适用场景:学生辩论准备、公众集会发言
演讲要点:呼吁结束种族隔离政策、引用宪法承诺保障自由、号召全国共同实现种族平等
行文逻辑:回顾历史→揭示现状→提出诉求→呼吁团结→展望未来
i have a dream by martin luther king, jr.
i am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
five score years ago, a great american, in whose symbolic shadow we stand today, signed the emancipation proclamation. this momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. it came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.
but one hundred years later, the negro still is not free. one hundred years later, the life of the negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. one hundred years later, the negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. one hundred years later, the negro is still languished in the corners of american society and finds himself an exile in his own land. and so we"ve come here today to dramatize a shameful condition.
in a sense we"ve come to our nation"s capital to cash a check. when the architects of our republic wrote the magnificent words of the constitution and the declaration of independence, they were signing a promissory note to which every american was to fall heir. this note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the "unalienable rights" of "life, liberty and the pursuit of happiness." it is obvious today that america has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. instead of honoring this sacred obligation, america has given the negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds."
but we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. we refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. and so, we"ve come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.
we have also come to this hallowed spot to remind america of the fierce urgency of now. this is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. now is the time to make real the promises of democracy. now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. now is the time to make justice a reality for all of god"s children.
it would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. this sweltering summer of the negro"s legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. and those who hope that the negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. and there will be neither rest nor tranquility in america until the negro is granted his citizenship rights. the whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.
but there is something that i must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: in the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. we must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. we must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.
the marvelous new militancy which has engulfed the negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. and they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.
we cannot walk alone.
and as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.
we cannot turn back.
there are those who are asking the devotees of civil rights, "when will you be satisfied?" we can never be satisfied as long as the negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. we can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. we cannot be satisfied as long as a negro in mississippi cannot vote and a negro in new york believes he has nothing for which to vote. no, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until "justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream."i am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. some of you have come fresh from narrow jail cells. and some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. you have been the veterans of creative suffering. continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. go back to mississippi, go back to alabama, go back to south carolina, go back to georgia, go back to louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.
let us not wallow in the valley of despair, i say to you today, my friends.
and so even though we face the difficulties of today and tomorrow, i still have a dream. it is a dream deeply rooted in the american dream.
i have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "we hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."
i have a dream that one day on the red hills of georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
i have a dream that one day even the state of mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
i have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
i have a dream today!
i have a dream that one day, down in alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of "interposition" and "nullification" -- one day right there in alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
i have a dream today!
i have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; "and the glory of the lord shall be revealed and all flesh shall see it together."?
this is our hope, and this is the faith that i go back to the south with.
with this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. with this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. with this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
and this will be the day -- this will be the day when all of god"s children will be able to sing with new meaning:
my country "tis of thee, sweet land of liberty, of thee i sing.
land where my fathers died, land of the pilgrim"s pride,
from every mountainside, let freedom ring!
and if america is to be a great nation, this must become true.
and so let freedom ring from the prodigious hilltops of new hampshire.
let freedom ring from the mighty mountains of new york.
let freedom ring from the heightening alleghenies of
pennsylvania.
let freedom ring from the snow-capped rockies of colorado.
let freedom ring from the curvaceous slopes of california.
but not only that:
let freedom ring from stone mountain of georgia.
let freedom ring from lookout mountain of tennessee.
let freedom ring from every hill and molehill of mississippi.
from every mountainside, let freedom ring.
and when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of god"s children, black men and white men, jews and gentiles, protestants and catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old negro spiritual:
free at last! free at last!
thank god almighty, we are free at last!
