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文天祥是中国历史上十分著名的一个爱国英雄人物,无论敌人怎样的威逼利诱,他都坚决不会出卖自己的国家,所以,他宁死不屈的精神值得我们每一个人铭记于心,下面就让我们一起走进中国名人文天祥宁死不屈的爱国故事,学习他的伟大爱国精神。
文天祥,宋理宗宝佑四年举进士第一,宋恭帝德佑元年(1275),元兵长驱东下,文于家乡起兵抗元。次年,临安被围,除右丞相兼枢密使,奉命往敌营议和,因坚决抗争被拘,后得以脱逃,转战于赣、闽、岭等地,兵败被俘。受俘期间,元世祖忽必烈以高官厚禄劝降,文天祥宁死不屈,从容赴义,生平事迹被后世称许,与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
宋理宗时期,奸相贾似道把朝政弄得一团糟,元世祖忽必烈便加快了兼并南方、统一全国的步伐。宋理宗死后,他的儿子赵禥(qí)即位,就是宋度宗。朝政大权还是掌握在贯似道手中。到了公元1274年,宋度宗生病死了,四岁的赵显(xiǎn)登基,成为宋恭帝。
第二年,元朝大将伯颜率大军威逼临安,形势危急,朝廷急忙下诏,要各地派兵勤王。可是各地几乎没有人响应,只有文天祥立即召募了义军一万余人。文天祥,号文山,少有大志,博览群书,二十岁中进士,被宋理宗钦点为状元,主考官王应麟称赞他“忠肝如铁石。”
开庆年间,蒙古军队侵宋,文天祥屡次上书,主张抗敌,斥责权贵们惑主误国,竟遭猜忌和迫害,不得不在三十七岁正当盛年时就正式退休。当时有朋友劝他:“你这一万多乌合之众,去同蒙古兵打仗,正像羊入虎口,不会有什么好结果。”文天祥激昂慷慨地回答说:“我岂能不知,但我这样做了,天下义士忠臣就会闻风而起,奋勇保卫国家。”但文天祥带兵到临安后,因投降派的刁难,终于未能上前线抗敌,却被朝廷派到蒙古兵营,去与伯颜谈判投降之事。
当时宋恭帝年幼,朝廷大事都由他的祖母谢太后作主,谢太后见蒙古大军兵临城下,朝内又无抵挡的兵力,就派人到伯颜军营求和投降,伯颜是元朝的丞相,他提出他只能与宋室丞相等级的人谈判。右丞相陈宜中怕被元兵扣留,先溜走了,左丞相留梦炎则早就逃到南方去了;另一位重要大臣张世杰见朝廷轻率投降,气得从海上出走,另寻机会组织反攻复国。谢太后无可奈何,便升了文天祥的官,派他前往。
文天祥临危受命,来到元军大营中,一见伯颜,双方就唇枪舌剑交锋地论起来。文天祥义正辞严地说:“你们蒙古若想消灭我宋朝,未必有什么好结果,因为我们南方的广大军民一定要同你们抗争到底。”伯颜威胁说:“你文天祥若不老老实实投降,只怕今日饶不得你。”文天祥毫不退缩地回答:“我文天祥忠心为国,哪怕刀山火海。”伯颜非常恼怒,就将文天祥囚禁起来。
不久,谢太后和赵显终于投降,他们绕过文天祥,另派贾庆余为右丞相去元营求降,文天祥仰天长叹,把贾庆余痛斥一顿,但南宋向元朝投降称臣已成事实。但是伯颜并没有善待谢太后和赵显,反而将他们当俘虏押往元大都,并将文天祥也一同押去。途经镇江时,文天祥趁元兵不防备,同他的随从杜浒等十二人连夜逃脱,他们先到真州(今江苏仪征),后过扬州,本想联络各地宋兵,抗元复国。
但因为当地宋将轻信元朝的挑拨,怀疑他是元兵的奸细,都不肯接待他,他才不得不继续往南奔走。最后到温州时,文天祥听说张世杰在福州拥立了新皇帝端宗赵昰(shì),就又赶到福州。后来他作为朝廷的大臣,积极招募人马,组织抗元,连续转战于江西、福建各地,多次打败元军,先后收复了不少县城。端宗死后,张世杰、陆秀夫、文天祥又拥立了赵昺(bǐng),继续在南海一带抗敌。
公元1278年十二月,元军元帅张弘范大举攻打潮州,文天祥被迫率兵转移五坡岭。军中正在吃饭时,元兵突然来到。宋兵作顽强抵抗,最后全军覆灭,文天祥被俘。元兵将文天祥押去见张弘范。张弘范钦佩文天祥的骨气,以礼相待,想让他降。但文天祥不理睬,于是他就把文天祥软禁在军营中。当时张世杰正领兵在山抗击,张弘范知道张世杰最钦佩文天祥,便叫文天祥写信招降张世杰。文天祥冷冷地回答说:“我自己无力救父母,难道可以教别人背叛父母吗?”张弘范厚着脸皮,反复地威胁利诱,文天祥便将船过零丁洋时所写的一首诗给了张弘范,诗中最后两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”张弘范读过诗后,苦笑一声,只好下令强攻山。
