黄鼠狼偷鸡的歇后语，黄鼠狼偷鸡毛掸子歇后语

“黄鼠狼偷鸡”的歇后语是什么？

黄鼠狼偷鸡---见机(鸡）行事关于黄鼠狼偷鸡这一歇后语，是代表着黄鼠狼的本性，偷鸡使其名声扫地。而在这句话中，值得研究的是“见机行事”这一单词。“见机行事”看具体情况灵活办事，“见机行事”和“见风使舵”、“随机应变”都指随着形势的变化，灵活应付。近义词：见机而作、相机行事、随机应变、见风使舵，反义词：鲁莽行事、生搬硬套、一成不变。常用程度属于常用成语，感情色彩属于中性成语。成语用法用作，连动式；作谓语、定语；指看具体情况灵活办事，词语的结构属于连动式成语。但“见机行事”偏重在“机”，即抓住机会；“见风使舵”偏重在投机取巧、左右摇摆；“随机应变”偏重在“变”。出自于《周易·系辞下》中的“几者动之微；吉之先见者也。君子见几而作；不俟终日。”例句：计划先这样制定，遇到特殊情况再见机行事。我们切记，不要因为黄鼠狼“给鸡拜年”，就彻底否定黄鼠狼的“功劳”。对动物的评价，万万不可强加入人们的主观态度。之于自然界，每一个物种都是有益的，没有所谓的害虫、害兽之分。最后，关于“见机行事”为谜底的谜语黄鼠狼觅食（打一成语）2.空对空导弹（打一成语）3.黄鼠狼钻鸡笼（打一成语）4.家电维修（打一成语）

黄鼠狼偷鸡的歇后语是什么

黄鼠狼偷鸡 —— 专干这行的鸡窝边的黄鼠狼 ———— 不轻易回头 黄鼠狼做鸡郎中 ———— 看都不能让它看 黄鼠狼坐风筝 ———— 臊上天了;烧上天了 黄鼠狼坐飞机 ———— 神气儿 黄鼠狼作揖 ———— 拜拜 黄鼠狼钻灶头 ———— 毛干爪净 黄鼠狼钻灶火 ———— 毛干爪净 黄鼠狼钻磨套 ———— 自充大尾巴驴 黄鼠狼钻柩棚 ———— 死的没出来,活的又进去了 黄鼠狼钻进磨房里 ———— 硬充大尾巴驴 黄鼠狼钻鸡窝 ———— 投机;偷鸡 黄鼠狼钻粪堆 ———— 又臊又臭 黄鼠狼钻到鸡窝里 ———— 想偷鸡;想投机;偷鸡;投机 扩展资料：歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。参考资料来源：百度百科-歇后语

黄鼠狼偷鸡歇后语下一句

下一句：专干这行的关于黄鼠狼的歇后语：黄鼠狼等食——见机(鸡)行事黄鼠狼烤火——爪干毛净黄鼠狼戴花——臭美黄鼠狼吊孝——装蒜黄鼠狼见了鸡——眼馋黄鼠狼借鸡——有借无还黄鼠狼烤火——爪干毛净黄鼠狼的脊梁——软骨头黄鼠狼看鸡——越看越稀黄鼠狼进宅——来者不善黄鼠狼泥墙——小手小脚黄鼠狼过水田——拖泥带水黄鼠狼戴尿罐——晕头转向黄鼠狼拉骆驼——不识大体黄鼠狼拉小鸡——有去无回黄鼠狼过泥塘——小手小脚黄鼠狼过闹市——人人喊打黄鼠狼的脾气——偷鸡摸蛋黄鼠狼顶草帽——装文明人黄鼠狼钻烟囱——越钻越黑黄鼠狼偷鸡——专干这行的黄鼠狼钻磨坊——充大耳朵驴歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。扩展资料：黄鼠狼的名称由来：通过检索中国科学院动物研究所研究员黄复生先生主编的《中国古代动物名称考》，查“黄鼬Mustela sibirica”物种，有如下古代名称——鼪、黄鼠狼、鼠狼、地猴、艾猴。两晋时期的著名学者郭璞，曾为《尔雅》《方言》《山海经》等多部书籍作注，他那个时候所提及的“鼪”，即指鼬或鼬鼠，通常就是我们今天说的黄鼬。宋·邢昺《尔雅注疏》、南朝梁·顾野王《玉篇》中也提到了“鼪”。而对“鼪”有怎样的解释呢郭璞注到：“江东呼鼬鼠为鼪，能啖鼠，俗呼鼠狼。”也就是说，它是因为吃老鼠，而被叫做“鼠狼”的。那么，还要反推“鼬”是什么回过头来，我们还得查我国第一部辞书——《尔雅》。尔雅·释兽》中有一个“寓属”，归纳了几种有鼠字部首的动物。很多后来的训诂学者(编者注：训诂，指解释古代汉语典籍中的字句。一般认为，用通俗的语言解释词义叫“训”，用当代的话解释古代的语言叫“诂”。尔雅》前三篇叫《释诂》《释言》《释训》，“训诂”一词由此而来。)，貌似大多认为“寓属”指的是猕猴、猴类或者灵长类，所谓“寄寓木上，故曰寓”。寄寓就是寄居、居住、栖息的意思。当然，这样解释也不算错，但对古人定义的这个概念，还是有些狭隘了。实际上，我们认为，寓属，就是一类善于攀援或者树栖的哺乳动物，按照今天的说法，就是按照生态类型或习性给动物分类，相当于给鸟类分成游禽、涉禽、陆禽的概念。尔雅·释兽》中说得很清楚：“今鼬，似鼦，赤黄色，大尾，啖鼠。江东呼为鼪。音牲。”从简单的形态描述，不难想象，这里解释的物种，确实应为黄鼬。而“黄鼠狼”这个名字的出现可能最早见于《神农本草经》，书中解释到：“鼬，一名黄鼠狼。又名鼪鼠。又名地猴。”让黄鼠狼这个名字更广泛地传播的，恐怕是明·李时珍的《本草纲目》，可以说这是中国影响力最大的一部“博物学”著作了。中国古代动物名称考》中称《本草纲目》卷五一下(兽部)，使用了“黄鼠狼”。本草纲目》对黄鼬还有很多介绍：“按《广雅》，鼠狼即鼬也。此物健于搏鼠及离畜，又能制蛇虺。”“鼬，处处有之，状似鼠而身长尾大，黄色带赤，其气极臊臭。”从古籍中不难发现，我们的古人对黄鼬这个物种很早便认识得非常清楚。黄鼠狼，就是黄鼬。参考资料：百度百科-歇后语百度百科-黄鼠狼