适用场景:学生演讲比赛、校园活动主持
演讲要点:不愿长大的情感表达、童年日记本的回忆、荡秋千的童年场景
行文逻辑:抒发情感→回忆童年→描述场景→引发共鸣→展望未来
在我心中,梦想是童话里的水晶球,闪着夺目而神秘的光。
在我心中,梦想是琴弦上跳跃的轻飔,奏出悦耳而凄美的曲。
在我心中,梦想是泪眼盈盈,宛若子夜稀疏灯火的闪烁。
在我心中,梦想是明镜中花,犹如初春河上飘过的第一丝草垒。
我有一个梦想,一个幼稚可笑的梦想,一个不能称之为梦想的梦想,一个傻傻的憨憨的孩子气的梦想——我不想长大。
或许是she的一首《不想长大》,拨动了内心那根最细腻敏感的弦,我竟泪潸潸。我似乎还能闻到世上最纯朴亲和的味道——奶香,我似乎还能听到世上最真挚优美的歌声——眠曲,我,甚至至今都改不了蜷缩着睡觉的毛病,我感觉那像躺在妈妈的怀里,静静地伏卧在被子的一角,静静地让爱让时间冲走黑暗所带来的恐惧和内心的躁动。
我喜欢回忆,虽然我曾说过去属于死神,可我还是痴痴地怀念,怀念逝去的童年,怀念永不归的年华。我常翻翻以前的日记本本,真的,那些纸张已发黄,那些铅笔的笔迹已模糊不清,但我依旧用力的读出每一个字。大概六七岁就开始记日记了吧,一天天,一月月,一年年,几十个大大小小,厚厚薄薄的本本总被我散落在床上,从用拼音到汉字到英文,从一句话到一段到一篇,它们经受着时间的洗礼,也洗礼着我的心,它们是时代变迁的见证,也见证着我的成长。我还能想象得出,那个小娃娃,那个小女孩,那个女学生,在每个星星爬上深蓝穹庐的夜,在那由泛着黄光到惨白了脸的台灯下,如何或认真或仓促地,一点点一字字记下自己成长的步伐。可那却像历史的车轮辗过,不容我有些许留恋,不容我翻阅过去,不容我却再有机会碰一下新买的日记本。那个无法继续的梦想!
我喜欢荡秋千,爸爸妈妈一人站一边,我像小公主一样自豪,我像小鸟一样飞翔,我可以大胆的去触摸蓝天,我说天空是水晶板,我说云儿是棉花糖,爸爸妈妈就笑,笑得眼睛眯成一条线。然而事过境迁,我再也没有勇气坐上秋千,只是远远地,怯怯地,看着快乐地荡秋千的孩子们,心中泛着别样的滋味,脸上挂着苦笑。那个破灭的梦想!
我喜欢趴在窗台上托着下巴发呆,有时就那么看着太阳从地平线爬起来,涨红了脸,又变得明晃晃;有时就那么看着一只燕儿轻盈地从眼前掠过,在空中留下一丝略隐略现的痕迹;有时就那么看着枯叶儿像黄蝴蝶优哉游哉地飘落……我可以让心中起涟漪,让思绪放纵地飞,我可以什么都想,什么都不想,我还可以回忆过去,想象明日的色彩。
朋友常会笑我痴,笑我傻,笑我不现实,我也晓着,不想长大,注定是个泡沫梦想,可我不在乎,留恋曾经,展望未来,失落也好,惆怅也罢,纵然是可望不可及的奢求,我也不会有丝毫的遗憾。梦想终归是梦想,我想,在一个梦想破灭的地方必将是另一个梦想,一个面向未来、憧憬未来,为未来奋斗的梦想升起的地方,但正如不是完美是最美,或许“不想长大”的虚幻缥渺的梦想才是能久埋心底,才是最真切的梦想!
适用场景:学校演讲比赛、心理健康讲座
演讲要点:关注社会弱势群体睡眠问题、剖析心理压力导致失眠现象、倡导乐观心态改善睡眠质量
行文逻辑:引出主题→分析现象→提出对策
老师、同学们:
大家好!
