今天给各位分享弗洛伊德爱情名言的知识,其中也会对一些可以陪你度过漫长岁月的哲人名言英语,不虚度时光的名人名言进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
本文导读目录:
1、一些可以陪你度过漫长岁月的哲人名言英语,不虚度时光的名人名言
3、工作和爱人,马上90岁的巴菲特:用一生验证了佛洛依德这句话
1.没有反思的生活不值得过。
-苏格拉底
2.人生有可以做的事,也有不可以做的事。所以,对于可控的要小心谨慎,对于不可控的要保持乐观。
-epiktetos
3.生命在于运动。
-亚里士多德
4.人就像寒冬里的刺猬。离得太近会刺伤对方,离得远了会冷。
——叔本华
5.更高级的哲学家是孤独的,不是因为他喜欢孤独,而是因为他在身边找不到同类。
-尼采
6.能说的说清楚,不能说的保持沉默。
-维特根斯坦
7.你只能向后看才能理解生活,但你必须向前看才能过得好。
-克尔凯郭尔
8.胜利是什么?坚持意味着一切。
里尔克
9.诗意地栖居在大地上。
——海德格尔
10.没有人会一直陪着你,所以当有人要离开的时候,你要学会挥手告别。
11.真理可能站在少数人一边。
-柏拉图
12.幸福是把灵魂放在正确的地方。
伊壁鸠鲁
13.人是一切社会关系的总和。
-卡尔·马克思
14.与其用华丽的外表装饰自己,不如用知识武装自己。
15.自律意味着自由。
-康德
16.人人生来是自由的,但却总是被束缚着。
-卢梭
17.其他的都是地狱。
-萨特
18.梦变相表达了潜意识的欲望和冲突。
-弗洛伊德
19.生活是一大堆欲望。欲望满足了就没意思了,反之就痛苦了。生活就像一个钟摆,总是在无聊和痛苦之间摇摆。
20.这个世界并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。
-黑格尔
PS:喜欢的朋友可以说说边肖的微信官方账号:一个批发诗歌的商家。
爱情经得起外界的阻挠和干扰,却经不起相互的猜疑、冷漠和嫉妒。——刘奇霖
只是单纯的男女关系,没有男女双方在思想、情感、感情、气质等方面的同情和倾慕,不能称之为爱情。——刘·
爱必须不断更新、成长和创造。——鲁迅
爱情的两面不是互相可比的,而是适合的,就像瓶盖和瓶身一样。只有尺寸合适,才能拧紧。秦文君
真爱绝对是天使的化身;注定的爱情只是魔鬼的玩笑。-三毛
爱情就像佛教禅宗——不能说,不能说,说了就是错。-三毛
“我跳踢踏舞上班60年了,只是因为做自己喜欢的事,觉得自己很幸运。”
2017年,HBO制作了一部纪录片《成为沃伦·巴菲特》,我认为这可能是沃伦·E·巴菲特最深刻的作品。
其实性格决定命运。从某种意义上说,正如巴菲特的密友查理·孟格所说,人的某些品质是与生俱来的。
巴菲特也认为自己出生的时间和地点是人生的两个关键之一,另一个是选择合适的伴侣。
诚然,巴菲特是当今地球上最富有的人之一,也许他是最懂得如何通过投资赚钱的人之一,更重要的是,巴菲特也是最聪明的人之一。
一个人看他朋友的水平。巴菲特的朋友是“极其聪明”的芒格和世界首富比尔·盖茨。但是,在他们的高层圈子里,有人说巴菲特打牌不如芒格,真的不够聪明。
在巴菲特的妻子苏珊眼中,“他是个天才。我认为天才是孤独而独立的。”
巴菲特认为他的成功归功于几个关键人物,但他的父亲和妻子是其中最有影响力的。
现在我们都知道出身家庭对一个人成长的重要性。其实不管是天才还是普通人,父母和家庭的影响都是很重要的。
当巴菲特很小的时候,他的父亲告诉他一句人生格言,“如果你知道你为什么在做你正在做的事情,这就足够了。”
这让巴菲特受益终生。尽管他已经老了,但他对父亲的尊敬和爱戴依然不减。芒格非常明白这一点。“沃伦和我可以仰望我们的父亲,看看什么是对的,什么是错的。”
这说明了一个好父亲对孩子的持续影响。换句话说,我们一生都在治愈我们的童年。的确,孩子和父亲的关系远比我们想象的重要。
比如硅谷“钢铁侠”马斯克就一直对自己和父亲的关系耿耿于怀。
所以,我们不能改变父母,但至少要改变自己,尽可能给孩子更好的影响。
说到中间赚钱,我们都说巴菲特是“股神”,但是为什么没有人比巴菲特更好呢?我认为态度是关键。毕竟态度影响态度,态度决定成败。
“如果投入感情,就做不好。你可能对股票有各种各样的感觉,但股票不会对你有感觉。”
很好理解,但是很多人做不到。情绪化、冲动是人不可避免的缺陷。当然这也要看相对的角度。虽然完全理性会解决很多问题,但人也会变得无趣吧?
