弗洛伊德关于潜意识的名言(一些可以陪你度过漫长岁月的哲人名言英文，不虚度时光的名人名言)

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本文导读目录：

1、一些可以陪你度过漫长岁月的哲人名言英文，不虚度时光的名人名言

2、弗洛伊德与荣格人格理论的异同点，荣格弗洛伊德关于意识的区别

3、弗洛伊德名句及解析，弗洛伊德五大观点

4、弗洛伊德开玩笑及其无意识关系，弗洛伊德认为人的潜意识得到释放后

5、弗洛伊德提出潜意识这个概念，弗洛伊德的潜意识概念

6、弗洛伊德提出的“潜意识”是指人的()，弗洛伊德认为人的潜意识能直接影响其行为

7、弗洛伊德用他自己的精神分析、无意识探索文学、艺术、爱情、生死

8、弗洛伊德的本我、自我、超我，弗洛伊德的自我,本我,超我本我遵循

9、弗洛伊德的本能说，梦与潜意识 弗洛伊德

10、无意识理论是弗洛伊德的原创精神分析学说的，弗洛伊德精神分析引论uooc

一些可以陪你度过漫长岁月的哲人名言英文，不虚度时光的名人名言

1.没有反思的生活不值得过。

-苏格拉底

2.人生有可以做的事，也有不可以做的事。所以，对于可控的要小心谨慎，对于不可控的要保持乐观。

-epiktetos

3.生命在于运动。

-亚里士多德

4.人就像寒冬里的刺猬。离得太近会刺伤对方，离得远了会冷。

——叔本华

5.更高级的哲学家是孤独的，不是因为他喜欢孤独，而是因为他在身边找不到同类。

-尼采

6.能说的说清楚，不能说的保持沉默。

-维特根斯坦

7.你只能向后看才能理解生活，但你必须向前看才能过得好。

-克尔凯郭尔

8.胜利是什么？坚持意味着一切。

里尔克

9.诗意地栖居在大地上。

——海德格尔

10.没有人会一直陪着你，所以当有人要离开的时候，你要学会挥手告别。

11.真理可能站在少数人一边。

-柏拉图

12.幸福是把灵魂放在正确的地方。

伊壁鸠鲁

13.人是一切社会关系的总和。

-卡尔·马克思

14.与其用华丽的外表装饰自己，不如用知识武装自己。

15.自律意味着自由。

-康德

16.人人生来是自由的，但却总是被束缚着。

-卢梭

17.其他的都是地狱。

-萨特

18.梦变相表达了潜意识的欲望和冲突。

-弗洛伊德

19.生活是一大堆欲望。欲望满足了就没意思了，反之就痛苦了。生活就像一个钟摆，总是在无聊和痛苦之间摇摆。

20.这个世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

-黑格尔

PS:喜欢的朋友可以说说边肖的微信官方账号:一个批发诗歌的商家。

弗洛伊德与荣格人格理论的异同点，荣格弗洛伊德关于意识的区别

第一，人格结构问题

(一)弗氏人格结构理论

弗洛伊德的精神分析是一套以潜意识为核心，以普遍主义为基础的人格发展理论。

(1)早期思想——心理地形学理论

弗洛伊德早期提出人的精神层面可以分为三层:意识、前意识和潜意识。表层意识是指一个人直接感知到的内容。它是人类有目的、有意识的心理活动，可以用语言表达，受社会道德约束。中层前意识(也叫潜意识)是一种可以被回忆和召唤到意识意识的潜意识，是调节意识和无意识的中介机制。它的作用是阻止潜意识进入意识，起到“把关”的作用。深层潜意识(又称无意识)是在有意识和前意识下被压抑的心理活动，代表着人类更深层、更原始、更根本的心理能量。包括人的原始冲动和各种本能(主要是性本能)以及与本能相关的各种欲望。

(2)人格结构理论

1923年，弗洛伊德在《自我与本我》中，对自己早先关于潜意识的论述进行了补充和修正，提出了新的“三部人格结构”理论，即整个人格由本我、自我和超我三个系统组成。

我(本我)处于心灵的最底层，是人格结构形成的基础，是人类活动的内在驱动力。它由先天本能和基本欲望组成，其中以性本能为主。我很迷茫，很不理智，盲目的遵循“快乐原则”，寻求满足来释放自己本能的能量。

自我(Ego)是从本我中分化出来的，是本我与外界的联系和仲裁者。它不仅需要满足本我的要求，还需要考虑客观要求，按照“求实原则”行事。而自我应该在超我的指导下监督本我的活动。弗洛伊德把本我比作马，把自我比作骑手。自我和本我的关系就像骑手控制马的方向。

最上层是超我(superego)，超我是从自我中分化出来的。它是一个理想化的自我，进行自我批评和道德控制。超我是在个体成长发展过程中，社会，尤其是父母对个体的奖惩活动中形成的。超我按照“至善”的原则行事，它的作用在于自我、自我、超我之间的密切关系和激烈冲突。三者和谐统一，人格就会处于正常状态；当三者相互冲突时，人格就会处于紊乱状态。

(2)容的人格结构理论

荣格把整个人格称为“心智”。他把心灵分为三个层次:意识、个体潜意识和集体潜意识。

意识是人类头脑中唯一能被个体直接感知的部分。意识起着“看门人”的作用。它对进入头脑的各种材料进行筛选，使个体的人格结构保持一致和连续。

个体潜意识是潜意识的表层，包含了所有被遗忘的记忆、感知和被压抑的经历。荣格把这些发生在个体身上，与个体经验有关的心理内容，称为个体潜意识。个体潜意识的主要内容和形式是“复合体”。所谓“情结”，就是伴随着个体的一组心理内容(观念的和情感的)聚集在一起，形成一簇难以解开的心理簇或心结。荣格认为，情结最深的根源是集体无意识。

集体无意识是荣格最伟大的发现。是个体始终意识不到的心理内容。它的存在并不依赖于个体的后天经验，而是依赖于人类祖先在漫长的历史进化过程中积累的经验。人类必须对某些事件做出特定的反应，这是与生俱来的遗传倾向。集体无意识的主要内容是各种原型。原型是一种原始模式，是其他各种存在形成的基础，是“所有人共有的同一精神结构”。荣格说“生活中有多少典型场景，就有多少原型”。

