对自己有影响的孔子的名言有哪些(名人名言仁者爱人，智者爱己,仁者爱人)

今天给各位分享对自己有影响的孔子的名言有哪些的知识，其中也会对名人名言仁者爱人，智者爱己,仁者爱人进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、名人名言仁者爱人，智者爱己,仁者爱人

2、孔子名言名句温故而知新，孔子名言什么而知新

3、孔子学习方法的名言

4、孔子对弟子说：“我学不厌，而教不倦也”，为何转身就骂他小人？

5、孔子对文献学的贡献，有关孔子的文献

6、孔子教育思想名言名句，关于孔子的教育思想和教育方法的三句名言

7、孔子最深意的十句精髓语录，孔子很好很有道理的一段话

8、孔子的思想和言论，孔子的金典言论

9、孔子论语经典语句，论语经典诵读50句(必背一)

名人名言仁者爱人，智者爱己,仁者爱人

《论语·永业》中记载，孔子说“贤者乐，仁者寿”，意思是贤者乐，仁者寿。因为聪明的人熬得过去，不为小事烦恼，所以有仁义大度的人，可以长寿，不会攀比嫉妒。《列子·田瑞》中有这样一个故事:

孔子一生奔波，宣传自己的思想，不为他人所用，心情不好。一天，他来到一个叫柏树洞的地方。只见一位老人坐在一块大石头旁边，身上披着鹿皮，腰间系着草绳，怀里抱着一架钢琴，在那里大声地唱着歌。孔子见此人不凡，深施大礼，问他。原来这个人叫荣琪琪。孔子问:“是什么使你如此快乐？”容齐慢慢给孔子讲了一些道理。他说:

“有很多事情让我感到高兴。简单来说就是三件事:世间万物，唯有人贵。我生而为人，我是幸福的。人群中总有男有女，男人永远比女人优越。我是一个男人，我的第二个乐趣是。人的寿命有长有短，有的人出生不久就死了，有的人还没出生就死在妈妈肚子里了，但我活了90多岁，这是第三种快乐。另外，生活上有贫富差异，有不安定因素。我又生活在一个富裕稳定的环境里，不是很好吗？”

孔子听后觉得很有道理，但又觉得这个人只是在安慰自己，宽慰自己。另一方面也是有道理的:我到处跑宣传我的想法，别人却不用，说明他们水平低，历史会正确评价我的。为什么我会生气不开心？我应该挺过去了，但还是悠哉游哉，独立于世，安心写作，做一个信徒比较好。所以他觉得很平静，活到七十三岁。这就是“智者乐水，仁者长寿。”

孔子和容齐相遇的地方是在鲁国的都城，也就是现在的山东省汶上县。孔子的弟子容奇也是汶上人。他的后人继承了容闳时期乐天知命的思想，古今容家名人众多。

孔子充分发挥了智者和仁者的作用。智者不断学习，有见识，有文化，有见识，视野开阔。学习越快乐，知识越丰富，心胸越宽广，头脑越清晰，对事物的理解越透彻，处理事物越主动。知识经常给人们带来快乐。仁是道德水平高的人。这样的人经常做好事。如果你为别人做好事，你会感到舒适、快乐和长寿。你的言行影响下一代，下一代很好，可以说是延年益寿。一个人做了对人民有益的事，人民会永远怀念你。一个人的文字、言论、为道德挺身而出、经商之道，都会成为后人宝贵的精神财富。事实上，你的寿命会无限延长...

孔子名言名句温故而知新，孔子名言什么而知新

孔子被列为世界十大文化名人，中国的历史就是孔子思想影响的历史。

开创全新的教育理念:孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。它主张没有高低贵贱之分，不分国界，只要有心学习，就可以上学，就可以受教，开创了教育普及的先河。

创立儒学学派:儒学，简称儒教，是中国最有影响的学派，是中国古代的主流意识。儒家思想对中国、东亚乃至全世界都产生了深远的影响。

第一篇文章

孔子说，你能对别人说却不说的话，是一种损失；把不能告诉别人的事告诉他，是口误。聪明人不会失信。在农村，孔子温和谦虚，表现得像个不善言辞的人；在祭祖庙和讨论国家大事时，他非常善于辨别和轻松回答。与医生交谈时，他坦诚据理力争，敢说真话；与医生交谈时，侃侃侃侃而谈，愉快而愉快；你看法庭的时候，你是恭敬的，但是你是威严的，不是放松的。根据人的性格特点和场合说话，需要仁，需要智慧，需要勇气。

