二十四节气有关清明的名言(24节气茶会，元宵节茶会)

今天给各位分享二十四节气有关清明的名言的知识，其中也会对24节气茶会，元宵节茶会进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、24节气茶会，元宵节茶会

2、二十四节气中的第五个节气是清明，来了解一下清明节的习俗和由来吧

3、二十四节气及其英文，二十四个节气 英文

4、二十四节气有多少个节气，什二十四节气

5、二十四节气清明节ppt，二十四节气清明

6、二十四节气的诗词大全，二十四个节气的诗

7、详说二十四节气的意思，二十四节气相关内容

8、顺应天时二十四节气的文化精神阅读，二十四节气是中国人天人合一

24节气茶会，元宵节茶会

清明节，也被称为踏青节，是中国传统节日，在仲春和晚春之交。它也是最重要的祭祀节日之一。这是祭祖和扫墓的日子。清明节，中华民族的传统节日，始于周朝，至今已有2500多年的历史。

天津文庙是明清时期天津地方官员祭祀孔子的庙宇。2018年4月5日上午9: 50，天津文庙1898年春季孔子祭祀仪式暨清明祭祖仪式在天津文庙大成殿平台举行。首先，主持人和主办方代表献香，致辞，念颂词。中央电视台微电影中文频道副总编辑张学光先生及各方代表向孔子敬献花篮并敬礼。公祭结束后，开始“古孔子祭祀仪式”，仪式结束后，举行“1898年清明文庙祭祖追祖仪式”。当日下午14: 00，中央电视台微电影中文频道第24集“二十四节气茶话会”暨“清明走进文庙”主题茶话会举行。每个人都怀着敬畏之心崇拜被称为大圣的孔子，以表达自己对先贤的敬畏。

茶话会由包志杰和著名相声演员刘福顺共同主持。孔、孟、严、曾等后人的祖师代表悉数到场。天津市严氏宗亲会副会长严振东先生代表四大家族后代为茶话会致辞。

在大厅落成前，来自广益书院茶童乐园的8名青年学生背诵了《论语》中的名言警句。

来自广益书院茶童乐园的青年学生纪欣怡是本次茶话会的主泡。在大成殿前，她代表欣欣向荣的孩子们念出了尊贤的话语，表达了传承中国传统文化的决心。她沏了适合清明节的茶，按照中国传统礼仪，把自己沏的茶献给了圣人孔子。国家的繁荣一定是礼仪规范的时代。中国茶道的真谛有四个字:和、静、雅、真。茶的礼仪渗透了中华民族几千年的智慧和精神，体现了和、静、雅、真的意境。泡茶过程中，陆润老师古筝伴奏。

天津电视台《男人世界》主持人马小川先生的徒弟、天津电视台《百医百顺》主持人张介绍了清明节的由来。

儿童乐园的青年学生冯向在场的来宾介绍了茶话会的主题器物——苏绣。这幅画是由中国著名苏绣艺术家、国家级非物质遗产传承人、被誉为“苏绣皇后”的姚建平创作的。它以宋代画家马的中国画为基础，并有清朝乾隆皇帝题写的题为“宋马唐书”的诗。

儿童乐园的青年学生马介绍了茶话会的主题印章，是刻的“清明”。篆字是秦小篆，是我国秦汉时期使用的主要文字。

鲍志杰向来宾介绍了茶会的主题器皿“世纪腾飞——白龙壶”。“白龙壶”全长1.69米，呈“九连”结构。它由九个茶壶组成，所有茶壶都有方形圆盖，壶腹部雕刻有九个龙之子的雕塑。俗话说“一龙生九子，九子不同。”古人把中国划分为九州，就像一条龙的九个儿子，各自独立却又不可分割。九个壶首尾相连，象征着祖国各地的完全统一，中华文化代代相传。

这套“白龙壶”自问世以来，受到各界人士的高度赞扬。曾获天津首届中国民间艺术博览会银奖，被载入上海世界吉尼斯纪录，并被中央电视台、天津电视台等媒体报道。“白龙壶”是由广益大学校长张学光和他的朋友宋设计的。著名画家范曾题字，潘晓鸥作画，何建制壶，谭全海、鲍志强、何廷初、毛国强等13位紫砂大师在一年半的时间里创作了两套。一套是土龙壶，一套是火龙壶，其中火龙壶完成于2002年。今天的节目是“土龙壶”。

茶报国，中国历来有以茶待客、以茶会友的传统。八位来到广益书院茶童乐园的小同学，自己为在场的来宾冲泡节气茶。

茶会结束前，作家肖桂林为清明茶会朗诵了一首题诗。

天津戏剧博物馆文庙博物馆管理处副书记、副主任尚景超女士接受高祥昌先生向文庙墨宝赠送的贡品。

最后，茶话会在愉快的环境中结束。天津市茶叶学会副理事长张学光、天津市礼仪行业协会会长尚晓华、天津文庙博物馆馆长、幸福家园养老院院长、孔、孟、严、曾等后人与全体与会人员合影留念，共同庆祝“清明进文庙”主题茶话会圆满成功。

二十四节气中的第五个节气是清明，来了解一下清明节的习俗和由来吧

这是清明节二十四节气中的第五个节气，标志着季春季节的正式开始。

它与清明节、端午节、春节和中秋节一起被称为中国的四大传统节日。

清明节与初夜节、九三节并称为中国四大传统祭祖节日，包括禁火、扫墓、登山、蹴鞠、插柳等习俗活动。、以及艾蒿饼、青年团、痱子等习俗食品。

清明习俗

清明习俗丰富而有趣。家家户户做清明菜，互赠。它不仅讲究禁火扫墓，还有散步、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗体育活动。