(三)分析两者之间的差异

弗洛伊德和荣格都把人的心理结构分为意识和潜意识，都强调潜意识的重要性。然而，两者在潜意识的内容和水平上有许多不同之处。弗洛伊德认为，潜意识的内容包括人的原始冲动、各种本能(主要是性本能)和被压抑的欲望，被压抑的内容更多的是个体在童年早期所遭受的性挫折或与性有关的负面记忆。荣格认为这种观点过于狭隘。在弗洛伊德的理论中，潜意识主要是个体被压抑和遗忘的心理内容的聚集地，具有个体性和获得性的特征。因此，从某种意义上说，弗洛伊德的潜意识理论就是个体潜意识理论。荣格认为潜意识的表层肯定会包含个人特征，他称之为“个体潜意识”，但我们不能把荣格理论中的个体潜意识等同于弗洛伊德的潜意识个体化特征。荣格认为个体潜意识依赖于更深层次，所谓“更深层次”就是荣格提出的集体潜意识。个体潜意识中“情结”的核心要素包括产生痛苦的意象或精神痕迹以及与之相关的原型意象，而情结的形成有赖于更深层的“原型意象”。集体无意识中的“原型”构成了“人类古老的遗迹”。弗洛伊德虽然也指出精神中有“古代遗物”，但他反对荣格大胆革命观点的大量蕴涵。荣格认为集体无意识存在于每个人的头脑中。它是个体与生俱来的，与他们获得的经验无关，是全人类共有的。所以，如果说弗洛伊德的潜意识是个体潜意识，那么荣格的潜意识就是“集体潜意识”。

我们也可以看到，弗洛伊德的人格结构理论是一种生物理论，倾向于针对欲望、本能、冲动等，所以人们称弗洛伊德的理论过于生物化，缺乏社会性。荣格强调社会因素。荣格的集体潜意识理论是建立在对各民族及其文化的研究和考察基础上的，更侧重于精神层面的人格结构理论。这一理论的争议使荣格被贴上了“神秘主义”的标签。

第二，人格力量来源的问题

弗洛伊德认为性欲是心灵的唯一动力，力比多被视为促进心理活动的唯一性能量。他认为，只有当力比多驱动人的生命力时，人才能发展到无限的自我满足。荣格早期也用力比多来指代心理能量，但与弗洛伊德对力比多的理解不同，荣格认为弗洛伊德对力比多的定义过于狭隘，但荣格并不否认性动机的存在。他认为性欲只是力比多的一部分。荣格把力比多理解为一种“普遍生命力”，这是一个含义更广的概念。后来，荣格用心智能力取代了力比多。荣格认为，力比多在不同的年龄阶段有不同的表现。在儿童期，力比多主要需要营养和发育。从青春期到成年期，力比多表现出更多的性欲。

因此，荣格的力比多在意义上比弗洛伊德更丰富。弗洛伊德将性欲视为唯一的力比多能量，而荣格将力比多理解为“普遍的生命力，称为“心理能量”。它显示了潜意识中的一种状态，可以通过许多不同的渠道流动——生理的、心理的、精神的和道德的。如果能量通过转换影响心理活动，可以从一种心理内容转换成另一种心理内容。

三。个性发展

弗洛伊德的人格发展理论是建立在性心理发展理论的基础上的，所以也被称为“心理性欲发展理论”。弗洛伊德将意淫分为五个阶段:口交阶段、肛门阶段、性器官阶段、孵化阶段和生殖阶段。他认为每个阶段都有一个特殊的区域，成为力比多兴奋和满足的中心。弗洛伊德根据因果定律来看待人格的发展。弗洛伊德认为，儿童在这些阶段的经历决定了他们成年后的性格特征。他严格按照个体的早期经验来解释成人人格，从个体的早期生活中寻找塑造成人人格的因素。弗洛伊德似乎认为人格的发展在青年时期就停止了。

荣格从一个人的一生来论述人格的发展。他把人格的发展分为四个阶段:童年、青年、中年和老年。个体的意识自我在生命的最初几年是不存在的，但在童年后期，他的意识自我逐渐形成。荣格称青年时期为“灵魂诞生”的时期。在这个阶段，个人需要培养自己的意志力，使自己的心理与外界保持一致。中年是荣格最重要的时期。荣格说:“对于人到中年，不再需要培养自觉意志的人来说，为了理解个体生命和个人生活的意义，他们需要体验自己的内在存在”，把心理能量转向过去被忽视的主观世界；当一个个体到了老年，荣格认为老年人和孩子一样，喜欢沉浸在无意识中。荣格认为，过去经验的提升和未来目标的“牵引”对于影响人的行为同样重要。他的人格理论具有前瞻性，关注人的未来。

这样一来，弗洛伊德更重视幼儿期的发展，成人的人格主要由幼儿期的经验决定。荣格认为，人的发展是一生的。荣格说:“如果长寿对人类没有意义，那么一个人永远也不会活到七八十岁。生命的下午必须有它自己的意义，它不能只是生命的早晨的一个可怜的附属物。”

第四，梦的理论

梦的理论在精神分析中占有特殊的地位。弗洛伊德说，“梦的解析是了解心灵潜意识活动的绝佳方式”。他认为，做梦是潜意识中被压抑的本能欲望，被伪装和象征性地满足。白天被压抑隐藏在潜意识里的欲望，到了晚上压抑力降低的时候，就闯入意识，变成了梦。但是梦还是有监督的，所以潜意识的冲动是伪装和表现出来的。他认为，个人在梦中满足的欲望主要是性欲。不管梦和性的关系看起来是否明显，在弗洛伊德看来，它包含了性的意义。弗洛伊德认为，梦是由前一天的事件和童年的事件塑造的。荣格接受了这一观点，但荣格认为梦有更深的根源，它属于人类进化史，即集体潜意识。荣格认为，梦更有可能是精神的自然产物，它们执行某种稳态或自我调节功能，它们遵守适应变化的生物法则，以满足个人调整、成长和生存的需要。荣格认为潜意识是梦的重要来源之一，潜意识中那些蕴含未来的创造性想法也会在梦中表现出来，梦具有预测未来的功能。

弗洛伊德认为，梦的目的是为了掩饰或抑制童年的欲望(这种欲望通常是性的)，以便能够在不引起焦虑的情况下表达出来，所以他通过睡眠梦来表达这种欲望。荣格认为这种简化论否认了精神系统的创造性和追求目标的能力。他认为梦有以下作用:第一，有补偿的作用，类似于弗洛伊德的。两者的区别在于，弗洛伊德认为梦具有欺骗性，其目的是为了逃避压迫的力量，以伪装的形式进入意识，而荣格认为梦的目的是使潜意识的能量能够被整个人格所利用，为个体化服务；第二是预测未来，试图找出梦的内容可能会把个人引向何方。这样看来，弗洛伊德对梦的解释是因果论和还原论的取向，而荣格对梦的分析是建设性的和目的论的。

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弗洛伊德开玩笑及其无意识关系，弗洛伊德认为人的潜意识得到释放后