第二篇文章

孔子向老子求礼，临别时老子对他说:“富人给人钱，仁人给人话。如果我不富有，我就以仁人之名，偷你一句话:因为喜欢说别人，我濒临绝境。相反，口若悬河，心胸宽广，却因为暴露了别人的丑陋而危害了自己的身体。不要把自己当孩子，也不要把自己当仆人。“水清则无鱼，人观则无徒。宽大为怀，则胜；苛刻了就输了。胸中没有渣滓会过上智慧的生活，眼中没有先入之见会让你富有。

第三篇文章

孔子向祥子学习钢琴艺术，连续十天弹奏同一个曲子。祥子让他换一个曲子，孔子说:“我还没有掌握弹钢琴的技术。”三次，孔子都以不懂曲子的意境，不知道作曲者的性格为由，继续演奏同一个曲子。过了一会儿，孔子终于说:“我知道作曲家的性格。他皮肤黝黑，身材高大，目光远大，像一个统治四面八方的国王。除了文王还有谁能这样！”祥子深深地崇拜着孔子，说:“我的老师曾经说过，这首钢琴曲是曹。”世间的一切事业、知识、技能、德行，如果不能坚持，是无法有所作为的，所以孔子说“人无恒心，不可为巫医”。

第四章

孔子登上东山，觉得鲁变小了。当他登上泰山俯视世界时，他觉得世界也变小了。孟子曾说:“看海者难见水，游圣人之门者难言。”这一切都意味着，只有胸怀大志，心胸宽广，才能提高自己的境界。从累土起家，最后屈尊俯就的孔子，气质不凡，自信满满。他的思想境界已经超越了一切众生，所以他有“他山在天之下都显得矮子”的神韵。。

第五章

鲁问孔子:“君子崇尚勇气吗？”子曰:“君子以义为最高尚的品德。君子勇者不义，必作乱；小人若勇者不义，必窃之。”一个人崇尚勇气没有错，但这种勇气是有限制和前提的，前提是符合道德。作为决策者，要施展抱负，制定伟大的计划，就必须符合最基本的道德规范，坚守道德底线。要知道，没有道德约束的勇气才是世界上最大的灾难。

孔子学习方法的名言

知道自己知道的，知道自己不知道的就是知道。

如果我不认识作者，我什么都不是。多闻闻，择其好而从之；多看多懂。

那我不能。我学不厌，教不厌。

学不会，就怕输。

他思维敏捷，求知欲强，从不羞于向下级请教。

问能不能，问不能，问能不能。如果不是，那就是徐若，这是不对的。

一个人真正的知识在于认清自己知道什么，不知道什么。

邢石，李莉。程昱乐。

有志于道，靠德，靠仁，游于术。

别生气，别生气。一个角不被三个角反制，就再也不会发生了。

知者胜于善者，善者胜于乐者。

我整天不吃饭，整夜不睡觉，想也没用。还不如学学。

学而不思则罔，思而不学则殆。

每个邪恶的人都必须接受检查；如果你很好，你必须小心。

持之以恒的坚持和努力难道不是一件愉快的事情吗？

如果一个人不断珍惜他的旧知识，以便不断获得新知识，他可能是别人的老师。

知其日死，念念不忘其月可为，故好学。

不学诗词，无话可说。

诗歌可以繁荣，可以观察，可以分组，可以抱怨。你是父亲，你是君主；了解更多关于鸟类、动物和植物的名称。

没有毅力，一个人不可能成为巫医。

教而不课。

自视甚高的我，从来没有无知过。

名言-孔子的《论语》

孔子对弟子说：“我学不厌，而教不倦也”，为何转身就骂他小人？

在中国五千年的历史中，孔子是对中华民族的性格和气质影响最大的人。孔子是教育家、思想家，也有一半是政治家，但首先是一个高尚的知识分子。他正直乐观进取，一生追求真善美，一生追求理想社会。为什么如此受人尊敬的老师在弟子樊迟恭恭敬敬地发问后，却转身骂他的小人？今天就来详细说说吧！

众所周知，孔子以其教育而闻名。他多才多艺，学识渊博，在当时很有名气。他几乎被认为是一个无所不知的圣人，但孔子本人并不这样认为。孔子说:“我是圣人也不行。学而不厌，教而不厌。”孔子一生教导了3000多名弟子，在各个领域做出了很多贡献。只有孔子看不起一个非常优秀的弟子，那就是樊迟。

为什么一向温和的孔子会在背后说弟子的坏话？原来，樊迟问孔子如何种植庄稼，孔子当面斥责了他。樊迟走后，孔子还对师兄弟们说，樊迟这个坏蛋！很少对孔子的弟子说这么重的话。记录中最著名的词只有两次。第一次看到宰予白天睡觉，我很生气，说了那句名言“朽木不可雕也，土墙不可雕也。”现在很多老师用这句话批评学生；第二次是申斥樊迟。樊迟问完问题刚走，孔子就叫他“小人也，徐帆也”。

