有理说不清的歇后语，输了讲道理下一句

歇后语大全带意思(比如秀才遇著兵—有理说不清强词夺理当然说不清）

秀才遇著兵——有理说不清（强词夺理当然说不清了）哑巴吃黄连——有苦说不出（黄连很苦的，哑巴哑啊,当然说不出来了）外甥打灯笼——照旧(舅) （外甥打灯笼照着舅舅呗）和尚打伞——无法无天（无发无天） (和尚没头发，和尚打伞看不着天呀）热锅上的蚂蚁---团团转（那么热，能不急吗）芝麻开花---节节高（开花当然一节比一节高了）狗拿耗子---多管闲事（狗没事拿耗子干吗）一瓜子刻出个臭虫来---什么人（仁）都有（刻瓜子竟然能刻出臭虫？这难道不是什么人（仁）都有吗？呵呵）黄鼠狼给鸡拜年---没安好心（它真正目的是把鸡煮了！）脱裤子放屁---多此一举（直接在裤子里面放就行了，干吗要脱裤子？这不是多此一举吗？）猪八戒照镜子---里外不是人（猪八戒她不是人啊）小葱拌豆腐----一清二白（小葱青，豆腐白阿）老鼠过街－－人人喊打（你不想打？）

“秀才遇到兵,有理说不清”这句话是歇后语还是成语？

这是一句歇后语。“秀才遇到兵，有理说不清”是流传甚久的俗语。“秀才”指读书人，也就是知识分子；“兵”则指没念过书的粗人，因为古代“好男不当兵”，只有老粗才会去当兵。知识分子碰到老粗，在沟通上会出现几个问题：1、“语言”的表达不同：虽然说的都是同一种语言，但因为二者所受的教育不同，成长经历不同，语言的表达方式也就不同，结果“兵”听不懂“秀才”说的，“秀才”也听不懂“兵”说的，于是秀才就“有理说不清”了。  2、价值观念不同：“秀才”认为对的，“兵”不一定认为对，“秀才”认为错的，“兵”不一定认为错；而在沟通对错时，“秀才”的语言又不为“兵”所理解，当然就“有理说不清”了。  ­­3、“秀才”有“包袱”，“兵”没有“包袱”：也就是说，“秀才”因为受过礼教的熏陶，反而有些话不敢说，有些事不敢做，当他遇到“兵”时，“秀才”二字便成了他的包袱；而“兵”因为没有“礼教”的束缚，反而什么话都敢说，什么事都敢做，于是“秀才”就“有理说不清”了。不管什么原因，“秀才遇到兵”的结果，往往是“秀才”弃甲，“兵”获得胜利！倒不是“秀才”无力取胜，而是“秀才”不耐其烦，心疲力竭，所以干脆放弃；另外，“秀才”有时也会有“不跟你一般见识”的高傲虚矫，所以自动弃甲——很生气又无可奈何地弃甲！在人性丛林里，为了利益，为了生存，固然不必使出卑劣下流的手段，但有时也不妨运用“秀才遇到兵，有理说不清”的“老粗”策略！

有理说不清 上一句是什么？

有理说不清上一句：秀才遇到兵秀才遇到兵，有理说不清意思：两者的身份背景和知识结构都有很大的区别，各有各的理，相互很难理解。也比喻即使自己再有理，遇到了鲁莽的粗人也是讲不通的。这句话主要是来形容遇到蛮不讲理的人是说不清道理的。秀才和兵属于古代的两种职业，一个是读书人，还是一个有秀才功名的读书人，另一个是一名士兵，而对于古代人来说读书认字是很高的成就了，大部分人是不认识字的，所以这个士兵就属于那种不认识字的莽汉。历史典故：魏晋时期，一个叫荀巨伯的名士就用自己高尚的品德感染了前来进犯的匈奴人。有次，荀巨伯到一个比较远的城市去看望生病的朋友，不巧正赶上匈奴人进犯这个地方。友人对荀巨伯说：”我快要死了，现在也走不动，你赶快离开这个是非之地吧，不要管我。”荀巨伯说：“我远道而来，就是来看望你的。现在遇到危险我就扔下你走了，这是我能做出来的事情吗？”坚持留下来照顾这个生病的朋友。不久，城池被匈奴人攻破了，城中百姓早已逃亡一空。匈奴兵四处劫掠，很快来到了荀巨伯的朋友家。看见了他们两个，感到很奇怪，说：“我们进到城里后，城里所有人都逃跑了，你们是什么人，为什么还留在这里？”荀巨伯回答说：“我这位朋友身患重病，我怎么能将他一个人扔下不管呢？请你们不要伤害他，我愿意替他**。”匈奴士兵听了这话很受震动，他们没想到中原不但物华天宝，还有这么多品德高尚的忠义之士。匈奴人虽然野蛮，但也敬重上天，讲究义气，他们在荀巨伯面前感觉有点儿理亏，于是就悄悄地撤走了。