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弗洛伊德对幽默的研究是从它的形式和目的来进行的。更重要的是挖掘出幽默结构中不可或缺的部分，因为更接近本质。首先，抛开思想内涵，从形式入手，他发现幽默话语中总有“技巧”可循。这些技巧就是那些被称为精致的部分，发音或语义的意思在某处结束，我们总能“触到笑点”，这就是幽默结构中的节点。它像一只蝙蝠。当它伸展翅膀时，就变成了鸟的姿势，当它收缩时，就变成了老鼠的形状。在蝙蝠中遇到鸟和老鼠类似于幽默的特征。弗洛伊德说，机智的话语是多条信息“挤压”后形成的。在语言构成技巧上，幽默总能为听者提供心理能量上的“积蓄”，而正是那些积蓄下来的心理能量转化为快感。(这种心理上的挽救主要是因为心理防御机制。比如相声中，陀往往起着批判的作用，陀处于为对方“过激言行”辩护的审查位置。冷嘲热讽是相声快乐的来源之一，因为对抗和压抑是快乐的原始诉求。冷嘲热讽，调侃也是一种快乐的方式，来自于克制危险的安全操作。拓少代替观众心理防线。他自己帮助观众节省心理消耗。观众只需要关注头少，不用担心“失控”。头少处于代替观众释放压抑的幻想的位置。相声中两个人的关系就像本我和超我的划分，而单口相声可以通过模仿对立的角色来建构这种划分。)

弗洛伊德通过对幽默话语的拆解和分析，发现幽默的核心工作原理几乎等于梦的研究中揭示的“梦的工作”的过程。就像把癔症研究和梦研究结合起来一样，把幽默和梦嫁接起来是弗洛伊德的关键写作思路。

“无论是否形成替代函数，这些凝聚过程，或者由废话和对立面产生的表象过程，迂回的表象过程等等。，都在幽默的产生中起着一定的作用，这显示了它们与‘梦的工作’过程的相似性。另一方面，要考察由此引发的幽默和梦境的共同因素。如果我能假设这次比较的两个话题之一的‘梦想作品’已经为我的读者所熟悉，那么我认为做这个比较就容易得多了。”(来自幽默及其潜意识关系)

弗洛伊德分别研究了神经症、行为不端、幽默和梦(对歇斯底里症的研究、日常生活的精神病理学、幽默与潜意识的关系、梦的解析)。它们属于无意识运作的各种效应(症状)，共同构成无意识理论的统一体，无意识机制支撑着这个“症状网络”。

对心理内容从无意识层面向意识层面转化的研究是精神分析理论的一个关键维度，“被压抑的回归”是破解无意识的入口，是分析和治疗的起点。通过改头换面的症状来检测无意识结构，就像通过识别斑驳的树影来解读枝叶的分布。研究光到影的转化原理是破解光穿影的关键。

幽默对抗语言本身的方式会带来快乐。属于玩文字的快乐，就像小孩子随便说话的冲动。这种表达快感可以比作咀嚼行为带来的快感，而口香糖提供的是简单的“咀嚼快感”。如果是嚼肉干，那么咀嚼的快感是和第二种快感——“味觉的快感”结合在一起的，可以和幽默的第二种快感——“内容的快感”(幽默的目的)相提并论。

幽默经常被用来表达那些不可言说的内容。运用巧妙的话语方法，原本难听、难以启齿的话，就能说出来。这个过程可以绕过听者的心理防御，直接跳跃式释放被压抑的心理内容。就像没有厕所憋着尿一样。一个移动厕所的突然出现让人心情愉悦。憋尿的过程就是释放过程的心理准备阶段。脱口秀的表演就是用机智的话语来释放观众长久以来的内心感受，它提供了一个出口。

幽默是跨越禁忌的便捷途径。杰出的幽默往往给人一种强烈的情感释放，因为它表达了人们被压抑的痛苦。

就心理目的而言，弗洛伊德区分了梦和幽默的区别，前者是为了创造快乐，后者是为了避免不快乐。幽默可以节省精神能量，就像一个走得筋疲力尽的人可以突然得到一个提升。节省下来的体力转化为快感，所以“笑”的原料往往来自痛苦和压抑。

另一种情况是，听到孩子孩子气的话，我们会笑。“天真”制造的笑声，来源于天真的人相对于听者来说，不必约束自己。所以，孩子不懂事的话，只有孩子说出来，才能显得可笑。无知的人是无辜的，无知的人最容易。

内心被压抑的部分，通常是文明所禁止的本能，往往是做不到的现实压迫。前者会导致大量的黄色笑话，后者会导致“公众愤怒”和对世界的讽刺(挖苦和讽刺幽默)。很多流行的文章都以“机智讽刺”为特征，代替了人们表达受阻的反抗意志。这两个是围绕幽默的客观特征的类型学观点。

节省精神能量的原理也将涉及滑稽动作的机制，这是由观察者对滑稽动作的预期产生的。滑稽动作使得本应预测的行为消费出现偏差，不是过多就是过少，这在动画片中尤为典型。(喜剧明星勃斯特·基顿总能创造出许多富有想象力的肢体动作。比如他曾经在屏幕上展示过徒手抓住一辆快速行驶的汽车的不可思议的一幕，身体在空中飘来荡去，造成了强烈的搞笑效果。)

儿童的身体行为也是幽默感的内在来源。看到别人摔倒或失足，往往会引起观看者的发笑，因为滑稽的动作表现了观看者自己对儿童的记忆，以及通过对比当下而获得的对儿童动作的超越，可以理解为“身体优越感”的体验。

绕过心理防御的幽默最值得精神分析研究者研究，因为它的工作原理表明它属于无意识研究材料的有效范围。

弗洛伊德提出潜意识这个概念，弗洛伊德的潜意识概念

这几天在听舒洁的《哲学100问》的时候，突然听到了关于弗洛伊德的一部分，让我很感兴趣。

其实小时候偶然看了弗洛伊德的《释梦》，应该是姐姐买的。当时完全不懂，出于好奇就翻了翻，内容早就忘了。当时我大概有个印象，人的梦一定不是无缘无故的，一定和人的思想有关。

当然，现在我对梦有了新的认识，知道梦与人的潜意识有关，所以我又复习了一遍弗洛伊德的意识、前意识和无意识(潜意识)理论。

意识是人脑对大脑内外表象的感知，是物质的高级有序组织形式。它是指生物体通过其物理感知系统和相关的知觉加工活动所能感知的特征的总和。

在心理学中，弗洛伊德的意识层次理论更为常见。

广义的意识概念是被赋予现实性的心理现象的总和，是个人直接经验的主观现象，表现为知、情、意的统一。

狭义的概念是指人们对外界和自身的认识和程度。

弗洛伊德的意识层次理论阐述了人的精神活动，包括欲望、冲动、思维、幻想、判断、决定、情感等。，所有这些都会发生，并且发生在不同的意识层面。

这些不同的层次是意识、前意识和无意识。最常见的比喻是冰山理论。冰山露出水面的部分是意识，只是一小部分，而隐藏在水下的绝大多数是前意识和无意识。这部分虽然在水下，但对人的行为有重要影响。

意识

意识是可以自由思考和清晰感知的主观体验。它具有逻辑性、时空规定性和现实性。

比如有人问你你在做什么？

你会马上回答，我在这里......

