柏拉图真理名言(哲学思想名言，中国哲学名言名句)

发布时间：2024-11-03 热度：88

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本文导读目录：

1、哲学思想名言，中国哲学名言名句

2、哲学｜柏拉图《理想国》30则：人们因为怕吃亏老是这么互相欺骗着

3、对柏拉图哲学思想的感悟，柏拉图西方哲学

4、柏拉图与亚里士多德之争，柏拉图与亚里士多德的分歧

5、柏拉图哲学导论，柏拉图的哲学思想

6、柏拉图是什么意思，柏拉图我问你

7、柏拉图洞中的隐喻，柏拉图山洞寓言全文翻译

8、柏拉图的永恒歌词，柏拉图的永恒手链原版多少钱

9、柏拉图的理念论,下列哪个选项更接近最高的存在者，如何理解柏拉图的理念论

10、柏拉图的美学思想ppt，关于柏拉图的观点说法不正确的是

11、柏拉图的辩证法名词解释，柏拉图的辩证法有哪些含义

12、柏拉图说的话，柏拉图语录

哲学思想名言，中国哲学名言名句

01.哲学家只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。马克思

02.理性能使人自由。-斯宾诺莎

03.了解你自己。-苏格拉底

04.为了拯救灵魂，我们必须放弃肉欲。-基督的精神

05.人不可能两次踏入同一条河，因为这条河和这个人都已经不一样了。——赫拉克利特

06.痛苦是被迫离开自己的位置。-康德水是最好的。——泰勒斯(古希腊)

7.在开始时，问题是把纯粹的、无声的经验带入其意义的纯粹表达中。-胡塞尔

08.正义是社会制度的首要价值，正如真理是思想的首要价值。罗尔斯

09.人人生而自由，但无处不在却不在枷锁之中。他认为他是其他一切的主人，但他更像是其他一切的奴隶。-卢梭

10.物体的意义是由自己看到的方向决定的。梅罗·庞蒂

11.没有物体，只有运动。-柏格森

12.知识归根到底来自经验。-洛克

13.谁拥有法律语言，谁就拥有相关的资源和利益。-布迪厄

14.人最容易忘记的是自己。-克尔凯戈尔

15.人性最特别的弱点之一就是:在乎别人对自己的看法。——叔本华

16.我手里的提灯，把眼前的黑暗之路，对着我。泰戈尔

17.世界是事实的总和，而不是事物。-维特根斯坦

18.人虽硕果累累，却依然诗意地生活在大地上。荷尔德林

19.任何活着的人都应该活下去。费尔巴哈

20.世界上没有两片完全相同的树叶。-莱布尼茨

21.认识错误是自救的第一步。伊壁鸠鲁

我什么都不知道，只知道我很无知。-苏格拉底

23.让一切非理性的东西服从自己，按照自己的内在规律自由支配一切非理性的东西，这是人类的终极目标。-费希特

24.立成文学:习惯是人生最大的向导。——休谟

25.万物的和平在于秩序的平衡，就是把平等的和不平等的东西安排在适当的位置上。-奥古斯丁

26.在一切事物中，美与善的本质特征是一致的，因为它们基于同一形式，所以善被我们誉为美。——托马斯·阿奎那

27.宇宙本身的隐蔽性还没有强大到可以抵挡求知的勇气。对于一个勇敢的求知者来说，他只能透露自己的秘密，把自己的财富和神秘透露给他，供他享受。-黑格尔

28.不能克制自己的人不能称为自由的人——毕达哥拉斯

29.人是万物的尺度，是存在物如何存在的尺度，也是非存在物的尺度——普罗泰戈拉。

30.万物生而有之，万物灭而归之。-阿那克西曼德正在被感知。-贝克勒

31.所有确定性都是否定的。-斯宾诺莎

32.客观世界只是一首具有原始精神，没有意识的诗——谢林。

3.如果我们太容易承认失败，我们可能没有意识到我们已经非常接近正确了。卡尔·波普

我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。-伏尔泰

35.能被理解的存在就是语言。-伽达默尔

36.普通人只关心如何打发时间，稍有才华的人考虑如何利用时间。——叔本华

37.在这个世界上，平等待人和努力让别人平等，永远是有区别的。前者是自由社会的先决条件，而后者，正如托克维尔所描述的，意味着“一种新的奴役方式”。-哈耶克

38.有两种不同类型的无知。浅薄的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。-蒙田

39.人生在世，不过是过客。——托马斯·阿奎那

40.快乐只是欲望的暂时停止。——叔本华

41.把精神说清楚是一个很大的诱惑。-维特根斯坦

42.生命的本质在于运动，宁静就是死亡。帕斯卡

43.放纵欲望是最大的恶；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知道自己的错误是最大的痛苦。-亚里士多德

44.人类存在的每一刻都是必然性把握中的被动工具。-霍尔巴赫

45.人法与地，地法与天，天法与道，道法与自然。-老子

46.科学家让我们的思想井然有序；给我们道德行为的秩序；只有抓住看得见、摸得着、听得见的表象，艺术才能给我们秩序。-卡西尔

47.人的意识屈从于物化的结构。卢卡奇

48.幸福意味着身体上没有痛苦，灵魂上没有骚动。——亦壁鸠鲁；

49.人们害怕自由和责任，所以人们更喜欢躲在自制的笼子里。——弗兰茨·卡夫卡

50.除了这篇文章，没有别的了。-德里达

51.人有自由意志，成年人全靠自己变成野兽。——卢克莱修生命的本质在于运动，宁静就是死亡。帕斯卡

52.如果重复进化的历史，人类出现的概率为零。-食尸鬼

53.我无法给自己或他人提供日常生活中的普通快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我无法围绕它来安排自己的生活。-福柯