相传，这是因为清明节禁止吃冷食。为了防止冷食伤害人们的健康，每个人都参加一些体育活动来锻炼身体。

所以这个节日是一个很有特色的节日，有祭奠新坟的伤心泪水，有生死离别，有郊游的欢声笑语。

春游

也叫探春、寻春、踏青。意思是踩着草，在乡间玩耍，享受春光。

四月晴空万里，春回大地，自然界到处是生机勃勃的景象，正是踏青的好时节。

我国人民长期以来一直保持着清明节去散步的习惯。

清明是踏青的好时机，因此它成为清明节习俗的重要组成部分。

踢球

弓是一种橡皮球，球皮用皮革制成，球内填充羊毛，唐代时已充气。

蹴鞠是用脚踢足球。这是古代清明节最受欢迎的游戏。

传说是黄帝发明的，最初的目的是训练武士。到目前为止，我们称之为足球。

荡秋千

这是中国古代清明节的习俗。荡，就是抓住皮绳，动起来。

它的历史非常古老。它最初被称为钱球，后来为了避免禁忌，它被改为秋千。

在古代，秋千是用树枝做的，然后用丝带系住。后来逐渐发展成两根绳子，脚踏的秋千。

荡秋千不仅可以增进健康，还可以培养勇气。至今深受人们的喜爱，尤其是儿童。

放风筝

这也是人们在清明节最喜欢的活动。

在清明节期间，人们不仅在白天玩，晚上也玩。晚上在风筝下或稳风索上挂一串五颜六色的灯笼，像闪烁的星星，被称为“神灯”。

以前有人把风筝放在蓝天上，然后剪断线，让微风把它们送到天涯海角。据说这样可以消除疾病和灾难，给自己带来好运。

植树

清明是寒食后的一天，属于万物清明，万物可见，草木葱茏的季节。

哀悼过后，当你仰望未来，冬天之后是春天。

人吃冷食时，祭祀哀恸；寒食之后，出去踏青，放风筝，荡秋千，插几根柳枝，看它将来乘凉。

而且寒食时，偶尔山上的植被会被不小心烧掉；寒食已过，清明将至。是时候多种些树来弥补了。

先人的精神，就像山上的树，四季常青；人们的生活就像新栽的树一样，在这片春风中生长、茁壮。

因此，清明也是中国传统的植树节。

摸鸡蛋

每到清明节，总有几个孩子愿意去摸鸡蛋。摸蛋就是把两个鸡蛋放在一起互相捏，看谁能捏碎对方的鸡蛋。因为不能吃辣，这个游戏成了孩子们的最爱。

寒食节

冬至后一百零五天称为寒食。从前禁火，吃冷食，所以又叫“寒食节”、“禁烟节”。

相传寒食是为了纪念春秋时期绵山焚烧介子推，晋文公下令禁火。

介子推是山西人，所以寒食的习俗最早流行于山西。旧时寒食断火，次日宫中有钻木生火之礼。人们还互相乞求用柳条生火。

春分后十五天是清明，是踏青的好日子。清明也是扫墓祭祖的日子。在民间也叫“鬼节”、“鬼节”。它与七月十五日和十月一日一起被称为“三鬼节”，并有城隍巡礼的仪式。

寒食节和清明本来是两个节日，但是山东省大部分人把它们合二为一了。

一般称为清明节，少数地区称为寒食节，但节日落在清明节。

垦利从清明节的前三天开始称为“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四天是清明，期间人们扫墓、踏青。

鄄城以清明节的前一天为寒食节，又称清明节为'鬼门节'。

冷食的传说

寒食是清明节的一部分。关于寒食有这样一个传说:

相传春秋战国时期，的妃子为了让自己的儿子继承王位，设下毒计谋杀了太子，申生被迫自杀。申生的弟弟重耳为了躲避邪恶而流亡国外。在流亡期间，重耳遭受了屈辱。原来，跟着他一起跑出去的朝臣，大多都是陆续出去的。只剩下几个忠心耿耿的人，一直跟着他。其中一个叫介子推。有一次，重耳饿昏了过去。为了救重耳，介子从自己的腿上割下一块肉，用火烤熟了，送给了重耳。十九年后，重耳回到中国，成为君主，也就是春秋五霸之一的晋文公。

晋文公上台后，赏赐了那些与他同甘共苦的朝臣一大笔赏赐，却忘了介子推。有人在晋文公面前为介子辩护。晋文公突然想起过去，感到内疚，立即派人将介子推上法庭。然而，几趟下来，介子都推不动了。晋文公不得不自己去找。然而，当晋文公来到介子推的家时，他看到门是关着的。介子推不想见他，就背着母亲躲到了绵山(今山西介休县东南)。晋文公让他的御林军去搜绵山，但是没有找到。于是，有人想出了一个主意，说，不如让火烧山三面着火，留下一面，等火烧起来，介子就自己出来了。晋文公下令关押火烧山，但是大火烧了三天三夜。火灭了之后，介子终究没有被推出来。向山上望去，介子推和她的母亲正抱着一棵烧焦的大柳树死去。晋文公看着介子推的尸体哭了一会儿，然后把它埋了，发现介子推的脊背上有一个柳树洞，洞里好像有什么东西。拿出来一看，原来是一件裙子，上面有一首血诗:

割肉侍奉国君，愿国主永远清明。

有鬼消失总比陪你当劝谏者好。

心里有我，就会一直反省我。

我在酒泉问心无愧，勤政清廉。

晋文公把血书藏在袖子里。然后，他把介子推和他的母亲埋在烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改为“介子推山”，在山上建祠堂，并将火烧山这一天定为寒食节，告诉全国每年禁止燃放烟花爆竹，只吃寒食。

当他离开的时候，他砍了一棵烧焦的柳树，在宫殿里做了一双木屐。每天，他看着它，感叹“对不起我的第一步。”

“足下”是上下级之间或同级之间互相尊重的古称，据说就是由此而来。

第二年，晋文公带领他的官员们穿着便衣去参拜并表达他们的哀悼。到了坟前，只见枯死的老柳树复活了，成千上万的青枝迎风招展。晋文公看着复活的老柳树，仿佛看到了介子推。他毕恭毕敬地走到他面前，慈爱地捏了一根树枝，画了一个圈，戴在他头上。祭祀结束后，晋文公将复活的老柳树命名为“清明柳”，并将这一天命名为清明节。

以后，晋文公经常把这本血书带在身边，作为鞭策自己掌权的祝福。他勤政清廉，励精图治，把国家治理得很好。

从此，晋国人民得以安居乐业，怀念积极但不富裕的介子推。在他去世的那天，所有人都禁止燃放烟花来纪念他。也是用面粉和枣泥做成，揉成燕子的形状，用柳条串起来，插在门上召唤他的灵魂。这个东西叫做“颜之推”(也叫解推)。

从此，寒食和清明成为全国人民的盛大节日。每当有冷食，人们都不生火做饭，只吃冷食。在北方，普通人只吃枣糕、麦糕等准备好的冷食。在南方，多是青团和糯米糖藕。每到清明节，人们就把柳条编成一圈戴在头上，并在屋前屋后插上柳条枝，以示怀念。

清明传统美食

蒿饼

清明节想吃绿色食品。农村有蒸蒿饼的习俗。蒿饼和江南的绿球差不多。其制作方法如下:“取新蒿和糯米的嫩芽一起，使蒿汁和米粉融为一体。肉类、蔬菜、豆沙、枣泥等。都是作为馅料，放在各种花里胡哨的木模里，放在笼里蒸，笼底是新芦苇叶。”艾蒿饼颜色翠绿，有植物香味。它是清明节祭祖的食物之一，也用来送礼或招待亲友。此外，清明淮阳还有吃茶叶蛋的习俗。

青团；甜绿饭团

清明时节，江南有吃青粽子的习俗。绿色饺子是通过捣碎一种叫做“纸浆麦草”的野生植物并挤出汁液制成的。然后将汁液与干纯糯米粉混合揉捏，再包饺子。饺子的馅是用精致的糖豆沙做的。馅的时候加一小块糖猪油。面团做好之后，放在笼子里蒸，出来的时候用刷子把煮好的植物油均匀的刷在面团表面，就大功告成了。绿汤圆绿如玉，糯而软，清香扑鼻，甜而不腻，肥而不肥。青团子也是江南人祭祀祖先的必备食物。正因为如此，青团子在江南民间饮食习俗中显得尤为重要。

油炸麻花

中国北方和南方清明节都有吃痱子的饮食习俗。“馓子”是油炸食品，酥脆精致。古代称之为“汉剧”。寒食节禁火禁寒的习俗在中国大部分地区已经不再流行，但与此节日相关的痱子却深受世人喜爱。现在汉族地区流行的痱子有南北方之分:北方的痱子大方自由，以小麦粉为主料；南方花椒精致细致，多由米和面粉制成。在少数民族地区，痱子品种繁多，风味各异，尤其是维吾尔族、东乡族、纳西族、宁夏回族自治区。

清明螺

清明节是吃螺蛳的最佳时节。因为此时蜗牛还未繁殖，最为肥美丰满，所以有“清明蜗牛能抵一只鹅”的说法。蜗牛的吃法很多，可以用葱、姜、酱油、料酒、糖炒；也可以煮熟挑出螺肉，拌着喝，馊着吃，煮着吃，都合适。如果吃法得当，真的可以称之为“螺蛳依旧趣，美酒不如昔”。

此外，在清明节期间，中国北方和南方还有许多种营养食物，如鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明饺子、清明饼、包子、清明饼、干粥等。