这就是意识，一种我们可以自由清晰感知的主观体验。

有时候我们不能马上回忆起来，但是通过努力可以进入意识领域的主观体验也属于意识的范畴。

前意识

前意识是人能够提前预知他人或自己的发生和后果的意识。

前意识可能会进入意识，所以从前我意识到，虽然有界限，但没有不可逾越的鸿沟。

前意识介于意识和无意识之间，承担着“检查员”的任务。不允许无意识的本能和欲望侵入意识。但当当前意识失去警惕时，有时被压抑的本能或欲望会通过伪装(做梦、口误、笔误等)渗透到意识中。).

无意识(潜意识)

无意识是指那些在正常情况下根本不进入意识层面的东西，比如被压抑的欲望、隐秘的想法、恐惧等。

主要的无意识情况包括原始冲动和本能，通过遗传获得的早期人类经验和被个体遗忘的童年经验，以及创伤经历、不道德的欲望和感情。

首先你要明白，很多问题都是因为过于关注问题本身造成的。也许有另一个人和你有同样的问题，但他没有你那么在乎他为什么会这样想。虽然这种“思考”是非理性的，事情过去了也无所谓，但是你更在乎这种“思考”有多非理性，甚至认为自己不正常，心烦意乱。

这是很多现代人常有的致命问题，就是“想太多”。

其实人潜意识的内容在某种程度上是不可控的。

人在潜意识里可以做任何事情，杀人放火，烧杀抢掠，甚至毁灭地球和宇宙。换句话说，全世界的人可能潜意识里都做过坏事。

所以潜意识的想法是一个人在某些特殊情况下(比如有人欺负你，你会幻想如何报复他，比如鲁迅笔下的阿q，在别人的欺负下什么也做不了，但他会下意识地报复)的心理自我平衡机制，这是正常的心理，甚至是有益的。

那么，如果你太在意或者太压抑自己的潜意识会怎么样呢？

有一些人因为天生的敏感而过分在意或者压抑自己的潜意识，甚至强迫自己的潜意识完美，这是不可能的。于是，过度“理性”的自己不断与实际上什么都不会的潜意识“原始”的自己斗争。

这时候问题就出现了。

我们必须意识到人们潜意识里在想些什么。想了很多遍很正常。但是，在现实生活中，很多事情还是被我们自己的理智所控制。不要自责。

如果长期不走出这个误区，可能会有强迫症或者其他心理问题。

世界上很多人因为不了解自己两个精神意识的相互作用而痛苦迷茫。

如果你的意识和潜意识能和谐同步，但不冲突，会有什么效果？

这是一种非常理想的状态。如果这样，一个人可以充分发挥他的潜力和个性，同时，他将保持健康，快乐，安全，快乐和成功。

那么，如何让潜意识和意识相互借鉴，和谐统一，又不会冲突太多呢？

1.时刻提醒自己保持轻松平和的状态。

记住，亲爱的朋友们，你越放松，你的潜意识工作就越有效率，我们也会意识到这一点。

2.在某些特定的情况下进入狂喜状态。

忘我的状态是意识和潜意识一致的表现。

另外，这是现在很多人都在讨论的一种方法，就是用你的思想去祈祷，不断强化你想要的东西，不断的传达给你的潜意识。

因为潜意识比意识强大三万倍，你可以通过不断的祈祷来影响潜意识，通过祈祷和强化向潜意识传达想要的结果，用想象力去想象想要的结果，同时加上实际可靠的行动。剩下的就是安心等待结果了。

其实这个我以前写过，这次再写一遍只是为了加强一下。

弗洛伊德提出的“潜意识”是指人的()，弗洛伊德认为人的潜意识能直接影响其行为

弗洛伊德认为，潜意识的影响主要表现为:第一，潜意识导致了癔症及其并发症。例如，一般来说，折磨歇斯底里症患者的幻觉通常难以理解，但通过将这些幻觉催眠到患者的潜意识中，可以合理地解释这些幻觉的意义和动机；第二，潜意识通过强化某些概念来影响联想，这些概念比那些没有被潜意识强化的概念更活跃。他们不断地、强制性地作用于病人，强迫他们去想他们；第三，潜意识的想法操纵了患者的情绪状态。比如“安娜·欧”这件事，安娜对过去事故的强烈感受持续了好几天，在催眠状态下，还表现出清晰的回忆。然而，潜意识的影响并不仅限于此。它还通过对意识的作用影响个体的道德人格。

它体现在:

首先，道德人格是个体潜意识中俄狄浦斯情结消除的产物，是在俄狄浦斯情结解决之后才建立起来的。也就是说，个人的道德人格是建立在潜意识的恋母情结之上的。

其次，道德人格的原始禁忌是通过潜意识“本我”代代相传的，最初形成的道德人格只有以潜意识为载体才能在后代被复制和发展。最后，潜意识中充满了各种本能和欲望，弗洛伊德将其分为两类——爱的本能和死亡的本能。正是这些本能促使个体做出道德或不道德的行为。它们构成了个体道德人格的动力结构，甚至良心也是其产物之一。从这个角度出发，弗洛伊德把潜意识作为其道德人格思想的起点。正是在对潜意识的研究中，他发现自己的经历不自觉地偏离了最初的目的。虽然他知道自己应该做什么，也有能力这样做，但他无法做出选择。从这个角度来看，“弗洛伊德的发现可以解释为什么人们在道德知识和行为模式上有明显的差异。”

弗洛伊德用他自己的精神分析、无意识探索文学、艺术、爱情、生死

弗洛伊德是精神分析的创始人。他的理论建构极为宏大，影响深远。

虽然有声音反馈说精神分析是伪科学，是未经证实的学科，是主观活动。比如精神分析的基石之一无意识，就是一种未经证实的思维活动。我们无法测量无意识，也无法通过实验验证，这完全不符合科学的基本定义。