每个人都有自己的梦想,大家的梦想都千奇百怪,我的.梦想也十分独特。是世界和平吗?不是。是保护环境吗?也不是。我的梦想是:全世界的人们都能在晚上安安稳稳、踏踏实实地睡觉。
这些人,只要社会各界能够伸出援手,他们很快就能睡上踏实觉了。
可还有一种人,看起来条件很不错,吃饱穿暖,还睡着席梦思,可他们还是睡不好。这可能吗?答案是完全有可能。这种人一般都是心理压力过大。可能是患上了绝症,生命进入了倒计时阶段,可能是最近生意不景气,走上了下坡路,还有可能是被各种人抨击,心里十分难受。他们物质上也许都很富足,可就是经常失眠,只有借助药物来使自己入睡。你想一想,如果你睡在席梦思上,可身上却压了一座山,你能睡得着吗?这种人,就是心里有一座山。
其实只要有乐观的心态,他们便能很快睡着。病人不要整天想“我还剩几天”,而应想“我还有几天”。生意不景气者应找机会全身心放松,放松完后努力工作便可有成绩。而被抨击则应抱有闻过则喜的态度,有则改之无则加勉。努力改善自己。这样,他们就能很快入睡。
适用场景:校园励志演讲、公益主题演讲
演讲要点:白发老人捡瓶捐款、青年自杀现象反思、珍惜生活号召
行文逻辑:提出梦想→描述现状→引发反思→呼吁行动
所以——
我有一个梦想,梦里面是所有孩子都有追梦的权利,而不是前途茫茫的无助与绝望。
我有一个梦想,是将来用尽自己的力量帮助那些孩子做梦,帮他们寻求自由自在的天地。
我有一个梦想,社会公平将是全面且彻底的。
我有一个梦想,是富裕的人们能够用自己的零钱来支撑一个困难家庭走下去。
我有一个梦想,是那些孩子真的是孩子,可以有童真的幻想,而不是过早成为一个小大人。
生活在社会底层的人们,他们的悲痛很多时候并不是来源于穷困,而是这个社会正将他们边缘化。他们有时觉得自己被社会抛弃,甚至找不到自身的价值。但是我们可以看到梦想的曙光,这里是一位白发人送黑发人的老人,她走都走不动,依旧捡矿泉水瓶努力的活下去,不仅如此,还节省下钱来捐款。
所以现在每次我看到青年自杀或者自残,我都觉得我们在座的每一位都不会这样愚蠢。就连那样卑微的生活他们也挺过去了,我们拥有好的生活条件又有什么资格放弃自己,无所事事呢。
我的后一个梦想,是同学们和我都可以享受生活,珍惜生活,努力生活。
适用场景:黑人权益争取、社会改革倡导
演讲要点:兑现民主诺言的期票、种族隔离现状的揭露、实现种族平等的愿景
行文逻辑:揭示现状→呼吁正义→提出愿景→号召行动
马丁·路德·金(公元1929—1968年),美国黑人律师,著名黑人民权运动领袖。一生曾三次被捕,三次被行刺,1964年获诺贝尔和平奖。1968年被种族主义分子枪杀。他被誉为近百年来八大最具有说服力的演说家之一。1963年他领导25万人向华盛顿进军“游行”,为黑人争取自由平等和就业。马丁·路德·金在游行集会上发表了这篇著名演说。
1前,一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布,对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴,犹如带来希望之光的硕大灯塔,恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而,1后,黑人依然没有获得自由。1后,黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。1后,黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。1后,黑人依然在美国社会中间向隅而泣,依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以,我们今天来到这里,要把这骇人听闻的情况公诸于众。
从某种意义上说,我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时,就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
然而,今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务,而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是,我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。
因此,我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这块圣地还为了提醒美国:现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷,踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙,踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
忽视这一时刻的紧迫性,对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来,黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束,而是一个开端。
如果国家依然我行我素,那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前,美国既不会安宁,也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石,直至光辉灿烂的正义之日来临。
但是,对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们,有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中,切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒,来解除对于自由的饮渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。
席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神,不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到:他们的命运同我们的命运紧密相连,他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。
我们不能单独行动。当我们行动时,我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人:“你们什么时候会感到满意?”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品,我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后,却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外,我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区,我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性,损毁尊严,我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举,纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干,我们就决不会满意。不,不,我们不会满意,直至公正似水奔流,正义如泉喷涌。
我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜,历尽苦难。继续努力吧,要相信:无辜受苦终得拯救。
回到密西西比去吧;回到亚拉巴马去吧;回到南卡罗来纳去吧;回到佐治亚去吧;回到路易斯安那去吧;回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道,这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们,今天我要对你们说,尽管眼下困难重重,但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。
我梦想有一天,这个国家将会奋起,实现其立国信条的真谛:“我们认为这些真理不言而喻:人人生而平等。”
我梦想有一天,在佐治亚州的红色山岗上,昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐,亲如手足。
我梦想有一天,甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪的逼人的荒漠之州,也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
我梦想有一天,我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色,而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天,亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里,黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天,深谷弥合,高山夷平,歧路化坦途,曲径成通衢,上帝的光华再现,普天下生灵共谒。
这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念,我们就能绝望之山开采出希望之石。有了这个信念,我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声,变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念,我们就能一同工作,一同祈祷,一同斗争,一同入狱,一同维护自由,因为我们知道,我们终有一天会获得自由。
从到了这一天,上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌:
我的祖国,
可爱的自由之邦,
我为您歌唱。
这是我祖先终老的地方,
这是早期移民自豪的地方,
让自由之声,
响彻每一座山岗。
如果美国要成为伟大的国家,这一点必须实现。因此,让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰!