比如《爱》对巴菲特的影响很深。
“苏珊塑造了我。她相信我,塑造了我。没有她,我不会成为我想成为的人,也不会在事业上取得成功。她让我成为了一个完整的人。”
婚姻是最重要的投资。对于妻子苏珊,巴菲特的感受溢于言表。
对巴菲特来说,是苏珊让他完成了爱的教育。“爱情是个奇怪的东西,你无法控制它。对人有爱,就会得到更多的爱,抓着不放,就会失去。”
不幸的是,巴菲特是在苏珊去世后才知道这一点的,更多的人永远不会知道。这是人生最大的悲剧。
大家都知道巴菲特赚了很多钱,但在苏珊看来,巴菲特从来没有追求过金钱本身。对巴菲特来说,“钱是他的记分牌。”
人还是要有个精神寄托的。如果说宗后卿承认娃哈哈是他人生的意义,那么投资、经商、赚钱对巴菲特来说也是一样的。它们都只是一个游戏。
从巴菲特身上,我们可以验证心理学家弗洛伊德的结论:
“心理健康的人总是努力工作,热爱他人。只要他们能做到这两点,其他的事情就不会有困难。”
我也想鼓励你。
有一个关于弗洛伊德的精神分析如何与新自由主义和新清教主义纠缠在一起的有趣故事。坐在鸡尾酒会上的社会批评家可能会给弗洛伊德冠以新性迁移运动主要推动者的头衔,或者至少是主要发言人。但是他们没有看到弗洛伊德和精神分析学对新清教主义正反两方面的反映和表达。
对精神清教主义的积极形式的分析表现在它要求一种极其诚实和理性的诚实和坦率,其中弗洛伊德自己提供了最好的例子。它的负面表现在于,它为身体和自我的观看提供了一个新的系统。不管正确与否,这种观看系统把个体看成是一种通过“性对象”达到目的的机制。精神分析倾向于将性视为一种“需要”和一种必须缓解的紧张状态,正是这种观点促成了其新清教主义。
我们必须进一步探讨这个问题,看看现代社会的性价值观是如何在精神分析的理论化下更加扭曲的。美国精神病学协会前主席麦克菲·坎贝尔博士(C. mcphee Campbell,1936-37)曾在讨论精神分析的哲学方面时苦涩地评论说:“精神分析学家只是穿上百慕大短裤的加尔文主义者。”这句名言只说对了一半,但这一半道理的含义却极其深刻。弗洛伊德本人刚毅的性格,对热情的控制,以及近乎强迫性的工作狂,都展现了清教徒的正面形象。他崇拜老清教徒领袖奥利弗·克伦威尔,并以他的名字给自己的一个儿子命名。菲利普·里夫(Philip Rieff)在他的研究《弗洛伊德:道德家的心智》中指出,这种“对激进清教主义的热爱在世俗犹太知识分子中并不少见,这意味着对人格的偏爱。他们对独立和正直的执着远远超过他们对某些信仰或教义的坚持。”在《苦行僧的工作习惯》中,弗洛伊德揭示了新清教主义的一个最重要的方面,那就是把科学当成修道院,他在其中实行苦行僧。他被迫努力工作,把所有的时间都花在实现他的科学目标上,从而超越了生活中的一切(我们也可以补充:超越生活本身),从而在实质上升华了他的热情——而不是在象征的层面上。
弗洛伊德自己的性生活相当有限。传记作者欧内斯特·琼斯告诉我们,他的性经历开始得晚(大约三十岁),结束得早(大约四十岁)。在他四十一岁的时候,佛洛依德写信给他的朋友威廉·弗列斯,抱怨他的低落情绪,并叹息道:“即使是性兴奋对我这样的人也没有用。”从其他小事件来看,此时弗洛伊德的性生活已经告一段落。他在释梦中透露,在他四十多岁的时候,曾经被一个年轻女子的身体所吸引,却忍不住伸手去摸她。他说,他惊讶地发现自己还有被性吸引的可能。