但是，这并不妨碍精神分析的理论风靡全球。无意识假设不仅超越了心理学的范畴，还渗透到文学、哲学、艺术等社会科学领域。

对于无意识的延伸，始作俑者是弗洛伊德本人。这本书《论创造力与无意识》是弗洛伊德在无意识理论框架下对文学、艺术、爱情和生死的分析和探讨。

这本《论创造力与无意识》收录了一些关于弗洛伊德无意识理论的短文，以及在这个理论框架下对社会科学的分析，涉及到很多方面，展现了弗洛伊德各方面的才华。

这本书相对于弗洛伊德的很多卷帙浩繁的作品来说，还是比较好读的，适合作为了解弗洛伊德和研究精神分析的入门书籍。精神分析鼻祖的作品一定有值得探究的地方。

如果我们看他的一篇文章《米开朗基罗的摩西的画像》，就能理解弗洛伊德是如何运用精神分析的无意识理论来探究这个摩西思想的雕塑，寻找别人发现不了的秘密，揭示米开朗基罗在雕塑时的真实心理状态。

摩西就像是米开朗基罗被教皇朱利叶斯二世逼成的雕塑，矗立在教皇的坟墓里。而就是这样一个以圣经故事为原型的雕塑，表面上完美无缺，符合教皇的要求。但是，在弗洛伊德的分析下，米开朗基罗被控制的心态，他不屈的精神，被发现并展示出来。

在这个摩西的雕像中，我们可以看到摩西的一缕胡须被他的左手拉到了右边，只有一个手指在拿着十诫，这与圣经的故事是不合理的。先知一定是在非常激动的情况下做了这件事。米开朗基罗是塑造摩西时爆发的愤怒，但这种愤怒的余波成就了现在的摩西雕塑。

从一个雕塑中挖掘出这么多故事，也能构建出当时雕塑家的内心世界，这是精神分析和无意识理论的贡献。

有许多媒体探索潜意识。人类发展的所有活动都受到意识和无意识的影响。这些影响是什么样的？无意识在其中扮演了什么角色？这本《论创造力与无意识》为我们提供了最好的分析方案。而且这是精神分析鼻祖的分析，精神分析最真实的案例，值得我们反复阅读，逐步消化。

弗洛伊德的本我、自我、超我，弗洛伊德的自我,本我,超我本我遵循

上世纪80年代，中国出现了一股“弗洛伊德热”。作为当时的大学生，我深受其影响。弗洛伊德的思想给我印象最深的可以用三个关键词来概括:梦、性、潜意识。

弗洛伊德的思想历经沉浮，时至今日仍有争议。虽然在某些人看来，弗洛伊德一生都活在“梦”中，但时至今日，人们仍在听他在梦中的倾诉。

西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939)，奥地利精神病学家、心理学家，精神分析学的创始人，被称为“维也纳第一精神分析学派”。

弗洛伊德提出了潜意识、自我、本我、超我、恋母情结、力比多、心理防御机制等概念。著有《梦的解析》、《精神分析导论》、《图腾与禁忌》等。，并被世人誉为“精神分析之父”，20世纪最伟大的心理学家之一。

弗洛伊德一生专注于一个目标，就是想搞清楚人的内心到底在想什么。他发现了“潜意识”的存在。无意识，也称无意识，是一种被压抑在意识之下却没有意识到的心理活动。它代表了人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。

“潜意识”是人类一切行为的内在驱动力，它包括人的原始冲动、各种本能(主要是性本能)以及与本能相关的各种欲望。正是这些东西，从深层次上支配着人的整个心理和行为。

弗洛伊德认为，人的人格由三个动态的组织系统组成:本我、自我和超我。

我(id)不是一个有组织的系统，而是一种混沌的原始能量，促使我们采取行动。相当于弗洛伊德早期的潜意识，处于心灵的最底层，是一种与生俱来的动物本能冲动，尤其是性冲动。它是混乱的，非理性的，只按照快感原则行事。

自我(Ego)是一种心理系统，它根据“现实”原则行动，介于盲目的本能驱动的自我(“我要我要的”)和现实世界(“不！也就是我们后面要讲的)。自我是一种谈判工具——讨价还价，妥协，延迟满足。

“自我”调节着“本我”和“超我”的矛盾，决定着自己的行为，代表着通常所说的理性或正确判断，需要得到满足，避免痛苦。

超我是我们的道德价值体系——该做什么(“理想”)和不该做什么(“良心”)——它始于父母的教导，并在与世界的互动中不断获得。它的指令被我们内化，成为我们自身心理结构的一部分。

超我的主要职责是引导自我充当道德良知，限制和压制“本我”的本能冲动，按照完美的原则行事。超我是一个理想化的“自我”，进行自我批判和道德控制。是在孩子成长发展过程中，社会，尤其是父母对他的奖惩活动中形成的。

换句话说，就是把父母的奖励权威内化为爱和管教的角色。在弗洛伊德看来，童年时期的感官体验对长大后的成年生活有着深远的影响。

弗洛伊德小时候深受母亲影响，母亲经常高兴地说弗洛伊德会有大出息。弗洛伊德曾写道，“一个一直被母亲疼爱的人，一生都会有一种征服者的感觉和对成功的信心。”从这个角度来说，母爱是如此重要。

弗洛伊德认为，如果父母放任孩子，让他们觉得对自己“漠不关心”，孩子会觉得自己不受欢迎，毫无价值。如果父母过分“照顾”孩子或“溺爱”孩子，他们可能永远无法自立。在弗洛伊德看来，剥夺母爱和玩伴是最糟糕的事情。

我们生活的社会将迫使我们扮演多重角色。在不同的场合，我们会是不同的“个体”，或者戴着不同的“面具”。当本我和超我不能和谐地工作时，也就是当它们彼此处于战争状态时，我们就会被内在的冲突所控制。这些动态系统之间的冲突被称为“神经症”。

但在一个“健康”的个体中，自我得到控制，自我和超我得到有效调节，我们的需求得到满足，这样我们才能拥有完整感、有效性和幸福感，才能过上丰富多彩、负责任的生活。

弗洛伊德的本能说，梦与潜意识 弗洛伊德

作者巴赫金|摘自巴赫金全集|译者钱中文|河北教育出版社

我们所有的知识经常与意识联系在一起。我们甚至可以知道无意识，只有把它转化为意识。

弗洛伊德精神分析方法的精髓在于分析特殊意识的一些结构，而这些结构的形成根植于无意识材料的影响。这些结构是什么？

我们知道，对于无意识来说，直接通向意识和前意识的大门是关闭的。检查者们在守卫着门槛，然而，我们已经知道所有被压抑的本能并没有失去能量，所以它们常常想尽办法冲向意识。