清明养生

清明节是很多慢性病(如关节炎、哮喘、精神病等)的时候。)都容易复发。慢性病患者应避免吃“头发”。

从中医的角度来说，所谓“发物”是指容易风痰、有毒、助火邪的产品，如海鱼、虾、海蟹、咸菜、竹笋、毛笋、羊肉、公鸡等。

同时，这个节气也不要补肝。

清明期间应多吃柔肝润肺的食物，如荠菜，益肝和中；菠菜，有益五脏和血液循环；山药，脾、肺；清淡蔬菜益阴益肝。

你应该喝“钱明茶”来养肝清脑，除痰烦渴，提神醒脑。

根据中医养生理论，肝属木，木生火，火为心，心火在这个节气会过于旺盛，所以这段时间是高血压的易发期。

高血压患者对此应高度重视，尽可能保持心情舒适，选择动作轻柔、安静的运动方式，定时定量进食，不要暴饮暴食；

肥胖患者应少吃甜食，限制热量摄入，多吃水果和蔬菜；

高血压老年人应特别注意低盐饮食，并相应增加钾的摄入。

清明节为什么要祭祖？

生命是一棵树，我们的祖先是根，我们的父母是树干，我们是树的果实，我们与父母和祖先是一个整体。

二十四节气及其英文，二十四个节气 英文

冬至是农历27节气中的重要节气，也是中华民族的传统节日。冬至，又俗称“冬至”、“长节”、“分年”，是冬季的一个大节日。

2016年，中国“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。在国际气象界，这个有着千年历史的时间认知系统被誉为“中国第五大发明”。

春雨惊春明谷天，夏满山夏连暑，秋露霜降秋，冬雪雪小冬寒。二十四节气，流淌在四季，从不虚度。一段时间，每一天的美好和美好都体现出来了，从来没有辜负过。匆匆路过，驻足触摸，诗意人生完全有可能。今天，让我们一起来学习关于二十四节气的英语表达。

春天

春天的开始

立春是二十四节气中的第一个，也是正月的节日。之所以叫“立”，是因为它是立基的开始，春木开始到达。从秦朝开始，古人就把立春作为春天的起点，甚至是新年的开始。春天重返人间，暖风解冻，百草先知，自然和人类共同期待着春天的到来。

雨水

正月中旬雨落，春属木，依水。所以东风解冻，暖散雨落。雨季，大雁北归，雨雾开始破晓。春为木，木生则为水，所以开春之雨随之而来。“一场润物细无声的好雨过后，沏茶焚香，坐在窗前，微微凉意中能闻到大地的温热。

惊蛰

蛰是二月节，古人称冬眠为“蛰”，是一种防御。“割宅膏是匕首，天冷虫皆蛰”，这是为了养生。而一切出来都是惊雷，惊雷如惊雷，警钟如恐慌，恐慌如混乱，春雷如鞭策，艰苦的赛季又开始了。

春分

春分的“分”，是指90天的春天分为两半，从此进入春光明媚的季节，万朵红花与万朵绿花争艳。此时太阳正东，阴正西，昼夜平分，冷热平衡，是一年中气候最好的时候。

清澈明亮

现在是清明三月节，清明因风而明净，暖风如酒，清香扑鼻。风清绳直，所以一切都整洁明了。中国传统节日中与节气唯一相同的是“清明”。此时祭祖扫墓的习俗，据说来源于古代帝王的“祭墓仪式”。天空晴朗，桃花盛开，正是去花园散步、植柳、赏花的好时候。

谷物雨

谷雨三月中旬，春天的最后一个节气。下雨的时候我会种地，下雨的时候它的山谷在水里。播种的时间到了。这个时候新栽的苗，新种的庄稼，最需要雨水，所以有“春雨贵如油”的说法。

夏姬

夏天

漫长的夏天夏天的开始

作为长夏中的四月节，古人把夏天解释为“假”。你怎么理解“假”这个词？庄子说，活着的人都是假借虚假而生的。在生命的幌子下，本来就是虚幻的，也就是《诗经》所说的“假我天命”。所以夏天让万物自由生长，让它肆意生长，让它生长的目的是为了秋天的净化，净化了才有收获。如此残酷的自然法则。

小粒芽

小到四月，一切都“小得不能再小了”。此时麦气未熟，麦气是小麦的香气。小盈为极阳所迫，当阳极而怒强，万物将反，阴始萌。所以小满的节气“物在此，而不尽”，是指阴阳关系开始发生变化——万物只有西游才能成熟。

芒芒种

芒种在五月节。这个芒指的是水稻和小麦，当小麦开始成熟，田野开始充满新小麦的香味。过了这段时间，水稻就不能种了，稻田里已经是一片宜人的新绿。

敬夏至

夏天是五月中旬，它是最大的，也是最极端的。这里万物生长茂盛，阳气达到极致，所以一年中黑夜最短，白昼最长。这是北极附近的白夜，一年中最有诗意的一天。

小暑小热

暑是六月节气，暑是热的，热分大小，月初小，月中大。随着炎热的加深，你会感到焦虑和口渴。困了会得暑，困了会得湿气蒸腾。所以，盛夏酷暑也是热气腾腾，景色灼人，酷暑难耐。但正是湿度上升，露水甘甜，云淡风清，夏天的早晨才是最美的。

暑热中的大热

酷暑在六月中旬，酷热难耐。东汉刘茜的《史明》对此作了准确的解释。他说，酷暑沸腾，内热燃烧，骄阳似火。熏蒸是湿热的，人在蒸笼里，脏得不得了，也叫“痱子”。

秋天

秋天的开始

是秋初七月节，春生，秋熟，秋淡，故秋淡展翅，故名“飞龙秋，遨游天际”，秋高气爽。春秋花暖，繁花似锦；为了月亮的清冷，为了简单；于是，秋夜明，秋风白的时候，就有了清水和秋的元素，秋水就是神骨之玉。

夏季炎热的结束

酷暑在七月中旬，这个“地方”就停了。酷暑到此为止，开始撤退潜伏，等待来年。太阳之气炽热，成熟万物之后，自然退位，阴气开始弥漫，秋风才渐渐平息。这是中秋节。

白露白露

白露即八月节，《诗经》名句:“白露为霜，绿露为绿。”所谓伊人在水一方”，坚甲为芦。芦苇刷着晨光，极其荒凉，到处都是露珠和雪花。芦苇无花，秋水长，轻云小雨如潇湘，秋天看起来很憔悴。伊拉克人在哪里？烟雨中，视线受阻，唯有秋风吟。“白露为霜”的霜不是初霜的霜，初霜的冰晶才是霜，而白露的“霜”只是对气温骤降的感伤描述，清露因重浊而变成乳白色。

秋分

秋天分为八月中旬和秋分，90天的秋天已经过了一半。春分和秋分昼夜平分，只是太阳正东，阴正西。之后，太阳越来越强，雷声阵阵，燕子飞回，夜晚越来越短。秋天，阴在正东，阳在正西。此后，殷琦逐渐占据上风。雷声闭上嘴，吞走了，黑夜越来越长。春分过后，春水长流浩浩荡荡；秋天过后，秋水渐渐停滞。

寒露寒露

寒露是九月节，风一吹，寒露降到零度。此后露水重而稠，便会凝结。半个月后会凝结成初霜。从此告别秋高气爽，秋高气爽，天就要黑了，昼长夜冷，一片萧瑟，还有雾和烟。萧秋之意重，伊一冷色浓，桂红将欲南飞，哀鸿遍野，秋残如血的季节到了。

