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打开书本,好似自己已身处梁山好汉当中,那惊心动魄的一幕幕不停地在脑海中闪现,跌宕起伏的故事化作一缕缕青烟一次次地抨击着我的胸膛,悲壮愤慨的呐喊化作一阵狂风呼啸在我的耳边……
《水浒传》,我国历史上第一部用白话文写的章回体长篇小说,以农民起义为题材,讲述了北宋民间以宋江为首的一百零八位梁山泊好汉揭竿起义,最后因奸人迫害而走向失败的故事。一百二十回章节,每一章都各有特色,但是那封建王室腐败无能,朝廷众臣贪婪自私让人感到愤慨,尽管有志之士有报国之心,可奸臣当道,报国无门。
《水浒传》,就如同历史的录影带,反映了封建君主的昏聩,梁山好汉的深明大义,这些无一不告诫着后人,改变社会的不只是某些人的行为,而是需要大家一起的团结,同时仿佛也映衬了那一句老话“团结就是力量”。
书中的众多英雄,不仅身怀绝技,还有着一颗为国效力的赤诚之心。宋江的忠义双全,吴用的足智多谋,李逵的淳朴率真,武松的智勇双全……如此多的仁人志士,却遭到了奸佞小人的陷害和杀害,但他们的精神将会永远流传在人们的心中,像芬芳的鲜花,潜移默化地影响着人们,让人们在不知不觉间学会了忠诚于勇敢。
提到奉献,总会让人不由自主的想起那处处为他人着想的宋江。他是作者塑造的很经典的一个人物,他向往光明与和平,敢于抒发自己的志向与情怀,却因身处封建社会而无法完成自己远大的志向,但他却有着一颗不服输的心。为救晁盖,他甘于奉献;发配江州,他不愿放弃;奔上梁山,他兢兢业业;南北征战,他奋勇杀敌;意外被害,他也义无反顾。宋江的精神,是执着的精神,是无畏的精神,是奉献的精神,是大公无私的爱的精神。作为一名现代人,我们都应该有这样的精神,用自己的心去感染身边的每一个人。
合上书本,仿佛还意犹未尽,一声声悲壮愤慨的呐喊如同一阵阵深沉的击鼓敲击我的胸膛;一篇跌宕起伏的文字幻化成一幅幅栩栩如生的画慢慢地浮现在我的眼前;一场场惊心动魄的血雨腥风化作一缕缕春风净化着人们的心灵……
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《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的欺辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的`人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。
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这个暑假,我读了《水浒传》,它塑造了许多栩栩如生的人物形象,如具有反抗精神的李逵、性格刚烈的武松等,而我最喜欢的是他——鲁智深。
鲁智深,人称花和尚,他是梁山一百零八将之一。他姓鲁名达,出家后法名智深,又称鲁提辖,这个名字是他的职位所称。
有些人可能认为鲁智深做事很鲁莽,但是我不这么认为,他不是鲁莽,而是勇敢!还有人认为他做事不冷静,我也不这么认为,他只是内心有一股正义的火焰在爆发。
鲁智深是一个爱管“闲事”的人,只要他看到有什么不公平的事,他就忍不住插手,对一般的人来说,金家父女的死活关他什么事;周通逼婚也没碍着他;瓦罐寺的和尚有没有吃的,受没受人欺负,都与他无关。可他偏偏要去管,这样的英雄,古今有几人?
鲁智深是一个聪明好汉,他看不惯郑屠夫强骗金翠莲,决定惩治屠夫。在打死屠夫之前,他还好好的戏弄了屠夫一番:先是“奉着轻略相公的旨,要十斤精肉,细细切做臊子,不要半点肥的在上头”,再是“要十斤都是肥的,不要见半点精的在上头,也要切成臊子;再要十斤寸金软骨,也要细细的切成臊子,不要见一点肉在上面。”终于,郑屠夫按捺不住怒火,拿了一把尖刀跳了下来,结果鲁智深只打了三拳就把他打死了,在走之前鲁智深还用了一个妙计,他心里慌,却稳住神,沉住气,口气轻松的说:“这厮诈死,洒家和你慢慢理会。”方才脱身,可见鲁智深是一个有勇有谋的人。
在打死镇关西后,鲁智深上梁山英勇善战,反对招安。
他,一个路见不平,拔刀相助的人;他,一个嫉恶如仇,爱憎分明的人;他,一个豪迈,爽快的人;他,一个心思细密,武艺高强的人!
他就是我们的鲁智深!