要做到这一点，他们中只有一部分人采取了妥协和变形的方法。用这种方法，他们骗过了检查人员的警惕。当然，被压抑的本能的变形和伪装是在无意识区完成的。他们一出现，就骗过检查人员，进入意识。在意识中，他们是未被发现的。正是在这里，研究人员从意识中发现并分析它们。

所有这些折衷的结构可以分为两种类型:

1.病理结构:歇斯底里、神志不清的想法、恐惧症、日常生活中的病理现象，如忘记名字、口误、笔误等。

2.正常结构:梦、神话、艺术创作、哲学、社会甚至政治思想等。，也就是说，人的整个思想创造。

这两个结构之间的边界不稳定。因为通常很难解释正常结构在哪里结束，病理结构在哪里开始。

弗洛伊德的大部分研究都是关于梦的。解释梦意象的实际方法已成为整个精神分析的专长。弗洛伊德把梦分为两个方面:

1.显能者压抑指的是梦的意象。它们通常来自最近几天的模糊印象。我们很容易回忆起来，也很想把它们告诉别人。

2.Iatente Traumgedanken，指的是那些害怕意识状态的人，并且巧妙地用梦中的形象来掩饰自己的欲望。意识往往不期待它的本质。

如何揭示这种隐藏的意义，即如何解梦？

有鉴于此，弗洛伊德提出了“自由联想”(freie Einfalle)的方法或被分析的梦的显现所产生的自由联想(freie Assotiationen)。

我们应该让我们的心理得到充分的自由，我们应该削弱我们意识的反抗和批判:不管怎样，哪怕是最荒诞的想法和图像，乍一看与被分析的梦毫无关系，都让它们进入大脑。我们应该采取完全否定的态度，为一切想要进入意识的事物打开自由的通道，即使它看起来是有意识的、无效的或无关紧要的；只是我们必须尽最大努力去捕捉从无意识头脑中产生的东西。

我们一开始这项工作，就会立刻发现它受到我们意识的强烈抵制。因为一些内在的抵触情绪滋生，是反对释梦的。这种阻抗有各种各样的形式:有时候我们觉得不需要分析，明确的意思就够清楚了，所以不需要任何解释；有时候恰恰相反，我们觉得我们的梦是如此的荒谬和怪诞，以至于我们认为它不可能有任何意义。最后，我们常常谴责进入我们头脑的思想和影像，把它们视为与梦无关的偶然现象，排挤到它们的发源地。换句话说，我们总是在努力维护和坚持意识的法律观念，无论如何也不想违反支配这种最高心理状态的法律法规。

为了揭示隐藏的意义，我们必须克服这种顽固的阻力。因为这是一个起牵制作用的力。它将梦的真实内容(隐含意义)变形，变成梦的可视化(显性意义)。这种力量也阻碍了我们目前的研究。就是我们回忆时遇到的梦和无意识变形现象容易很快忘记的原因。但阻抗的存在有一个很重要的标志:它出现的地方，必然有一种被压抑的“未被抑制”的本能冲向意识；所以阻力集中在那里。妥协结构，也就是说，梦的视觉化用唯一允许的检查形式取代了这种被压抑的本能。

当一切表现形式的阻力最终被克服，那些经过意识，看似偶然不相关的自由思想和意象，其实是链条中的某个环节，到达了被压抑的本能，也就是隐藏的意义。这个寓意就是欲望的隐性实现。在大多数情况下(但不总是)，这种欲望泛指性欲和幼稚性欲。梦的视觉化是欲望客体的换位表征，或者说无论如何都与被压抑的本能有关。

这些替代符号构成了被压抑的本能的对象，它们的规则非常复杂。确定它们的目的是:一方面与被压抑的表象保持某种甚至是模糊的联系；另一方面，它应该具有一种完全合法的、无懈可击的意识形式所能获得的特征。这表现为将一些图像合并成混合图像；确定许多间接的图像和链接，这些图像和链接与被压抑的外观或已有梦的可视化有关；用不同的意识建构形象；把激情和冲动以及它们的实际对象变成其他模糊梦境的细节，把情绪激动变成它的对立面，等等。

这是形成梦的象征的方法。

这些另类的意象，也就是梦的符号，有什么意义？为什么有意识和无意识、允许和不允许(但总是渴望)之间的这些妥协有用呢？它们为被压抑的本能打开了大门。他们允许无意识被部分根除，从而净化心灵，摆脱积聚在其深处的被压抑的能量。

在现实原则的压迫下，身体所有的本能和欲望都被排斥了，象征性的创造是一种局部的补偿。这是一种对现实的妥协解放，是带着“什么都允许”的幻想和欲望回归儿童乐园。做梦时，生物体本身的生物形态部分再现了胎儿在胎儿体内的状态。当然，我们也在不自觉地重新琢磨这种状态，琢磨这种回到母亲肚子里的感觉。因为我们脱了衣服，盖了被子，蜷了腿，歪了脖子，也就是说，我们再造了胎儿的状态；身体与所有外界刺激和影响隔绝；最后，我们可以看到，梦部分地恢复了享乐原则的力量。

现在，我们以弗洛伊德本人为例来说明以上所有。

梦者的父亲几年前刚刚去世，他的梦的含义如下:

父亲死了，但他又被挖了出来。他的脸看起来有病。他继续活着，而做梦者尽力不让死者注意到...之后他又梦见了其他的事情，好像和这个问题无关。

我们知道他父亲已经去世的事实。“但又被挖出来了”——这不是真的。对于以后的一切，这个事实不应该被注意到。然而，梦者说他从父亲的葬礼回来后，他的一颗牙齿开始疼痛。犹太宗教教义中有一句谚语:“牙痛可以拔牙。”他想遵循这个座右铭，所以他去看了牙医。但是牙医说:“这颗牙不需要拔，耐心等几天就好了。我想用药物杀死牙下的神经。三天后再来，我把放进去的药拿出来。”

做梦的人突然说:“拿出来就是在挖。”

“难道他的话不对吗？其实也不完全对，只是大致如此。因为取出来的不是牙齿本身，最多是牙齿坏死的部分。根据我们通过其他分析得出的经验，梦的工作可以有这种遗漏。在这种情况下，因为压缩，梦者将死去的父亲与死者结合，但仍保留牙齿。做一个奇怪的梦实在是太可笑了，因为所有关于牙齿的词汇显然都不适用于他的父亲。可是，父亲和牙齿之间有什么样的公比？”

梦者自己回答了这个问题。他说，他知道，“在梦中掉一颗牙是家里死亡的预兆。”