按说，骂死余更重。其实不是的。孔子因为生气，骂死了于。频繁出现在《论语》中的宰予，很受孔子欢迎，可以解读为爱的深责。而樊迟则不同，因为“小人”在当时并不是骂人的话，而是低级的平民。孔子对樊迟的态度是冷淡的，他直接把自己与上层阶级区分开来，这是最严厉的申斥。作为贵族，孔子痛恨樊迟热爱农耕的“无志气”行为。当在樊迟问孔子其他问题时，孔子只是简单的回答，没有详细的解释。可见孔子确实看不起樊迟。

虽然樊迟被孔子看不起，但樊迟的能力在七十二弟子中是出类拔萃的！虽然樊迟是一个迟到的学徒，他的理解不是很好，但他非常努力地工作。后来他继承了孔子办私塾的思想，在各国都受到礼遇。而且，他的为孔子所不齿的重农思想，也具有超越当时历史局限性的进步意义。不仅如此，孔子死后，也是樊迟提议为孔子著书，才使得《论语》问世并流传开来。孔子看不起他，羞辱他，但樊迟成了杰出人物，毫无怨言地继承了老师的思想，为孔子学说的传播奔走。

可见人无完人。即使是我们历史上的大圣孔子，也摆脱不了当时的历史局限。他性格的优劣影响了中国人几千年，尤其是中国的知识分子。

生气忘了你的食物；开心点，忘记烦恼。

孔子63岁时曾这样形容自己:“怒而忘食，乐而忘忧，不知几岁。”“生气忘了吃饭”就是努力学习忘了吃饭。这看起来没什么大不了的，但要知道孔子其实并没有教人“忘食”。相反，他对吃很挑剔！《论语》特别提到了“时不时，不吃”。当时孔子已经带领弟子环游世界九年，历尽艰辛。他不仅没有得到诸侯的任命，还差点死掉。但是孔子没有气馁，依然乐观，坚持自己的理想，甚至知道自己做不到。

安于贫穷

当你快乐的时候，你会忘记你的烦恼。难道我们没有这种没心没肺的本事吗？但是，在孔子的心目中，行义才是人生的最高价值。当贫富与道德发生冲突时，他宁愿贫穷也不放弃道德。子曰:“不义而富贵，于我如浮云”。孔子为穷人谋幸福，不能视为不求富贵，只求维护道，这是不符合史实的。孔子曾说:富而贵，人欲其所欲；不做自己想做的事，就得不到自己想要的。贫穷和吝啬是人类的罪恶。

遵循正直的道路——行为正直

天性正直的孔子，主张直行。他曾说:“我对别人做的事，谁会败坏谁的名声？如果你有名气，你可以试试。叶民，三代之所以直行也。”《史记》记载，孔子三十多岁时向老子要礼物。临走的时候，老子给了一句话，说:“你要是聪明，就和死人亲近，你就能说会道。辩论广大有危险的人，和送恶的人。做儿子的没有自己的，做部长的没有自己的。”这是老子对孔子的善意提醒，也指出了孔子的一些缺点，就是看问题太深刻，说话太犀利，伤害了一些有地位的人，也会给自己带来很大的危险。

回想起来，孔子是仁者孔子，不同于老子，不同于神秘出世的庄子，不同于根本不爱攻击的翟墨，不同于有罪名法理的韩非。孔子也是人。孔子在我心中是一个踏实、理想、自然的人。孔子是圣人孔子，像莲花，盛开在泥淖里，身心芬芳，高贵。

五千年的文明留下了浓墨重彩的一笔，最终流淌在炎黄子孙的血液里，在炎黄子孙的思想上打上了印记。他的思想既属于古代，也属于现代；属于中国，也属于世界。当然，我们都说儒家思想传承了几千年，从孔子刚创立的时候到现在变化很大。在新时代，我们自然需要取其精华，去其糟粕。

孔子对文献学的贡献，有关孔子的文献

本文汇编了10篇与孔子名言主题相关的毕业论文文献，包括5篇期刊论文和5篇学位论文，为选择孔子名言撰写毕业论文的人提供参考。

1.[期刊论文]孔子的传播& # 34；仪式& # 34；而不是传播思想和写作& # 34；性能& # 34；

期刊:新闻前哨| 2021年第004期

先秦新闻思想史上关于孔子新闻思想的学术研究可以分为三个部分。第一部分是关于孔子和儒家传播思想本身的内容& # 34；内部化& # 34；研究；二、儒家的传播思维或核心模式& # 34；外推& # 34；研究；三是儒家传播思想对当代新闻传播的意义& # 34；共性& # 34；研究。孔子的交流方式并不简单& # 34；把自己推给别人& # 34；机械复制，更注重交流& # 34；仪式& # 34；，作者试图传播& # 34；仪式& # 34；新的视角为孔子和儒家传播思想的表达和镌刻带来了新的探索。