54.我和村里最年轻的人一样年轻，和村里最老的人一样老。泰戈尔

55.哲学名言全集:思考最永恒的是道路。——海德格尔

56.人有自由意志，成年人全靠自己变成野兽。卢克莱修

57.真理是时间的产物，而不是权威。培根

58.目的总是为手段辩护。-马基雅维利

59.思想不会在你想要的时候到来，而是自己决定它的来与去。——叔本华

60.人的生命不能用时间的长短来衡量。当心中充满爱，这一刻就是永恒。-尼采

61.思考是对存在的思考，思考是存在，因为思考在发生，属于存在。同时，思考也在那里，因为思考属于存在，倾听存在。——海德格尔

62.大众将永远生活在无知的洞穴中。-柏拉图

63.现实的(现有)就是合理的，合理的(现有)就是现实的。-黑格尔

64.惊讶是哲学家的感觉，哲学始于惊讶。-柏拉图

65.任何哲学思想，只要能自圆其说，都有一些真知。拉塞尔

66.人的本性就是追求个人利益。——亚当·斯密；所有人生而自由平等。——卢梭；

67.作为一个瞬间，当然是短暂的...然而，它是决定性的，充满永恒。-克尔凯郭尔

68.水是万物之源，万物最终归于水。-泰勒斯

69.权利的相互转让就是人们所说的契约。霍布斯

70.存在就是合理，合理的东西也必然存在。——黑格尔我在撒谎。拉塞尔

71.立成文学:别人是地狱，人对人是狼。-萨特

72.给我物质，我会用它来创造宇宙。-康德

73.我们喜欢别人的尊重不是因为尊重本身，而是因为人们的尊重给我们带来的好处。-爱尔维修

74.知识是为了远见，远见是为了力量。孔德

75.科学语言游戏希望使他们的陈述真实，但他们无法自行使他们的论点合法化。利奥塔

76.哲学家只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。马克思

77.只有从不仰望星空的人，才不会掉进坑里。-泰勒斯

78.恋人，人们总是爱他们；人们尊重他人，人们总是尊重他人。——孟子

79.对等的礼貌。不来则不雅；没来，也不雅。-礼记

80.使一切非理性的东西服从自己，按照自己的内在规律自由支配一切非理性的东西，是人的终极目标。-费希特81。人类意识屈从于物化结构。——卢卡奇82。我无法给自己或他人提供日常生活中的普通快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我无法围绕它来安排自己的生活。——福柯83。不能克制自己的人不能称为自由的人——毕达哥拉斯认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁84。科学语言游戏希望使自己的陈述真实，却无力使自己提出的真理合法化。-利奥塔85。人们满脑子都是辛苦，却依然诗意地生活在大地上。——荷尔德林世界是事实的总和，而不是事物的总和。——维特根斯坦86。人是万物的尺度，是存在如何存在的尺度，也是非存在的尺度。-普罗塔哥拉斯87。哲学名言全集:知识是为了远见，远见是为了力量。-88年伯爵。科学家让我们的思想井然有序；给我们道德行为的秩序；只有抓住看得见、摸得着、听得见的表象，艺术才能给我们秩序。卡西尔89号。在一切事物中，美与善的本质特征是一致的。因为它们基于相同的形式，善被我们称赞为美。——托马斯·阿奎那90。最永恒的是道路。——海德格尔91。万物由它而生，万物毁灭后又回归它。——阿那克西曼德92。正义是社会制度的首要价值，正如真理是思想的首要价值。-罗尔斯93。一个物体的意义是由它自己看到的方向决定的。梅罗·庞蒂94。如果我们太容易承认失败，我们可能没有意识到我们已经非常接近正确了。卡尔·波普尔95。任何哲学思想，只要能自圆其说，都有一些真知。罗素96。放纵自己的欲望是最大的罪恶；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知道自己的错误是最大的痛苦。-亚里士多德97。你不能两次踏入同一条河，因为这条河和这个人都不一样。——赫拉克利特98。在开始时，问题是把纯粹的、无声的经验带入其意义的纯粹表达中。——胡塞尔99。思考是对存在的思考，...思考就是存在，因为思考正在发生，属于存在。同时，思考也在那里，因为思考属于存在，倾听存在。——海德格尔认为100。宇宙本身的隐蔽性还没有强大到可以抵挡求知的勇气。对于一个勇敢的求知者来说，他只能透露自己的秘密，把自己的财富和神秘透露给他，供他享受。-黑格尔