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早就听人说过《水浒传》,但是一直没有机会看,通这次读书活动,终于让我有机会见识了这本名著。《水浒传》是中国古典小说的经典之一,它以惊心动魄的故事情节,擎天立地的作物体形象,以及史诗般的笔触征服了中国读者。它还被翻译成日、朝、英、德、法等多种文字,为各国人民所喜爱,成为世界文学名著。
就其思想价值而言。《水浒传》如滚滚巨雷,几百年来一直回荡在中国封建社会的夜空。爱之者夸曰:“不读《水浒传》,不知天下之奇。”禁之者骂曰:“一部《水浒传》,教坏天下很有力而思不逞之民。”但无论爱憎,谁也无法低估这部奇书的震慑力量。就文学创作而言,《水浒传》乃是我国 没有一次企图将《水浒传》这定于一尊的做法是获得成功的,为了更好地阅读这部伟大的作品此处略陈几点看法。
一、宋江等三十六人在山东造反之事,《宋史》中确有记载,其中以《张叔夜传》所述最为集中,但就目前资料,并不能表明它葛于农民起义是其他性质明确的反叛活动。而《水浒传》是文学创作,它“是集合许多口传”,并不是历史人物的真实传记。文学不等于历史,文学创作和拉欣赏更不能以史学研究的方式进行。小说中的梁山泊好汉是一支“替天行道”的造反大军,棋核心领导层并无农民之地位,倒是下层官吏,军官,富豪们踞于首位。期政治纲领和农民起义的目标毫无瓜葛,作者落墨于农民生活的寥寥无已,倒是市井风俗,三教九流,宫观寺院,官府衙门,刻画得淋漓尽致。
二、《水浒传》中确实贯穿着“招安”的线索,鲁迅先生曾声讨“终于是奴才。”但是,不能忽视的是《水浒传》是一部悲剧性的作品,“招安”之后,宋江等人的命运相当悲惨,并未能逃脱类似方腊的下场,这悲剧性的结局,实在是对“招安”的肯定,还是否定,确实值得深思。他的一点总是被读者所忽略。
三、单一主题论并不是理解《水浒传》的入门钥匙,相反,从多元,复合的角度,从文义,兼容的定义去理解《水浒传》,倒是能把握全书的主体。《水浒传》的成书和读书过程是漫长的,其中凝聚着知名和无名作者的心血,触含了不同的价值,它是一个幼念的发展过程,不可将其割舍开来。《水浒传》的版本堪称体系庞大,关系复杂,自身可分为繁本和简本四个系统,其中又分有百回本,百甘回本,七十四回本等
里面更有许多精彩的人物:智多星吴用,行者武松,青面兽杨志,让人回味。
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读了四大名著之一《水浒传》后,我深受感悟,那108位英雄好汉,在我心里深深地扎了根,然而,我最喜欢的人物是一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事而争吵,但他能够路见不平拔刀相助,一直忠心耿耿,为人坦诚直率,他就是外号“黑旋风”的李逵。
刚读水浒传》时,我认为李逵是一个人做事冲动,没有头脑,成天只会喊打打杀杀的傻大汉。可读到最后,我渐渐发现,李逵有一颗赤胆忠心,愿意为宋江赴汤蹈火,虽然行事莽撞,但嫉恶如仇,以“义”字当头,比起那些伪君子,我还是更喜欢李逵这种“真小人”。他用一双板斧杀遍战场,在梁山泊排座次时,位列“22”,是梁山泊步军统领。令我惋惜的'是他的结局:宋江误喝了奸臣送来的毒酒后,担心李逵会因为想要复仇起兵造反,所以让李逵也饮下毒酒,喝下毒酒后,李逵与宋江一起气绝身亡。
李逵虽然行事冲动,但会拔刀相助,我觉得,这才是一个真正的好汉!