初霜霜& # 39；s血统

初霜在九月中旬，此时气消凝露化为霜。从此白日秋云远，霜月飒飒霜飞寒，冬天已经在急切地敲门。初霜后的秋天，玛瑙霜晴空万里，香条寒翠，圆实化为红珠，树叶与红叶相映在烤林中。美丽的秋天也是寒冷的季节。

冬天的

立冬

立冬为十月节，冬为终，万物收。在初冬，秋天和冬天相遇，一切都藏在风中。虽然是冬天，但地表依然温暖、平静、阳光明媚，时常感觉宜人，所以被称为“小阳春”。

小雪小雪

现在是十月中旬，雪还没下满。雨冷了就把霰变成雪。余宁是霰的第一个地方，霰变成了颗粒，霰在下雨，天空飘着小雪。

大雪

现在是11月的大雪节，天寒地冻的时候，深桥才有好雪落在地上——我怀念那一夜的狂风，雪鬃漫天呼啸。早上睁开眼睛，结了冰的窗户会亮起来。推开雪封的门，雪龙飞舞，漫天飞雪，烈日寒冻，雪浪铺天盖地，都映成玫瑰色。山沟已被铲平，到处是新雪，一脚没膝，一脚有雪窝。这才是过瘾的大雪。

冬至冬至

冬为农历十一月中旬，“之”为终极之意。冬藏之气就是这么极端。它包含三层含义:阴寒达到极致，一天最冷；当太阳是精神时，上升将迫使天气变冷。太阳到最南边，所以白天最短，黑夜最长。

小寒微寒

小寒为十二月节，“寒”字下方两点为冰。《说文》释寒为冻。这个时候不是极寒，就是极寒。

大寒

大寒是十二月中旬，二十四节气中的最后一个。冬季太阳诞生后，从小寒到严寒，太阳精神逐渐变强，自下而上，迫使寒冷全力抵抗。于是，阴寒天气盖地，恨台满树，寒地无边，尸骨寒，是大寒。但大寒后的第15天，春药会驱走阴寒，也就是立春。

二十四节气有多少个节气，什二十四节气

节气指的是二十四节气和气候，是中国古代为指导农事而制定的补充历法。它是中华民族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。由于古代中国是农业社会，农业需要严格了解太阳的运行，农耕完全是根据太阳来进行的，所以在历法中加入了单独反映太阳周期的“二十四节气”，作为确定闰月的标准。中国正统的二十四节气是以河南为基准的。中国农历是阴阳合璧，即根据太阳和月亮，所以加上24个节气可以更好地反映太阳的周期。二十四节气如下:立春、雨水、蛰、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒种、夏至、夏至、立秋、初舒、白露、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。2016年11月30日，中国“二十四节气”正式列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。节气可以理解为两层意思:(1)二十四节气之一。从小寒开始，太阳子午线每增加15°就是另一个节气。二十四节气:小寒、立春、蛰、清明、长夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪。称之为二十四节气。(2)二十四节气的总称。一般节气是按照农历计算的:地球每365天绕太阳公转一周5: 48: 46【准确】每24小时自转一周。由于地球自转的轨道平面与赤道平面不一致，而是保持一定的倾角，所以一年四季太阳直射地球的位置是不一样的。在北半球，太阳直射北纬23.5度时，天文学上称为夏至；南纬23.5度的阳光直射称为冬至；夏至和冬至意味着已经到了夏至和冬至的中间。一年有两次太阳直射赤道的时候，分别是春分和秋分，也就是春天和秋天的中间。当太阳一年两次直射赤道时，分别是春分和秋分。这是春秋中期，白天和夜晚一样长。反映四季变化的节气有八个:立春、春分、长夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。其中立春、长夏、立秋、立冬称为“四立”，意为四季的开始。季节是立春、春分、长夏、夏至、立秋、秋分、立冬和冬至。又称八；物候现象有蛰、清明、小满、芒中。气候变化通过雨水、谷雨、暑、暑、白露、寒露、初霜、小雪、大雪、小寒来体现，节气具体时间:春季:2月3-5日，立春，2月18-20日，雨、蛰，3月5-7日，春分，3月20-22日，清明，4月4-6日，谷雨，4月19-21日，夏季:5月5-7日，长夏，5月20-22日，6月5-22日。第4天，秋节:8月1日-9日立秋，8月22日-24日暑，9月7日-9日白露，9月22日-24日秋分，10月8日-9日寒露，10月23日-24日初霜，冬季:11月7日-8日立冬，11月22日-23日小雪，12月6日-8日大雪

图:北京市科学技术协会信息中心这只是一篇关于二十四节气的科普文章。希望你们能对中国传统文化有一个认知，一起传承下去。

二十四节气清明节ppt，二十四节气清明

清明节的前一天是寒食。

寒食节和清明都是扫墓节日，但侧重点不同。

寒食主要是悼念死者，而清明更多的是保护新生。

清明节，又称踏青节和祭祖节。相传源于古代皇帝、将军“祭墓”的仪式。后来民间纷纷效仿，在这一天祭祖扫墓。已经成为中华民族固定的传统文化。

清明节是中华民族最盛大的祭祖节日。清明节体现了民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，表达了人们尊祖、敬祖、讲故事的道德情怀。

清明，因天气物候而得名。根据古人对大自然的观察，清明节分为三个时期:

当一棵树长大时，它开始开花。清明时节，白桐花开，紫白相间的花朵如钟声般芬芳怡人。

第二只田鼠变成了鹌鹑。田鼠躲在洞里，鸟儿出来活动。自清明起，阳气渐盛，江南草长，花生杂，莺飞。

等待彩虹看见你。清明期间，雨水增多。若云薄日漏，太阳穿雨影，彩虹见。

清明之夜

唐·白居易

清明节的夜晚，微风习习，月光朦胧，用碧玉做成的栏杆和红砖砌成的墙是省长的住宅。

独自走在迂回的歌声中，远远听不到花开的声音。

纯亮度

唐·

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。

哀悼日

黄松庭健

清明时节桃李笑，野田荒葬只悲。

雷声刺痛了龙蛇，雨水让郊区原本的植被变得柔软。

人们乞求牺牲玉娇妾，但石干被不公正地烧死。

愚人千年知是谁，蒿山满眼。

二十四节气的诗词大全，二十四个节气的诗

二十四节气——中国第五大发明！春雨惊春明谷天，夏满山夏连暑，秋露霜降秋，冬雪雪小冬寒。

二十四节气，流淌在四季，从不虚度。这是世界上最富有诗意的日历。一轮四季，次年，遇见你二十四年，周而复始。一段时间，每一天的美好和美好都体现出来了，从来没有辜负过。匆匆路过，驻足触摸，诗意人生完全有可能。

一、立春。

立春是正月的节日，也是建设的开始。因春木之始，故称“李”。当春天站在“冰雪莺声难来”的地方，所谓“雨润窗前竹，庭院梅花”，春天就在冰天雪地里悄然耕耘。冰消雪融前，柳色早黄，水文新绿。

春天开始了。东风解冻，蛰虫开始震动，鱼冻住了也就冻住了。春盘春酒每年都是醇厚醉人的，一到立春的日子，戴帆胜过了头，一饮而尽，在夕阳下喝得醉醺醺的。今天众生都一岁了，绝不是只有我一个人要衰老。——陆游与《立春》中的玉兰。

第二，雨。

正月中旬雨落，春属木，依水。所以东风解冻，暖散雨落。雨季来了，树梢轻轻刷着幸运的彩虹迎接朋友和女孩，林间的鸟儿起伏歌唱，春雨来了。雨飞进轩，雨羞风轻；有雨的时候，就会有云；当春云轻如笑靥，春雨便绿如滴滴。春雨中，杨柳开始含烟，杨柳编队时，春色撩人。