山被攻破后,元军中摆酒庆贺,张弘范又劝降文天祥说:“现在宋室已经灭亡,你文丞相已经尽忠尽孝。如果你能像对宋朝那样忠心对待元室,你还会当丞相。”文天祥沉痛地回答:“国家我无力救亡,为人臣者即使死了也还有罪,何况叫我投降,改事二主!”张弘范只好派人将文天祥送往元京大都。文天祥一路上绝食八天,以示必死信念。当时,雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜罗中原人才。他先派降臣王积翁去劝降,后来又亲自召见文天祥,问他还有什么愿望。文天祥回答说:“我受国家重托担任宰相,怎能又投降元朝,我的愿望就是赐我一死。”忽必烈不愿杀他,就将他囚禁在元都好多年。在牢房中,文天祥曾写下千古传颂的《正气歌》。他在诗中列举了历史上那些坚持正义的忠臣义士,认为他们都是正气的表现,是自己效法的榜样。其中有两句:时穷节乃现,一一垂丹青。公元1282年,民间的义士聚积了兵马数千人,扬言要打破大都,救出文丞相。
元世祖为绝后患,终于下令处死文天祥。临刑时,文天祥朝南跪拜,从容地说:“我的事情到此完结了。”然后慷慨就义,时年四十七岁。他的妻子为他大殓时发现,他的衣带中有一篇文章说:“孔子说‘成仁’,孟子说‘取义’,只有义尽,所以仁至。读圣贤的书,学到了什么?从今以后,我真正做到无愧于己了。”
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我是一个中学生,跟您一样也是一名深爱着自彼祖国的中国人,我之所以会如斯酷爱自己的祖国都是因为您。我从小就听到过您说的千古名句“人生自古谁无死,留取丹口照汗青”,最始我不清楚这句话的含意,只是把它该做是耳旁风。但是一次偶尔的机遇,我知路了那句话的含义:从现代在当初,谁生下来之后都会死,没有活着不死的;我知说我也会死,但是我就算是死,也要为国家作贡献,将自人的名字载进史册。从我知讲那句话的露义以后,我即非常倾慕您,我也想像您一样成为一个有用的人,为国家作贡献。
由于我很钦佩您,所以尔就开端翻阅书籍查望有对于您的资料,末于有一地,我查到了您的材料,您果然不是个别己:您曾经甜读诗书考弃了状元,干功多少年的处所民。您作官,完整不是替了本人,您仕进时费吃俭用,不外奢靡的生涯,在元朝大军迫近临安时,您绝不迟疑地变售了所有野户,立即组织义军3万多我,伏卒辅助天子抵御元朝雄师。在南宋消亡当前您也没废弃,依然联系江东、福修、广东等地域的抗元力气,持续保持奋斗,但在1278年您在广东海峰兵败被俘了。您固然被俘了 ,然而您高尚的气节并不转变你在被押解北上的途中写下了“人生从古谁无逝世留与赤忱照汗青”的千古名句,表示了您二心报邦、杀身成仁的崇高的气节。您在元朝首都大都被软禁的三年面,写下《正气歌》一诗。就算元世祖亲身去劝落,您也仍旧坚持着崇高的气节,涓滴皆未曾摇动,最后您从容捐躯。
以前我总想长命百岁总以为活得越久越恶,但是您改变了我的见解,您的人生只有短欠的47年。47年,对一个一般的人来说,太少太多,基本做不了什么是事件,确定会懊悔毕生。但我晓得您无德无悔,果为在这47年里,您活出了大家性命的价值,为国度息出了莫大的奉献,让历史记住了您。取这些到了100多岁而没有做没什么贡献、无所作为的人比讫来,您的人生更美妙。您的精力,您的人格永记史册,万世景仰!
文爷爷,您是我人生旅程的模范,我必定要尽力学习,做一个对国家有用的人,您是咱们中华民族的象征。
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当历史的长河消失在时间的大海中,有些人却依然清晰地活在我们的心中。他们就像一支支莲花—出淤泥而不染,濯清涟而不妖。他们常常洗涤我们的灵魂,赋予我们前进的动力。
面对实力强大的元军,南宋统治者懦弱言降,而文天祥,这位精忠报国的英雄坚持抗战。他对大家说:“救国就如父母,父母有病,即使难以医治,儿子还是要全力抢救啊!″不久,文天祥兵败被俘,坚拒劝降,慷慨就义。
长江之中,沙洲已为敌兵占领,你历经艰险,募集将士,吟诵:“臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”在冰冷潮湿,饮食艰涩难咽的牢房之中,你留下了:“命随年欲尽,身与世俱忘。”面对元朝统治者的威逼利诱,软硬兼施,你毅然写下:“时穷节万见,一一垂丹青。”面对国危,你感叹:“山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍。”你以磅礴的气势,悲壮的情怀,道出千古流传的壮烈誓词:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
我感叹你身世的坎坷,赞赏你精神的高尚,敬佩你爱国的意志。我更加欣赏你的生死观,成就了你在人生道路上自强不息、刚正不阿、可歌可泣的光辉事迹,使你的人格精神历万世而不衰。
“壮心欲填海,苦胆为忧天。”我赞颂于你,有精卫填海一样的雄心壮志,有一颗忧国忧民的赤子之心。正因为在“时务”面前你视而不见,中国历史才多了几分慷慨淋漓,多了几分浩然正气,多了几分不朽的尊严。“一沙一世界,一叶一菩提。”我想说,正是有了很多像你一样的英烈先贤,才撑起了我们民族的脊梁!