哲学名言_哲学名言

哲学｜柏拉图《理想国》30则：人们因为怕吃亏老是这么互相欺骗着

柏拉图《理想国》经典语录精选30篇；

1.正义的人和不正义的人交往，总是处处吃亏。

2.普通人之所以谴责不公，不是怕做不义的事，而是怕吃不义的亏。

3.非正义只要大张旗鼓地去做，就会比正义更有力，更令人满意，更壮丽。

4.正义是强者的利益，非正义是一个人的利益。

5.请不要改变你已经说过的话。

6.艺术本身的完美在于提供者名副其实。当他真的是统治者的时候，他总是会想到他照顾下的人，不管是公事还是私事。

7.公正是灵魂的美德，而不公正是灵魂的邪恶。

8.活得好的人，一定是幸福快乐的；命不好的人一定是相反的。

9.正义的人是幸福的，而不正义的人是痛苦的。

10.痛苦不是利益，快乐是利益。

1.不公正永远不会比公正更有益。

第二卷

12.有这样一种善，我们乐于要它，只要它是它本身，而不是它的后果。就像欢乐和无害的娱乐一样，它们除了快乐没有任何后果。

13.我们爱他们不是因为他们本身，而是因为他们带来的回报和其他好处。

14.如果一个人想要幸福，他必须热爱这种美好——无论是对它本身还是对它的结果。

15、所谓最好，就是做了坏事不受惩罚；最糟糕的是，即使受伤也无法得到。

16.任何真正有作恶能力的人，绝不会愿意和别人订立任何契约，承诺既不伤害也不痛苦——除非他疯了。

17.行义的人不愿意，只是因为没有作恶的能力。

18.法律迫使人们尊重平等。

19.在任何场合，只要一个人能做坏事，他总会去做。

20.人们总是互相欺骗，因为他们害怕失去金钱。

21.不公正的最高境界是看起来公正，其实不然。

22.一个人应该是“不好看，但是真的很好”的人。

23.他们公开佩服有钱有势的坏人的福报，无论在公开场合还是私下，他们都愿意不假思索地尊重这些人。他们在某些方面侮辱和鄙视弱者和穷人，尽管他们心里知道穷人和弱者比那些人更好。

24.有些人说做坏事而不被发现是不容易的。

25.世界上什么伟大的事情是容易的？

26.故事还告诉我们，通过祭祀、祈祷和献祭，可以说服和收买神灵。

27.没有人愿意做一个正义的人，除了那些本性神圣、厌恶邪恶的人，或者掌管真知、能克制自己不作恶的人。

28.胆小的，老的，或者有其他缺点的人也指责他们作恶。但那是因为他们没有作恶的能力。

29.不公正是头脑中最大的邪恶，而公正是头脑中最大的善良。

30.每个人都害怕自己做坏事，害怕自己身上出现最坏的丑陋。

剧终

更多语录，站里面。

对柏拉图哲学思想的感悟，柏拉图西方哲学

柏拉图出生于雅典一个显赫而富有的家庭，他可能是世界上最伟大的哲学家。他一生致力于帮助他人达到一种境界:幸福也叫圆满。在柏拉图以苏格拉底为主角的36部对话录中，柏拉图有四个最重要的理念，为了达到完美的人生。

第一个念头，多想。

很多时候，我们只是跟着大众的主流思想走，很少去仔细地、逻辑地思考自己的人生，以及如何去过。这些主流思想往往包含着各种错误、偏见和迷信。比如关于名誉和金钱的美好。然后舆论把我们引向错误的价值观，事业，人际关系。

柏拉图对此的解决方法是认识自己，也就是哲学。看自己的想法，而不是一时的情绪冲动。加强自知之明，就不会被感情牵着鼻子走。

第二个想法是让你的爱人改变你。

柏拉图说，真正的爱情是仰慕。你需要和那些拥有你没有的品质的人在一起。比如他们要真的勇敢，有组织，或者热情真诚。合适的人可以帮助我们成长并发挥我们的潜力。在伴侣中，每一方都应该让对方成为更好版本的自己。

第三个想法是解码美的定义。

每个人都喜欢美好的事物。柏拉图是第一个问我们为什么喜欢美好事物的人。美好的东西往往是我们生活中所缺乏的，它们有助于教育我们的灵魂。柏拉图认为艺术是治疗性的，诗人和画家(现在的导演、小说家等)的责任。)是帮助人们过上更好的生活。

第四个想法是改革社会。

柏拉图是世界上第一个乌托邦思想家。他一直在思考一个社会如何让人实现自我。社会榜样影响着人们的外貌、思想和行为。坏榜样会带来性格上的缺陷。柏拉图希望有理想、有智慧、有道德的人来取代现在的名人。他也希望民主在雅典终结，因为他认为人们在投票前思考不够，所以得到了不合适的管理者和统治者。他希望人们能够理性投票，甚至成为哲学家。他的最终目标是让政治家成为哲学家。

柏拉图与亚里士多德之争，柏拉图与亚里士多德的分歧

文/负晚晴

亚里士多德有一句名言，“我爱我的诗歌，但我更爱真理。”他的师傅是柏拉图，他所追求的真理其实是超越柏拉图的。

我们前几期已经说过，柏拉图的哲学体系中最重要的是“理性”，它由理性世界和现实世界，现实世界和艺术世界构成。在柏拉图的体系中，只有理性世界是真实的，现实世界和艺术世界都只是模仿，都是假的。

但亚里士多德不这么认为。他否认了他主人的这种观点。他肯定了现实世界是真实的，而不是复制品和影子。因此，他肯定了艺术界的真实性。而且，他认为最好的艺术是能够揭示客观事物发展的规律和真理的。(本期我们不谈亚里士多德的美学观，只简单说一下他的哲学体系。美学，下一期。)

亚里士多德哲学中最重要的概念之一是四因论。四因说是什么？即物质原因、形式原因、创造原因和目的原因。我们以房子为例。材质为砖木；形式原因是房屋的设计图或模型。创造性事业是建筑师和工人的创造性活动；目的是把原来的材料(砖和木头)改成真正的房子。

亚里士多德通过四因论，认为一切事物都有由潜变实的可能性，潜是物质，实是形式。他在这里首先肯定了物质，这也肯定了现实世界。但是，他并没有完全超越柏拉图的唯心主义。他认为从物质到形式的过渡不是为了实用的目的，而只是为了把物质变成一种实现的形式。以房屋为例。房子不是建来住的，只是把砖和木头变成房子。亚里士多德认为，目的原因是上帝的意志，只有上帝才能赋予物质形式，完成目的原因。

这就是亚里士多德的矛盾。他把任何一种赋予材料以形式的活动都视为艺术，艺术家是创作的原因，他的模仿活动就是创作活动。但同时，他把物质和形式分开了。只有上帝能弥补这种分离。不清楚艺术是认识活动和实践活动的统一。