雨水。等一只雷克斯来祭鱼；侯鸿雁来了；等草被说服。大道上方的天空中有许多丝，它像黄油一样细腻湿润，远眺的草地依稀相连，但在近看却显得稀疏。这是一年中最美的季节，远胜于绿柳的晚春。——韩愈《初春水部张十八员》

第三，震撼。

刺是二月的节日。“小雨带来新花，雷声开始刺痛。家里闲几天，农活一直干到现在。”古人把冬眠叫做“冬眠”，是为了保管，“割屋霜是匕首，天冷虫皆蛰”。冬眠是为了保持健康。而一切出来都是惊雷，惊雷如惊雷，警钟如恐慌，恐慌如混乱，春雷如鞭策，艰苦的赛季又开始了。

发呆。等待一朵桃花盛开；侯苍庚(黄鹂)唱；三只鹰变成了鸽子。当我听说新年在山里时，蛰人的昆虫惊动了春风。皇帝必尝阳羡茶，芳草不敢先开。——鲁通《写谢梦谏，送新茶》

第四，春分。

春分的“分”，是指90天的春天分为两半，从此进入春光明媚的季节，万朵红花与万朵绿花争艳。此时太阳正东，阴正西，昼夜平分，冷热平衡，是一年中气候最好的时候。不过春山处处有幸运彩虹，欢迎朋友们来啼。也是春心不安的时候。春秋分所谓“春女思，秋人悲”，就是春女感阳，思男；秋天，学者们感受着殷琦，想起了女人，这就是他们悲伤的原因。

春风在等待一只鸟的到来；侯磊在探空；等待电力启动。风和日丽春游在泗水之滨，一望无际的景色是新的。每个人都可以看到春天的脸，春风吹花开放，成千上万的紫色，到处是春天的景象。——朱的《春日》

第五，清明。

今天是清明节。因其风清，风暖，如酒，香而清。风清绳直，所以一切都整洁明了。清明往往在寒食之后，“寒食一大半春，花鸟旖旎。”永不禁火日，必接明朝”。清明节过后，墙里有几条枝桠，溪水红片片向东流。该是惜春的时候了。

清明。后通世华；第二只田鼠变成了鹌鹑；等待彩虹看见你。哀悼日，细雨如泪；路上行人欲断魂。问餐厅在哪，牧童指着杏花村。——杜牧《清明节》

不及物动词谷雨。

这是谷雨中的三月中旬。下雨的时候我种地，下雨的时候它的山谷在水里。播种时间到了。此时“湖迷玉，草醉蜻蜓”。鸟作桐花，雨转浮萍，花即将落，春将告别。

谷雨。侯平出生；两只等待的鸽子刷着羽毛；三是戴仁降桑。谷雨尘如丝，沸瓶浮蜡在尝试新的东西。牡丹、樱桃的断萼已熟，但花不可飞，春意渐减。——范成大《晚春田园杂记》

七。漫长的夏天。

这是长夏的四月天。古人解释夏是“假”的。你怎么理解“假”这个词？庄子说，活着的人都是假借虚假而生的。在生命的幌子下，本来就是虚幻的，也就是《诗经》所说的“假我天命”。所以夏天让万物自由生长，让它肆意生长，让它生长的目的是为了秋天的净化，净化了才有收获。如此残酷的自然法则。

漫长的夏天。等一声呜咽；第二，等待蚯蚓的出现；等待三王瓜诞生。竹摇影遮幽窗，夕阳鸟鸣。然而谢海棠飞的全是羊群，天气越来越长。——朱《初夏》

八、小曼。

小到四月，一切都“小得不能再小了”。这时候麦气还没熟，是小麦的香气。“晴天暖风生麦气，绿草胜花”。小盈为极阳所迫，当阳极而怒强，万物将反，阴始萌。所以小满的节气，“事只到此为止，却永无止境”，是指阴阳关系开始发生变化:万物只有西游才能成熟。

小满。等来一场苦逼的蔬菜秀；等草枯死；等三麦秋来。春天多雨，但还是像去年一样。通过玉检，我认识了小满，长期担心阴，妨碍蚕的睡眠。——赵凡《桃川至郴州四十二绝句》

九、芒果籽。

芒种在五月节。这个芒指的是水稻和小麦，当小麦开始成熟，田野开始充满新小麦的香味。过了这段时间，水稻就不能种了，稻田里已经是一片宜人的新绿。“芒”一词最早出现在《周礼》中，“芒生于草，种于地”。东汉郑玄的解释是，“草生长时，其地可种芒籽、芒籽、稻麦”。

一只螳螂诞生了；侯鹏开始唱歌；三次舌头无声。易沈嘉打雷，何莽乘除长晴。先移栽有跳蚤的大米，蒸几十天的大米。——范成大《梅雨五绝》(下)

X.夏至。

夏季是五月中旬。夏天最大，最极端，万物生长繁盛到极致，阳气达到极致，所以是一年中黑夜最短，白昼最长的时候，是一年中最有诗意的一天——极点附近的白夜。夏至，鹿角解绑，鹿为山兽，属阳，故感阴而失角。从那以后，殷琦每天都在地下生长，杨琪被迫变得易怒。这是冒着热气的，随着殷琦的逐渐上升，它有一点暑意，也有一点大暑意。当阴气完全从地下钻出，天气凉爽时，就是秋天了。在阴阳之间，这是这种变化的方式，它们相互作用。

夏至。鹿角形的解决方案；等待蝉开始歌唱；三个半夏诞生了。树林里储存了雨水，慢慢冒出了炊烟，蒸藜麦煮小米郭向东。一只白鹭飞过宁静的沼泽地，芒果鸟在盛夏的树上歌唱。——王伟《雨后我在辋川的小屋》

XI。酷暑。

暑是六月节气，暑是热的，热分大小，月初小，月中大。随着炎热的加深，你会感到焦虑和口渴。困了会得暑，困了会得湿气蒸腾。所以，盛夏酷暑也是热气腾腾，景色灼人，酷暑难耐。但正是湿度上升，露水甘甜，云淡风清，夏天的早晨才是最美的。下午，空气凝结成云山，下雨了。雨后鞭梢红云满，火热的夕阳、星空、虫不眠之夜，都是最美的。

酷暑。一阵暖风吹来；等待蟋蟀在太空生活；三只鹰等待一只鸟。我该如何隐藏我的眼泪？儿子门前的人越来越少了。幸运的是，当时有点酷暑，毛希望葛能回到车上。——韩寒《告别王诗雨，去商都》

十二、夏季高温。

酷暑在六月中旬，酷热难耐。东汉刘茜的《史明》对此作了准确的解释。他说，酷暑沸腾，内热燃烧，骄阳似火。熏蒸是湿热的，人在蒸笼里，脏得不得了，也叫“痱子”。在最热的夏天，大家以各种方式利用凉爽的夏天，“清泉浮香瓜，冷水沉朱栗”，在繁星点点的夜晚来一场“清凉感会”，都是夏日的乐趣。下午期待暴风雨，遇见大雨，晚上听着轻雷细雨，也有一种清凉的诗意。

酷暑。一棵腐烂的草是萤火虫；静待泥土滋润暑热；下大雨的时候。纪萌灵蛇朱夏衣。陈佳的祖母将会见瑶池。风雨能消暑，玉、梅、冰、瓜能充饥。——晁步骘的《鹧鸪天》

十三。秋天开始了。

这是秋天七月天的开始。春为生，熟为秋，熟为轻，故秋轻展翅，故谓之“飞龙秋，遨游天际”，秋高气爽。春秋花暖，繁花似锦；为了月亮的清冷，为了简单；于是，秋夜明，秋风白的时候，就有了清水和秋的元素，秋水就是神骨之玉。而秋明是空的，是野的，是无边的，只是眼神是流动的。秋凉迷人，秋难耐。这就是我们对收获季节的理解。

