1、一苗露水一苗草,一层山水一层人。2、一人下井万人磊石,三节梳头两节穿衣。3、人心不静,海水不平。4、人是铁饭是钢,一顿不吃饿的慌。5、人在矮檐下,怎敢不低头。6、人在家中好,出门处处难。7、人比人得死,货比货得扔。8、人生稀有七十余,多少风光不同居。9、三穷三富不到老,有钱休夸无钱休恼。10、三寸气在千般用,一断无常万事休。
人们生活中常用的现成的话。谚语类似 成语 ,但口语性强,通俗易懂,而且一般都表达一个完整的意思,形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广,有的是农谚,如“清明前后,栽瓜种豆”;有的是事理谚,如“种瓜得瓜,种豆得豆”;有的属于生活上各方面的常识谚,如“饭后百步走,活到九十九”。类别繁多,不胜枚举。谚语跟成语一样都是语言词汇整体中的一部分,可以增加语言的鲜明性和生动性。时令谚语:指反映岁时节气或某些节日风俗惯例的谚语。如“春到寒食六十天。”指出从打春到寒食节的时距。“端午佳节,菖蒲插壁。”指的是农历端午节那天,各家悬挂菖蒲以祈求康宁的习俗。“春打六九头。”说明了立春的时间。生活谚语:事理谚的一类。指反映各种生活常识、生活情趣、养生方法的谚语。包括衣食住行,育花养鸟等内容。如“冬不极温,夏不极凉。”告诫人们冬夏着衣要适度,不可过暖过凉。“千滚豆腐,万滚鱼。”是说豆腐和鱼需要长时间熬炖,滋味才能进去。“笑一笑,十年少;愁一愁,白了头。”说明了乐观对健康长寿的重要。常识谚语:谚语的一类。指总结人们日常生活的衣食住行、生老病死等各种知识的谚语。它涉及的方面很广,有天文、地理、时令、节气、花鸟虫鱼等多方面。如“三月三,脱了寒衣换单衫”是时令方面的;“大卯出来三卯撵,三卯出来亮了天”是天文方面的“;气气恼恼成了病,快快活活活了命”是身体保健方面的。道德谚语:事理谚的一类。指反映广大人民道德观念的谚语。如“人穷志不穷”、“浇花浇根,交友交心”等。有些传统道德观念在今天已经过时,如封建社会中的“女子无才便是德”、“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”等。在社会主义社会中,新的道德观念亦在谚语中得到反映,如“见先进就学,见落后就帮”等。生产谚语:谚语的一类。指劳动人民在长期的生产活动中总结生产经验和规律的谚语。农林牧副渔,都有自己的谚语,而农谚的数量最多。我国农业生产的历史悠久,劳动人民也很早就创造了反映农业生产经验的谚语。这类谚语早在汉代的《四民月令》、《田家五行》、晋代的《毛诗草木虫鱼疏》、北魏的《齐民要术》等古书里就有记载。生产谚语大都在一定程度上反映了劳动人民对客观事物的正确认识。哲学谚语:事理谚的一类。指对事理进行高度哲学概括的谚语。它往往从世界观、方法论的高度,说是非、讲道理。着重于阐明认识事物客观规律的哲学原理,多用陈述的语气。如“没有高山,不显平地”,说明事物之间的差异,只有通过比较才能鉴别显示。又如“射箭看靶子,弹琴看听众”,说明做什么事都要看对象,具体问题要具体对待。有些哲学谚语由于受到世界观的影响或其他限制,而错误地反映了客观事物,如“秀才不出门,便知天下事”,就是唯心主义世界观的反映。等等打字不易,如满意,望采纳。
吃饱了莫跳、睡暖了没造;宁吃鲜桃一口,莫吃烂杏一筐;随脱随著,胜似服药;饭前洗手,饭后刷牙;吃不言,睡不语;冬练三九、夏练三伏;睡觉要盖好肚子;吃饭莫迎着风;好吃的不要撑到了,不好吃的不要饿到了;嚼得白菜根,百事好为;好客吃饭离桌三尺远;苕吃哈睡、横长肉;四肢发达、头脑简单;病从口入,祸从口出;人黄有病,天黄有雪;好吃雀儿不着肉;柿子、皮蛋、糯米不能多吃;洗手吃饭少用药灌;剃洗脚胜似服药;牙不剔不稀,耳不挖不聋,鼻不掏不破,眼不揉不红;贪凉失盖不病才怪;食多伤胃,忧多伤神;只要心宽,不要身宽;菜淡易馊,人急易瘦。三分治疗,七分养。宁让锅中存放,不让肚里傻胀;催工不催食,走路防跌、吃饭防噎;忠言逆耳利于行、良药苦口利于病;自鱼烂虫 ,得病冤家;好看不过素打扮,好吃不过家常饭;晚饭吃八分,睡觉才安稳;饥极而食,食不过饱;渴极而饮,饮不过量;有病方知健是仙,若要小儿安,三分饥与寒
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