关键词:儒家思想；交往仪式观；文化身份

链接:-

2.[期刊论文]“一带一路”倡议下的湘非高校合作:基于孔子学院的建设。

期刊:法国研究| 2021年第002期

2008年12月，由长沙理工大学和利比里亚大学合作建设的湖南省首家非洲孔子学院——利比里亚大学孔子学院揭牌成立。这是湖南省与非洲高校教育合作的一个创举。为响应“一带一路”提出的“深化沿线国家人才交流合作”，截至2020年10月，湖南高校已在非洲设立4所孔子学院，旨在传播中国语言文化，增进世界各国人民对中国语言文化的了解。课程内容和形式多样，定位明确。在新形势下，如何克服师资力量和物资匮乏、办学模式单一、文化传播受限等问题，尤其是如何应对新冠肺炎疫情在全球蔓延、部分国家未得到有效控制的局面，值得我们深入思考和研究。

关键词:一带一路；教育合作；非洲；孔子学院

3.[期刊论文]法国汉语教育与孔子学院失衡分析

摘要:当前，“汉语热”正在全球升温，孔子学院发展迅速。法国的汉语教育起步早，规模大，有特色，但法国的孔子学院却比较滞后，问题很多，两者之间形成了悖论。这是由于很多原因造成的，比如法国人的民族性格，法国的经济社会状况，孔子学院的特点。