秋天开始了。等待凉爽的微风到来；侯白露出生；等待三只寒蝉。虽然战戈的衣服上满是汗水，但纸扇的风力很小。苦涩的仇恨没有行动，但凉爽的喜悦来到了秋天的开始。——嵇吉《迟城的夏山》

十四。酷暑。

酷暑在七月中旬，这个“地方”就停了。酷暑到此为止，开始撤退潜伏，等待来年。太阳之气炽热，成熟万物之后，自然退位，阴气开始弥漫，秋风才渐渐平息。这是中秋节。尊重苏，酷暑过后，鹰感，击鸟，牺牲一切收获，都是对天地的尊重。秋天的清洗是冬天的休息，只有在休息中才能有更新。自然是神圣而庄严的。

酷暑。等待的鹰是献祭的鸟；等待天地启动；侯何乃登。秋草堂蟋蟀更急，近黄昏深山蝉鸣。柴门前寂寞孤独寂寞，人去楼空，我与白云独处。——王维《初秋山居作品》

十五。千禧年。

白露是八月的节日。《诗经》中的名句:“白露为霜。所谓伊人在水一方”，坚甲为芦。芦苇刷着晨光，极其荒凉，到处都是露珠和雪花。芦苇无花，秋水长，轻云小雨如潇湘，秋天看起来很憔悴。伊拉克人在哪里？烟雨中，视线受阻，唯有秋风吟。“白露为霜”的霜不是初霜的霜，初霜的冰晶才是霜，而白露的“霜”只是对气温骤降的感伤描述，清露因重浊而变成乳白色。

白鹭。等待鹅的到来；等待两只鸟归来；等三只鸟养羞。金陵夜晚安静凉爽，可以独自从高楼上看吴越。白云摇空城，白露滴秋月。——李白《金陵城西楼月下吟》

十六、秋分。

分为秋季和八月中旬。到了秋分，90天的秋季已经过半。春分和秋分昼夜平分，只是太阳正东，阴正西。之后，太阳越来越强，雷声阵阵，燕子飞回，夜晚越来越短。秋天，阴在正东，阳在正西。此后，殷琦逐渐占据上风。雷声闭上嘴，吞走了，黑夜越来越长。春分过后，春水长流浩浩荡荡；秋天过后，秋水渐渐停滞。

秋分打雷起，声止；二是等待虫坯户；等待水变干。山清水秀，夜带霜，几树绛黄。当你试图爬上高楼时，就像春天一样疯狂。——刘禹锡的两首秋诗(下)

十七、寒露。

寒露。等待红岩的客人；两候鸟多为蛤；三朵菊花开黄花。浪在飘，云在暗，莲房粉。江湖上有一个渔夫。——杜甫《秋八曲之七》

十八。第一次霜冻。

初霜在九月中旬，此时气消凝露化为霜。从此白日秋云远，霜月飒飒霜飞寒，冬天已经在急切地敲门。初霜后的秋天，玛瑙霜晴空万里，香条寒翠，圆实化为红珠，树叶与红叶相映在烤林中。美丽的秋天也是寒冷的季节。古人云“霜降而失”，万物皆因寒霜而失。初霜是一个季节的结束，一个新的季节会在冬天萌芽。

第一次霜冻。等待豺狼是对野兽的献祭；二是植被发黄；三蛰虫咸，易发。在一片被霜打得灰白色的秋草丛里，虫在窃窃私语，山村周围的人都不见了。独自从前门望野田，荞麦花如月光下的雪。——白居易《乡村之夜》

十九。冬天开始了。

立冬为十月节，冬为终，万物收。初冬时，北风吹来，水开始结冰。五天后，地面开始结冰，黎明时分，北风悲啸，大雁停止了飞翔。立冬将迎冬，祭北郊，迎北颛顼、黑帝、辅佐他的水神玄冥。列文，颛顼五帝之一，是水德帝，水德专一，清静，只有冬天才闭关进藏。李白说，玄冥是辅助他的农历水神。坏周风来，玄明管雪，幽僻。

冬天开始了。等水开始结冰；第二个地方开始结冰；野鸡在等待的时候，是海市蜃楼。我就像淮阳县的巡抚汲黯，经常生病，我有一杯酒来解忧愁，客在异乡只带着清朝的袖子霜降，带着油灯和蜡烛。砌梨花一堆雪，明年谁会枯萎？——杜牧《初冬夜饮酒》

二十，小雪。

现在是十月中旬，雪还没下满。雨冷了就把霰变成雪。余宁是霰的第一个地方，霰变成了颗粒，霰在下雨，天空飘着小雪。白居易的诗:“烟花一夜尽，白雪皑皑”出自对“雪”作“遂”的解释。隋为安，天地变得宁静，使人的喧闹更加明显。广云解释说，“雪”是“除”的意思，是“除”和“洗”的意思。庄子由此引申，用“浴雪养神”。

小雪。当彩虹被隐藏；二是天气上升，大气下降；三个季节一直延续到冬天。我百看不厌随风飘雪，但我愿意失去森林。伤心人在书窗下，一股寒意在飞。——戴树伦《小雪》

21.大雪。

大雪。当布谷鸟不鸣；等待第二只老虎开始穿越；侯莉脱颖而出。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。十二月，想老婆了，就不唱了，笑双飞蛾。——李白《北方风尚》

20.冬至。

冬为农历十一月中旬，“之”为终极之意。冬藏之气就是这么极端。它包含三层意思:阴寒达到极致，一天最冷；当太阳是精神时，上升将迫使天气变冷。太阳到最南边，所以白天最短，黑夜最长。冬天第一件事就是送鞋。它是躲藏的结束，生命的开始，所以它也被称为“亚岁”，重要性仅次于除夕。岁月流逝，所以，年轻的时候，你会幸福；长的时候，你会幸福；当你送鞋的时候，你会很幸运。

冬至。一个等待的蚯蚓结；第二食糜角溶液；等待三个弹簧移动。在邯郸的冬至，我依偎在灯前。深夜要在家坐坐，也要说说远行的人。——白居易《邯郸冬至夜思家》

20.轻微感冒。

小寒为十二月节，“寒”字下方两点为冰。《说文》释寒为冻。这个时候不是极寒，就是极寒。寒树隐于白昼，野色笼寒雾。这种感冒其实是阳气上升，阴气逼出的结果。此时旧年已近黄昏，新年即将登场，寒气疾飞，志在必得的大雁已开始先向北飞去。

小韩。等雁北乡，等喜鹊筑巢，等野鸡筑巢。灯下苦寻诗唱，不眠之夜怕冷。满是木叶，风在吹，窗纱上写满了对月的哀怨。——余《冬夜送文飞卿》

24.大寒。

大寒是十二月中旬，二十四节气中的最后一个。冬季太阳诞生后，从小寒到严寒，太阳精神逐渐变强，自下而上，迫使寒冷全力抵抗。于是，阴寒天气盖地，恨台满树，寒地无边，尸骨寒，是大寒。但大寒后的第15天，春药会驱走阴寒，也就是立春。

大寒。等鸡奶；第二，等鸟病；三小时的水让腹部变得结实。寒客夜来茶作酒，竹灶汤沸红。窗前有梅花不一样。——杜雷《寒夜》彩图《本草纲目》李时珍《黄帝内经》神农《汤头歌》、《千金方》中医养生书