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朦胧中,我听到了你的声音,仔细一看,噢是你——文天祥。我紧跟其后,只见你走到悬崖边上,振臂高呼:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”此时的你整日被幽禁起来,无任何自由而言,身为右丞的你怎奈何得了金人铁骑踏上宋的辽阔土地,将宋子民变为奴隶。
当元世祖忽必烈派元丞去劝诫你时。元丞让你给他下跪时,你竟不碍于时局,告之:“吾为南丞,汝为右丞,南北之丞,何足跪之”气的其仓皇而走,而后,忽必烈多次派使臣去劝解他,但多次未果。
你依旧不为之所动,整日闲所适得,真如岳飞所言:“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”一般的壮志凌云。
一群孤雁,一段幽笛,难鸣天祥心中之志哉。你难忘亡国之耻,正如陆游所言:“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”走着走着,只见你顺崖边向东逝去,一缕白发轻轻的抚着你的面,你心中的怒火无人能知,但你依旧思念故国,正如陆游在临死前所言:“家祭无忘告乃翁。”
真如一只青鸟从崖边掠过,将天籁之音从东方带来,滴滴洒落,颗颗晶莹,噢,那只青鸟便是你精神的化身。就如精卫填海的.那份执着,就如愚公的无私,就如晏子的舍身为国护法。一点一滴,难忘已哉。
渐渐地,你离我远逝,虽时局动荡,但你依旧那么灵敏,那么睿智。难忘已,那一阵阵振臂的高歌,描绘了你对亡国亡民的思念之情,真如张养浩所言:“赢,百姓苦;输,百姓苦。”
一阵青烟掠过,你消失在了崖边,“士为知己者死。”恰似卧龙的坚贞,岳飞的精魂。噢,不,你又把它升华了,难忘哉。
是你——文天祥使我懂得了坚贞的含义,是你是我懂得了什么是忠于职守,一字一珠,一点一滴,见证了那一段痛苦不堪的历史。
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文天祥——这个响彻近八百年的民族英雄的名字,一直激励着多少优秀中华儿女。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这就是文天祥,兵败被俘,想到的不是自己的安危,而是黎民百姓。我们中华民族需要这样一种有血性的民族精神,文天祥就是这种精神的最杰出代表,他的这种精神,一代一代传承下来,成为了我们中华民族的宝贵精神财富。
在元大都,文天祥拒绝了元世祖忽必烈和被掳的宋恭帝的亲自劝降,放弃元朝的高官厚禄,痛斥元朝统治者的野心。元世祖一怒之下将他关入监牢,企图用恶劣的环境征服他。但文天祥毫不动摇,写下了留传千古的《正气歌》,“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”我敬佩他视死如归的精神,敬佩他铮铮的民族气节,更敬佩他对祖国至死不渝的忠诚。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。表达了为国捐躯的决心。这两句说,自古以来有哪一个人能长生不老呢?死要死的有价值,要把自己的赤胆忠心留下来,让他载入史册,光照千秋,这是广为传颂的名句,数百年来,曾鼓舞了不少英雄志士舍生取义。诗中所表达的深厚的爱国主义感情和崇高的民族气节,和他的行动所表现出的爱国精神、民族气节一样,永垂千古!文天祥永远不会低下他挺昂的头颅,漫长的囚禁生涯,更加磨砺了他坚强的意志,更加坚定了他的爱国正义!
文天祥,用自己的铮铮铁骨奏响一首正气之歌,你是一尊山岳,你舍生取义,死而不惧,元人的先礼后兵不能将你打倒,你永远一身正气,挺直站立!
文天祥大半时间在囚禁中度过,但他的心一直没有被囚禁过,你他的心一直在跳动,为着祖国而跳动,为祖国而活。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”文天祥虽然死去,他的高尚品格像一座丰碑,永远屹立不倒!
文天祥坚韧不拨的爱国情操令人敬佩,这种以天下为己任的社会责任感是我们中华民族民族精神的精髓,它鼓舞了一代又一代中华儿女为了祖国的独立、富强前赴后继,才有了我们今天的幸福生活。而如今有的人,为了一己私利,不惜出卖自己的灵魂,自私、狭隘,心中没有祖国、没有他人、没有集体,试想没有国,哪有家呢?
一个人唯有把自己的命运与祖国的命运联系在一起,个人的发展才会有强大的后盾,广阔的空间。少年周恩来“为中华之崛起的而读书”的理想志向造就了一位人民敬爱的好总理。
我们这些莘莘学子应当学他们,永远一身正气,挺直站立!
