1、勤奋的人是时间的主人,懒惰的人是时间的奴隶。2、常用的钥匙最光亮。—— 英国谚语3、休息休息,脑子生锈。—— 德国谚语4、勤奋的人是时间的主人,懒惰的人是时间的奴隶 —— 朝鲜5、好学而不勤问非真好学者。6、贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒。7、勤奋者废寝忘食,懒惰人总没有时间 —— 日本8、谨慎的勤奋带来好运 —— 英国9、勤奋和智慧是双胞胎,懒惰和愚蠢是亲兄弟。—— 民谚10、上帝保佑起得早的人。—— 西班牙谚语11、哪儿有勤奋,哪儿就有成功。—— 谚语12、智慧源于勤奋,伟大出自平凡 。—— 民谚13、勤奋和智慧是双胞胎,懒惰和愚蠢是亲兄弟。—— 民谚
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增 益其所不能。——孟轲,战国思想家、教育家 天下无难事,只怕有心人。天下天易事,只怕粗心人。——袁枚,清朝诗人 艺术家的一切自由和轻快的东西,都是用极大的压迫而得到的,也就是伟大的努力的结果。——果戈理,俄国作家 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用。——歌德,德国诗人 取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科,法国作家 忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德,古罗马诗人 无论什么时候,不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气。----- 爱 迪 生 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。----- 李 斯 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。----- 荀 况 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。----- 王 国 维 一个人做事,在动手之前,当然要详慎考虑;但是计划或方针已定之后,就要认定目标前进,不可再有迟疑不决的态度,这就是坚毅的态度。----- 邹 韬 奋 我们应有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信,我们的天赋是要用来做某种事情的。----- 居里夫人 1.一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。——司汤达 2.下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。——*** � 3.只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘。——杨振宁 � 4.伟大变为可笑只有一步,但再走一步,可笑又会变为伟大。——佩思 5.重复是学习之母。——狄慈根 6.点点滴滴的藏,集成了一大仓。——德国谚语 7.涓滴之水终可以磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬 8.读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若 9.为学犹掘井,井愈深土愈难出,若不快心到底,岂得见泉源乎?——张九功 10.为学须刚与恒,不刚则隋隳,不恒则退。——冯子咸 11.进锐退速。——孟珂《孟子》 12.学而时习之,不亦说乎?——孔丘《论语·学而》 13.欲速而不达。——孔丘《论语》 14.精诚所至,金石为开。——蔡锷 15.日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——金樱《格言联壁》 16.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(骐骥:俊马。驽马:跑不快的马。驾 ,马行一日为一驾。——先秦《荀子·劝学》 18.贵有恒,何必三更起五更眠。最无益,只怕一日曝十日寒。——***
* “我来到世界不是为了使人们更强,而是去利用他们的短处。” * “社会事业的不易完成,它的症结所在,不在施行小惠,而在恢复民众的权利。” * “一个人的责任并不在于默然的去工作,而是在公然的铲除罪恶,力谋补救。” * “胜者为王,败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我, 但那又有什么呢” * “数十年过去之后,从被摧毁城市的废墟中将产生对那些真正战犯的仇恨,他们就是国际犹太集团和他们所操纵的傀儡政客。” * “就是最残酷的武器,如果用后可以早获胜利,那么,对于人道的原则仍是不悖的。” * “我们的斗争只可能有两种结果:要么敌人踏着我们的尸体过去,要么我们踏着敌人的尸体过去 ” * “如果有人说:你做梦吧!我只能回答他说:你这个笨蛋,如果我不是一个梦想者的话,我们今天会在哪里呢?我一直相信德国,你说我是一个做梦者;我一直坚信帝国的崛起,你说我是个傻子;我一直相信我能重新夺回权利,你说我疯了;我一直坚信贫穷会有尽头,你说那是乌托邦。谁是对的?你还是我?!