另外，亚里士多德和他的主人一样，把一切人工作品都当成艺术，所以他也看不起职业艺术家。他主张贵族子弟可以欣赏艺术，但不要搞艺术，因为专业的艺术是下层阶级做的，不符合贵族子弟的身份。

由此可见，亚里士多德对真理的追求仍然是片面的，他对柏拉图的超越仍然是有限的。他的艺术观在很多方面都很有创意，影响深远。下次再说吧。

参考书目:朱光潜《西方美学史》，第三章，商务印书馆，2017年。

柏拉图哲学导论，柏拉图的哲学思想

柏拉图(约公元前427-347)，古希腊伟大的哲学家，也是整个西方哲学乃至整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。他和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。

柏拉图出生在雅典一个奴隶主贵族家庭。他家很有钱，从小就接受良好的教育。当时，苏格拉底是雅典最有学问的人。柏拉图非常崇拜他，决定收他为师。经过一段时间的考察，苏格拉底终于收柏拉图为徒。从公元前407年开始，柏拉图在苏格拉底身边学习了8年，成为他最好的学生。

公元前399年，他的老师苏格拉底因“传播异端邪说”和“腐蚀青年”被判死刑。苏格拉底被审判并判处死刑。柏拉图对现有政权彻底失望，于是开始走遍意大利、西西里、埃及、昔兰尼等地求知。40岁时(约387年前)，他结束旅行回到雅典，在雅典城外创办了自己的学校——阿卡德米学院。书院成为西方文明中最早的完全组织化的高等学府之一，也因此得名后来的高等学府，也是中世纪西方发达的大学的前身。

柏拉图的理念是善，他认为世界由“理念世界”和“现象世界”组成。观念世界是真实的、永恒的，人的感官所触及的现实世界只是观念世界的一个淡淡的影子，它是由现象组成的，而每一个现象都因时间、空间等因素而呈现出暂时的变化。柏拉图认为，人类的一切知识都来自天赋，它以一种潜在的方式存在于人的灵魂中。所以，知识不是对世界物质的感觉，而是对观念世界的记忆。

就教学方法而言，柏拉图沿袭了苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程看作是一个传授和启发的过程。他反对用强制手段灌输知识，主张提出问题，暴露矛盾，然后分析、总结、综合、判断，最后得出结论。

在教学过程中，通过对具体事物的感性启发，唤起学生的记忆，通过反思和思考，再现灵魂中固有的概念性知识。教学的目的是恢复人的固有知识。在教学中，柏拉图非常重视对普遍性和一般性的理解，特别是对学生思维能力的培养。他特别强调早期教育和环境对孩子的作用，认为孩子童年接触的东西对他有永久的影响。柏拉图也是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想，建立完整的教育体系的人。他非常重视对各种教材的选择和提纯，如语言、故事、神话、史诗等。，从而满足道德要求，促进儿童心智发展。

后来，柏拉图在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐)。后来成为古希腊课程体系的骨干和指南来源，统治了欧洲的中等和高等教育1500年。柏拉图认为，每一门学科都有其独特的功能，一个人所学的一切都将有助于一个人性格的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是培养公民的一般素养。

柏拉图的教学思想几乎涉及了教学领域的所有重要方法，极大地影响和启发了后世的教育工作者。然而，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。

他通过回忆和冥想学习的教学过程反映了他掌握知识的理想主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化，使情理对立起来的思想，成为中世纪经院哲学教条式教学法的理论基础。他有一句名言:如果你不知道自己的无知，那就是双重无知。

柏拉图认为自然界中有形的东西是流动的，但构成这些有形的东西的“形式”或“观念”是永恒的。他认为，任何一种哲学都必须包含一种关于自然和宇宙的理论，才能具有普适性。柏拉图试图把握关于个人和自然的永恒真理，因此他发展了一种适合并服从于他的政治和神学观点的自然哲学。

柏拉图最为世人所知的，或许是他的爱情观。在今天的人看来，柏拉图的爱情观可能是不可思议的。但在古希腊人看来，同性恋的过程更多的是精神上和心灵上的，而不是肉体上的。在女性很少受教育的古希腊社会，男性很难从女性身上找到精神上的对手。这也是柏拉图强调人与人之间的爱情的原因。

柏拉图坚信“真正的”爱情是一种执着的情感，只有时间才是爱情的试金石。只有非凡的爱才能经得起时间的考验。他说，对于一个过着贵族生活的人来说，引导他行为的不是血统、荣誉、财富，而是爱。世界上没有一种情感像爱情一样深入人心。一个恋爱中的人，如果做出不光彩的行为，被父亲、朋友或者其他任何人看到，他不会像爱人一样脸色苍白，失去一切，无法面对自己爱的人和爱他的人。

爱，只有爱，才能让人敢于为所爱的人放下生命。这不仅男性可以做到，女性也可以做到。-柏拉图

柏拉图是什么意思，柏拉图我问你

如果说苏格拉底是一个神秘的人，有一些猜测，那么柏拉图更像是一个符号，只能想象。遗作虽多，轻工界公认的有24封长信、4封信，但主角多为苏格拉底，很少提及自己。所以对于柏拉图本人的探索，只能从他有据可查的生平和思想中寻找线索。

柏拉图于公元前427年出生于雅典附近的伊茨纳岛，家中排行第四。他的父亲阿里斯顿和母亲珀西里托尼都来自一个贵族家庭。几代之后，他们要么是皇帝，要么是宰相，属于贵族阶层。不过“柏拉图”这个名字很接地气，是用来形容他额头宽阔的绰号。效果和“胖丫”差不多，是他体育老师发明的…