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详说二十四节气的意思，二十四节气相关内容

二十四节气指的是二十四个季节和气候。二十四节气是中国古代为指导农事而制定的补充历法。它是长期经验的积累，是古代劳动人民智慧的结晶。它形成于春秋战国时期。

二十四节气是:

立春、雨水、觉醒、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒种、夏至、夏至、夏至、立秋、夏至、千年、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

在易经预测中，年和月的界限是基于节气的。每个月有两个节气，前面的叫节气，后面的叫气。每个农历年开始于春季开始，结束于下一个春季开始。两个农历年的分界线是立春，这是标准。每年农历的第一个月被称为银月，它也是从立春开始，到中间一场雨结束。银月的节日是春天的开始，而气是雨。每个月都有一个节日。每个月从节日开始，到下一个节日结束。

比如2018年的农历正月初一，被民间视为新年的开始，其实不然。2018年狗年的开始应该以立春来区分。立春，1898年狗年，阳历(公历)2月4日，2017年腊月12月19日。从这一刻开始，已经进入了1898年的狗年，也就是常说的年前开春。

立春:这是春天的开始。

雨:开始下雨，雨势逐渐加大。

发臭:发臭是指春雷突然移动，惊醒了土里冬眠的动物。

春分:春分的意思是昼夜平分。

清明:天气晴朗，草木茂盛。

谷雨:有了充足及时的降雨，谷物可以茁壮成长。

长夏:夏天的开始。

小:小麦等夏季作物的籽粒开始饱满。

红树林物种:成熟芒作物，如小麦。

夏至:炎热的夏天来了。

夏季高温:夏季高温是指气候开始变热。

达:一年中最热的时候。

立秋:秋天的开始。

酷暑:酷暑意味着炎热夏日的结束。

白露:天气转凉，露水凝结成白色。

秋天:昼夜平分。

寒露:露水是冷的，会结冰。

初霜:天气越来越冷，霜冻。

立冬:冬天的开始。

小雪:开始下雪了。

大雪:降雪量增加，地面可能被积雪覆盖。

冬至:寒冷的冬天来了。

小寒:气候开始变冷。

大寒:一年中最冷的时候。

二十四节气按顺序分为四组:

立春，下雨，蛰，春分，清明，谷雨；

长夏、小满、芒种、夏至、夏热、暑；

立秋、初舒、白露、秋分、寒露、初霜；

小雪，初冬大雪。冬至，小寒，严寒。

红色字体为“节”，黑色字体为“齐”。

立春:2月3日-5日。

雨水:2月18日-20日。

惊呆了:3月5日-7日。

春分:3月20日至22日。

清明:4月4日-6日。

谷雨:4月19日-21日。

长夏:5月5日-7日。

满:5月20日-22日。

芒种:6月5日-7日。

夏至:6月21日-22日。

夏季高温:7月6日-8日。

夏季高温:7月22日至24日。

立秋:8月7日-9日。

暑假:8月22日-24日。

白露:9月7日-9日。

秋季:9月22日-24日。

寒露:10月8日-9日。

初霜:10月23-24日。

立冬:11月7日-8日。

小雪:11月22日-23日。

大雪:12月6日-8日。

冬至:12月21日-23日。

小韩:这个节日将在1月5-7日举行。

大寒:1月20日-21日。

顺应天时二十四节气的文化精神阅读，二十四节气是中国人天人合一

文/宝木小

我们有机器和系统，但没有文明，

我们百感交集，但无处求助，

我们有很多声音，但没有真相。

——穆旦《看不见的》

余世存先生在谈到他的文学态度时经常引用这首诗。余世存的名字在中国文化界并不陌生。他是诗人、思想家、学者和自由作家。他当过中学教师、报纸编辑、官员和志愿者，还担任过《战略与管理》的执行主编和《科学时报》的助理主编。在他丰富的过往中，人们印象最深的是他对中国传统知识分子良知近乎偏执的坚守。这种固执，用余世存先生在《重建生活》序言中的话说:“我记得鲁迅先生曾经坚定地说，我在生活，我在存在。然而，又有多少人在乎生命和存在呢？……我们几乎每天都在做梦，放弃理性、良知、正义、人的自由和尊严，依靠宏大叙事的承诺活着。我们明白，终有一天，我们所有的生命和生活，都将是一个完美的金色世界，一个欲望无限、瞬间满足的人间天堂。一百年的辛苦对我们伤害很大。百年沧桑，让我们拥有了一切，却不曾有过人生。”余世存被誉为“当代中国最具思想影响力、最具历史使命感和知识分子气质的思想家之一”。我们可能有很多愤青，但我们其实更需要鲁迅。

11月30日，联合国教科文组织非物质文化遗产保护政府间委员会正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳每年的运动而形成的时间知识体系和实践”列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。好在这次老祖宗留下的东西成功申遗，没有被邻居莫名其妙的侵吞。鉴于我们过去的习惯，余世存先生的《时间之书:余世存说二十四节气》(以下简称《时间之书》)在某种意义上应该算是一种“遗忘的纪念”，因为毕竟圣诞节快到了，年底就要绝望了。谁能记得，谁在乎？

■你还记得，是谁书写和雕刻了时间

《时间之书》不是“适时之作”。之所以要出这本书，是因为余世存先生应《国家人文历史杂志》的邀请，写了整整一年的专栏。包含了作者近一年来结合《易经》等中世纪哲学著作的研究成果，是一种深刻的思考。现在几乎每个人都知道什么时候是圣诞节，什么时候是“双十一”，但很少有人能完整说出中国传统的“二十四节气”。《人民日报》称这本书为“全国第一本全面解读二十四节气的读本”并不为过。因为时间之书信息量很大，涉及天文、地理、农业、生物等各个方面，古典诗词和现代诗词也被大量引用，比如穆旦的诗词，里尔克的诗词等等。余世存先生说:“如果借用海德格尔的话，我的这本书是一本关于节气与我们个人和社会的关系的书，节气是我们中国人的存在和时间；借用霍金的话，我的书是中国文化眼中的时间简史。”

根据记载，中国在商周时期就已经知道了阳历的周期，《尚书》明确指出阳历是一年366天。由于中国古代用农历记录年月，农历与季节、天气没有严格固定的关系，不便于在农时安排生产活动，所以我们的祖先通过测量日影的长度和黄昏时北斗七星的位置来确定节气。大约2500年前的春秋战国时期，有四个节气，即“二至”(冬至、夏至)和“二分”(春分、秋分)。陆的《春秋》记载了八个节气，后来逐渐补充。到了2100年前的秦汉时期，已经完整，西汉刘安的《淮南子》一书已经有了和现在一样的二十四条。

余世存先生在之前的《大时:重新发现易经》一书中对中国古代的时间观念做了全面的思考，而这次的《易经》则是进一步的考证和印证。《易经》有两种观察时间的角度。一类是后人抽象的义时间。比如人们感慨，比如“当你准备好了，当你准备好了”，“当你准备好了”，“当你准备好了”。古人把时间划分成这样的多维时间类型:当你准备好了，当你准备好了，当你准备好了，当你准备好了。不幸的是，我们只知道几种时间类型，比如你什么时候准备好了，什么时候没准备好。另一种观察角度是余世存先生在《大师》中详细论证过的。古人用现代阳历系统划分时间，将一个太阳年分为64段。结合这个划分，易经分布了各种数字。在《时间之书》中进一步指出，如果古人把一个太阳周期分成春夏秋冬四个象，那么一年就有四个时空象。比如把它们分成八卦的八段，一年就有八种时空。太极学生的划分越小，每个时空的作用越具体，意义越清晰。在二十四个维度中，每一个时间维度都对其中的生活和人提出了要求。我们的祖先对天气有着超越时代的敏锐感觉和理解。从某种意义上来说，