“我们知道这种说法的解释是错误的，或者充其量只是一种谬误。因此，我们发现梦内容的其他组成部分背后的真正意义就更令人惊叹了。”

“不用问，梦者就开始详述他父亲的病与死，以及父子关系。他的父亲病了很久，他的儿子花了很多钱来侍候和治疗病人。但他还是忍了，没介意，也从没想过一切都要提前结束。他夸口说，他可以在不违反犹太人孝顺观念的情况下对待父亲，并遵守犹太法律的所有要求。”

“然而，他的梦不是向我们展示了矛盾吗？他过去常和他父亲一起刷牙。一方面，他想用犹太法治疗自己的病牙，认为牙疼应该马上拔牙；另一方面，他又想用犹太律法对待父亲，认为儿子不必在乎金钱或精神上的损失，他要承担全部的负担，对父亲没有任何怨恨。如果梦者对生病的父亲和生病的牙齿有同样的感情，也就是说，如果他希望父亲的病和费用因为他的死而尽快结束，那么同样的情况不是更有说服力吗？”

我相信，这的确是梦者对自己病了很久的父亲的态度，我相信，他以孝顺为荣，是为了不让这种想法出现。在类似的情况下，人们往往会情不自禁地希望生病的父亲早点死去，但表面上却装出一副善意的样子。比如我以为对父亲来说也是一种解脱。但是，请注意，此时我们已经越过了隐藏的屏障。毫无疑问，他思想的第一部分是无意识的，只是暂时的。换句话说，只有在梦境作品进行的时候才会这样。但是，敌视父亲的心理运动，很可能已经在患者的无意识中积累，而且可以追溯到童年。在父亲生病期间，这些动作又一次胆怯地伪装成意识。毫无疑问，我们可以对梦的其他隐藏意义作出这种断言。

的确，我的梦里没有任何对父亲怨恨的表情。但是，如果我们回到童年梦者对父亲的怨恨，我们可以看到，他害怕他的父亲，因为他在童年和青春期自慰(恋母情结——沃洛希诺夫注)，他的父亲经常禁止。这是梦者与父亲的关系:他对父亲的感受略感敬畏。敬畏来自于早期的性威胁。

现在我们可以用自慰情结来解释梦里的其他说法(各种感觉都与儿童自慰有关——沃洛希诺夫注)。“他看起来生病了”实际上是对牙医的另一句话的暗示。这里有牙齿不好看。但同时也暗示了青少年因为青春期性欲过度而显露或恐惧自己的症状。梦者在梦的表现中的疾病从他自己转向他的父亲——这是梦工作的特点之一。

“他继续活着。”这句话一方面是指对父亲复活的渴望，也符合牙护的承诺。“梦者尽力阻止他(父亲)的注意”，巧妙地引导我们以他的死亡来完成这句话。但是句子的填充其实可以指手淫的情结。当然，年轻人应该尽量对父亲隐瞒自己的性生活。

“因此你可以看到这个无法解决的梦是如何形成的。它由一种奇怪的、误导性的压缩组成。因为这个梦的所有意象都来自于隐含的意义，并导致双关语替代物来代表隐含的意义 …”

这就是精神分析对梦的解释。在这种情况下，自由联想法提供了揭示所有中间体(病牙和拔牙的必要性)的可能性。这些中间物将显而易见的梦(父亲从坟墓中被挖出来)与被压抑的无意识本能(杀死父亲的幼稚欲望)联系起来。这种隐含的意思是恨我父亲，希望他死，但这只是显性梦境中的伪装，让这个显性梦境完全满足了意识最严格的道德规范。很可能，弗洛伊德的病人很难同意对他的梦的这种解释。

这个梦之所以有趣，是因为它隐藏的意义(即隐藏的欲望)为病人一生对父亲无意识的敌意提供了一个出口。他把自己无意识的敌对本能集中在人生的三个时期:恋母情结、性成熟(手淫情结)，最后是父亲的病逝。反正就这个梦而言，分析的探针深入到底，就是恋母情结的幼稚本能。

在分析其他形式的折衷结构时，弗洛伊德仍然使用了这些方法，并首次将其应用于各种神经病的病理症状的研究。

你知道，弗洛伊德解释梦是出于病理学的需要。他试图将梦视为疾病。如果分析梦的方法得到发展、完善和思考，那么当然，神经障碍将成为无意识及其内容的结论的主要材料。

显然，即使我们稍微深入一点这个有趣的、专门的方面，我们也做不到。所以我们只能有限地谈谈弗洛伊德的方法在精神病学中的应用。

在每次精神分析过程中，病人应该向医生透露他因疾病症状而想到的一切。这时候就像释梦一样，主要任务是克服病人意识的阻抗。但是，这个阻抗也给了医生一个重要的提示:在患者头脑中意识阻抗特别强烈的地方，恰恰是“病原体”所在。这个“病原体”应该是医生工作的主要方面。因为，我们知道:哪里有反抗，哪里就有镇压。医生的任务就是挖掘患者内心深处被压抑的情结，因为所有精神疾病的根源都在于某种特别强大的幼稚情结(恋母情结是最常见的一种)没有被成功压抑。可以说，情结显露出来后，需要在患者的意识中消失。要做到这一点，患者首先要接受(承认)这种情结，然后在医生的帮助下，彻底根除它，也就是说，把对这种情结(Verdrangung)不成功的本能的压制，变成一种自觉的、理性的斥责。这样，治疗就完成了。

弗洛伊德的精神分析方法应用于一系列非常广泛的日常生活现象，如口误、笔误、忘词忘名等等。

在分析中，它们都是与梦和病理相同类型的妥协结构。弗洛伊德的《日常生活的精神病学》致力于研究这些现象。从这方面举几个例子吧。

奥地利一家法院的院长在开庭时说:“先生们，我承认出庭的法定人数，所以我宣布法庭关闭。”

当然，他应该说“开庭”。这个口误怎么解释？这次审判对他没有好处。在他内心深处，他希望看到法庭关闭。显然，他无论如何也不会承认这种希望。然而，正是它，不顾意志和意识，打断了他的语言流，扭曲了它。

再举一个例子:

在他的演讲中，一位教授打算说，“我没有能力全面评价我尊敬的前辈们所做的一切。”但他没有这样说，而是说“我不想评判所有的成绩”，等等。就这样，他应该说“geeignet”(无能)的地方，错用了一个发音非常相似的词“geneigt”(不想)。这就赋予了完全不同的意义。但是，这恰恰说明了教授对专业领域前辈无意识的不友好态度。