1.麦穗

柏拉图从小就接受了良好的教育。青年时期热衷于文艺创作，写过诗，也尝试过戏剧。直到遇到苏格拉底，他才开始全心全意地研究哲学。此时柏拉图20岁，苏格拉底62岁。

这期间有著名的麦穗的故事。

一天，柏拉图问他的老师苏格拉底什么是爱。苏格拉底没有直接回答他，而是把他带到一片麦田，让他摘下这片麦田里最大最黄的麦穗，还给他。但是有一个要求，他只能前进，不能后退。结果柏拉图空手走出了麦田。苏格拉底问原因。柏拉图很诚实地说:“因为我不能回头，所以我一直不确定我身边的那个是不是最好的。我一直以为最好的还在前面，后来发现后面的还不如前面的，所以什么都没得到。”

苏格拉底笑着说:“这就是所谓的爱。”

后来，柏拉图问他的老师苏格拉底什么是婚姻。

苏格拉底也让他走过一片麦田，他也让他找到最大最黄的麦穗回来。他也只允许往前走，不允许回头。这一次，柏拉图带着一个很普通的麦穗回来了。苏格拉底问他为什么带回如此普通的麦穗。柏拉图回答说:“我一路上错过了很多又大又黄的麦穗，但又怕麦穗前面的比现在的小，所以选了一个比较普通的。”

苏格拉底笑着说:这就是婚姻。

后来有了“柏拉图式的爱情”。虽然现在被大多数人误解，简单的说就是“爱高于性”，但我不得不承认，这原本就是理想主义的爱情。

这个世界上只有一个人。她(你)对你来说是完美的，只对你来说是完美的。-柏拉图

2.马

八年后，雅典法庭以莫须有的罪名处决了苏格拉底。柏拉图对雅典政权彻底失望，开始了长达12年的游学。他去过西西里、意大利、埃及等地，据说被卖为奴隶。

35岁左右，他写了早期的对话作品:《誓言》、《克利通》、《许由·福伦》、《拉西斯》、《卢修斯》、《查米·迪斯》。

此时，柏拉图已经明确区分了认知世界和感性世界。

自然界中有形的东西是流动的，但这些有形的东西的“形式”或“观念”是永恒的。当我们说“马”的时候，我们不是指任何一匹马，而是指任何一种马。而“马”本身的意义是独立于各种马(“有形”)的。它不存在于空间和时间中，所以它是永恒的。但是一匹存在于感官世界的具体的、有形的马是“流动的”，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图“理念论”的初步解释。

柏拉图认为，我们不可能真正认识变化和流动的事物。我们对他们只有看法或意见。我们真正能知道的只有那些我们能用理智去理解的“形式”或“观念”。所以柏拉图认为知识是固定的、确定的，不可能有错误的知识，但观点可能是错误的。

后来有了《理想国》中的四行隐喻，对两个世界进行了深入分析，把人的灵魂的功能分为四个层次，由低到高分别是猜想、信仰、推理和理性。

聪明人说话是因为他们有话要说；傻瓜说话是因为他们想说话。-柏拉图

3.洞穴

为了实践自己的政治理想，柏拉图曾三次前往西西里与叙拉古酒神狄俄尼索斯一世交涉，希望说服统治者用最好的法律治理国家，可惜都无果而终。

公元前387年，整个希腊世界都在走向灭亡。此时柏拉图四十岁，回到雅典。在朋友的支持下，柏拉图在雅典城外的西北角建立了Academus学院。没错，就是现在的书院(高等教育机构)。这是欧洲历史上第一所培养学者和政治人才的综合性学术研究学校，至今已有九百年历史。

他把余生都献给了演讲和写作，而越来越少地参与政治实践。他写了《理想国》、《会饮》、《费德罗》、《费多》、《智者》、《政治家》、《菲利普》、《蒂梅奥》等。

《理想国》中有一个著名的洞穴比喻:

一个山洞里有一群囚犯。他们手脚被绑，身体无法转身，只能背对着洞口。他们前面是一堵白墙，后面是熊熊燃烧的大火。在白色的墙壁上，他们看到了自己的影子和他们身后的东西。因为看不到其他东西，囚犯们认为影子是真实的东西。最后，一名男子挣脱了枷锁，摸索着走出了洞口。他第一次看到了实物。他回到山洞，试图向别人解释那些影子只是虚幻的东西，并为他们指出光明的道路。但对那些囚犯来说，这个人似乎比逃跑前更愚蠢了，并向他宣称，除了墙上的影子，世界上没有别的东西。

柏拉图想说什么？其实是他的“理念论”，“形”是阳光下的实物，而感官世界能感受到的只是白墙上的影子。

思想永远是宇宙的统治者。-柏拉图

柏拉图错了吗？我不这么认为，因为他什么也没说。他所有的哲学思想基本都是以对话的形式呈现的，主角也不是他，所以整篇文章都感觉到了丰富的暗示和启示。或许正因为如此，他才得以在那个动荡的年代里善终，80岁高龄，葬身于他耗费了一半才华的书院。

如果说柏拉图的客观唯心主义有对错之分，我觉得《理想国》不错，但毕竟只是一个理想。谁能保证正义是绝对的正义，谁又能确定真理一直是真理？所以，很可能是错的。

如果单就柏拉图主义的意义而言，答案肯定是肯定的。不是等着理想有一天实现，但至少你要有了它，才知道该何去何从。

智慧必须有一种更神圣的品质，这种品质永远不会失去效力。但由于方向不同，要么有用有益，要么无用有害。应该强迫那些有良好禀赋的人获得我们认为是最伟大的知识，让他们看到“善”，帮助他们不断前进。-柏拉图

