所以我才这么神奇！我得做研究！笛卡尔曾写信给贝克曼:是你把我从冷漠中唤醒。

3.奇异的梦

1619年11月10日，圣马丁节的前一天晚上，醉酒的笛卡尔做了三个梦，梦里阴风无法伤害他，他可以观察风暴(上帝视角？？？除此之外，他还读诗:我该走怎样的人生道路？。梦醒之后，笛卡尔拿到了打开大自然宝库的神奇钥匙，疯狂计算！！伟大的坐标几何(解析几何)理论诞生了！在平面上画两条相交的线，在上面指定方向和长度单位，建立坐标系。有了坐标系，平面上的任意一点都可以用一对实数来表示，任意一对实数也可以用平面上的一点来表示。自17世纪以来，随着解析理论的引入，数学得到了突飞猛进的发展。

4.高产时代

1621年，笛卡尔离开军队回到法国。不幸的是，法国正处于内乱之中。笛卡尔卖掉了父亲的遗产，在欧洲旅行。

1625年，笛卡尔回到巴黎，专心研究数学。

法国埃菲尔铁塔1628年，笛卡尔移居荷兰，开始了他长达20年的数学研究。

1634年，笛卡尔以哥白尼为基础写了《论宇宙》。然而，由于种种原因，这本书没有出版。这本书收录了笛卡尔的三篇重要论文:几何、光学曲率和流星。

1637年，笛卡尔完成了《方法论》、《哲学原理》和《形而上学沉思》等著作。

1639年，笛卡尔掌握了凸多面体的边数与顶点数的定量关系:顶点数-边数+面数= 2。但这一理论直到1750年才由欧拉提出，后人在笛卡尔手稿中找到。

5.甜食？

看看笛卡尔的爱情故事吧！据网友:1648年，52岁的笛卡尔躲过了法国的黑死病。

流浪到瑞典当乞丐。又是一个巧合，我遇到了18岁的瑞典公主克里斯蒂娜。命运，真是奇妙

肖像克里斯蒂娜克里斯蒂娜对当时的通俗文学不感兴趣，热衷于数学。当她知道笛卡尔的身份时，小公主想，这不是笛子哥哥吗……天上来的数学老师！笛卡尔成了小公主的数学老师，把自己所有的研究成果都给了她。那时候直角坐标系只有老师和学生才懂。后来两人长期交往。笛卡尔和19岁的公主有过一段轰轰烈烈的师生恋。他的公主父亲(瑞典国王)不要这个老女婿，下令处死笛卡尔。

小公主不会这么做的，爸爸。你为什么要杀死我的爱？国王别无选择，只能将笛卡尔流放到法国。我去瑞典是为了躲避黑死病，这很好。我回来了。黑死病:我不会再让你走了！笛卡尔写给小公主的信被老人截获了。

1654年，笛卡尔发出了他死前的最后一封信。

字母里只有:r=a(1-sinθ)。对国王来说是个傻瓜。给孩子看应该没问题吧？！小公主收到信后，马上开始研究，没多久就解决了，用的是直角坐标图。

函数这就是著名的心形函数！你在做什么带着这个问题去告诉你妹妹吧！笛卡尔死后，克里斯蒂娜放弃王位，改信天主教，笛卡尔是她接触的唯一天主教徒。

屏幕前的可爱们是不是被这个故事感动到流泪流鼻涕？假的！

笛卡尔一直没有结婚(悄悄说:笛卡尔和前女友海伦娜有一个女儿)。他女朋友是数学！这是三笑哲学！至于小公主，19岁就当上了皇后！

笛卡尔名言:我思故我在6。

1649年10月，笛卡尔被邀请到瑞典首都斯德哥尔摩，向19岁的克里斯蒂娜女王传授数学和哲学。这个心灵手巧的女王早上五点还要上课(你真的不困吗？)不知道克里斯蒂娜女王是不是困了，笛卡尔是真的困了。笛卡尔一生都习惯于晚起。他喜欢温暖的卧室；而且笛卡尔怕冷，他觉得早晨刺骨的寒风会要了他的命。又困又冷的恶劣环境让笛卡尔生病了！肺炎！

