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莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀”。 他的这句话一直是我最喜欢的座右铭,我喜欢读书,可能就受此启发,我把它认真地抄录下来,贴在书桌旁,闲暇之时,总要念叨几遍。
我喜欢读书,到了痴迷的程度:只要手头有一本好书,我就会废寝忘食一气读完,用爸爸的话说就是“一个地地道道的书虫”。
遗憾的是,随着学习任务的加重,我再也不能如此肆无忌惮了,因为我腾不出太多时间。可是一有空闲,我仍然投身到阅读中去,可惜再也没有以前那样痛快的感觉了。盼望着,盼望着,暑假来了,我一头扎进书籍的海洋,自由地在书籍里徜徉,这种感觉,可不是一个“爽”字了得。
我读书的范围很广,小说、散文、杂记等均有涉猎,尤喜散文。《朱自清散文》、《秋雨散文》等情感动人的散文我最喜欢,读到情深处,或开怀大笑,或泪流满面,如痴如醉。刘墉的《无心的错误》更是把我看哭了好几回。
我看书的时候是全神贯注的,看起书来就什么也听不见了,周围的一切都忘掉了,为此闹了不少笑话,挨了不少“骂”,还出过几次“事故”。记得上六年级时,我在姥姥家住了几天,有次我拿了一本《爱的教育》在读,姥姥突然进来了,说她要做饭,让我去喂喂金鱼,可我正看得痴迷,根本没听见姥姥在说什么,姥姥看我没动,上前轻拍了一下我的肩膀,结果我吓得把书一扔,从椅子上一头倒栽葱似的摔下来,眼冒金星,半天没缓过劲来。从那以后,家里多了一条无形的规矩:在我看书时千万别打扰我,以免再发生类似“事故”。
我一直推崇的读书方法是朱熹的读书三到:心到、眼到、口到。三到之中,心到最重要。心到是指读书时要用心,要走心,切不可心有旁骛,到头来脑中一片茫然,读了白读。试想,假如思想不集中,心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,读书也只是随随便便的诵读,这样读的什么也记不住,即使记住了,也不能记得长久。反过来,如果思想集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?
读书能陶冶人的情操,丰富人的精神,培养高雅的志趣,书是我的良师益友。
每一本书等于一个良师,她时时刻刻给予我鼓励和赞赏,告诫我不卑不亢,不骄不躁;每一本书就像一个朋友,她像知己一样陪伴着我,为我排忧解难,分担着我的痛苦,分享着我的快乐!读书让我的世界变得如此丰富多彩:读名言警句让我正视自己;读中外史书让我开拓视野;读精品散文让我坚守情操;读历史文化让我更加热爱我的国家和民族。书是智慧的源泉,为我的理想丰满翅膀;书是远行的船帆,为我的理想保驾护航;书是进步的琴弦,为我的理想谱写优美的乐章!
冰心说过:读书好,读好书,好读书。让我们一起热爱阅读,享受阅读,快乐阅读吧!
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读书是件乐事,也是件苦差事。如果是小人书,则雅俗共赏了。鲜艳的插图,引人入胜的故事,小时候经常看的连环画是极有趣味的。如果是厚厚的艰深的书,则不然。定力不足的人看这些书,是要打瞌睡打哈欠的。偶尔翻开看看,也会获得智慧。也是没事做做消遣。看这些书是要耐心也要花掉很多时间的。如果有人喜欢看书,那想当然,有人就喜欢藏书,这是他的爱好。有的甚至达到奇异的境界。买来书,装裱起来,放入书橱。看也不看。就像一件收藏品一般,由主人爱护起来。甚至不能染尘。然而如果是顽劣的小孩,喜欢打架。人来疯。则一般把书随地乱扔。在学校里读书是极为无趣的。管束严,书本上的东西,似乎一看就会入眠。然而还是得学,不学无以成才。有时在书的海洋里转的晕,不得不说这是一个脑力活。
读书是有方法的,有的人浅尝辄止。完全未钻到书里去。不能理解其意思。浅浮着看,就不能理解书中的深意。往往在平白朴实的言语下,会有波澜壮阔,含义深刻的意境。会有大气磅礴,会有心酸与泪水,会有真诚,会有伟大。所以读书是不能一曝十寒,浅尝辄止的。书不是简单的工具。读书是有选择的,我们不应该只看虚华肤浅的书,那是耽误我们的时间,浪费我们的岁月,而得不到半点真正意义上的作用与好处。所以没有意义的书,是完全不能带来帮助和启迪的。
关于读书的态度,尤其是做学问的态度,历来有这么一说,有三种境界。第一种境界,昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。第二种是衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三种是众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。古人读书是十分刻苦的,有匡衡的凿壁偷光,有司马迁忍辱编纂成史记,就连明朝的开国皇帝朱元璋,在大雪的季节,挨饿受冻,手里却捧着一本书,专心专注地看。丝毫不在乎寒冷艰苦的环境。平常人能够做到吗?