柏拉图洞中的隐喻，柏拉图山洞寓言全文翻译

Neo在《黑客帝国》中醒来时的剧照还是学生时代的。看完《黑客帝国》，回味无穷。我对导演和编剧怀有深深的敬意。

然而后来我才知道，早在公元前400年的古希腊哲学家柏拉图就曾生动而深刻地描述过人类的这种状况，也就是柏拉图的洞穴寓言。

柏拉图在自己的书中描述了这样一个场景:

想象一下，一排犯人在一个很深的山洞里，从小就被铁链锁着，手脚和脖子都被固定。他们只能看到前方的洞壁。囚犯后面是一堵墙。在离墙一定距离和高度的地方生火。在火和墙之间，还有人拿着道具或木偶翻墙，让道具或木偶在后面火的照射下，在犯人前面的洞墙上投下影子。这些囚犯只能看到这些影子。

柏拉图洞穴语言概念图柏拉图继续说，因为这些囚犯长大了，他们所能看到的只有前面洞穴墙壁上的影子。他们看不到墙后的真实世界，只能听到声音，但他们会认为声音来自那些阴影。他们会认为自己看到的是真实的世界。柏拉图认为，人类的命运类似于一排背对着墙用链子锁着的囚犯。我们认为我们的眼睛看到的是世界的真相。但其实只是一种错觉，就像投在洞壁上的影子。

柏拉图继续假设，如果一个囚犯意外挣脱了锁链，跑到墙后，看到了火。但由于他生长在黑暗的角落，只能看到昏暗的影子，眼睛无法适应看到强烈明亮的火焰。这时候就算告诉他之前看到的只是这个现实世界物体投下的影子，他也不会相信。所以犯人会因为害怕而退到墙后，回到他所习惯的世界。

柏拉图继续假设，如果一个囚犯被强行拖出洞穴，他会走到外面，看到真实的世界，太阳，山脉，河流，树木等等。起初，囚犯会因为无法适应现实世界的明亮和阳光而感到盲目和愤怒。但是当他习惯了这个世界，他就会知道这个世界比山洞里的世界优越。所以他会同情那些之前和他一起被关在山洞里的人，他要把他们都拿出来。但当他再次回到洞穴时，因为他已经适应了外面的明亮世界，所以他无法适应，因为回到洞穴时光线太暗了。结果，即使他告诉他的同伴真相，他们也不会相信他。

柏拉图通过这个寓言生动地展示了他对我们人类处境的独特而深刻的思考。也表明了他自己的认知观，我们看到的，感受到的世界都不是真实的。在所有这些表象之后，真正的原型被隐藏起来了。柏拉图称之为“形”。要实现这个“形”，也就是现实世界，只有靠理性推理。

其实，即使在今天，这个两千多年前柏拉图构建的寓言依然耐人寻味。比如爱因斯坦第一次用相对论打破我们的日常认知时，大多数人就像那些被锁起来的囚犯一样难以相信(其实现在还有一大群人怀疑爱因斯坦是错的，不得不去证明爱因斯坦的错误)。

的确，想象一下，当我乘火箭在太空行走一小时回来时，我发现我的儿子比我大。从我们所习惯的世界经验来看，这无异于天方夜谭。而我们所习惯的世界，某种程度上就是我们所看到的现实世界所投下的阴影。

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毕加索的猫

柏拉图的永恒歌词，柏拉图的永恒手链原版多少钱

1.柏拉图说:如果爱，就深爱，不舍。请彻底。我们不是暧昧的人，玩不起那玩意儿。

2.柏拉图说:人生最遗憾的事，莫过于轻易放弃不该放弃的，固执地坚持不该坚持的。

3.柏拉图说:既然爱，为什么不说出来？东西丢了，就再也找不回来了！四

柏拉图说:有些损失是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人，不一定拥有。如果你有一个人，你一定要好好爱她。

柏拉图说:我们的生活如此无助，我们无法改变它，更糟糕的是，我们失去了改变的想法。

6.柏拉图说:生命是无尽的，孤独的。孤独是爱情永恒的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话要告诉我。它说它非常想念你。原来我和我的影子都在想你。

7.柏拉图说:时间会慢慢沉淀，有些人会在你心里慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要你自己去实现。

8.柏拉图说:恋爱是一种感觉。当这种感觉没有了，我还在强迫自己。这叫责任！分手是一种勇气！当这种勇气没有了，我还在鼓励自己，这叫悲壮。

9.柏拉图说:有些人相遇如流星，一瞬间generate出令人羡慕的火花，却注定匆匆而过。

10.柏拉图说:人生短短几十年，不要给自己留什么遗憾，开心地笑吧。想哭就哭，该爱的时候就去爱。没必要压抑自己。人生有两种苦闷:一种是欲望得不到满足，一种是欲望得到满足。

11.柏拉图说:所谓花心，就是当你拥有爱情和面包的时候，想吃蛋糕的心情；所谓偷情，就是溜出围城，掉进陷阱；浪漫就是你帮老婆买白菜的时候，会带回一朵玫瑰。所谓的厨房，就是我们结婚的时候红地毯的正前方...