弗洛伊德认为必须控制和引导性欲,他坚信这种做法不仅有助于文化发展,还能强化个人性格。1883年,在他与玛莎·伯奈斯长期订婚期间,年轻的弗洛伊德写信给他未来的妻子:
......看着公众以此自娱既不是一种乐趣,也没有任何启示;幸运的是,我们不擅长这个...我想起看《卡门》的时候,突然有一个想法:大众会随意宣泄欲望,而我们会剥去自己的欲望。免除欲望是为了保持我们的完整性,节省健康的能量,享受其他快乐的能力,以及我们的情绪;我们为了一个未知的东西而保留自己,这种对自然本能的不断压抑,可以让我们拥有优雅的品质...而那些和我们一样极端的人,那些一起追求生死的人,剥夺自己的欲望,忍受多年的辛酸,只为了忠贞,如果亲人被灾难夺去生命,可能连一天都活不下去...弗洛伊德的升华原则就是基于这种量化性欲的信念。他认为,每一个个体都包含着一种量化的力比多(性能量),所以我们可以自己把这种能量去掉,省下来用一个方面的情感表达来增加其他方面的乐趣。再者,如果我们把这些能量全部直接用于性欲的宣泄,我们就没有足够的力量去从事其他活动,比如艺术创作。保罗·保罗·蒂利希对弗洛伊德的作品评价积极,但他说,“弗洛伊德的升华观念是他最清教徒式的信仰。”
我指出精神分析与新清教主义的关系,并没有对精神分析进行简单贬损的价值批判的意思。当最初的清教运动还没有在19世纪晚期,在它全面衰落为维多利亚式的拘谨的道德主义之前,它的代表性特征和令人钦佩的特征是对正义和真理的奉献。在现代科学能够突飞猛进的时候,我们应该由衷地感谢这场原始的清教运动。如果不是世俗的僧侣们拥有早期清教徒的美德,并在他们的科学实验室里孜孜不倦地工作,他们不会取得如此丰硕的成果。此外,像精神分析这样的文化发展既是结果也是原因。他反映并展示了文化中的新兴趋势,同时塑造并影响了这些趋势。如果我们意识到文化中正在发生的事情,那么我们都有能力影响趋势的方向,不管它有多么微不足道。这样,我们就有希望发展新的价值观,这对摆脱新文化困境具有重要意义。
但是,如果我们试图从精神分析中提取价值观的内容,不仅我们的价值观会陷入矛盾的迷雾,我们的自我形象也会被混淆。我们不应该期望精神分析承担起提供价值基准的重任。的确,精神分析急于揭开和揭示我们过去所否认的动机和欲望,并扩展我们的意识,可以为病人准备一条探索和建立价值观的道路,进而使他获得改变自己的途径。至于精神分析本身,是不可能担负起为患者的价值观做决定,直接改变他们生活的责任的。弗洛伊德最大的贡献在于,他把苏格拉底的“认识你自己”的理论带到了一个更深的层次,具体来说,他开辟了一个新的世界,一片被压抑的潜意识动机的广阔土地。此外,在与个案的一对一治疗关系中,他还发展了基于移情和抵抗概念的治疗技术,旨在将潜意识内容带到意识层面。无论精神分析的声望是上升还是下降,弗洛伊德的发现和其他学者专家在这一领域的创造都具有不可磨灭的价值。他们的贡献不仅灌溉了心理治疗领域,也清除了人类道德中虚伪和自欺的残余。