我是对的,我一直会是!” * “一个民族正经历着动荡,我们,在被幸运之神垂青。” * “我们应该感到高兴,未来必将完全属于我们!” * “德国的明天就指望你们了,德国的青年们!” * “我们必须咬紧牙关,全力以赴去做一件事情;否则,我们将一事无成。” * “每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。” * “我来完成耶稣基督未竟的事业。” * “他们得小心了,总有一天我们的忍耐到了尽头,那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴!!!” * “我不相信,那些以前在不断嘲笑我们的人,现在,他们还在笑!!!” * “你们必须跟着我庄严的宣誓:我们需要的是和平,我们需要的是献身于我们的事业。” * “弱者亡!” * “如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话,它就应当灭亡。” * “如果我的民族在这场实验中失败了,我将不会为之哭泣,是他们自找了这样的结局。” * “超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。” * “我们已经设定了一个目标,并将为之努力奋斗,直到死亡!” * “只有那些疯狂的大众才是驯服的。” * “民众是盲目和愚蠢的。” * “我通过循循善诱得到了一切。” * “大众就像是个任我为所欲为的女人。” * “妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。” * “女人的智力是完全无用的。” * “只有对我来说有用的条约才是有效的。” * “我们以前总是,将来也会继续对一切事冒险。” * “我总想战斗。” * “对敌人来说没有什么地方比坟墓更好了。” * “没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民,我们必须战斗15—20年” * “我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。” * “时代呼唤战争而不是和平。” * “政治的最终目的是战争。” * “我们只能用武器来保卫和平。” * “有没有世界大战对我来说都一样。” * “年轻人本来就是要牺牲的。” * “只要还有一个德国人活下来,战争就将继续。” * “我们的运动是反议会制的。” * “信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。” * “世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识,而是赋予群众以力量的狂热,有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。” * “伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。” * “民众不思考就是政府的福气。” * “我的意志决定一切。” * “我们将要系统的,毫不留情的消灭敌人,连根带叶。” * “在发动战争和进行战争时,是非问题是无关紧要的,紧要的是胜利!” * “如果他们背叛国家的话,等待他们的只有死亡!” * “国家的安全不能寄托于别人的恩赐上,历史总是在军刀上前进,这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严,就需要有强大的军备。” * “去征服、 剥削、掠夺乃至消灭劣等民族,乃是我无可推卸的职责与特权。” * “历史上伟大的国家兴亡,完全是由于种族混合以至破坏了血统纯洁所致。为了要防范这种灾难的发生,所以国家必须尽到责任,采取防范的措施。” * “民族国家的创造,绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的,只有具备钢铁般坚决意志的单独运动,才能打倒其他一切运动而获得最后胜利。” * “凡是一种理想寄托的,无论什么组织,它的伟大,就是在于它的宗教狂热,和那不能容忍的固执精神,他们攻击其他的组织,并且坚信着人家都是不对的,只有自己才是对的。如果理想的本身合理,再加上这种武器,那么,这种理想,奋斗于世界之上,必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上, 那是为促使其内部的实力提高。” * “人类的进步,好像是去永无止境的梯子。登高必须要从下面拾级而起, 所以亚利安人必须要遵循实际的道路,向前进行,这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。” * “战争已经变成一种神秘的科学,令人高深莫测。但是战争其实是一个极自然的东西,也是日常生活中最必要的东西.....战争就是生活。” * “只有今天会服从的人,明天才可以指挥。” * “一个领袖,一种群众,一个国家。” * “士兵不要思想,有领袖替他们思想。” * “时间已经来到,所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人,至少要让他们停止角色一千年。” * “不能用和平取得的东西,就用拳头来取。” * “我来到世界不是为了使人们更强,而是去利用他们的短处。” * “人道是愚蠢、怯懦和自作聪明的混合物。” * “人类在永恒的斗争中壮大,在永恒的和平中毁灭。” * “人类在斗争中变得强大,不论他达到了什么目标,都是由于他的创造力加上他的残忍。” * “人类的整个生命离不开三个论点:斗争产生一切,美德寓于流血之中,领袖是首要的、决定性的。” * “在上帝和世界面前,总是强者有权利贯彻他的意志。” * “强者必须统治弱者,只有天生的弱者才会认为这是残酷的。” * “怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。” * “大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利。如果不是这样,整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。” * “民众爱严峻的统治者,甚于爱乞怜的人。” * “多数,常是愚蠢和懦弱的政策的辩护者,集合一百个愚夫,不能成为一个聪明人,所以英武的决断,决不能从一百个懦夫中得到。” * “要使政治达到改革运动的目的,我们决不能单由苦心劝导,或是感化当局的方式达到目的。唯一的方法,便在夺取政权。” * “强者的独裁便成为最强者。” * “由于个人已经完全将他的自我屈服于共同体的生命上,个人自我保存的本能于是便能发挥至极限,并且能在必要时替共同体牺牲他的生命。”
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