关键词:法国；中国教育；孔子学院

4.[期刊论文]孔子语录与概率

期刊:智能数学| 2020年第009期

5.【期刊论文】论孔子名言的影响及成仙因素

学报:新疆大学学报:哈萨克文社会科学版| 2011年第001期

6.智利天主教大学孔子学院教学质量评估研究

目录

封面

声明

摘要

英文摘要

外文文摘

. 1研究背景和目的

. 2研究总结

. 2.1 SEEQ问卷和学生教学评价研究综述

. 2.2孔子学院教学质量评估研究

. 3研究内容和方法

. 3.1研究内容和重点

. 3.2研究方法

. 4智利天主教大学孔子学院介绍

4.1发展

. 4.2教学情况

. 5研究意义

. 6本研究的结构

. 1问卷调查工具

. 2调查问卷答复者

第三章是对SEEQ问卷调查结果的统计和分析。

. 1学习者对孔子学院教学质量评价的总体情况

. 1.1学习维度评估结果分析

. 1.2积极性维度评估结果分析

. 1.3组织维度评价结果分析

. 1.4群体互动维度评估结果分析

. 1.5师生关系维度评价结果分析

. 1.6运行维度评估结果分析

. 1.7检查维度评估结果分析

. 1.8摘要

. 2学习者评价教学质量的个体差异分析

. 2.1不同性别学习者对教学质量评价的差异分析

. 2.2不同学业水平的学习者对教学质量评价的差异分析

. 2.3不同兴趣水平的学习者对教学质量评价的差异分析

. 2.4不同动机类型的学习者对教学质量评价的差异分析

. 2.5学习者的成就期望与教学质量评估的关系分析

. 2.6摘要

. 3学习者对教学质量的评价与课程收益的关系分析

. 3.1学习者课程收获的基本信息

. 3.2学习者对教学质量的评价与课程收益的关系

. 3.3摘要

. 1主要结论

. 1.1智利天主教大学孔子学院的优势

. 1.2智利天主教大学孔子学院不足

. 2建议

. 2.1课程设置

. 2.2汉语教学

. 2.3课外文化活动

. 1研究和创新

. 2研究不足

参考

表示感谢/感激

附录描述项目

主题:汉语国际教育

授予学位:硕士学位

年份:2021年

语言:中文

7.[学位论文]基于肯雅塔大学孔子学院初级汉语学习者汉字书写偏误的研究

描述项目

8.体验教学法在泰国中学生汉字教学中的应用研究——以益三仓孔子课堂为例

9.[学位论文]缅甸南部汉语教学问题及对策研究——以东方孔子课堂为例

《中国图书馆分类法:农业经济理论》

10.【学位论文】网络孔子学院HSK高三考前冲刺直播课程研究

前言

一、选题原因

二、研究目的和意义

研究目的

(2)研究意义

三。研究现状

(一)对外汉语网络教学的研究现状

(二)互联网上孔子学院在线课堂的研究现状

(二)HSK冲刺课程的研究现状

四。研究方法

(一)归纳分析法

(2)比较分析方法

(三)问卷调查法

第一章是互联网上孔子学院在线直播教学的概述。

第一部分是对互联网上孔子学院在线直播课程的简要介绍。

一.在线直播课程的数量和比例

二。在线直播课程的分类

三，在线直播课程的教师

第二节互联网孔子学院在线直播课程的特点

第一，课程设置多样。

第二，课程设置系统化。

第三，课程有趣。

第三节互联网孔子学院在线直播课程的功能

第一，语文直播教学是对传统语文教学的补充。

第二，汉语直播教学是在线汉语教学的延伸。

本章摘要

第二章是HSK高级考试前冲刺直播课程分析。

第一节:HSK高级考试前冲刺直播课程结构

首先，课程介绍页面

第二，课件

三。讨论和互动

第二节HSK高级考前打孔直播课程教学内容

一、HSK高级听力教学内容

二，HSK高级阅读教学内容

三、HSK高中写作的教学内容

第三节HsK高级考试冲刺直播课教学模式

一、HSK高级听力教学流程

二，HSK高级阅读教学过程

三、HSK高中写作的教学过程

第三章是HSK短跑直播课程教学情况调查。

第一节调查准备和调查过程

一.调查对象

二、问卷设计

三。问卷分发和回收

第二节调查结果分析

一，学习者的基本情况

第二，教师的教学素质

三。教学内容

第四，教学效果

第四章是HSK高级考试前冲刺直播课程的评价和建议。

1.HSK中高级考前冲刺直播课程与线下课程对比

第二，HSK高级考试直播课程与HSK网络专题课程的比较

第二节HSK高级考试前冲刺直播课程的不足

第一，课程的基本功能不完善

第二，教学方法缺乏多样性

第三，交互方式比较简单。

第三部分对HSK冲刺直播课程的改进提出了一些建议。

第一，教学辅助资源功能充足。

二，系统的教学方法

第三，丰富互动方式。

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附录

硕士学习期间发表的论文

声明描述性项目

《中国图书馆分类法:世界军事》

链接：

孔子教育思想名言名句，关于孔子的教育思想和教育方法的三句名言

第一，不要生气，不要生气，不要生气。如果你给一个角而不是三个角，那就再也不会发生了。

白话的意思:教学生不要开导到想不通，不要启发到想说却说不出来。给他指出一个方面，如果他不能从中推断出其他三个方面，就不再教他了。

二、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

柏文的意思是:智者不会迷茫，仁者不会悲伤，勇者不会害怕。

第三，因材施教。

白话含义:要根据学习者的能力、性格、兴趣等具体情况进行不同的教育。

四、学而不思则罔，思而不学则殆！