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他,不是统一六国的秦始皇;不是明政仁德的唐太宗;不是天下人皆醉唯我独醒的屈原;不是斗酒百篇的篱笆;不是儒家鼻祖孔子。他是我心中的英雄。他就是文天祥,人生自古谁无死,留取丹心照汗青的文天祥。我敬佩他,因为他少怀报国大志,寒窗苦读数十载,终金榜题名,我敬佩他,因为他几度沉浮,仍在浑浊的官场中如莲般出淤泥而不染。始终坚持自己的为官操守。
而最让我为之感动的,当属他在国家危难之际挺身而出的责任感和宁死不屈的民族气节,爱国情怀。在元敌大举压进,社会时局动荡之时,在皇帝退缩,群臣畏缩,即将灭国之刻,在百姓流离失所。黑暗大地出现了一丝黎明的曙光。那是因为他站了出来。毅然担下这救国救民的千斤担。出征之人,披战袍,跨战马,握战枪,赴战场。在飞洒热血的战场上诠释着自己对于祖国的忠贞,在战场上,他是一个令敌人闻风丧胆的虎将。在生活中,他又何尝不是多善感,大漠之上观孤烟直,长河尽头看落日圆,落日映照下的那一抹身影又何尝不是饱含亡国之痛,丧家之苦?但那时属于男子汉的悲伤。他对于祖国的热爱始终不变,也不会忘于担负的重要使命。当他被俘时,无论敌人威逼还是利诱,他始终没有低下高傲的头颅,始终没有放弃心中对祖国的那份坚守,我忘不了他对叛徒的怒斥忘不了他们一段激情独白:“自救父母不得,乃教人背父母呼?”他有着“我自横刀向天,去留肝胆两昆仑”的豪情,写下千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”以明己志,面对死亡,他毫无惧意,有的是对祖国的坚贞,古人曰:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也。”这不就是他的真实写照吗?在生与义之间,他怀着一腔报国热忱慷慨赴死,为保民族气节不惜以生命为代价,我的拙笔写不出这种民族精神的万分之一,但我却深深理解他对于祖国的热爱,出于这种热爱,他不惜用生命去捍卫祖国的尊严。
我敬佩这样男子汉,他生为祖国人民,死赤为祖国人民,这种赤诚的爱国之心深深打动了我,让我对他肃然起敬。可惜的是,他看不到我们如今的社会是多么繁荣昌盛,如果他泉下有知,一定会死亦瞑目的。我的英雄,您安息吧。
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从古至今,有数不胜数的爱国人士值得我们学习与敬佩。有这样一个人,他满腹经纶,但他那宁死不屈的爱国精神更让他名垂青史。
“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这首诗在流传千古的同时,也向我们展现了这样的一个人,他就是文天祥。
文天祥,字宋瑞,号文山,是江西吉州庐陵县人。他忧国忧民,但是因为当时朝廷的无能,在朝代灭亡时因为反抗被捉。当时朝廷答应如果他归顺,就让他当宰相,但他面对如此之大的“诱惑”却仍然不屈不挠,最后为国壮烈牺牲。
现在,每当我在遇到困难,想要退缩放弃的时候,我的眼前总会浮现出文天祥那不屈不挠的身影,总会想起他那坚定顽强的语言,它们时时激励着我不要放弃,要努力克服眼前遇到的各种困难,竭尽全力去排除在人生道路上的各种绊脚石,不轻言退缩,永远努力向前。文天祥的爱国让我深深感动,但他那不屈不挠,不为名利动摇决心的精神更让是永远铭刻在我的心中,伴随着我渐渐长大,他的这种精神是我永远也不会忘记的。他所做到的,正如他自己所说的一样:“金石之性,要终愈硬,性可改耶?”我为中国有一个这样的爱国人士而骄傲,自豪!
如今,每当我想起文天祥,心中总是会不由自主地有心底泛起一种无比的敬佩之情;总会被他的不屈不挠所打动折服;总会情不自禁地吟起这样一首诗:“是气所磅礴,凛冽万古存。当其贯日月,生死安足论!”
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“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这首诗激励了多少中华儿女为祖国而奋斗,共赴国难。文天祥因为这首诗,留名史册。
可你们知道他背后的故事吗?
相传文天祥被押解潮阳,见到弘范的时候,左右押解的人威逼让他拜见弘范,文天祥却一身傲骨坚决不拜,弘范敢动与他的忠心,用对待宾客的礼仪接见了,文天祥。可这又有什么用呢?文天祥一生抗元,早已决定了,为国捐躯。
所以当弘范要文天祥写信招降人在抗原的南宋将领张世杰时,文天祥大义坦然的说:“我自己不能保卫自己的父母,却教唆别人背叛父母,怎么可以这样做呢?”弘范坚持要文天祥写招降书,准备好笔墨纸砚,文天祥无奈,就把自己所做的过零丁洋的诗文给了他。诗末有句传唱千古的“”弘范看了之后,就再也不提这件事了。
南宋王朝风雨飘摇,张世杰也失败了,弘范在军中置酒大摆庆功宴,演上歌舞升平,弘范对,文天祥说:“你的国家已经灭亡,你作为丞相忠孝已经两全了,若能以是宋之二是我大元皇帝,人不是你的,荣华富贵。你还可以做宰相。”文天祥本就无心酒水,此刻更是潸然泪下。
沉声说道:“国家灭亡不能救,作为人臣及时死了也不能免除自己的罪过,怎么还能苟且偷生,另是他主呢?”
弘范被文天祥的一片忠心所感动,派人护送她回到京城。文天祥不愿屈服于皇帝。最终慷慨就义。
从此却有个多的中华儿女,为了祖国的和平,民族的振兴,抛头颅,洒热血,从八年抗战到如今的中国梦,文天祥那一片丹心永远在我们心上铭记。
激励着我们,给我们力量,让我们有,大踏步向前走的力量。让我们时刻铭记着历史上许多仁人志士说出的努力,还有那些英雄,
我们相信祖国的明天一定会更加美好!而文天祥因为你的一片丹心你也将永载史册,万古流芳,你永远活在我们心中……
远远的听到孩子们读书的声音,“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍,”稚嫩的童音读着如此悲壮的诗。却别有一种意境。文天祥你听到了吗?还有那些为了中华民族的和平发展的仁人志士,你们听到了吗?