这种类似的过程也表现在忘记某个单词或名字本身的现象上。当我们试图回忆起任何一个被遗忘的名字时，一些与这个被遗忘的名字有这样或那样关系的其他名字和想法总是浮现在我们的意识中。这些不由自主浮现的名字和想法，类似于梦境的交替影像。在他们的帮助下，我们可以找到被遗忘的人。这种情况总是在于，遗忘的原因和被遗忘的名字有关，和一些让我们不开心的不愉快的回忆有关。正是这个无可挑剔的名字，导致了“遗忘的深渊”。

弗洛伊德曾经举过这种例子。他说:“有一次，一个陌生人邀请我去一家餐厅和他喝一杯意大利葡萄酒。然而，他忘记了他想喝的酒的名字。他之所以忘记，只是因为他对这款酒有一些特别美好的回忆。一个接一个有很多不同的代名，所以我推断他忘记这个酒名是因为一个叫海德薇的女人。他不仅承认自己第一次品尝这款酒的时候遇到过一个叫海德威的女人，还因为我的猜测，立刻想起了这款酒的名字。那时候他婚姻幸福，这个海德薇属于他不愿回首的过去。”

就这样，意识与无意识之间的斗争与妥协构成了我们所熟悉的心理活动，按照弗洛伊德的说法，这种心理活动渗透到所有普通的日常生活现象中。[/s2/]

精神分析方法的进一步应用是狭隘的意识形态方面:神话、艺术、哲学思想、社会和政治现象。

至于这些，请求田慧哲学后续推送。

无意识理论是弗洛伊德的原创精神分析学说的，弗洛伊德精神分析引论uooc

弗洛伊德:精神分析和哲学。乔纳森里尔

链接:取款密码:a579

1、

不要把“无意识”这个概念神化，“任何凡人都无法保守秘密”，精神分析应该揭示秘密而不是制造谜团。

“翻译”:有意识->无意识

“解析”:源自古希腊，欧几里得几何，将复杂的事物拆分成简单的事物(反过来就是“syntheis”)。

令人费解的行为& lt-力a、b、c…

莫名其妙:1)行为人自己也不知道自己为什么要做某件事；2)与其他行为相矛盾(在行动的矛盾中，整个合理化过程失败，无意识显露出来)

2、

面对矛盾之间不一致的联系:

例1 R先生(扔石头保护女友然后捡起来陷害女友)；例2S先生(扔树枝捡，怕弗洛伊德打他)

戴维森的理性解释方式:

假设有另一个人或另一个头脑，这意味着另一个头脑中无法解释的行为以某种合理的方式联系在一起。不一致的动机来源于不一致的部分，有其独立的合理性。问题是矛盾的部分怎么搭配。

非理性的解释方式:

它通常不会被解释为缺乏一致性或“反射性崩溃”。

弗洛伊德的解释是:

矛盾的一部分是“前意识”，与“意识”结构相同，只是还没有给它一个理由/逻辑/名称。这时候即使有一些情绪，也缺乏“命题态度”。这两个部分不是合在一起的，而是一种强迫。

3、

推论一:支持戴维森的解释。

S先生突然表现出害怕弗洛伊德会打他(他父亲的暴怒)。

-& gt；但是S先生并没有真的认为弗洛伊德会真的有意识地打击他。

-& gt；所以其中必然有一种无意识的信仰。

治疗就是让无意识“有意识”，最终摆脱不合理、不理智的想法。

推论二:不存在无意识

1.R先生并不是无意识地害怕弗洛伊德会打击他。

& ampr先生仍然害怕弗洛伊德

解释:R先生在与弗洛伊德医生的关系中表现出焦虑。R先生没有能力忍受焦虑。焦虑逐渐积累并爆发，中断了分析过程，这也是他在阻止自己情绪发展的过程。

4、

“情绪爆发”:是一个从积累到爆发的过程。宝宝的表现伴随着情绪的爆发，有一种不可抗拒的强烈的身体感觉；在情绪积累的过程中，成年人会用自己的理智去确认情绪的来源是否真实。一般来说，情绪是对思想的反应。

R先生没有达到情感成熟的原因:小时候和父亲吵过一次架，他的愤怒吓坏了父亲和自己。后来，当他感到焦虑的时候，他就会逃避(通过一系列的动作)。他的畏缩是恐惧的表现，但抑制了他表达/处理恐惧能力的发展，所以他对自己的恐惧不知所措。谈话/言语治疗的过程促使他把自己的意识/理智注入到自己的情绪中。

“焦虑防御”:弗洛伊德认为，这种情绪是一种面对威胁时“前意识”的过程，不是一种行动，不是由人的信念/愿望产生的，而是面对恐惧时的一种策略手段。通过打破“分析”的过程来保护自己是一种防御性的措施。这种“焦虑”的起源并没有形成一种原因/结构和一种“命题态度”，所以很难用语言来描述。找这样一个“无意识”的原因，只会造成困惑。

“无意识”->“意识”:情绪的表达方式被替换，从一种原始的/非语言的/非命题的形式变成一种语言的/文化的形式。

地层生长:从婴儿期到成年期，人经历一个不断变化的过程(可以比喻为一个地层)。它是在过去“幼稚的”“无意识的”基础上发展起来的一种理性，而不是纯粹理性的心理结构。

5、

无意识的作用是隐性的，很大程度上是因为我们(西方人)把人的思想假设建立在命题思维上。

一个R先生为他父亲祈祷的例子:

说明对父亲的爱与恨的欲望是矛盾的，但这是因为我们把两种情绪看成两套命题结构。

“不行！”发生在思考之前，而不是作为一种思考，“不！”让思考变得不可能。

孩子用“不”不是为了理性反驳父母做出的判断，而是为了否定这个判断。

6、

“永恒”:无意识的特征，永恒和重复，是一种思想活动的原始斗争，与人的童年有关。

“自由联想”:无压抑地说出脑海中想到的东西(这些联想已经无意识地存在)。

原始结构，移除和恢复，从婴儿时期就开始了。

“重复”:无意识的永恒和重复的本质。在重复中，我们可以看到用于合理化的语言结构背后/无关的东西。

语言:婴儿(或处于婴儿状态的成人)对父母语言的接受，隔离了自己的信仰和欲望，这种语言有着超乎寻常的力量。语言可能会刺激人产生错觉，从而造成精神上的痛苦，但语言的内容与这种错觉无关(只是一个导火索)。

7、

无意识结构是一种原始结构，存在于微观/宏观世界

弗洛伊德早年认为精神分析的任务是让无意识变得有意识。点燃潜意识& # 34；

为了精神分析的实用性，使用者必须有足够的经验和技巧。有三个步骤:1。命名观察者的情绪/建立观察样本；2.记录观察结果；3.揭示潜意识。功能:1。讲解经验2。加深自我了解。

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