12.柏拉图说:我以为鸟不能飞过大海，因为它们没有勇气飞过大海。十年后，我才发现，飞不过海的不是鸟，而是海的彼岸，没有等待。

柏拉图的理念论,下列哪个选项更接近最高的存在者，如何理解柏拉图的理念论

柏拉图的理念论是他最重要的哲学贡献。我们可以通过以下五个问题来掌握观念论:

什么概念？

想法存在于哪里？

观念和事物有什么关系？

想法之间有什么关系？

我们如何知道想法？

1.哲学是什么？

观念是那些不变的、永恒的、非物质的本质或原型。

在网上的比喻中，柏拉图把世界分为可见世界和理性世界，可见世界就是我们肉眼看到的世界。而思想是独立于可见世界的。它是一个独立的存在，具有客观实在性。我们可以用心去把握，却无法用肉眼直视。

个人觉得想法和“概念”差不多。

思维的基本形式之一，反映客观事物的一般和本质特征。在人类的认知过程中，把我们感受到的事物的共性提取出来，加以总结，就成了一个概念。“白”的概念可以从像白雪、白马和白纸这样的东西中得出。

比如美(指漂亮的女人)，一个具体的、特殊的东西，包含着“美”的观念，但这个女人和她所包含的“美”的观念不一样，她只是有“美”的观念。可以说，美是美的原型的拙劣复制。我们可以在《美丽》中看到“美”的观念，但她不是“美”的观念。

2.想法存在于哪里？

我们刚才说理念是一个独立的存在，有客观现实，那么它存在于哪里呢？

柏拉图只是表明观念是与具体事物“分离”的，并从三个方面强调了这一点:第一，柏拉图认为在我们的身心结合之前，我们的灵魂已经存在于一个精神领域中；在那种状态下，我们的灵魂熟悉想法。其次，柏拉图认为，在创造万物的过程中，上帝用思想塑造特殊的事物；这意味着观念在它们具体化为事物之前就存在了。第三，似乎这些观念原本就存在于“上帝的头脑”或理性的最高原则中。

也有人认为观念没有空间维度，关于观念位置的问题是我们语言的结果。我们的语言说观念是某种东西，这意味着它必须在空间中占有一席之地。

理念的理性原则在宇宙中普遍运行，是一种首创。

3.观念和事物有什么关系？

一个观念可以通过三种方式与事物联系在一起:第一，观念是一个事物本质的原因。其次，一个事物可以说是有想法的。最后，一个东西可以说是模仿了一个观念，而且是这个观念的复制品。在上述每一种情况中，柏拉图都暗示了虽然观念和事物是分离的，但是每一个具体的、实际的事物的存在在某种意义上仍然属于一个观念。

4.这些想法之间有什么关系？

柏拉图说:“只有把各种思想编织在一起，我们才能交谈。”

虽然不是所有的想法都是相互关联的，但是每一个有意义的陈述都需要用到一些想法，而知识就在于对恰当想法之间关系的理解。

有一个由不同想法组成的层次结构。在这种思想的等级体系中，我们达到的层次越低，我们就越接近可见的事物，我们的知识的普遍性就越小。比如我们说的“红苹果”，就是这么低级，不太通用。反之，我们达到的层次越高，或者我们的观念越抽象，比如我们笼统地说“苹果”，我们的知识面就会越广。

5.我们如何知道想法？

柏拉图提到了至少三种不同的方法。首先是记忆。我们的灵魂在于肉体的结合，我们熟悉各种观念。现在，人们正在回忆他们的灵魂在前世所知道的事情。而看得见的东西，让他们想起了之前知道的本质。教育其实就是一个回忆的过程。其次，人们通过辩证法的活动获得各种思想的知识。辩证法是抽象事物本质，发现知识各部分之间关系的力量。第三是欲望和爱的能力(情欲)。正如柏拉图在《饮酒之书》中所描述的那样，它引导人们从美好的事物一步步达到美的理念，以达到美的本质本身。

柏拉图的美学思想ppt，关于柏拉图的观点说法不正确的是

一个

善在柏拉图哲学中的地位非常特殊。他说，科学和真理都类似于善，但善的地位更高。

“善不是本质，在尊严和王权上远远高于本质。”

辩证法通向知性世界，即绝对善的知觉。

正是善使辩证法没有必要依赖数学家的假设。

这里的基本假设是:与现象相对立的现实是完整的、完全的善；所以知善就是知实。

在整个柏拉图的哲学中，就像在毕达哥拉斯的哲学中一样，存在着同样的理性和神秘主义的结合，但在最后的顶峰，神秘主义显然占了上风。

柏拉图的理念论包含许多明显的错误。

但尽管有这些错误，它却标志着哲学上一个非常重要的进步，因为它是最早强调共相问题的理论，从那以后，共相问题以各种形式流传到了今天。

所有的开端都是艰难的，但我们不应该忽视他们的创造力。

即使对柏拉图的话做了所有必要的修正，仍然有一些东西需要保留。

需要保留的绝对最低限度的东西(从最敌视柏拉图的观点来看)是:

我们不能用一种完全由专用名词组成的语言来表达思想，而必须用一些“人”、“狗”、“猫”之类的通用词。或者不用这些词，就用一些关系词，比如“类似于”、“之前”等等。

这些话不是没有意义的声音；但是，如果世界都是由那些特殊术语所指的个别事物组成的，那么我们就很难看出这些词是如何有意义的。

虽然有办法避免这种争论，但总会提供一种表面上看起来对共相有利的情况。

我暂时承认在某种程度上是有效的。但即使我们这样承认了，我们仍然无法得到柏拉图所说的其余部分。

罗素认为柏拉图的思想达到了最后的顶峰，神秘主义似乎盛行。

西方哲学史第一卷罗素

看来这不是柏拉图的专利。很多看似专业的科学体系，往往存在巨大的谬误。即前提是客观的话，问题是很难认定是不是客观的。神秘的好处就是每个人都不可能清楚。不，当然，很难否认。有可能陷入人为的游戏。