1650年2月11日，年仅54岁的笛卡尔因无法抵抗痛苦而去世。大师陨落了！

7.宗教斗争

1663年，笛卡尔的著作被列入天主教会的禁书名单，但笛卡尔思想的传播并未因此受阻。他是现代欧洲哲学和科学中最有影响力的人物之一。他改变了整个世界！

1740年，笛卡尔的作品被禁。

1819年，笛卡尔的骨灰被移入法国巴黎的圣日耳曼德佩教堂。

笛卡尔不仅是一位伟大的数学家和哲学家，也是一位自然科学家。他在物理、生物、化学、医学和天文学方面都做出了巨大的贡献。凭着献身科学的决心和毅力，笛卡尔一生都在认真思考和研究数学问题。这也是一个科学家的可贵品质。

拜拜~

笛卡尔我思故我在的哲学意义，简述笛卡尔的我思故我在观点

一、笛卡尔导论

勒内·笛卡尔(勒内·笛卡尔，1596年3月31日-1650年2月11日)，1596年3月31日生于法国都兰(今笛卡尔，以笛卡尔命名)，1650年2月11日卒于瑞典斯德哥尔摩。他是法国哲学家、数学家和物理学家。

他也是现代西方哲学的创始人之一，现代唯心主义的先驱，提出了“普遍怀疑”的思想。他的哲学思想深深影响了欧洲后世，为欧洲的“理性主义”哲学奠定了基础。在哲学上，笛卡尔是二元论者，也是理性主义者。他是欧洲理性主义的先驱。关于笛卡尔的哲学思想，最著名的就是他的那句“我思故我在”。他的第一本哲学沉思集(又称形而上的沉思)至今仍是许多大学哲学系的必读书籍之一。

第二，怀疑一切。

比起怀疑一切和思考，我们最熟悉笛卡尔，我也是。如果我们怀疑笛卡尔对数学和客观世界的认识，比如筷子插在杯子里会弯曲，我们就会奇怪笛卡尔怎么会是这样一个怀疑一切，不怕进入虚无的人。我觉得笛卡尔的疑惑和我们一般理解的不太一致。笛卡尔的怀疑是因为他认为我们所有知识的基础都是不可靠的。他的目的是找到一个毋庸置疑的东西，并以此为基础构建知识体系。这样的知识体系是普遍需要的。每个学哲学的人都有一种怀疑的精神和追求真理的精神。笛卡尔就是这样，所以他的怀疑一定不能理解为虚无。

如果只停留在怀疑阶段，那就完全是负面的。笛卡尔提供了持续的怀疑，并发现了不容置疑的东西:我可以怀疑一切，但我怀疑这件事不容置疑。对于笛卡尔来说，这是坚定的真理，我们所有的知识都应该以此为基础，这样才能得到普遍必然性的知识。如果是基于别的东西，可以怀疑。

第三，我想是的，我在这里。

所以我们得到笛卡尔哲学的出发点:“我思故我在”，这句话的英文是“我思故我在”。所以，对我在的理解，不应该按照日常的理解，解释为“我思故我在(指物质存在)”。笛卡尔是理性主义的先驱，相信理性可以让我们认识世界，而经验则不能。这里的“我思”主要是指精神上的自我，“我在”主要是指精神上的自我存在。“我思故我在”还没到我是否肉身存在的阶段。

笛卡尔是怀疑论者，休谟也是怀疑论者，休谟是彻底的怀疑论者。两者有什么区别？在笛卡尔的“我思故我在”中，我们讨论了我思我在，但还没有讨论“原因”。“所以”可以理解为思维与存在之间的因果关系或联系。笛卡尔并没有怀疑两者之间的关系或联系，但是休谟问的是人们是否把两者放入关系中，是否是我们的习惯性联想。笛卡尔以“我思故我在”的普遍真理为基础建立了一个哲学体系，这个体系受到了休谟的质疑，但笛卡尔可能还没有意识到他仍然相信“关系”。所以严格来说，笛卡尔并没有怀疑一切。