让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭!
让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰!
让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山!
让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰!
不,不仅如此;让自由之声响彻佐治亚州的石山!
让自由之声响彻田纳西州的望山!
让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰,一个个土丘!
让自由之声响彻每一个山岗!
当我们让自由之声轰响,当我们让自由之声响彻每一个大村小庄,每一个州府城镇,我们就能加速这一天的到来。那时,上帝的所有孩子,黑人和白人,犹太教徒和非犹太教徒,耶稣教徒和天主教徒,将能携手同唱那首古老的黑人灵歌:“终于自由了!终于自由了!感谢全能的上帝,我们终于自由了!”
适用场景:女性权益讨论、性别平等教育
演讲要点:女性与男性共同为国效力、古代女性被剥夺政治权利、现代招聘歧视现象
行文逻辑:提出问题→分析历史→剖析现状→呼吁改变→展望未来
一直被中国人奉尊为圣人的孔子曾在几千年前说过:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”
难道女子真的只能和小人归之于一类吗?我倒想问问这位伟大的孔圣人这里所说的女子是否包括他的母亲?
从古自今,从父系氏族社会发展到现在,女子的权利并没有完全实现。就拿中国的古代来说吧,中国历经二十几个朝代,真正意义上的女性统治者只有武则天和慈禧,而且帝王们还特别规定:后宫不许干政。在朝的大臣100%是男性,这难道不是对女子权利的剥夺吗?男子和女子共同生活在地球上,应该每个人都有为国效力的机会吧,那么凭什么让女子不许干政呢?女性也是人,凭什么让她们一辈子过着相夫教子的生活呢?我们要坚决肯定女性不是男性的陪衬品,而是与他们站在同一高度的,女性与男性是完全平等的。
再说说现代中国吧!从小学到大学,班中的女生一般都是不断减少的。现代的家长中还有人固执地认为女孩子以后嫁了就是别人家的了。那么,为什么频频有人说女生的智力不如男生呢?因为几千年的男尊女卑思想已在人们的脑中打下了深刻的烙印。女生智力绝不会比男生差,这是我们要肯定的,我们要坚持的。
人才市场里,许多招聘单位会告诉女应聘者:“我们只招男的,不招女的!”这是为什么呢?法律上已经明文规定了,男、女是平等的。这难道就是所谓的“平等”吗?为什么用人单位会只招男性而不招女性呢?答案只有一个,就是社会对性别的歧视并没有真正地消失过。
几千年了,女子为什么不站起来呢?我们不能再让男子将女子与小人归于一类了,我们现在需要的是像苏珊。安东尼一样,勇敢地扞卫自己的权利。
我有一个梦想,梦想有一天男、女真正地平等了,招聘单位撤去了那块“只招男不招女”的牌子。
我有一个梦想,梦想有一天在各国首脑会上,会出现一半女性的面孔。
我有一个梦想,梦想有一天女性实质拥有的权利与男性一样多,社会是真正的男、女平等社会。
适用场景:学生演讲比赛、青年成长讲座
演讲要点:奴隶制幽灵束缚心灵、雕刻师比喻表达重要性、心理障碍阻碍自我突破
行文逻辑:引出主题→分析现象→举例说明→提出号召→展望未来
尊敬的领导、老师,亲爱的同学们:
大家好!