柏文的意思是:只学习而不思考会让你感到困惑和无所适从，但不学习而做梦会让你感到困惑和不确定。

5.不学礼仪，站不起来。

白话意思:不学礼仪，很难有立足之地。

6.敏感好学，不耻下问。

白话意思:不要羞于向地位和学识比自己低的人请教，形容他们谦虚好学。

七、时时学习，你说是不是？

白话意思:学习和经常复习不是很有趣吗？

八、默默知之，学而不厌，教而不厌！

白话意思:默记(学过的东西)，学而不腻，教人不累！

九、学相近，性远。

白话意思:气质也很相似，但是随着各自生活环境的不同变化和影响，每个人的习惯都会有所不同。

十、整天吃，粗心，难。

柏文的意思是:整天吃得饱饱的人什么也不做，什么也不想。

十一、学旧学新，可以当老师！

白话含义:通过复习旧知识学习新的认识和经验，可以成为一名教师。说明人的新知识、新知识往往是在过去所学的基础上发展起来的。

十二、见思齐如何贤，见不贤而自省也。

柏文的意思是:当几个人在一起时，其中一个人必须能够学习。选择他的长处去学习。当你看到一个人无德的时候，你要反思是否有像他一样的错误。

十三，你怎么知道的？一个人真正的知识在于认清自己知道什么，不知道什么。

我来教你如何求知！你知道的就是你知道的，你不知道的就是你不知道的。这是关于知道的真正意义。

十四、没课可教。

白话意思:无论你是谁，都可以被教育。

十五、三人行必有我师！

柏文的意思是:当几个人走在一起时，其中一个一定是我的老师。我们应该问心无愧，虚心向他人学习。

十六、生而知之者也，学而知之者次之；一来学习难，二来；如果你不努力学习，你永远也学不会！

白话意思:你从出生就知道的是最好的；你通过学习了解的东西是劣等的；遇到困难才学习的人是劣等的；遇到困难还不学习的人是最低级的？

十七、我的三省吾身:是为别人出轨吗？你相信你的朋友吗？你不习惯吗？

柏文的意思是:我每天都会对自己进行多次反思。我有没有尽力为别人做事？你对你的朋友诚实可信吗？我的老师检查我的学习了吗？

18.我整天不吃饭，整夜不睡觉。想也没用。还不如学学。

柏文的意思是:我曾经整天不吃东西，整夜不睡地思考。没什么好处。还不如学习。

十九、我非生而知，故古，敏感者也。

柏文的意思是:我不是生来就有知识，而是一个喜欢古代文化，勤奋好学的人。

二十、上火忘食，开心忘忧，不知几岁！

柏文的意思是:我工作太努力了，以至于忘了吃饭。我太高兴了，我可以忘记我的悲伤。我不知道我多大了。

孔子最深意的十句精髓语录，孔子很好很有道理的一段话

孔子《论语》十解，千古名句，值得细细背诵。

1.子曰:“学而不言乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道就不要绅士？”孔子说:“人不仅要学习，而且要经常复习所学的东西。掌握之后不是很开心吗？我的知识有所提高。远方的朋友来求教，你不开心吗？如果别人不知道自己的学问，自己也不生气，自己的道德修养也到了这样的境界，难道不能称之为君子吗？

2、孔子说:“巧言令色，鲜仁！”孔子说，他的嘴里充满了奉承的话，他的脸上充满了可爱的表情。这种人实际上缺乏仁爱。

3.子曰:“吾父观其志，吾父不观其行。三年不改，可谓孝顺。”子曰:“吾父在世，当看其志。当我父亲去世时，我们应该看看他的性格。三年过去了，他依然不会改变自己的道路。这样的人可以称之为孝子。

4.子曰:“诗三百首。总之，他们说，‘无恶不作’”。子曰:“诗经三百余卷，一句话可以概括为‘无邪念’。”

5.子曰:“以德治国，如北辰，居其所，群星共享。”孔子说:“以仁为准则治理国家，就像北极星，周围的许多星星都面对着它，守护着它。”

6.子曰:“君子不为器！”子曰:“君子不墨守成规。”7.子贡问君子。子曰:“先言，后行。”子贡问孔子怎样才能称之为君子。子曰:“先做，后说，再说。”

8.子曰:“攻异端，自取其害！”子曰:“唯读那些主观作出的异端邪说，是非常有害的。”9.子曰:“非鬼而祭。真是受宠若惊。不见义，则无勇。”子曰:“非祖先的鬼神祭祀于他，是谄媚之举。这是缺乏勇气去做眼下该做的事情的表现。”

10.孔子谓姬师:“宫中八歌舞可忍，不可忍？”孔子在谈到嵇的家世时说:“他居然带着只有天帝才能使用的六十四人乐舞队在院子里演奏乐舞，使他可以做任何超出礼数的事。他还能做什么？

【文/诗青凤】更多信息请:诗青凤详谈红楼梦。

孔子的思想和言论，孔子的金典言论

说吧说吧。《论语》很多地方都讲了说话的艺术。

孔子对说话的重要性有深刻的认识，要求很高。子曰:“一言能兴邦。”一句话关系到一个国家的繁荣。“咬舌自尽”，形象话语传播迅速，说出的话就像泼出去的水，桥下的水。语言是展示一个人形象和素质的重要载体。“有德之人必有言”，有德之人一定会通过语言表现出来。“君子知其言，而不知其言，不可大意。”一个绅士的话可以显示他的聪明，也可以显示他的愚蠢，所以说话的时候要小心。

说话要小心、准确、负责。孔子说“敏于物，慎于言”，这就要求你做事要快，说话要谨慎。“仁，其言也”。有仁心的人，用词都很谨慎。说话要正确，不能乱说。俗话说“不说话就要说话正确。”不说话就直奔主题。“你说的一定要做到，你做的一定要做到。”一定要说话算数，做事有结果。“让太阳给你展示你想要的，让你的信仰让你成为你想要的”要用谦卑的语言表达，用真诚去完成。“古人不能说不能说的话，却羞于低头。”古代的人不会轻易说自己说过的话，因为他们觉得自己说的话做不到是可耻的。孔子发现了一个规律:“言而无信，则难行”。那些说大话的人很难做到言出必行。他认为“道听途说，道德沦丧”。谣言一听就到处传播，这是没有道德的表现。这种现象应该杜绝。