我想澄清一件事。在我们这个社会,很多人都向往涅槃。在这种状态下,一个人的性格可以快速自动地改变,用科技代替头脑,可以让他摆脱本末倒置的负担。然而,这群人所鼓吹的表达自由和享乐主义,其实是他们把精神分析的新内容走私到新清教主义的旧教条中的产物。在20世纪20年代,在大约十年的时间里,人们对性和性道德的态度发生了如此迅速的变化,以至于出现了以下说法:“我们改变衣服和角色的速度比我们改变情绪的速度还要快。”这个假设不是没有根据的。我们真正缺乏的是感官和想象力的发展,因为这会丰富性爱的快乐和热情,帮助我们找到爱的意义。然而,我们宁愿抛弃这些,放逐自己。在追求技巧中,在这样的自由恋爱中,我们无法学会爱。而这种自由并不能带来解放,相反会是另一种新的枷锁。正如我们现在所看到的,新的价值观已经被抛入了一种混乱和矛盾的状态,性成为了一个难以解决的悖论。
我不想过分夸大现实,也不想对现代道德的流动性所能带来的积极好处视而不见。事实上,在上面描述的混乱状态中,存在着对真正自由的可能性的渴望。例如,夫妻可以大方地承认性是他们快乐和愉悦的源泉;只有这样,才能摆脱将自然的性行为视为恶的传统误区,关注伴侣关系中真正的恶行——比如夫妻之间的操纵。现在,他们获得了维多利亚时代所没有的自由,他们有机会探索如何丰富他们的关系。即使不断上升的离婚率造成了许多严重的问题,这种现象仍然有其积极的心理效应,这使得夫妻很难用“注定要在一起一辈子”的教条来合理化一段不幸福的婚姻,然后寻找另一个爱人的可能性。人们不得不重新思考婚姻关系,选择一个真正想和他在一起的人。有一种可能的方式可以获得真正的自由。需要一定的勇气,才能在对生物肉欲的追求和对有意义的恋爱关系的渴望之间走中庸之道。其次,我们需要对彼此有更深入的了解;最后,我们需要我们称之为人类理解的所有其他方面。勇气可以简单地用来对抗社会道德习俗,也可以用来培养内心将自己完全托付给另一个人的能力。
但是我们很清楚,性自由意识的这些积极的好处是不会自然发生的,除非我们愿意去理解前面提到的性爱矛盾,并一步一步去解决。
即使小狗在梦里唱诗,我们也不惊讶。——西格蒙德·弗洛伊德弗洛伊德(Sigmund Freud)大半辈子基本上对狗不感兴趣,除非它们出现在病人的梦里——蹲在树上,精力充沛,气势汹汹,或撕咬扭动,象征难缠的亲戚或过去的性创伤。
直到20世纪20年代中期,他遇到了狼,一只大耳朵的阿尔萨斯牧羊犬,它喜欢咧嘴笑。
这位精神分析学家把沃尔夫买回家,送给女儿安娜,晚上陪她在维也纳街头散步。
后来,弗洛伊德彻底迷上了这只牧羊犬。安娜曾和朋友开玩笑说,她的父亲“向前看了”,把所有的爱都给了这只狗。
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但是,弗洛伊德在作品中忽略了宠物同伴的精神生活和病人的精神生活之间的联系,而其他人却没有。
比如伊凡·巴甫洛夫读了弗洛伊德关于神经症的著作,决定在实验室小狗身上创造一个神经症行为的动物模型。
为什么带着好奇心发明了精神分析,用一生揭开意识和潜意识之谜的弗洛伊德,会对狗产生好奇,直到老去?