柏拉图的辩证法名词解释，柏拉图的辩证法有哪些含义

苏格拉底曾指出，要过合理而美好的生活，就必须拥有美好的知识，而获得这种知识是可能的。他没有提供如何获取知识的理论，只是采用对话的形式引出真理的艺术。柏拉图在作品中运用了这种方法，取得了惊人的艺术效果。他还思考了这种方法和真理的意义，简要论述了方法论、辩证法和逻辑学，论述了概念形成和组合的艺术，即用于把握真理的逻辑演绎。这是认识论和形式逻辑的开端。然而，柏拉图并不满足于展示如何获得真正的概念和判断。他的主要目标是获得真实的概念和判断，从而从物质、精神和道德方面认识现实，从统一性和整体性上把握现实。显然，他认为不了解宇宙的本质，我们就无法解决知识的问题。为此，他根据成为自己理想的大思想家的理论精神，创造了一个包罗万象的体系。柏拉图虽然没有明确地把哲学分为逻辑学(工具主义、方法论、辩证法)、形而上学(理论学科，包括物理学)和伦理学(实践哲学，包括政治学)，但他在著作中使用了这种划分。所以我们一般会按照这个顺序来分析他的思想，从逻辑或者辩证法开始。

柏拉图非常清楚知识在他那个时代的哲学中是极其重要的。一个思想家对知识的本质和起源的思考，很大程度上决定了他对那个时代重大问题的态度。柏拉图认为，如果我们的命题来自感官知觉和意见，那么智者提出的没有真正知识的观点是相当正确的。感官知觉不能揭示事物的真相，只能揭示事物的现象。观点有真有假，只是观点，一文不值。它不是知识，而是基于信仰和感觉。它不知道是真是假，也找不到理由为自己辩护。真正的知识是建立在理性基础上的。这种知识知道自己是知识，也就是能证明自己是真的，知道自己是什么，为什么是真的知识。大多数人会想，但不知道为什么会这样想。他们的观点是没有根据的。德行的普遍情况也不比这个好。它也是基于感官知觉和意见，而没有意识到它的原理。人们不知道他们为什么这样做。它们根据本能行动，遵循习俗，如蚂蚁、蜜蜂和黄蜂。他们的行为是自私的，追求快乐和利润。所以，群众是无意识的智者。智者的错误在于把现象和现实、幸福、善良混为一谈。

我们必须从感官知觉和观点进步到真正的知识。这是做不到的，除非我们对真理有一种渴望或爱，这种渴望或爱被称为爱欲:由探索美这一想法所激起的爱，从探索美到探索真理。对真理的热爱迫使我们接受辩证法，迫使我们超越感官知觉，趋向概念和概念的知识，即从个别到一般。辩证法首先在于用一个理性的概念来包含分散的个体事物，其次在于把这个理性的概念分成类别，这是概括和分类的过程。这样才能有清晰一致的思路。从概念到概念，上升和下降，总结和细节，结合和分区，综合和分析，概念被雕刻，就像雕刻家用一块大理石雕刻出美丽的形象。在推理过程中，判断表明概念之间的关系，将概念相互联系起来，三段论规则将判断与判断联系起来。辩证法是用概念思考的艺术。思维的根本对象是概念，而不是感觉或形象。比如说，除非我们对诚信有一个想法或者概念，知道什么是诚信，否则就不能说一个人诚信与否。只有知道了，才能判断一个人是否正直。

但是，柏拉图告诫我们，像诚信这样的观念或概念，不是源于经验，也不是通过归纳从关于诚信的个案中提炼出来的；个别情况只是一种手段，用来清理灵魂中已经模糊或隐含存在的正直观念，使人意识到它，并使它显形。当这个想法被延伸时，其他的想法可以从中推导出来。我们扩展它的含义或意义，以便获得绝对确定的新知识。的确，人是一切事物和一切真理的尺度，因为在人的灵魂中有一些普遍的原则、观念、概念或思想，作为他一切知识的起点。

它不是经验观念的来源，经验或感官世界中没有任何东西与真、善、美等观念不谋而合；没有什么具体的东西是绝对美丽或美好的。我们根据真善美的理想或标准来审视感官世界。除了这些思想，柏拉图还认为数学概念、逻辑概念和范畴是天赋的或先验的，如有与无、同一性与差异性、统一性与多样性。

概念知识是唯一真正的知识，这是苏格拉底的观点。所以这个问题就产生了，它的真实性有什么保证？柏拉图根据他的一些前辈的形而上学观点回答了这个问题。它是思想与现实或存在的一致性:它必须有一个对象。因此，如果一个想法或概念要有作为知识的价值，一些真实的东西必须符合它。比如，必须有纯粹的绝对的美本身。肯定有和我们大致想法一致的现实。换句话说，这个想法不可能只是我们头脑中一闪而过的念头；数学的真理，真善美的理想，必须是真实的，必须是独立存在的。如果我们观念的对象不是真实的，知识就不能成为知识，所以它们必须是真实的。

用另一种方法可以达到同样的结果。真理是关于现实、存在本身和实际存在的知识。感官所感知的世界并不是真实的世界，它是一个不断变化流动的世界。今天是，明天就不一样了(赫拉克利特)；它只不过是一种现象和幻觉。真正的存在是永恒不变的(巴门尼德)。因此，为了获得真正的知识，我们必须知道事物的不变本质。只有用概念思考、思考，才能把握永恒的存在；它知道事物的本来面目，以及在所有的变化和复杂中保持一致的东西，也就是事物的基本形态。

总之，为了证明知识的真实性，柏拉图认为有必要求助于形而上学和他的世界观。智者所信赖的感官知识给我们提供的是流动的、变化的、个体的、偶然的东西，这不是真正的知识。它没有指出真相，不能抓住现实的核心。概念知识揭示了事物中普遍的、不变的、基本的因素，所以是真知识。哲学的目的是认识什么是普遍的、不变的、永恒的。