说话要注意对象、场合、身份。“人在上面，也可以语言；如果你低于一般人，你就不会用语言说话。能不能教高深的知识，要看听者的智力，否则就是对牛弹琴。子曰:“可以与人交谈而不失人情。”:不能和文字相比，口误。知者不输人，亦不输言。”聪明的人要看说话的对象，既不会漏掉别人，也不会浪费言语。“朋友不如自己”“道不同不相谋”。孔子告诫人们，如果志向不同，就不能成为朋友，不能在一起交谈和讨论事情。说话要注意场合。“孔子在艰苦的时候建设，所以他不会说话；在他的祠堂和朝廷里，他说“便便，要恭敬。“孔子说话很注意场合。在老家，他显得很恭顺，似乎不会说话。不过，在祠堂和朝廷里，只是更加谨慎罢了。”，而大夫说，侃侃如也；用我老公的话来说，我跟你一样；君在，秋如也，玉如也。“孔子上朝时，以刚毅正直的态度对下一任大夫说话；和医生谈谈，开心坦诚；君子面庭，恭而不安，谦而尊严。子曰:“国之有道，言之有危；“没有办法联络感情。危险的话。”国家政治清明，就应该言行端正，国家政治黑暗，就应该行为端正，说话谨慎。

孔子告诫人们说话要注意身份，“不在其位，不谋其义”，“名不正，言不顺”。他还说，说话容易犯三种错误:“没说的叫莽撞，说了没说的叫隐晦，说了没见色的叫暧昧”。轮不到他说，冲就叫不耐烦，说话的时候不叫隐瞒。不看对象的脸就冲，叫瞎。现实中，有些人垄断话语权，东拉西扯，没完没了，令人厌烦；有些人难以开口，一言不发，让人深思。所以说话的时机或多或少是有艺术性或水平的，要把握一个适当的度。

孔子对那些能说会道、自吹自擂的人没什么好感，毫不留情地说他们“能说会道、清新仁厚”；“巧言令色，道德败坏”。“恶从口中得利者，盖民族之家”痛恨一个在张巧嘴颠倒是非，危害祖国的人。反而觉得自己“刚毅、木讷、近仁”，主张“君子动口不动手”。他干得不错，成绩突出，但不善言谈，所以没有问题；相反，如果你只说不做，你会得到不好的印象。“言出必行”，先做好自己做过的事，再说一遍。“君子以言行为耻。”说的比他多是可耻的。所以孔子强调要“听其言，观其行”。“文字不能有意义，要善良有智慧，很难！”一个不讲道德，聪明到可以有所作为的人很难。

子曰:“先柔后刚”。温柔优雅应该是每个人的追求。俗话说，深溪静，人话多。一个有修养的人，是非常注重言谈的艺术。子曰:“信而后谏；不相信就认为是诽谤。”对于君主来说，必须先取得信任，才能出谋划策，否则君主会认为你在诋毁他。”父母几番进谏。见而无志，尊而违之，任劳而不怨。”如果父母犯错，要机智地劝阻。如果他们不听，他们应该尊重，而不是不服从。虽然为他们担心，但他们不怨不恨。“直来直去就是扭”，太直来直去，不注重说话技巧，会让人觉得犀利。“以为直者为恶”的孔子，最讨厌那些揭露别人隐私缺点却自以为直的人。一个“恶人”讨厌那些用快嘴和别人争论的人。

“言之由衷”。说话的水平，归根结底取决于说话人内心的思想境界和心灵知识。要吸引人，要感人:第一，要有良好的品德。孔子认为要做到“忠义待人”、“忍后还礼”、“无恶不作”。第二，要重视学习，努力提高自己的综合素质。孔子特别强调学《诗经》，说“不学诗，无话可说”，因为《诗经》“能启发、能观察、能分组、能诉苦”。第三，要深入调查研究。我们应该多听听别人的意见，多了解实际情况。这样才能“少言寡语，少后悔”，言语上少犯错，行动上少后悔。

“学以致用”，学习《论语》中的说话艺术，有助于提高我们的说话水平和交际能力。

孔子论语经典语句，论语经典诵读50句(必背一)

孔子被尊为圣人，是千百年来无数文人墨客崇拜的偶像。

孔子的教育生涯长达43年，期间所教弟子多达3000人，其中72位先贤至今仍为人们所称道。

孔子的教育思想和言论记录被后人整理成《论语》。直到今天，这本古书里的句子对我们还是很有用的。

1.子曰:“可言而不言，失人也；不能和文字相比，口误。知者不输人，不输言。”

这句话出自《论语·卫灵公》。

在这里，孔子谈到了说话的艺术:有些话应该对某个人说而没有说，就是对不起这个人，就是失去了某个人；有些话不该对某人说，却不经意间对他说了，那就是口误。一个聪明睿智的人，说话总是能保持很好的分寸感，不会失言，不会出错。