答案可能会在人类而不是宠物身上找到。
弗洛伊德和他的狗,摄于奥地利维也纳
1936年,教授80岁。
与沃尔夫相识几年后,弗洛伊德迎来了两只红发松狮。那时,他已经过了七十岁,其中一只名叫乔菲的毛茸茸、胖乎乎的狗成了弗洛伊德的特别伴侣。
'每天早上,当乔菲醒来打哈欠时,他知道该起床了。'弗洛伊德的长子马丁·弗洛伊德说。
诗人西尔达·杜丽特尔是佛洛依德的精神分析对象之一,他曾经说过:
每次采访结束时,乔菲都会在房间里来回走动。她感到非常恼火。'教授似乎很欣赏乔菲,对我的故事不太感兴趣。'在这一点上,弗洛伊德确信乔菲能够安抚病人的情绪。当它出现时,病人会更加坦率和真诚。
1932年,精神病学家罗伊·科林格向弗洛伊德求助。
据他回忆,在治疗过程中,乔菲就躺在沙发旁边。如果她起身走到门口,用爪子挠了挠门,要求主人放她出去,弗洛伊德会告诉科林格:“乔菲不同意你刚才说的话。”当她在外面挠门要求进来时,他会说:“乔菲决定再给你一次机会。”
有一次,躺在沙发上的科林格太激动了,乔菲跳起来扑倒在他身上。弗洛伊德马上说:“看,乔佛里多很高兴你终于找到了你焦虑的症结所在!”
弗洛伊德和他的松狮肖伦
1937年,乔菲去世。弗洛伊德伤心欲绝,但很快就有了新宠,吕。
那时,第二次世界大战在即。第二年,弗洛伊德被迫带着家人逃离纳粹魔掌。他们带着新的松狮搬到了伦敦北部一栋宽敞的砖房,后院有一个郁郁葱葱的大花园。
如今,他们的故居已经变成了博物馆,弗洛伊德的办公室依然如故,包括挂毯沙发和他的圆形眼镜。
房子里到处都是家犬的踪迹。在安娜原来卧室的墙上,有一幅镶了框的照片,上面是年迈的安娜和她的松狮(为了纪念第一个乔菲,松狮也被称为乔菲),还有一幅乔菲二世的刺绣肖像。
织布机后面挂着一张沃尔夫的照片,旁边是一首诗“沃尔夫致弗洛伊德70岁生日”。
在其中一个房间里,家庭视频循环播放,到处都是狗,跟随主人的脚步,在花园里跳来跳去。
我想知道佛洛依德有没有想过像沃尔夫、乔菲和肖伦这样的狗的内心世界。虽然他们在咨询时亲自在场,并且经常由他们的主人陪同在后院,但弗洛伊德似乎从未试图分析他们的精神状态。
也许这是因为他不想在他毛茸茸的朋友身上看到焦虑、紧张或歇斯底里。
据安娜说,他最珍惜的是狗的纯洁,以及它们无私的奉献、优雅的姿态和忠诚。
“狗爱朋友,咬敌人。”这是弗洛伊德的名言。
“这和人类很不一样。人类没有单纯爱的能力,爱与恨总是交织在一起的。”
但是他相信跨物种的友谊。玛丽公主玛丽是弗洛伊德的朋友,一位法国公主,她对精神分析非常感兴趣。她贿赂纳粹,让弗洛伊德的家人离开奥地利。
同时,她也是一个狗迷,她写了一本关于金毛松狮托普斯的书。
在给波拿巴的信中,弗洛伊德写道:
“这本书阐述了我们对托普斯(或乔菲)的强烈的爱:一种绝对纯粹的爱,一种简单朴素的生活,远离难以忍受的尘世矛盾,热爱这样一种美好而完整的存在...每当我触摸乔菲的时候,我经常会哼出一段旋律,很蠢,听不懂,但我实际上认出这是《唐璜》中的曲子。
在佛洛依德和乔菲的办公室里。
奥黛丽,在维也纳拍的照片
在弗洛伊德眼里,狗不像人,至少不像他的病人。而这可能也是他欢迎狗进入自己私生活和工作环境的原因。而且,他可能已经对人性不抱希望了。
1982年,安娜·弗洛伊德去世的前一年,她试图解释父亲晚年对狗的痴迷。
在她看来,这反映了他对人类的失望,以及战争的“无情和对毁灭的盲目渴望”。
“在这种情况下,”她写道,“大自然很容易选择忽略自己的同类,转向小动物。”
到他83岁生日的时候,弗洛伊德已经完全沉浸在无数病人的苦难中,经历了两次世界大战,目睹了犹太同胞的迫害,差点把全家送进集中营。