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文天祥小的时候,父亲教他读书,并且总是喜欢在功课之外给他讲一些做人的道理,这些道理让小文天祥受益匪浅。
一天,父亲和他在书房读书,一陈凉风吹来,窗外的竹叶发出一陈细微的声响。父亲喜欢竹子,所以家里种了好多。小文天祥看着窗外几百棵翠竹,不禁问道:“您为什么这样喜欢竹子”
父亲拉着他走到窗前指着窗外的亭亭玉立、硬朗有节的绿竹对他说:“你想想看,竹子还在没出土的竹笋时就已经有节了,就像人从小就要有节操;而竹子长到了凌云的高度竹竿里还是空心的,就像很多人在取得了非凡的成就后依然很虚心一样;竹叶也不像别的树叶天气寒冷就会凋落,此刻即使是冬天依然是翠绿的,它有一种坚强不屈的性格。竹子本身也是,你能够将它折断,但却不能让它一向弯曲地存在着,就像人一样宁折不变。所以说,竹子本身的构造很有寓意,象征着人的一些完美品质,做人也要这样才行啊!”文天祥听得入了神,也从心底萌发了对竹子的喜爱之情。还将“像竹子一样做人”的话写成条幅,并当成座右铭贴在床头,挂在书桌前,以警示自我。
文天祥从小就受到这样的教育,所以他暗下决心:“将来,我不但要为国家做事,成就一番事业,还要做一个顶天立地的大丈夫,不屈不挠。”从此后读书更用功了,他要像竹子一样,做很优秀而对社会有用的人。
文天祥长大后果然实现了自我的誓言,在元朝军队入侵宋朝时,他自我招募军队,反抗“侵略”。在不幸被俘后,应对__厚禄的引诱不为所动,最终被杀,成为著名的民族英雄。而他的壮节高义,也鼓励着一代代中华儿女。
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“君子坦荡荡,小人长戚戚。”这也就是人格的体现。君子与小人就是人格的见证。为人之所以不同与凡人,因他具有人格 。
荣华富贵,贪图美色的统治者沉浸在欢乐、美色当中,忘记了自己身后还有千千万万的百姓正生活在水深火热当中,正在敌军的铁蹄蹂躏之下。正处于这一时期的伟大诗人文天祥,他身先士卒带领军民与侵犯之敌浴血奋战,保家卫国。他不因自己是个文人,从而放弃富贵、安定的生活义不容辞地驰骋沙场,但由于统治者沉迷欢乐无心朝事使得战局无法估计,最终文天祥战败沙场被俘。侵略者以文天祥是个才华横溢、满腹经纶的人,从而以高官厚禄请他再出仕为他们效命,但文天祥不屈与强权与财富,誓死不归顺。在过荒芜的伶仃洋时,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”名句,这表明了他以死明志的决心,从而成为一代伟人。
妙笔生花是文人的写作技巧,散文家朱自清以自己独特的写作技巧写出了令世人为之心震动的文章,但就是这样一个人却因穷困而逝世。她的出名不仅在写作方面更应他独特的人格。在他穷困时,并没有丧失自己的`人格,他宁可被饿死,也绝不做出有辱人格的事,他毅然拒绝了美国因帮助国民政府的救济粮,但最终因饥寒交迫而逝世,一代伟人就这样消失了,一颗耀眼的文学之星降落了。他虽逝世了,但他崇高的人格永远留在了世间,为时人所景仰。
甘赴沙场的文天祥不因文人身份,以自己微薄之力征战沙场,虽战败被俘,但不丧失崇高的人格,从而成就了他的伟大。假如他被俘归顺,不仅可以高官厚禄,还可以幸福生活,但他还可以成为伟人吗?文学上的耀星朱自清,在贫困时期,依然保有高风亮节的人格,也因成了他伟人。假如他贫困交加的时候,接受了救济粮,他不仅可以生存下来,更可以继续为他的文学而奋斗拼搏,但他还会是为人吗?我想答案是肯定的,他们因他们具有特殊人格,从而成就了他们伟人形象。
人格是一个人独有的,只有意识到它的重要,他才会闪耀,才会发光。希望能让我们的人格永远闪耀发光。
因此我要说:“人格成就伟大。”
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文天祥也是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官,可为了反对侵略,保卫国家,他勇敢地走上了战场。那时候,元朝派出大军,要消灭南宋,文天祥听到消息,拿出自己的家产,召募起3万壮士,组成义军,抗元救国。有人说:“元军人那么多,你这么点人怎么抵挡?不是虎羊相拚吗?”文天祥说:“国家有难而无人解救,是我最心疼的事。我力量虽然单薄,也要为国尽力呀!”
后来,南宋统治者投降了元军,文天祥仍然坚持抗战。他对大家说:“救国如救父母。父母有病,即使难以医治,儿子还是要全力抢救啊!”不久,他兵败被俘,坚决不肯投降,还写下了有名的诗句:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降,终于实现了舍身取义的理想,慷慨就义。多少年来,文天祥的救国精神,代代相传,已经成为中华民族共同的精神财富。
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“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
能有这般深骸的理解,只有一个你----文天祥,你活了七百六十岁,首推你在零丁洋上浩歌的是你,兵败被俘,你明白舍身取义,懂得保全大节。在求死不得,欲逃不能的状态下你面临着严峻的诱降。与你同僚为官的丞相早已出卖了自已的国土与灵魂,但他的败坏打动不了你坚强的意志。你的一番揭底剥皮,使他低头鼠窜而去。你可歌可泣的为国哭泣,震憾了无措的赵显。淫威的阿合马与孛罗的凶残震慎不住你强烈的爱国精神,回应他们的是宁死不屈,你永远不会低下你挺昂的头颅,漫长的囚禁生涯,更加磨砺了你坚强的意志,更加坚定了你的爱国正义?墩??琛坊尤髯拍慵崛筒徊Φ木?瘢?r
澳,文天祥,你是一尊山岳,你用自己的铮铮铁骨奏响一首正气之歌。你的一生都在为祖国而活,你虽不能挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾;但你却为九州百姓竖起了一根擎天玉柱。你取义而死,死而不惧,元人的'先礼后兵不能将你打倒,你永远不会向恶穷之人下跪。即使他们强行把你按跪,奈何强按不是真跪,你的心一直都没有向他们屈服,你根本没有向他下跪。你永远挺直站立,一身正气!