四。摘要

还有其他关于“我思故我在”的问题，比如“我”与“思维”的关系，或者说我的思维与存在的关系。无论如何，如果从历史维度来评价，笛卡尔第一次把人的主体意识作为哲学的前提，这是一种主体意识的觉醒，为现代理性主义开了一个好头。从笛卡尔开始，自我意识的确定和觉醒开始了。自我确定性取代了上帝的确定性，所以这是一个非常重大的变化。比如我们前面提到的认识论转向就是这个原因。

笛卡尔的哲学开启了一个新的时代，所以可以说开启了很多新的课题。比如什么是不容置疑的第一原理，思维与存在(思维与存在)的关系是什么，精神与物质如何沟通等等。同时，从笛卡尔的思想《所以我是》出发，如何证明上帝的存在和物质世界的存在也是笛卡尔不得不思考的问题。而很多后来的哲学家都在回答这些问题，所以他是现代理性主义的开端。

我们将在后面讨论这些问题。请听下一讲。

笛卡尔所提出的我思故我在，对笛卡尔我思故我在的理解

笛卡尔:我想我是！慧能:继续想！

(1)笛卡尔说“我思故我在”(2)《五灯节》卷一:尝一僧举卧轮。禅师说，卧轮有招数。能破百思。我不能为环境感到遗憾。菩提日日生长。文志说:“我不知道我的心。”。如果你照着它去做。它是有约束力的。伊尹说，慧能没有诡计。继续想。切中形势的要害。菩提作用多久？(C)，2。“思考”是一种吗？未知！没有我不要想？不一定！有没有想破的？不确定。然而菩提是不朽的，不增不减，而列伦禅师却说“菩提日日生长”，真是天大的笑话。如果惠能嘲笑我的同伴，他也会笑。(4)慧能的“不断思考”是“不断担忧”的另一种表达方式。思是般若，虑是菩提。大多数人听到这些，吓得脚跟发抖。因为他们习惯了“知神不死，所以元神不活”、“烦恼不仙，所以法身不见”的认知，却不知道知神与元神是一体的，烦恼与法身是一根棍子。毁了对方就是毁了自己，毁了对方就是毁了自己。佛教的很多理论，你稍微改变一个维度，马上就不一样了。(吉祥果2022.02.09)

笛卡尔所提出的我思故我在，笛卡尔名言我思故我在原文

笛卡尔敢于挑战旧势力。他鄙视古代哲学，有很多新奇的想法。笛卡尔的兴趣是多方面的。他善于思考和学习，他花时间广泛阅读和收集各种材料。他不仅注重向书本学习，也注重向社会和实践学习。他曾说:“我把剩下的青春都用来旅行，研究宫廷和军队里的人。我与不同社会地位和性格的人交往。也收集各种经验，在命运安排的各种情境中考验自己。我详细研究了我所经历的一切，以便从中汲取有用的东西。”

也有人把笛卡尔看作是一个没有正当职业的怪人，但他本人却雄心勃勃。只要对他的科研有利，他都尽量争取。为了有一个安静的环境进行科学研究，他毅然卖掉了自己的财产，于1629年移居荷兰，在那里他写了大量的书。他一生注重交际，向遇到的人学习。基本上他隐居在荷兰，遇到了28个影响天才成长的巨人笛卡尔。

活下去，这不是撤退，而是为了更好的实现自己的想法。即使他年轻时在军队服役，科学活动也没有中断过。

笛卡尔从小身体就不好，喜欢躺在床上看书思考，有时会在床上工作一上午。据说解析几何主要是在床上思考总结形成的。这是科学史上的奇迹。

笛卡尔思考了很久，想创造一种方法来解决所有的几何问题，并给出了这些问题的所谓一般方法。他的理论基础是坐标的概念，以及用坐标法可以把两个未知数的代数方程组看成平面上的一条曲线的思想。