他的下巴患了癌症,已经是晚期,以1939年的医疗水平是无法通过手术治愈的。他的颚骨逐渐坏死,肖伦开始不敢接近他的主人。
弗洛伊德认为它只是被脸上感染的味道吓跑了。他不忍心责备它。直到年底去世,他还是一如既往的爱着他,临死前看到他的狗,也很欣慰。
也许,正是因为他和他的狗的感情难以诉诸文字,所以他不可能成为精神分析的对象。但在最艰难的日子里,他找到了避风港。这是一个温和的物种,不会犯下暴行。他们的性冲动、热情和感情是明显的、直接的和诚实的。
几十年试图阐明人性的痛苦经历几乎不可避免,最后弗洛伊德成了爱狗人士。
*原文章内容及图片均来自网络,版权归原作者所有。
西格蒙德·弗洛伊德:奥地利精神病学家、心理学家和精神分析的创始人。1895年,他正式提出了精神分析的概念。它开创了潜意识研究的新领域,促进了动力心理学、人格心理学和异常心理学的发展,奠定了现代医学模式的新基础,为20世纪西方人文科学提供了重要的理论支柱。
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弗洛伊德的经典语录
1.没有笑话这种东西。所有的笑话都有严肃的成分。
2.心理健康的人总是很努力,也很爱别人。只要他们能做到这两点,其他的事情就不会有困难。
人生有两种悲剧:一种是没有得到你所爱的,另一种是得到了你所爱的。
人生有两种快乐:一种是你可以因为得不到而去寻求和创造自己热爱的东西;另一种是得到你爱的东西,这样你就可以去品味和体验。
4.没有所谓的口误。所有的口误都是潜意识的真知的流露。当你看不起一个人的时候,你能感受到这种轻视,他(她)会做出一些事情来为自己辩护。
5.人生如下棋。犯一次错就失去一切,是一件很难过的事情。而且人生不如下棋,不可能再下一局或者后悔。
6.我宁愿让自己失望,也不愿抱有奢望。
7.对成功的坚定信念往往会带来真正的成功。
8.良心是一种内在的感觉,是对某些在我们体内蠢蠢欲动的变态欲望的抵抗。
9.人心,既存生死;我们既追求光明,也追求黑暗;我们渴望爱情,但有时却近乎自毁地把爱情丢掉。似乎人们心中一直有一个荒芜的夜晚,留给黑暗孤独的自己。
10.大多数人并不是真的想要自由,因为自由包含责任,大多数人害怕责任。
11.我坚信人类文明是以原始本能为代价创造的。
12.未表达的情感永远不会消失,它们只是被活埋了,有一天会以更丑陋的方式爆发。
13.梦的内容是由于愿望的形成,其目的是满足愿望。
14.总有一天,当你回首往事的时候,你会觉得那些奋斗的岁月才是你人生的精华。
15.对自己极度诚实是一种很好的锻炼。
16.每一个梦都源于第一种力量(欲望),却被第二种力量(意识)捍卫和抵制。
17.所有的心理活动都是潜意识的冲动或者社会对这种潜意识的压抑造成的。
18.任何一个五官健全的人,都一定知道自己守不住秘密。如果他双唇紧闭,指尖就会说话,甚至身体的每一个毛孔都会出卖他。
19.即使是有痛苦内容的梦,也可以用欲望的满足来解释。这种梦的解读,肯定会涉及很多我们不想说也不想想的东西。每个人都有一些隐私,不愿意告诉别人,甚至不愿意承认。但如果出现在梦中,就不仅仅是偶然事件的巧合了。梦中唤起的痛苦感受,只是为了防止我们提及或讨论那些痛苦的事。
20.人生最重要的是工作和爱情。对于工作和爱情,要控制自己的欲望,以免伤害到生命中最重要的东西和人。而人生最不能要的两样东西,就是不该拿的钱和不该要的感情。
21.如果能把歇斯底里的痛苦转化为普通的不快乐,收获将是可观的。
22.为了保持纯洁,我们总是控制自己...这种对自然本能的不断压抑,赋予了我们某种优雅的气质。
为什么怀着好奇心发明了精神分析,用毕生精力揭开意识和潜意识之谜的弗洛伊德,会对狗产生好奇,直到老去?