你大半时间在囚禁中度过,但你的心一直没有被囚禁过,你的心一直在跳动,为着祖国而跳动,你为祖国而活。“人固有一死或重于泰山,或轻于鸿毛”你虽然死去,但你的死比泰山还重,你永远屹立不倒!
看看文天祥的坚韧不拨,强烈的爱国情操,再看看我们这一代社会上的人,为了虚荣,可以出卖自己的灵魂,灵魂都可以出卖了,哪怕是自己的国土呢?唤醒心中强烈的正义,把自己的命运与祖国连系在一起吧!
让我们永远挺直站立,一身正气
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邹讽自姻毙命,刘子俊自称是文天祥,希望文天祥能得机会逃走,不巧和文天祥相遇,二人各争真伪。元兵最后得知刘子俊是冒名顶替,便把他杀死,把文天祥押往潮阳去见张弘范。文天祥见了张弘范,昂然不拜,张弘范释其缚,以客礼待之。文天祥请求一死,张弘范不许,把他禁锢舟中。
祥兴二年(1279年)正月,张弘范率兵乘舟追宋帝赵最于压山(今广东新会南),与张世杰率领的宋兵展开激战。张世杰有外甥在元军中,张弘范三次派他招降张世杰,张世杰不理,张弘范又命文天祥写信招降,文天祥说:“我不能捍卫父母,却教人叛父母,可以吗?”张弘范仍固执地要求文天祥写信,文天祥便写了一首诗《过零丁洋》给他,其中有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的句子,张弘范一笑置之。
二月间,压山失守,张世杰堕水溺死,陆秀夫抱着赵禺蹈海,宋朝的残余势力也已荡然不存。张弘范大摆宴席庆功,对文天祥说:“你国己亡,垂相忠孝已经尽了,能倾心事我朝,当不失为宰相。”文天祥法然出涕说:“国亡不能救,当臣子的死有余罪,岂能为逃性命而作贰臣!”张弘范知他是条铮铮汉子,也不难为他,派人把他押送燕京(北京市)。途经吉州(江西吉水)时,文天祥愤而绝食,八天不死,又重新进食。
十月间,文天祥被押至燕京,被安排在释馆,坐以待旦。蒙古人见他不肯屈服,把他移往兵马司,派兵看守。元丞相李罗在枢密院召见他,文天祥长揖不跪。蒙古人强迫他跪,他说:“南方人的礼节是作揖,北方人的礼节是下跪,我是南方人,行南方的礼节,为何要跪?”
李罗命左右拉他下跪,有的按头,有的按背。文天祥不屈,昂首说道:“天下事有兴有废,自古帝王将相灭亡诛戮,哪代没有?天祥只因忠于宋室,才有今日,愿求早死。”学罗说:“你说有兴有废,请问从盘古至今,有几帝几王?”天祥说:“一部十七史从何说起?我今天不是参加博学宏词科、神童科考试,哪有工夫细谈?"
李罗说:“你不肯说兴废事,请问自古以来有把土地、宗庙给人而自己逃走的吗?”文天祥说:“把国家拱手送人,是卖国之臣。卖国者因有利可图,必然不去,去者定非卖国之人。我前辞宰相不受,奉使出使你朝,遭到拘押。不久有贼臣献国投降,国亡当死,我之所以不死,是因为度宗有两个儿子在浙东,我有老母在广东。”
李罗说:“放弃德佑皇帝的嗣君而立赵是、赵二王,这算忠吗?"文天祥说:“当此之时,社樱为重,君为轻,我别立新君,是为宗庙、社樱着想。好比历跟随晋怀帝司马炽、晋憨帝司马邺向北去的不是忠臣,跟随晋元帝司马睿到南方去的才是忠臣。跟随徽宗、钦宗到北方者不是忠臣,跟随高宗南迁者才是忠臣。”李罗语塞。
停了片刻又说:“晋元帝、宋高宗都有所受命,算得名正言顺,而二王之立没有名分,应是篡位。”文天祥降,国亡当死,我之所以不死,是因为度宗有两个儿子在浙东,我有老母在广东。”字罗说:“放弃德佑皇帝的嗣君而立赵是、赵二王,这算忠吗?"文天祥说:“当此之时,社樱为重,君为轻,我别立新君,是为宗庙、社稷着想。好比历跟随晋怀帝司马炽、晋憨帝司马邺向北去的不是忠臣,跟随晋元帝司马睿到南方去的才是忠臣。跟随徽宗、钦宗到北方者不是忠臣,跟随高宗南迁者才是忠臣。”李罗语塞。
停了片刻又说:“晋元帝、宋高宗都有所受命,算得名正言顺,而二王之立没有名分,应是篡位。”文天祥反驳道:“景炎帝赵呈是度宗长子,德拓帝赵氟亲兄,不能说不正。他登极于德佑帝去位之后,不能说是篡。陈垂相宜中奉太皇太后之命拥立二王,不能说是无所受命。”李罗等无话可说,仍说二王没有天授之命。
文天祥说:“皇天赞成,众望所归,虽无传授之命,推戴拥立,有何不可?”学罗大怒道:“你拥立二王,建立了什么功劳?”文天祥道:“立君以存宗庙社翟,君存一日我尽一日臣子之责,要什么功劳!”学罗不屑他说:“既知立二王建不了什么功劳,为何还要拥立?”文天祥道:“父母有病,虽明知不能治愈,也没有不下药之理,那是尽人子之心,不能治愈,那是天命!天样至此,有死而已,何必多说!”李罗欲杀死天祥,元世祖忽必烈没有同意。
时间一晃就是三年,至元十九年(1282年),元朝多次派人劝说,文天祥仍不为所动。这年年底,中山(河北定县)有人自称宋朝天子,拥众千人,声言劫取文丛相。京城也有个名叫薛保住的人上匿名书说:“定于某日烧蓑城苇,率两翼兵为乱,垂相不必优虑。”元世祖恐有,撤掉蓑城苇,把宋朝宗室迁往上都(内蒙正蓝旗)。
又把文天祥召来说:“把你事宋的忠心用来事我,当封你为垂相。”文天祥说:“天祥为宋朝宰相,岂能事二姓?愿赐之一死!”元世祖不忍,没有答应。他身边的人再三摔掇,元世祖便下诏杀文天祥于柴市,但过了一会儿又后悔了,派人制止,已来不及了。
来揭秘吧据悉文天祥被押至柴市,观者万人。临刑前,文天祥态度从容,问市人哪个方向是南面,有人指出后,他向南再拜说:“我的事办完了。”引颈受戮,颜色不变,享年四十七岁。他的衣带中有一篇赞(文体的一种,多用韵文写成),上面写道:“孔日成仁,孟日取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!”