古人也有其读书的方法,其中一种是这样的:读书须知出入法,所当求所以入,所当求所以出,见得亲切,此为入书法。用得透脱,此为出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处,不能出得书,则又死在言下。则知出知入,得尽古人之法也。古人也有读书的态度,要专心致志,心无旁骛。不为微小的惊扰所烦忧。不能一曝十寒,不能浅尝辄止,不能人云亦云,要有自己的主见和思想。
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飞翔,羽翼是一个重要的前提。—— 题记
高尔基说过书是人类进步的阶梯,书不仅是人类发展的驱动,更以涣然一新的方式给我们一方畅索未来,渺落辰星,扑朔迷离的幻想之境.也许就在我与他心与心的触摸,体及之中,我已展开了一对以智慧为羽翼的翅膀,在忘我的书海中飞翔……
生命的形式不仅满足于平实的土地上默默地虚度时光,而应该在潜移默化中升华,提高自身灵魂的高尚情操.我思故我在,人只有在读书中思索,在思索中领略书中的奥秘,在不知高深的湖水中弥漫,从而达到另一种生命形式的诞生,也正是这样灵魂才能从尘世中挣脱出来.在书中我总能找到那种能使人大脑,灵肉,的放松,是一种从未有的宁静.
苏联作家奥斯特洛夫斯基,他用自己的战斗经历作素材,以顽强的意志创作了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》,受到了同代人的真诚而热烈的称赞.我从书中看到一个本应在学校学知识的主人公保尔,结果却沦为一个普通工人子弟,在漫长的''求生''过程中他经历过中弹,全身瘫痪,双目失明等各种各样的伤痛.最后他成为了一名让人敬佩的无产阶级革命英雄.这本书中鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想,保尔的不怕困难,艰苦奋斗,勇于胜利的大无畏精神深深震撼着我的心弦.
沈石溪先生的《狼王梦》,高尔基先生的《童年》,陶文轩先生的《草房子》,叶圣陶老先生的《稻草人》,包括四大名著《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》,还有好多好多的书都在我的脑海里刻下永不磨灭的一道痕迹。
在书的海洋中畅游,既是一种精神上的享受,又是一种知识上的收获。书,让我们领略世间的真谛,书,既是老师又是朋友。如果没有书,世界上就存在许多思想狭隘的人;如果没有书,世界上就存在许多粗暴的人;如果没有书,世界上就存在许多性格脆弱的人;如果没有书,世界上就存在许多目光短浅的人;如果没有书......书是灯塔,给大海的孤帆引导方向;书是钥匙,打开知识的大门;书是翅膀,载着奇异的幻想在蓝天中飞翔。
在书中我找的了我的人生目标,懂得了做人处事的道理.在书的王国里,没有人会阻挡你遨游的脚步.在书的王国里,我们的思绪任意驰骋,无拘无束.让我们带着飞翔的羽翼,在生命里划出一道绚丽的彩虹。
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“书籍是人类进步的阶梯”遨游在书的海洋,知识会丰富,视野会开阔,性情会陶冶。书给我带来了无限乐趣。
山是一部厚重的书,深深吸引着我的目光。远远地望着山的倩影,不觉心驰神往。投入山的怀抱,烦躁的心灵顿觉宁静,得失之患无影无踪,爱恨情仇烟消云散。
山无语,却让我读到他的宽容。高大的树木尽管高大,小草也有他的笑容,流水潺潺,鸟儿欢畅,杜鹃尽管怒放,兰草也幽幽地芳香。巨石尽管挺立,山也不拒绝细壤……一草一木一石一土,仿佛都是她最可爱的孩子,都在她最温暖的环抱里幸福地唱着属于自己的歌,没有人会感到孤独,也没有人会感到被抛弃,他们都能找到属于自己的位置,展示自己人生的美丽。是山给了他们这样一个机会,他们回报给山的是最本真的笑脸。这里没有残酷的竞争,这里只有和谐的相融。是啊,何必非得让小草长成参天大树呢,小草也有它可爱的绿色;又何必让兰草也像牡丹那样艳丽呢,清幽也别是一种风格;也不必让每一块石头都变成巍峨的巨石,小小的石子自有他铺路的价值……山的宽容让每个人都找到了自信,所以山的内容才如此丰富,山的景色才如此的风情万种。
如果说山让我读到了宽容,那么山涧的流水则让我读到了人生的乐观与不懈的追求。