一开始，圣人已经意识到并明确陈述了问题，但直到今天，我们大多数人仍然无法做到完美。

孔子雕像，网络图二，我的三省吾身:是不是为别人作弊？交了朋友却不信？你不习惯吗？

这句话出自《论语》，出自孔子最喜欢的学生曾子之口。

沈明曾子是掸邦贵族的后裔。他是著名的孝子，孔子学说的主要继承人。孟子的老师子思是曾子的弟子，所以曾子被认为是继承孔子、启蒙孟子的重要人物。

曾子那句话的意思:我每天都在很多次反思自己:在为别人策划和做事的时候，我有没有做到最好，全心全意？和朋友交往，你够真诚值得信任吗？能不能按时复习老师传授的知识，掌握好？

儒家个体人格的追求是在集体人格的完善中完成的。孔子有这样的主张，曾子很好地继承了这一点。他非常善于严格要求自己，在与他人的交往中不断反思和提升自己。

3.见贤思齐，见恶人自省。

这句话出自《论语·立人》，意思是:当你看到一个有德有才的人，你要向他好好学习，这样你才能成为像他一样有德的人；看到一个人无德，要从心底自省，看看自己有没有他的过错。

所谓的“修身、齐家、治国、平天下”就是从这里开始的。

4.德不孤，必有邻。

这句话言简意赅，就是一个有道德的人不会感到孤独。

推而广之，也可以理解为，能够投身于有价值的事情，不断努力提高道德修养的人，迟早会得到别人的理解和支持。

5、三友为利，三友为损:朋友直，朋友善解人意，朋友多听，受益；如果你很友好，很柔软，你会很尴尬，很受伤。

只注重提高自己的道德修养是不够的。选择朋友也要注意。圣人也在这方面教导我们，告诉我们区分好朋友和坏朋友的标准:

有益的朋友有三种，老实人，老实人，知识面广的人。与这样的朋友交往是有益的；害人的朋友也有三种，一种是善于奉承的，一种是奉承但背后中伤的，一种是善于花言巧语的。和这样的人交朋友是有害的。

《论语》竹简，网络图中明确的“义利论”，是随时可用的义利六标。

6.如果父母在，就不要远行。你必须好好旅行。

这句话也出自《论语·立人》，讲的是孝道与个人发展的关系。

古人看重孝道，所以圣人会先教育子女孝顺父母，在父母需要照顾的时候不要走远；但另一方面，他并没有因此而对人进行非常严格的限制。而是说“你一定要好好旅行”，说明如果你真的需要去很远的地方读书做生意，也不是不可以，但是一定要让父母知道你去了哪里。

孝道和个人发展，古人早有考虑。对于现在的我们来说，遇到这种情况一般都是有章可循的，而不是犹豫不决，难以抉择。

7.弟子入校时孝顺，出校时尴尬。他们真诚守信，爱众相亲。如果他们不遗余力，他们会学习文学。

这句话不仅涉及到孝顺，还涉及到如何与兄弟和他人相处，然后是自己的学习和提高。

孔子告诉弟子:无论在国内还是国外，都要孝敬父母，尊敬兄长，言行谨慎，讲究诚信；同时，要广泛关心他人，以仁爱之心亲近人。如果做完这些还有精力的话，可以学习学习提高自己。

可见孔子办学不是以传授知识为主，而是以提高人的道德修养为主，其次才是学习文化知识。这和我们现在提倡的“德才兼备”没什么区别，只是条款明确，更加具体可行。

8.君子比喻义，小人比喻利。

君子和小人的价值取向不同，君子做事只需要知道大义，小人则不同，需要占便宜。

9.君子和而不同，小人不和。

这句话还是讲君子和小人的区别。“和而不同”是孔子思想体系的重要组成部分；

君子有自己的独立思考，从不盲目赞同他人，但即使与他人意见相左，也会与周围的人保持和谐的关系。

反派就不同了。小人没有主见，喜欢随意追求与他人的一致，但即使一致，也无法与他人融洽相处。

10.子曰:“少食多饮，屈臂枕，自得其乐。而不义则富贵，于我如浮云。”

这句话出自《论语》。

孔子说:“即使我生活贫困，也只能天天吃粗粮，喝凉水。没有舒适的床上用品，我只能弯着胳膊当枕头。我很满足，也有一些乐趣。如果财富是用不正当手段获得的，对我来说就像天上的浮云，是不可取的，也是不应该取的。”

这就是孔子倡导的“安于贫穷，乐于道德”的思想，影响了中国知识分子几千年。

这么简单的道理，如果我们能时刻牢记，并用它来规范自己的言行，自然会收获更多发自内心的快乐。

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