文天祥就义这天,大风扬尘,天空阴霆。元世祖在宫中叹息说:“好男子,不为我用,杀掉太可惜了。”文天祥之妻欧阳氏说:“我丈夫不负国家,我岂能负丈夫!”遂自刎而死。文天祥的两个儿子也自杀身亡。文天祥不愧为民族英雄,他的高风亮节,至今仍激励着人们。
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现代人认识到文天祥此人,可能大部分人都来源于初中语文课本中那首《过零丁洋》,以及此诗名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。对于文天祥的认识,大家可能都知道他是一位爱国大诗人,也知道他是一位民族英雄。但是这些头衔都太过空洞,并不能真正让人感觉到文天祥的伟大。
就好比古时人都推崇君子,但是真正的君子却不是谁都能做到的。人们尊崇忠义,但是能真正的坚持忠义到最后,甚至为其舍弃生命的又有几人呢?
一时的豪气冲天,一时的英雄主义,谁都有。就好比汪精卫当初还想过要刺杀摄政王,洪承畴被俘后,最开始也是坚决不详,希望用自己的生命换取对自己国家的重臣,但是最后呢?汪精卫建立汪伪政府,帮着日本人残害中国人。洪承畴呢?最后成了皇太极最为重视的汉臣之一,调转矛头,将锋利的刀剑对向了生养自己的土地,对准了自己的骨肉同胞。
所以说一时的忠义不难,但是一生的忠义却是极难的。被敌人所俘,无时无刻不在承受着敌人的诱惑。无论是武力威胁也好,还是高官厚禄的利诱也罢,摆在面前的刀枪和糖果,直刺心灵,腐蚀着心中坚守的忠义。
文天祥难能可贵之处在哪里呢?元朝朝廷对其的招降并不是一朝一夕的,其时日以年来计算。面对的也不仅仅是刀枪威胁和高官厚禄的诱惑,同样的也有来自妻子儿女的亲情逼迫。
文天祥被俘之后,他的妻子儿女也早在他之前被俘虏。并且被押解入宫,成为一名宫女,受到严苛对待。
当时元朝人让他的女儿柳女写了一封信给他,虽然不知道信的具体内容为何,但大抵是希望他能与一家人团聚的。文天祥如何回答的呢?他回信道:“收柳女信,痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里,于义当死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人,爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
从文天祥的回信中我们可以看见他的纠结,他对自己亲人的愧疚,以及内心的痛苦,但是在纠结了如此多之后,他仍然选择了自己的大义。
一位自小生长富庶,过着衣食无忧,状元及第,受人尊敬之人,一个文弱的书生,一个能放弃自己的富裕生活,而将自己的家财全部用来筹集抗元军队之人,如何不让人敬仰?
文天祥在考虑了许久之后,仍然选择了慨然赴死,只这点就强国汪精卫和洪承畴许多。而在他被斩首之后,在他的衣带中发现的遗言,更是让后世人对这位舍生取义的英雄,刮目相看。他在自己的衣带中留下笔墨:“孔曰”成仁“,孟曰”取义“,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”
他坚持了自己的大义,所以问心无愧,所以慨然赴死。时人赞也!叹也!
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天空昏黑,阴沉沉的,北风呼呼地刮着,像刀子一样刮在他的心上。悲愤、失落、不甘、沉重的情绪涌上心头。黑云压城,风卷残云,眼前尸横遍野。他知道他失败了,因为他兵败被俘;但是他又是胜利的,因为他宁死不降!