山是无语的,可水却一直在唱着属于自己的歌,一路欢歌,边走边唱。遇到阻碍,没有悲叹,是悬崖就化成美丽的瀑布,是巨石就绕道而行,遇到深涧就汇聚成深幽的潭水。山不转水转,没有过不去的坎坷,没有流不过的山。水始终相信自己,不断地调整自己,去适应不停的变化,而不是无谓地抱怨。因为在水的心中始终有个声音在对他说:到远方去,往前走,一定能找到大海的方向。就这样,水以自己的乐观和不懈的追求,越过高山跨过平原,奔向了大海的怀抱,和着大海的涛声,奏出了人生最美丽的乐章。
读山让我感受到人生需要宽容,惟有宽容才有拥有,才能拥有更加丰富的人生。拥抱阳光明媚的时候,接受一帆风顺的幸运,但也不拒绝风雨交加的时刻,坦然面对人生失意与挫败的不幸。面对山的宽容,抚平内心的躁动,面对大山深深地呼吸新鲜的空气,让所有的不快都随风而去,惟留下内心的宁静和喜悦。
读山让自己得到了心灵的宁静和喜悦,读水让自己懂得了人生的乐观与追求的快乐。
人生其实就是一条河,一条奔腾不息的河流。遇到坎坷没有必要退缩,冲过去才能激起美丽的浪花;遭遇障碍,也无需绝望,暂时等待,山不转水转,总能找到流过去的方向。惟有不停地寻找,才有可能发现机会,寻找到人生的方向。观望和放弃只能让自己半途而废,逃避永远都不是最好的借口。乐观地面对人生,人生有了追求才能感受生活的快乐。
读山读水读人生,让心灵得到宽容的宁静,追求的快乐!
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谈到读书,我们首先应该建立一种正确的读书观。
为什么要读书?一切书籍都不外乎是人类对于自然现象和社会现象的说明,都不外乎是人类进行生产斗争和阶级斗争的总结或工具;同时我又才知道我们读书不应该是为了旁的,而应该主要地是为了用前人的经验和知识来提高自己,武装自己,以便去继续征服自然与改造社会。
读书可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。 孤独寂寞时,阅读可以消遣。高谈阔论时,知识可供装饰。处世行事时,知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有学识方能办到。
读书太慢的人驰惰,为装潢而读书是欺人,完全按照书本做事就是呆子。
求知可以改进人性,而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向,但往往流于浅泛,必须依靠经验才能扎下根基。
狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它,运用的智慧在于书本之外。这是技艺,不体验就学不到。
读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝,有些可以吞咽,只有少数需要仔细咀嚼,慢慢品味。所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其梗概,而对于少数好书,则应当通读,细读,反复读。
有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水,变得淡而无味了。
读书使人充实,讨论使人机敏,写作则能使人精确。
因此,如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必须很狡黠,才能掩人耳目。如果一个懒于动笔,他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索,他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智,读诗使人聪慧,学习数学使人精密,物理学使人深刻,伦理学使人高尚,逻辑修辞使人善辩。总之,“知识能塑造人的性格”。
不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善正如身体上的缺陷,可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消化,骑术使人反应敏捷,等等。同样道理,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人,他可以研习而上学,因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人,可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷,都可以通过学习而得到改善。
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