笛卡尔主张一切知识都要通过数学推理推导出来，他极力主张科学工作者要通过科学演绎的手段来解释一切自然现象。他

我认为我们应该从笛卡尔写的最简单的“方法论”开始。

系统，再加上一点

实验帮助等等，直到最复杂的理解。他说，“几何学家习惯于用简单明了的逻辑推理的长链来获得他们极其困难的证明结论，这使我认为人类所胜任的知识领域中的一切事物都是以同样的方式相互联系的。”

笛卡尔深信世界需要一个公式来训练理性思维，统一各种知识。为了实现自己的想法，他想了一遍又一遍，最后还是没能实现自己的想法。因为“我思故我在”的观点占主导地位

他，连同上帝的观念，是笛卡尔体系的主要基础。所以他虽然有很多新奇的想法，但是很多都是不可行的。

笛卡尔在建立自己的知识体系时，提出了以数学为基础的理性演绎方法。他认为人们能够完全理解的东西，“即使是形式也不是感官或想象所真正知道的，而仅仅是理性所知道的；它们不是通过被看见或被触摸而被认识，而是通过被理解或被思想理解而被认识。”在研究各种科学时，我们必须毫无例外地使用所有人共有的同样的理性，这是普遍适用的方法存在的基础。问题在于如何运用理性。只要我们能够找到并运用能够正确引导理性思维的方法，就一定能创造出和谐统一的科学。他强调，通过数学论证的最不明确的概念和确定的推理，获得大量结论性结论的方法，也可以在其他科学中实施。他的这个想法推翻了自亚里士多德以来，他就否认在数学之外的科学中可以得到与数学相同的确定性的想法。

笛卡尔对直觉在数学论证中的重要性给予了肯定的回答。他说，“关于我们研究的对象，不应该去寻求别人的意见或者自己的猜测，而应该只寻求清晰明确的直觉所能看到的东西，基于实际的数据做出判断。除此之外，求知无门。”显然，笛卡尔考虑了两种求知方式，即直觉和判断。他认为数学问题的推导就像一个结论链，一系列连续的步骤。有效的推导，每一步都需要直觉的洞察，这说明第一步得到的结论明显来自于之前的知识。

法律。

笛卡尔在其方法论中提出了解决几个问题的通用公式。

第二，把任何一种数学问题变成代数问题；第一，把任何一类问题归为数学问题；

第三，任何代数问题都简化为一个方程。

方法实验在笛卡尔以理性判断为最高标准的认识论体系中占有重要地位。他花了很多年时间研究解剖学，对狗、猫、兔子、鳕鱼和长须鲸进行活体解剖，并研究屠宰场牲畜的眼睛、肝脏和心脏。他描述了测量空气重量和振弦的实验；他描述了对彩虹、氖和其他光学现象的观察，他将许多实践活动和经验知识纳入了他的科学体系。至于实验方法的意义，他认为“自然的力量是如此的浩瀚”，“作为推理起点的原理是如此的简单和笼统，以至于我很难观察到一个特殊的结果，而这个结果是无法通过几种不同的方式从那些原理中直接推断出来的”。“我最大的困难在于发现结果以何种方式取决于那些原则”。他的结论是，实验可以帮助他方便地做出选择。

