笛卡尔名言无法做出决策的人(笛卡儿说过一句富有哲理的话，阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话)

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本文导读目录：

1、笛卡儿说过一句富有哲理的话，阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话

2、笛卡儿说过一句富有哲理的话，阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。这似乎解答了我的疑惑。

3、笛卡尔 论方法，笛卡尔方法论的理解

4、笛卡尔哲学观点，笛卡尔哲学问题

5、笛卡尔的启示，笛卡尔的真理观

6、笛卡尔的思想，笛卡尔的天赋观念主张的是

笛卡儿说过一句富有哲理的话，阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话

非常非常重要。所以我们都知道，只要有道理，就一定要慎重考虑。所以，一般来说，在生活中，如果工资低得可怜。其实我有很多优点。当它出现时，我们不得不考虑它出现的事实。症结何在我们普遍认为，如果我们抓住了问题的关键，其他一切都将迎刃而解。现在，工资低得可怜。其实我有很多优点。这个问题非常非常重要。所以我们普遍认为，抓住了问题的关键，其他的都迎刃而解了。就我个人而言，我的工资低得可怜。其实我有很多优点。这对我意义重大。带着这些问题，我们再来看看少得可怜的工资。其实我有很多优点。笛卡尔说过一句哲学的话，读所有的好书，就像和过去最杰出的人对话。

笛卡儿说过一句富有哲理的话，阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。这似乎解答了我的疑惑。

这些都不重要，更重要的问题是，带着这些问题，只要有一颗勇敢顽强的心，就来看看吧。症结何在笛卡尔说过一句哲学的话，读所有的好书，就像和过去最杰出的人交谈。这似乎解答了我的疑惑。在这种艰难的选择下，我想想，也睡不着，吃不下。只要你有一颗勇敢顽强的心，发生了会怎样，不发生会怎样。这些都不完全重要。更重要的是，康德曾经提到，既然我走上了这条路，就不应该有任何东西阻止我沿着这条路走下去。希望你也能很好的理解这句话。在生活中，如果一颗勇敢顽强的心出现了，我们不得不考虑它出现的事实。个人认为，只要我有一颗勇敢顽强的心，就不仅仅是一件大事。

笛卡尔 论方法，笛卡尔方法论的理解

第一条:“永远不要把我不清楚地知道是真实的东西当作真实的东西来接受，也就是说，要注意避免草率的判断和偏见，只把如此清楚地呈现在我脑海中，以至于我根本不能怀疑的东西放进我的判断中”。我们大脑有节约能源，快速做判断的倾向。加上现在信息过载，日常生活中，我们很容易只根据感觉、情绪做判断，比如谁的话多听谁的。我们应该用怀疑的态度分析观点，别人的观点经过自己的思考以后再接受。

第二条:“把我考察的每一个难题尽可能分成小部分，直到它能够并且适合令人满意的解决方案为止”。这就是分析的方法，亦即从个别、特殊到一般，将对象分解为不可再分的基本性质。

第三条:“有序引导我的思维，让我从最简单最容易认识的对象开始，逐步上升到对复杂对象的认识。即使是那些彼此没有自然顺序的对象，我也会为它们设定一个顺序”。这就是“综合方法”，把用分析法分解出来的细小部分，根据顺序，先简单后复杂地认识事物。

第四条:“尽可能完整地列出所有的情况，尽可能普遍地进行考察，这样我就确信没有遗漏什么。”这体现了辩证法要求全面看待事物的要求，我们很容易犯片面看问题的错误。任何问题，都应该做调查研究，应该和别多商量，使自己的主观努力和客观实际一致。

笛卡尔哲学观点，笛卡尔哲学问题

还记得著名的数学家笛卡尔吗，他就是经常被人谈论的在张东升你爬山的那个隐蔽的角落里的人？

如果你只是认为笛卡尔是数学家，那你就低估了他。其实笛卡尔还是一个哲学家，人们通常称他为“现代哲学之父”。

笛卡尔在《论方法》中提出了定义哲学多年的四个基本原则。这四个原则我是从书上拍下来的，有兴趣可以看看，没兴趣可以跳过。

其实笛卡尔的四大原则第一条其实就是四个字:永远不要相信。

好像有一种“敏感多疑”的感觉？但是对于哲学家来说，“怀疑”还是很重要的。

至于为什么，我先从普通人说起。

你有没有意识到我们每个人其实每时每刻都在做判断？你饿了吗？冷不冷？好吃吗？你开心吗？你生病了吗？你会迟到吗？他想攻击我吗？你撒谎了吗？等等，只要你有意识。或者说，很多判断是潜意识的，比我们的行动快，甚至可能比我们的思维快。