他在被俘后,坐船经过零丁洋时,心有所感,感慨身世沉浮,不禁仰天长叹:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”他就是南宋的爱国诗人——文天祥。
他的一生可谓是跌宕起伏,历经坎坷。文天祥高中状元初入仕途时,正值蒙古族向南宋发起大举进攻之时。他大胆上书,提出许多改革方案,并要求严惩贼臣,但是朝廷没有采纳文天祥的主张。后来文天祥率军挺进江西,大败元军,收复了南宋许多领土,抗元斗争再次兴起。但在五坡岭上,文天祥因寡不敌众,兵败被俘,投降元朝的张弘范威逼利诱文天祥,但文天祥却愤笔写下了《过零丁洋》一诗来表明心志。后来南宋灭亡,文天祥誓死不降,英勇就义。
在敌人的威逼利诱下,文天祥不但不心动,而且还十分坚定。在临死前写下了感情深沉,气壮山河的《正气歌》——时穷节乃见,一一垂丹青。
文天祥热爱自己的祖国,他是一位伟大的民族英雄,有宁死不屈的民族气节,他怀着一腔报国热忱,忧国忧民,不惜为了国家牺牲自己的生命,可见他对国家,对人民赤胆忠心,可昭日月,在这腐败的朝廷中,它出淤泥而不染,天下皆醉唯他独醒。
在漫漫人生路上,我们要多做些对国家有益的事,对民族有益的事,对社会有益的事,对他人有益的事。我们虽不能像文天祥那样壮烈以身殉国来表示自己对祖国的热爱,但我们要以天下为己任,囊萤映雪,悬梁刺股,努力学习,为国家的建设贡献出自己的一份力量。我们不要辜负革命先烈在华夏大地上洒下的鲜血,山河虽无恙,吾辈当自强。
是啊!人生自古谁无死,但我们可以通过不懈努力来留取丹心照汗青。
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文天祥,江西吉安人,南宋民族英雄。
文天祥出身于书香世家,受酷爱读书的父亲的熏陶,从小也博览群书,尤其喜欢看忠臣烈士的英雄故事。文天祥十分敬佩杨邦乂、胡铨这些前辈英雄,立志要成为他们那样的人。
二十岁时,文天祥高中状元,从此走上了坎坷仕途。
当时的南宋正处于风雨飘摇之中,内有政治腐败,外有蒙古人频繁南下攻宋。文天祥在朝廷中权位低微,空有一腔报国之心却始终得不到重用。后被外放到地方,担任负责断案的官员,一直没有参与抗击外族侵略的机会。
1274年7月,年仅四岁的宋恭帝即位。蒙古人见南宋政权交替,内部动荡,便派二十万铁骑借机进犯南宋。南宋军队仓促应战,根本无法抵抗蒙古铁骑的猛烈攻击,城池相继陷落。蒙古铁骑很快便打过了长江,南宋都城临安岌岌可危。朝堂内外一片混乱,官员纷纷外逃,太皇太后紧急下诏,要求各地进京勤王。
然而,宋军将领都被蒙古军队打怕了,如此大的一个王朝,仅有文天祥和张世杰两人响应。文天祥以一介文人的瘦弱身躯挑起了与蒙古铁骑斗争的重担。他捐献所有财产,并募集大量军费,组建了一支三万人的抗元军队,立即开赴临安。
但南宋政权已经腐朽不堪,丞相陈宜中及大部分官员都主张议和,连太皇太后都准备携年幼的皇帝投降。
文天祥对南宋政权彻底失望,他离开临安,赶往福建南剑州招募士兵继续抵抗元兵。之后,文天祥协同各地抗元义军,转战福建、广东、江西等省,一路收复了众多州县。
1278年冬,元军开始大举反攻,义军节节败退,文天祥战败被俘。
元军将文天祥关押在战船上,赶往崖山剿灭南宋将领张世杰。抵达崖山后,元军将领张弘範威逼文天祥写信劝张世杰投降。文天祥不由想起了惨死的家人和沿途破败的村镇,愤怒地说:“你也曾是宋朝的将领,投靠了蒙古人,为虎作伥,杀戮了多少百姓?你难道不感到羞愧吗?让我劝张世杰投降,休想!”张弘範听完,仍不死心,他再三威胁强迫文天祥就犯。
文天祥不予理睬,他凝望北方,悲壮地吟道:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”张弘範听完文天祥的诗,不由被他那慷慨赴死的决心所打动,没有再为难他,将他押送到元大都,交给元世祖忽必烈处置。
元世祖忽必烈见文天祥忠贞不屈,更想将他招降。他派已投靠元朝的宋恭帝赵
来劝降。面对这位昔日南向而坐的年幼君王,文天祥心中再无往昔的尊敬。他眼中时而愤怒,时而悲悯,百感交集。最后,他朝赵
躬身拜了一拜,便头也不回地离开了。
忽必烈见文天祥誓不投降,十分生气,便下令给文天祥戴上沉重的枷锁,将他关进暗无天日的牢房,以此消磨文天祥的意志。就这样,文天祥在狱中一待便是三年。这三年中,他不仅没有消沉下去,而且不断写出大量的诗作来激励自己。流传千古的《正气歌》就是在这一时期写成的。
1282年12月,忽必烈召见文天祥,亲自劝降。当文天祥来到大殿之上,满朝文武已在两边垂手而立。面对着人人畏怯的元世祖,文天祥昂然不惧,只是躬了躬身,根本不行跪拜之礼。元世祖也不怪责,缓缓对他说:“只要你投靠朕,对朕忠诚,马上就可以做我大元朝的宰相,荣华富贵唾手可得。”文天祥回答:“我已是大宋的宰相,又怎么可以做元朝的宰相?没什么好说的,让我一死就够了!”元世祖见文天祥居然敢当着满朝文武的面顶撞自己,十分气恼,便下令处死文天祥。
1283年1月9日,文天祥被元兵杀死在柴市,终年四十七岁。文天祥一介书生,手无缚鸡之力,却不惜牺牲自己,奋起反抗外族侵略,所表现出的浩然正气、不屈气节深深影响着后人。
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