■那一年，杏花雨，草长莺飞

在《时间》一书中，余世存先生对“物之道”这一概念作了深刻的阐释。古人明白粗放和细致的区别，庄稼收多少。播种不是简单的种植，选种、育种、种植等所有步骤都要符合物之道。余世存先生在他的书中举了一个例子来说明这种事物方式的重大意义。在中国古代，农民参与了水稻土的形成，对人类农业产生了深远的影响。一亩小麦可以承载25人左右，一亩玉米可以承载50人左右，一亩水稻可以承载200人左右。在农民这个职业上，古代中国人做到了极致。英国农学家在19世纪初撰写的调查报告中认为，东方农民的土地利用达到了艺术化的程度，一亩地可以养活比英国多6倍的人口。套种、燃料、食物利用、施肥循环和土壤保护都非常显著...这些都与农民对时间的精细认知和对事物的潜意识理解有很大关系。

这种对物和道的理解和深深的敬意，形成了独特的中国精耕法。天气就是天，天就是物和道。余世存在《时书》中对古代农业生产的节气进行了全景式的展示，让人感觉古人已经把时间和生产固定到了人与道相对应甚至融为一体的状态。“立春”预示着万物复苏的春天已经开始，广袤的大地将呈现出生机勃勃、欣欣向荣的景象，这也标志着一年农事活动的开始。“立春”之后的“雨”和“蛰”，表示雨水开始增多，雷声开始鸣响，冬眠的昆虫开始苏醒。“春分”后的“清明”和“谷雨”，意味着气温转暖，植被发芽，春光明媚，雨量逐渐增多，适宜谷物生长。“长夏”是指阳光明媚的春天过去了，进入了夏季农忙季节。“长夏”后的“小满”、“芒中”，表示庄稼饱满，旺盛。“夏至”后的“小暑”和“大暑”意味着最热的季节，也是夏收夏播等农事活动繁忙紧张的季节。“立秋”意味着酷暑过去，天高气爽，秋天开始了。“立秋”之后是“暑”“白露”，表示暑气消退，露水渐浓，天气渐凉。“秋分”后的“寒露”和“初霜”，进一步预示着霜冻的来临，这是一个秋收作物、冬播作物的繁忙季节。“立冬”是冬天的开始，预示着农耕活动进入了一年的尾声。“立冬”后的小雪和大雪，预示着降雪的开始，而冬至后的小寒和大寒，则预示着进入了一年中最冷的季节。

杏花落雨，草长莺飞，花年年相似，人年年不同。古人虽然没有享受到今天先进的科技，但他们的生活并不枯燥，他们有自己的与物、与道融为一体的平和舒适的生活。当时《舌尖上的中国》风靡全国。相信所有喜欢这部纪录片的朋友，在被无数美食震撼的同时，都能深刻感受到一种历史感极强的物质路径，而这种物质路径，正是来源于我们的二十四节气。正是在这个意义上，余世存先生引用了《时间之书》中的一句话:“年轻人，你的职责是平整土地，而不是担心时间。三四月份做什么，八九月份就有自己的答案。”我感觉我们今天都知道存在感，但是对时间的流逝并不敏感。人，无论古典还是现代，都和时间有着很深的关联。

■在这里，是我们中国人的情怀

先生的《时书》序言题为“游”，孔子说他的立国之道是“游，乘殷之位，顺周之勉”。余世存先生源于孔子的话，提出在全球化时代，孔子的“游夏之时”论，就是采用公历时间，享受各国产品，保留中国元素，拥抱人文情怀。从这个意义上说，先生是从非凡的陶、中国男人、王敏、等一路走来的。，然后转向老子和易经等。用他自己的话说，这种变化是从青年到中年的必然，与从温暖的生活回归到安静的学习无关。他的写作不是学术，也不是学习，但他的写作仍然是战斗的，鼓舞人心的。《时间之书》无疑是他自五四新文化运动以来的知识或思想使命的延伸。他试图为社会提供有效的思想资源，纠正和安定人心，试图从一个传统知识分子的自觉角度一次又一次地呐喊。

因此，在《时间之书》中，我们可以看到余世存先生做了一次又一次的演绎。比如古人叫五日微，十五日，五日为候，十五日为节气。余世存先生解释了祖先在世界上生活和定居的参考原则。当一个人在南半球知道太阳要回到北方，这个时候就会知道北半球的生命会一次又一次的回来，不能鲁莽行事。“当一个人深刻理解了这个时空的逻辑，就会明白天地之心的深刻含义。立春的节气是“世间万物由雷孕育”，是为了提醒人们，春天是发芽的季节，是动植物发芽茂盛的时候，这个时候不能伤害春天。如果你知道雨要来了，你就会知道农民和生物群落不仅仅是“遇雨则吉”，还想着预防。如果我们知道，在酷暑期间，河井浑浊，天气炎热是为了防暑，那么这个时空的本质就不仅仅是为了消暑和获取降温防暑的物资，更是为了提高公众的认同度，“为民效力，互相劝解”。当时的咸丰帝没有他的哥哥恭亲王聪明，但是他让他的父亲重视做一个亲王，因为他的老师教了他几招，其中一招就是和所有的亲王打猎的时候不放过一箭。父亲问他为什么，他回答说:“今年春天，鸟兽繁殖，不忍伤民性命。”据说道光称赞他，“这是真正的皇帝的话。“这种对天的服从可见一斑。

可以说，余世存先生在《时间之书》中完成了一次关于中国人感情的完美推理。他认为生活和社会是循规蹈矩的，人性是充满精神的。节气不仅形成了自己的时间坐标，还演变成了完整性，提醒人们百年人生需要一种精神和承担感。孔子观察到“岁岁寒，然后松柏凋零”，进而引申为“三军可夺其名，匹夫不可夺其志”，“仁人志士，不必求生以害其仁，而要自刎以成仁”。中国的精神诚信源远流长，其源头是时间上的节气。自此，时间之书的核心问题浮出水面:从节气到节操，至今仍是人们生存的重要问题。我们掌握了时间的节气吗？我们是否把握住了人生的节点？回望过去，你是否值得保持天地生命的完整？不幸的是，目前的情况并不令人满意。余世存先生感慨地说:“如果我们对自己诚实，就应该承认我们与天地的本性隔绝了。如今，人们受到社会和技术等事物的威胁，他们已经失去了对生物世界、正确的时间和正确的地点等的感觉。他们对道教和自然的本质几乎一无所知，从而丧失了祖先的精神，更谈不上正直。”

在此基础上，《时间之书》指出了现代人面临的最大问题——时间感的丧失。余世存先生承认全球化的人类文明的成就之一是现代人超越了时间和空间，但他也明确指出，在物欲横流的今天，我们忽视了此时此地人的存在，人的身心仍然有生物钟。如果失去了时间感，生物钟紊乱，人的身心状态就会紊乱。时间感对现代人的意义不仅仅是在健康方面，更是在幸福和生活意义方面。我们常说中国文化是时间性的，西方文化是空间性的，这种时间感的丧失对我们民族来说更是致命的。

海德格尔曾引用荷尔德林的名言:“人生充满成就，但要诗意地栖居在这片土地上。”余世存先生坚持这个常识:“丰富的知识和卓越的智慧在节气之前不值得称赞，因为我们每个人都要面对自己。”他热情地倡导:“在感受时间方面，中国传统文化确实有过天人合一、自然与人心和谐的奇妙体验。感受一下。

或许，天晴的时候，尊物节操才是我们最应该有的中国风。

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