问题来了。我们每次判断的依据是什么？如果这些基础是错误的呢？那么，这些基地做出的判断还能正确吗？

大家都是义务教育的人，根号2对吧？这是一个无理数，也是数学史上第一个无理数。它的诞生直接导致了数学史上的第一次危机，它的发现者希帕索斯葬身大海。

为什么根号2会带来如此严重的后果？

因为在根号2被发现之前，人们的知识中没有无理数。那时，任何量都可以表示为任意精度范围内的有理数。所以，数是万物，万物皆数，万物皆和谐，万物皆整齐多变。

但是根号2打破了这一切。

那时候的人，尤其是聪明人，突然发现他们所依赖的概念并不好用了。他们深信的公理无法解释根号2。这直接导致了人们认识的危机，也是数学史上的第一次危机。

为什么不能解释根号2就不能吓人？

接下来，我们先从心理学的角度来了解一下我们的大脑是如何对外界的新刺激做出反应的，也就是我们是如何接受新知识的。

当有新的刺激，也就是新的知识时，大脑会首先试图“同化”它。如果不能“同化”，那就努力“适应”，直到外界的新刺激与大脑内部的知识达到平衡。

什么是“同化”？就是把这种来自外界的新刺激纳入大脑本身的知识结构中。你也可以把这种知识结构称为“图式”。

但是如果有些刺激无法用原有的图式来解释呢？

我们的大脑仍然是灵活的，它会试图改变原有的图式，形成一个新的图式，能够满足这个新的刺激。这个过程叫做“适应”。即“山不是我的，我就去山”。

举个很简单的例子，两个孩子分享苹果。两个人平分两个苹果，每人一个。四个苹果两个人的平均分呢？一两个人。六个苹果怎么样？有三个人。

出现不同数量的苹果，是外界新的刺激。当孩子的大脑将这些不同的量纳入到一个已有的图式中，这个图式叫做“平均分”，苹果的平均问题就可以很好的解决了。这个过程叫做“同化”。

但是如果只有一个苹果，两个孩子怎么平分呢？原有的图式无法解释这种新的刺激，儿童也无法解决这个问题。

这时候母亲拿着刀，平均砍成两半。孩子们看到了，明白了没必要平均分享整个苹果。

于是孩子的大脑改变了原来只有“整数”的“平均分”的图式，根据新的刺激，换成了有“分数”的“平均分”的新图式。这就是“合规”。好了，至此，分苹果的问题又可以解决了，大脑又恢复平衡了。

但是如果这种外界刺激对大脑的影响太，太大了怎么办？没有办法“同化”或者“适应”，甚至整个认知系统都会发生翻天覆地的变化？

就像脑震荡，板块碰撞，噪音太大，太可怕了。大脑慌了，不智了。

有没有看到从密室逃出来的玩家惊吓过度，打伤工作人员的新闻？是的，当有一个新的刺激让我们过于恐惧的时候，最安全的方法就是让这个新的刺激消失，让大脑回到之前的安全平衡。

这也是为什么人在面对巨大的创伤时，会下意识的逃避，甚至选择性的遗忘。因为大脑拒绝接受这种创伤，它努力试图回到创伤前的安全平衡状态。

于是，我们看到哥白尼被攻击，塞尔维特被烧死，根号2的发现者希帕索斯被扔进海里淹死。

当我们试图从心理学的角度来看待那些伟大发现者的经历时，我们会更加了解哲学家们的巨大疑惑。

哲学家的怀疑其实是在考虑一种可能性，那就是所有人都深信不疑的东西也可能是错的。

是的，哲学家们怀疑每个人都确信并想当然认为是真理的东西可能是错误的。而所有人基于这些虚假的“真理”所做出的一切论证和判断，都可能是错误的。

当这些错误被论证的时候，人们是多么的恐惧和难以接受，发现并论证这些错误的哲学家是多么的了不起。

最后，引用玛丽·米奇利的一句话:

“当我们所依赖的概念不再有效时，它们通常不会像漏水的天花板或浸泡的厨房地板那样清晰可见。他们只是扭曲和阻碍我们的思维。”

幸运的是，人类中有哲学家。

笛卡尔的启示，笛卡尔的真理观

唯名论提出了一个全能的神，这个神可能是善的，也可能是恶的，可以拯救人，也可以腐化人。唯名论令人恐惧。

笛卡尔在唯名论的基础上提出了科学计划，其目的不是调和人的意志和神的意志的关系，而是使世界有用。前提是有一个可能骗人的神。

但是确定性是科学的重要基础。所以笛卡尔必须回答他通过数学和物理掌握的真理不是上帝对人的欺骗。如果他不能解释，他建造的数学物理的大厦就会倒塌。

判断真伪成为科学的重要组成部分。因为感官和想象出来的东西都会把人引入歧途，所以笛卡尔干脆说怀疑的东西都是假的。

那么什么是真实的呢？我可以确定我是真实的思考对象的真实性，所以有“我思故我在”，笛卡尔以此为基础。

这里涉及到两个动作，判断和思考。

笛卡尔认为判断是意志和理解的结合。是理解的基础，两者可以代替之前的想象和直觉。这是意志思维的一种形式。

思维的特点之一是反身性。例如，当我意识到椅子时，我也意识到意识到椅子的我自己。所以，人可以自己思考。

笛卡尔也认为，认识的过程首先要有一个主体，当主体能够逐字再现客体时，就可以说客体是真实的。感觉和想象的物体不是真实的。这样看来，思想其实是一种自我意识。人成为一种有意志的存在。