我说到这个题目,大家必须想起了什么。没错,就是美国著名的解放黑奴的领袖马德路德金,他在一次解放黑人运动中做过一次十分著名的演讲,那就是《我有一个梦》。
经过无数个打破奴隶制的思想家、革命家、政治活动家和各类人士的努力,奴隶制最终在世界上被彻底打跨。美国总统奥巴马当选是奴隶制荡然无存的根本标志,虽然奴隶制离我们远去了,可是奴隶制的幽灵依然存在。它离我们很近,甚至就存在我们身上。这几天苏教师讲课,我回顾了一下,甚至觉得,苏教师讲的"无论是口才树理论,还是一些方法和技巧是那么浅显,那么简单,因为苏教师所讲的没有一个是我们没有接触过的,可是苏教师成了功成名就的导师,而我们却一向以来在苦苦思索如何表达自我的心声这就是奴隶制在我们身上存在形式。
如果把各位的状况做一个比喻,比喻的不太恰当比喻成一个萝卜的话,放到雕刻师那里就成了造型各异的艺术品,会得到别人的赞美。如果把你或我比喻成一块玉石,在没有被雕刻前,就是一块石头,它的表面甚至还有一些肮胀不堪,没有人注意你,但一旦被雕刻,你就会闪闪发光,身价倍增。原因何在?你本来就有十分充实在的资料,没有一个很好的表达,你就得不到认可,这就是奴隶制在我们身上造成的恶果。奴隶制的幽灵束缚了我们的手脚,束缚了我们的嘴巴,还束缚了我们的心灵,这就是奴隶制的恶果,它让我们的心灵自卑。
大家想一想,当你自我不敢在大众面前演讲的时候,一个一个机会离我们远离。甚至我们会遗憾自责就是因为我们不会很好的表达,归根到底,其实很简单,就是我们心理没有突破,心理障碍没有克服。
此刻,我们能够告诉自我,虽然我们没有登上北大的百年讲堂,可是我们的脚已经踏上了北大的讲台。让我们从今日起调整自我的思想,突破自我,摆脱奴隶制的枷锁,如果说黑人奴隶制是外部因素,我们内心的奴性就是内部的因素。想要打破它,冰冻三尺非一日之寒,远在古代的楚国有个叫屈原的,他告诉我们:路漫漫其修远,我将上下而求索!
我有一个梦,那就是打破心灵的枷锁!我期望同学们一齐互相交流,互相鞭策,用我们共同的力量,打破这个枷锁。我相信,经过我们的努力,来年我们再见面时,当我们打破这个枷锁之后,必须是一个新的你,新的我呈此刻大家面前!
适用场景:校园演讲比赛、青年励志活动
演讲要点:作家梦想的具象化描述、鲁迅巴金莫言的文学榜样作用、青春追梦的行动号召
行文逻辑:提出梦想→列举榜样→呼吁行动→描绘愿景
我有一个梦想,我梦想成为一个作家。
我梦想有一天,我能写出令人砰然心动的文字;我梦想有一天,我能把所有喜怒哀乐都锁进文字里;我梦想有一天,我能用文字的纤绳勾勒出我的以后。
作家,是思想的传播的者;是道德的批判者;是唤醒人们的正能量。鲁迅先生,用他的文字唤醒了麻木的民族,使民族团结奋起;巴金,用他的文字呼起民族的良心,让那个时代的人明白了正义的力量;莫言,用他的文字创造了中国人的奇迹,给国家带来莫大荣誉。
同学们,尽管我们身处青春,身处好时光,但我们不能因为年少而没有梦想。趁着年轻,有梦就追吧!