笛卡尔的哲学思想感悟，法国数学家笛卡尔名言

在这个物欲横流的世界里，能安静下来读名言的人肯定少之又少。如果有，他们会反思自己，结合现实，改变自己，甚至更少。

如果说读一本好书是与名人的对话，那么读一段好的语录就是与名人的心灵长谈。今天重读了笛卡尔的一些经典语录，整理出10条经典，分享给大家。

1.实际上，没有知识的人总是谈论别人的无知，而知识丰富的人总是发现自己的无知。-笛卡尔#笛卡尔语录#

人活在这个世界上，总会被人说三道四，这很正常。即使不想说别人，也经常要说一个人。

毕竟人是群居动物。很多场合上面的领导都会问我们对某人的行为有什么看法。我们总不能什么都不说，保持沉默吧？

那么，如果我们要谈论别人，就要记住笛卡尔的名言，不要谈论别人的无知。无知的是我们自己。如果我们用这样的心态去谈论别人，就不会得罪别人，也不会让人觉得不开心。

很多时候，我们看一个人，真正看到的只是冰山一角，就像我们读到的一样。这方面他可能不如你，但其他方面绝对远胜于你。

2.犹豫是最大的伤害。笛卡尔

我们做任何事情的时候，都要记住笛卡尔那句著名的经典名言。如果不做，就不要犹豫。不要问结果，不要在乎结果，因为只要你在乎，你就会犹豫。

所以在做任何事情之前，一定要想清楚，但是在想的时候，不要太犹豫，浪费很多时间。如果我们打算做，需要犹豫很久，那就不要做。真的很值得做。是对的事情，是对的方向，所以我们往往不需要犹豫。

3.当一个人被情感所支配时，他的行为就没有了独立的权利，而是被命运所屠杀。笛卡尔

被情绪控制的人是情绪的奴隶，经常生气的人是情绪的奴隶，为了爱情而不能关心自己的人是爱情的奴隶。一个人活在这个世界上，只要对什么事情执着，就会成为什么事情的奴隶。

我们要学会看淡一切，看淡一切，不要执着于一切。同时，我们也不能什么都不追求。顺其自然吧。我们应该去追求，去争取。当我们追求不到的时候，就不会陷入沮丧和悲伤。然后，我们就不会被名人宰了，我们就可以把命运掌握在自己手里。我们不会被所有好的或坏的事情影响。

4.不能做决定的人，或者欲望太大或者意识不足的人。笛卡尔

这句话可以和上面的优柔寡断一起读。为什么很多人做事犹豫不决？说白了，欲望太大的人，一定会得到更大的结果。就跟想赚钱一样。如果他有太多的欲望，他会要求很高。他越是想赚，就越是会犹豫要不要把所有的钱都投入进去。这是因为他欲望太大，很难做决定。

还有一个原因是他的觉悟太低，没有看得太远，或者看不清真正的目的地。他只知道这个东西可以做，但是他不知道这个东西是什么，好不好，有多好，价值有多高，所以他会陷入一个艰难的决定。

5.我没有从努力学习中得到任何其他的好处，反而越来越意识到自己的无知。笛卡尔

越努力，越发现自己的不足。这样有一个好处，你会一直追求。人生最忌讳的就是满了，满了就溢出来，极端就反了。

只有时刻保持谦逊的态度，对知识的海洋保持敬畏之心，才能坚持读别的书。很多人在有了一些名牌大学的证书和标签之后，就太自大了。他们看不懂这本书，也看不懂那本书，自以为已经很有智慧了。这样的人往往是最愚蠢的。

6.所有的好书读起来都像是在和世界上最好的人交谈。笛卡尔

真正读过书的人，才能真正体会到笛卡尔文字的乐趣。是真的，读名言也是真的。每个名人能流传下来的名言，风格都不一样，最重要的是道理、哲理、感悟也不一样。

但之所以能流传至今，一定是对人有益，才会被人称道。而那些不利于人们身心健康的书，也会被人类遗忘，不会有名句代代相传。

7.世界之大，能得到最公平分配的是常识。笛卡尔

大家的常识真的很公平，而常识是由什么组成的呢？是听、看、想做出的反应，但每个人的常识反应往往不一样。

即使读同样的书，上同样的学校，在同样的环境下培养出来的人的常识也会不一样。但一开始，这是一个公平的分配，就像出生时的一张白纸。然后随着环境慢慢改变，不同的常识就产生了。

8.有一个克服抑郁的方法，就是找到一个看起来对的选项，然后坚定地相信它，论证它，在实践中履行它。当你试图证明它的正确性时，你最终会发现，它在现实中往往会变得正确。笛卡尔