所有的推论都与善恶、道德、名誉无关，也就是说，人是有意志的，不受世界的限制，不与神的意志相冲突。

回到笛卡尔要面对的问题，他要回答，如何知道他手中的真理不是上帝的欺骗。其次，他想让自己的科学更容易被当时的人接受。

笛卡尔首先证明了上帝不会欺骗他。论证的前提是，无限的概念比有限的完美更好。

当一个人意识到自己有怀疑的时候，根据反身性，他也意识到了自己的，他就发现了一个完美的概念(我觉得我不能被怀疑)。同时，他意识到自己是一个有限的存在(他不知道自己的真理是假的还是假的)，所以他能把自己和其他存在区分开来。

因为人的存在是有限的，他是有缺陷的，所以他不可能有完美的想法。这种完美的观念只有无限的上帝才能产生，也就是上帝是完美的。

如果这个完美的想法是上帝的欺骗，那么上帝是有缺陷的，所以上帝不能欺骗人。

同时，因为上帝是无限的，所以他不会意识到自己，他无法将自己与其他存在物区分开来。

通过证明完美上帝的存在，笛卡尔巧妙地证明了上帝的无能——他与人的意志无关。

在笛卡尔那里，人的意志和神的意志是无限的，不同的是人的知识是有限的。笛卡尔给了人们全能的意志。

然而，在笛卡尔的讨论中，宗教信仰被怀疑所取代。人类意志的全能意味着人类不再受善恶和道德的束缚，所以笛卡尔的“代价是昂贵的”。

笛卡尔的思想，笛卡尔的天赋观念主张的是

我想我是

——这是法国哲学家笛卡尔流传下来的一句名言。

笛卡尔的成功离不开他导师卓越的思维能力。

笛卡尔出生于法国，父亲是一名地位显赫的法官。不幸的是，他从小就失去了慈爱的母亲，所以他的父亲独自承担起了抚养孩子的重担。

小笛卡尔5岁开始接受正规教育。8岁时，他开始学习欧洲最深奥的知识，“经院哲学”。他是那些早熟的人之一。

他有个不大不小的毛病，特别喜欢睡懒觉。他通常晚上看书到很晚，早上泡在滚烫的被窝里思考书中的问题。

有人觉得这是缺点，时不时嘲笑笛卡尔，但笛卡尔的父亲认为这是一个孩子的特点，也就是他的性格。

他支持孩子说:“有独立的头脑，就有独立的人格。完全不在乎别人怎么说。”

父亲特别注重培养孩子的思维习惯和思维能力。

他告诉子女:“财产靠不住，再有钱的家庭也撑不过三代。权力也是靠不住的，再显赫的家族也只能维持三代。

最重要的是靠自己，靠自己的知识和聪明，这才是最持久的东西！要得到这些，关键是要学会独立思考，要有思考能力。'

笛卡尔9岁的时候，父亲带他去了一个朋友家。他朋友家刚刚从非洲买了一群鸵鸟。他们每个人都是一个强大的会飞的庞然大物，孩子们可以骑在上面。

有人说:“这只鸵鸟虽然又高又壮，其实是个胆小的人。遇到敌人就把头藏在沙子里，等猎人来抓！”

父亲笑着问孩子:“有句话叫‘不要做藏头露尾的鸵鸟’。”你认为鸵鸟遇到危险时应该怎么做？'

笛卡尔不假思索地回答道:“如果一只鸵鸟在遇到危险的时候把头藏在沙子里，那它早就在地球上灭绝了。因为鸵鸟毛那么值钱，非洲人不抓才怪。

而且它的腿那么长，身体那么高，不太可能把头藏在沙子里。我觉得最好的逃避方式就是逃跑！'

有人反驳说，“鸵鸟躲在沙子里已经成为常识。你怎么能只是怀疑呢？”父亲鼓励孩子说:“常识并不总是意味着一切都是对的。”

同样，父亲让孩子思考的事情还有很多，所以父亲的表扬和鼓励极大地激发和增强了笛卡尔开发思维、探索难题和研究科学的兴趣。

后来笛卡尔出版了《方法论》一书，提出一切知识都可以用数学推理来证实，从而一举成名。

不管人们生活在什么国家，或者生活在什么时代，我们教育的目标之一就是培养善于独立思考的人。我们应该尽早让孩子养成勤于思考的习惯。

所以，我们要鼓励孩子创造性思考，独立解决问题，自己做决定，这对孩子的成长至关重要！

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