埃里希·弗洛姆(1900年3月23日-3月18日)是一位德裔美国犹太哲学家和精神分析心理学家。他一生致力于发展弗洛伊德的精神分析理论,以适应两次世界大战后西方人(尤其是犹太人)的精神处境,弗洛姆被尊称为“精神分析社会学”的创始人之一。弗洛姆在德国时是法兰克福学派的成员,他移居美国后一直与该学派保持联系。弗洛姆思想的特点是试图调和弗洛伊德的精神分析学和马斯洛的人本主义。
摘抄他对爱情的一些看法,我发现这位上世纪元年出生的大师思想很现代,或者说,也许,爱情一直都是这样的:
1.如果一个人只爱一个人,对其他人漠不关心,那么他的爱就不是爱,而是一种共生的依恋,或者说是一种放大的利己主义。
2.不成熟的爱是因为我需要你,所以我爱你。成熟的爱是因为我爱你,所以我需要你。
我年轻的时候也有过类似的想法,但是后来发现我需要非常坚强才能真正做到这一点。)
3.爱情与成熟无关。如果你不努力发展你的整个人格,那么每一种爱的努力都会失败;如果他们没有爱别人的能力,如果他们不能真正谦逊地、勇敢地、真诚地、有纪律地爱别人,那么人们永远不会对自己的爱情生活感到满意。
(而王小波说:“人的一切痛苦,本质上都是对自己无能的愤怒。”我们来连线。爱一个人并不能治愈自己性格的弱点,反而会把它放大。连自己的人生都掌控不了的人,怎么会有余力去爱别人?)
4.如果我爱他,我应该和他保持一致,接受他的本来面目。而不是要求他成为我想要他成为的样子,这样我就可以把他当成一个对象。
在决定和一个人在一起之前,想想自己能不能接受对方现在的样子。这是开始一段感情的必要条件。)
5.爱主要是给予而不是接受。我比给予和接受更快乐,不是因为这是一种剥夺,而是因为给予的行为显示了我生命的存在。正是在给予的过程中,我体验到了我的力量、财富和能力。
(有时候会看到“找一个爱自己的人或者我爱的人”的口水问题。在一起当然只能是爱,但我还是会听到“对方多爱自己一点会更幸福”这种说法。我觉得爱和被爱是两种完全不同的体验。被爱让人感到温暖和安全,而爱让人感到温暖和充满活力。当你爱的时候,你的心是充实的,你能感受到生命本身的力量。被爱真的很幸福,但去爱却是一场梦。)
6.真正的爱情能在对方身上唤起某种至关重要的东西,双方都会因为唤醒了心中的某种活力而充满幸福感。
好的爱情可以让两个人都变得更好!)
7.通过努力获得的爱情往往会让人产生怀疑。这种爱往往会让人痛苦地觉得,我被爱是因为我让对方开心,而不是出于自己的意愿——归根结底,我不是被爱,而是被需要。(星座没用,吸引力法则没用,塔罗牌算命算命没用。真正的爱情是两个人自然的走在一起。)
8.爱是对所爱的人的生活和成长的积极关心。没有这种主动的关心,就没有爱情。
21.不太温暖的爱情会长久。——莎士比亚
22.女人容易生气,而且偏执,烦恼不是布。他们说砍就砍。唯一的办法就是觉醒,面对,超越。
23.我会有这样的爱...这一刻整个世界在我眼里分成了两半:一半是她,这里一切都是欢乐的、希望的、光明的;另一半是没有她的一切,那里一切都是压抑和黑暗的。-列夫·托尔斯泰
24.为爱而爱是最公平的交易。
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