这个世界上很多人都容易得抑郁症，这一点真的被笛卡尔的名言给点中了，那就是一个人如果有信仰，怎么会得抑郁症呢？

有信仰的人会为信仰而活，活得充实，有人生方向。没有信仰的人就像无头苍蝇，就像没有灵魂的死人。

9.怀疑是智慧的源泉。笛卡尔

如果你想改变，如果你想进步，你必须不断怀疑。如果你怀疑昨天的思维和今天的判断，你能获得新的更好的意识，那就是进步。

社会的发展是在怀疑中不断发展的。毫无疑问，没有人会想要改变。智慧和知识也是在怀疑中不断产生的。

鲁迅说:“总是这样，对不对？”就是告诫我们的后人不要好好读书，认为书上的道理都是对的，读书的时候要有自己的思想和独立的思考，照着书去努力说教和说话，这才是最可笑的。

10.反对的意见应该对我双方都有利。一方面让我知道自己的错误；另一方面，大多数人比一个人看得更清楚。笛卡尔

知道没有人是完美的，没有人是完美的，他们是有缺陷的，他们有缺点，这是一件好事。一个人最可怕的是，不知道自己哪里不足，就很难进步。

想进步的人，一定要善于听不好听的话，因为不好听的话往往是最真实的话，那些和我们意见非常对立的话，经过思考一定会冒出来，值得我们思考。

而那些阿谀奉承的人，我们要懂得分辨，不要活在别人的赞美里，很容易让人觉得满足，活在虚荣里，很容易停滞不前，觉得自己很棒。

简述笛卡尔的我思故我在观点，笛卡尔的我思故我在是其唯理论的重要观点

在弗洛伊德思想之前，笛卡尔作为现在哲学之父，在整个哲学界都笼罩在笛卡尔的思想中。他的思想核心——我思故我在，笛卡尔“我思故我在”。

第一个问题，笛卡尔的“我思故我在”，每个人其实都是一个孤立的主体，被封闭在他的肉身里，所以这就带来了一个他性的问题。弗洛伊德使用了移情的概念。移情的概念不仅被精神分析系统使用，也被德国哲学使用。我们试图通过共情来理解对方，从而跨越人与人之间的隔阂，走出孤立的自我。

第二个问题是笛卡尔的身心关系。心胸并不宽广。它是不可测量的，但身体可以。身心的交集在哪里？如果它们是完全并行的，我们如何确保它们是一种协调的方式？当一个人想喝水的时候，他的手会去拿。如果心和身体之间没有交互界面，他想喝水的时候怎么做而不是上厕所？所以笛卡尔认为它们有接口，松果体里有一个接口。当然，这里的问题也很复杂。弗洛伊德是如何解决心身关系问题的？他提出应该称之为性敏感区，与笛卡尔只有一个神秘的焦点不同。弗洛伊德认为应该是三个，一个是口腔，口腔是最先被激活的身体部位。在哺乳动物的近亲中，如果一开始口腔就残疾了，这些物种早就灭绝了。与外界(这里的外界是母亲的乳房)打交道也是一个纬度。它不仅是我们身体的一部分，而且将我们的身体与外界联系起来。外面只有别人的一部分，所以它不仅是我自己的心和身体交换信息的地方，也是我自己的身体和别人的身体相连，我自己的心和别人的心相连的地方。接下来是肛门阶段和性器官阶段，这是“哪个是我，哪个不是我，我如何与外界他人发生关系”通过外部信息交换逐渐建立起来的场所。

弗洛伊德并没有在各个方面取笛卡尔，因为他仍然把人看作是一个孤立的主体。分析师是主体的观察者。他必须暂停他的主观性，尽可能少地考虑自己是一个合适的观察者。“注意力统一暂停”是精神分析中非常特殊的态度。一般来说，其他学校都不提倡这个，也不可能理解这个。比如人文主义学派，不提倡统一的暂停注意，但是提倡真诚和一致。精神分析师的态度似乎是冷漠的，甚至是冷淡的，因为分析师是在执行“即使是暂停注意”，在执行这个功能时，来访者会进入自由联想。

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