1、师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》 �2、一日之师,终身为父。——元.关汉卿 �3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 �4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 �5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》 �6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 �7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》 �8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》 �9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 �10、国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》 �11、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 �12、片言之赐,皆事师也。——***《中国历史研究法.自序》 �13、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
应该是赞扬老师的吧。1、师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》 2、一日之师,终身为父。——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》 9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》 11、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 12、片言之赐,皆事师也。——***《中国历史研究法.自序》 13、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
1、西瓜地裏散步——左右逢源2、脚踏楼梯——步步升高3、千里送鹅毛——礼轻情意重4、泰山顶上观日出——高瞻远瞩5、八级工拜师傅——精益求精6、开封府的包公——铁面无私7、中秋节的月亮——光明正大 8、中秋节赏桂花——花好月圆 9、芝麻开花——节节高10、孔夫子搬家——净是书11、高山上敲鼓——四面闻名扩展资料:关于歇后语含义:歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义,前一部分是隐喻或比喻,后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以称它为歇后语。关于歇后语由来:1、歇后语也叫俏皮话,可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种,熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。2、歇后语由劳动人民在日常生活中创造,具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣,耐人寻味,为广大人民所喜闻乐见。3、最早出现“歇后”这一名称是在唐代。旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象,却远在先秦时期就已经出现了。4、如《战国策·楚策四》:“亡羊补牢,未为迟也。”白话译文:丢失了羊再去修补羊圈,还不算太晚。5、《辞海》写述歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句,运用时可以隐去后文,以前文示意,如只说“围棋盘里下象棋”,以示不对路子;也可以前后文并列,如“芝麻开花--节节高”。
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