拥有梦想,我看到了不一样的美景,它牵引我走到了一片绝人的仙境;拥有梦想,我感到了不一样的欢喜,虽不知它是否能实现;拥有梦想,我闻到了不一样的幽香,不同于小时候的,它更加使人心里澄静。
我撑着梦想的木船,划过悲伤的河流,我看到了无尽的大海,像天倒过来一样的蓝;握着梦想的宝剑,斩去前方的荆棘,我看到了通话般的宫殿;我踩着梦想的脚印,登上了望的山顶,一片壮丽山河。
所以,同学们,坚持梦想!不管别人是否理解,不曾尝试怎知它是泡沫一触就破。就这么一直走下去,双脚磨破,干脆再让夕阳涂抹小路;双手划破,索性让荆棘变成杜鹃。没有比脚更长的路,没有比人更高的山。
当我梦想实现的那天,我要写出我的未来。在笔尖遥弋的梦,是我似水年华的寻觅与探索。当我梦想实现的那天,我要写出人们的涓涓心事;当我梦想实现的那天,我要用最真切的文字写下我来时路的坎坷与艰辛,不忘初心。
适用场景:学校德育活动、青年思想教育
演讲要点:雷锋同志因公殉职事件、小男孩让座的感人故事、呼吁践行雷锋精神
行文逻辑:引出主题→讲述事迹→引发思考→提出梦想→号召行动
也许大家会疑问,“我有一个梦想”这不是美国黑人运动领袖马丁·路德·金的一篇著名演讲辞吗。是的,这是马丁·路德·金于1963年8月28日在林肯纪念堂前发表的演说的题目。
50年前的马丁·路德·金有一个梦想,而如今,站在这里,我也有一个梦想——关于雷锋,关于雷锋精神,关于对雷锋精神的渴望,关于我的梦想„„
1962年8月15日平凡而又伟大的雷锋同志因公殉职,1963年3月5日,毛泽东挥笔写下了:“向雷锋同志学习”的题词,自此以后,雷锋精神便在中华大地上传颂,生生不息。 站起来,你是一尊雕塑,倒下去,你是一座丰碑。是的,雷锋是我中华民族的骄傲,是我中华十三亿人民的自豪。
那么,为什么,一个如此平凡的战士在人民心中的地位如此之高?有人会说,因为为人民服务,他做的好,他做到的我们很少有人能做到。那么,我想反问一句,雷锋究竟是做了什么惊天地、泣鬼神的大事,我们做不到?我们真的就做不到吗?(拿出随手捡起的废纸)雷锋精神是什么?这就是雷锋精神,就这么一弯腰,就是举手之劳,做不到吗?你、你、你„„做不到吗?真的做不到吗?也许,不,我想一定是做得到的,只是目前我们还做的不够好。 在坐的各位,仔细思量一下,大家难道不觉得有时候我们中国人越是强调什么,我们现实生活中,就越是缺少什么吗?就像我们为什么整天大肆强调社会公平一样。我这里并不是想跟主流唱反调,我只是想说,看看现在的现状,想想身边的生活,我们真的有必要做一些思考。
记着去年那一幕,让我至今不能遗忘——大家在等车,有那么一个小男孩,在车到站的一瞬间,立刻挤到车上占了个座,后上车的姐姐责怪小家伙不懂事,小家伙仰着脸跟姐姐说——“我想占个座位给爷爷奶奶让座啊„„”
感动和思考,在一瞬间爆发,这,就是这个社会带给这个纯净的孩子不可磨灭的印象,这是小男孩的无奈,又何尝不是我们所有人的悲哀„„
所以,我有一个梦想。
我梦想有一天,小男孩不用再担心没有人会给爷爷奶奶让座;
我梦想有一天,我们可以善待每一个人,善待我们的生活;
我梦想有一天,我们不再需要大肆强调雷锋精神,因为雷锋就是你我;
我梦想有一天,我的梦想可以像生命一样鲜活。
马丁·路德·金有一个梦想,那是黑人对自由的渴望,如今,他的梦想,已不再只是梦想;
我也有一个梦想,我不想这个梦只能在梦里想,所以,我想和大家一道,为了梦想,毕生奋斗,毕生飞翔!
最后,一句话与大家共勉——身若能至,且践行之;身不能至,心向往之!
适用场景:干部培训、青年座谈会
演讲要点:坚定理想信念、剖析梦想内涵、激发奋斗精神
行文逻辑:提出问题→分析概念→升华主题
尊敬的各位领导:
大家好!
什么是梦?什么又是梦想?梦是期待,而梦想是坚强——是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著,是你对自己负责的`境界。但扪心自问,我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想?海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。
我们的梦想,是一个简单的信念,是一份对自己未来与生命的责任。也许,是二十岁的豪情壮志;也许,是青春期的迷茫与冲动;也许只是一份平淡的渴望,渴望掌声,渴望成功。
梦想,是一架高贵桥梁,不管最终是否能到达彼岸,拥有梦想,并去追求它,这已经是一种成功,一种荣耀。在追求梦想这个过程中,我们是在成长。
谢谢。