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武松,是大家崇敬的英雄。从“武松打虎”一篇来看,他的的确确是一个力大无穷的英雄。我以前也这么认为,可现在,在我眼中,他往日如山般的形象轰然倒去。
嗯,明知有虎,还往山冈上奏,是胆,是勇。打虎,是有实力。可是,在水浒传中,行者武松也有凶残暴戾的一面。
在水浒传中,第三十回《张者监血溅鸳鸯楼,武行者夜走蜈蚣岭》一文中,武松就成了一位杀人不眨眼的魔头。水浒曰:武松杀人十五,多乃无辜人士。例如养马的后槽,他只是一个地位低贱的人,就算也参与了那次“借刀杀人就算武松要复仇,也不是个要紧角色。这是他的主人——张都监干的。你为何要迁罪于他人呢?后槽已经把张都监的真实位置告诉了你,你为何杀他?怕他告知官府?那为何不把他绑在柱子上,嘴里塞上毛巾,这样等他折腾完,你也已逃之夭夭了。到了鸳鸯楼两个丫鬟也被你两刀砍死了。
到了鸳鸯楼,蒋门神三人罪应死。这里无话可说,如果不恩怨分明,那就是傻子了。你说,武松会是傻子吗?再看下去,楼下有两个自家亲随人,跟武松盗窃之案有关联,杀了,理所应当。
楼下,张都监之妻也与武松有关系,死了没话说。玉兰带两个小的来到楼下,玉兰该死,个小的不该死啊。文中曰:“向玉兰心窝里。”此处与武行者杀泼妇潘金莲处似乎有些关联(或暗示)说明二人是同一类人。这回杀了多少人不得而知。文中你武松说了一句话,让我觉得你就是一个丧心心病狂的杀人犯。文中你说:“杀了一个也是死,杀了一百个也难免一死,既然已杀了人,再杀些何妨?”这对我简直是一个晴天霹雳,把我以前对你的好感扫得一干二净。
武松之胆,真可比当年常山赵子龙。现在小偷强盗都要东奔西跑,隐名埋姓,销毁一切证据。而这个武松不仅不销毁证据,反故意写:“杀人者打虎武松也。”其笔、纸、墨、也奇。笔是衣襟,纸是墙壁,墨是人血,奇墨奇笔奇纸必出异文!果然出了个“杀人者打虎武松也。”
武松挺讲兄弟情义。自他在阳谷县参了个都头,外出之时,他时刻挂念武大郎,不嫌弃他是“三寸丁谷树皮”。一心想要为哥哥的死洗清真相,质问明白后,二话不说,直接把潘金莲捅死了。为了一个没用的哥哥,宁愿吃官司甚至付出自己的生命,这就是义啊!
武松杀潘金莲的时候,凶残无比,掏出了五脏六腑,真是骇人啊!原本以为他是个充满英雄气质的人,没想到居然也滥杀无辜。真是寒光影里人头落,杀气丛中血雨喷。
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武松是何许人也?他是打虎英雄,是尊重兄长的好弟弟,是敢做敢当的好汉!他武艺超群,他为哥哥报仇杀过西门庆;打过蒋门神;在鸳鸯楼雪恨。打的杀的都是不好的官、小人,从不滥杀无辜,做事敢做敢当。
武松武艺高强,性格刚烈。武松在作者笔下是力和勇的化身,他有超人的大力、大勇。景阳岗打虎是《水浒传》中最精彩的章节之一,也最能表现武松的力和勇。上岗打虎之前武松先去喝酒,一般人喝两三碗便醉了,而武松一连喝了十八碗而不曾倒,同时还吃了四斤牛肉。这让我们想,如此酒量和饭量的大汉,有可能把老虎打败。当他在大青石上睡觉时,一只大老虎出现在他的眼前。大老虎进攻时一扑、一掀、一剪,而武松毫不畏惧,表现得非常机敏,干净利落地一躲、两闪。过了一会儿,武松见可以出手了,便转入进攻。他双手抡起哨棒,使尽平生力气向老虎打去,没想到慌忙中打在枯树上,将哨棒打折了。于是他丢掉半截棒子,赤手空拳打老虎。他两只手按住老虎,把脚放在老虎脸上,又把老虎头按到黄泥坑中,提起铁锤般的拳头,又给了老虎五七十拳。将老虎打得不能动弹了,武松怕老虎没死,又拿根断棒把它打了一顿。这便体现了武松的力和勇,他超人的神威和武艺真是令人佩服。
发生在武松身上有这么多故事,其中最让我敬佩的,就是武松为了不让哥哥死得不明不白,在众人的口中了解了事情的来龙去脉后,逼着潘金莲和王婆招供,再与西门庆厮杀。杀掉了潘金莲与西门庆后,武松果断地去了官府自首,武松的为人让官府敬佩,只是从轻发落到孟州。
武松一路上遇到了不少好汉,像张青、孙二娘,都有意帮助武松逃离牢营,但他却拒绝了。武松明明有很多机会可以躲避官兵的追捕,杀了西门庆以后,他完全可以一走了之;在十字坡,他完全可以去投奔鲁智深,以免受皮肉之苦。但是武松就是武松,刚正,不屈,从不依附权势,却因此得罪了不少人。有人说武松残忍,但他仅仅是为了给哥哥报仇雪恨,而杀了西门庆;为了给自己报仇,才杀了蒋门神,张督监。
从小就把武松当作是一个传奇人物。现在,我品味着武松惩恶除奸的各个片段,觉得他在我心目中的地位似乎更高大了。
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我在暑假看了中国四大名著之一《水浒传》的电视剧之后颇有感触。剧中的梁山有一百零八条好汉,个个人物形象鲜明,但看完后最让我难忘的还是花和尚鲁智深。鲁智深这个人物生性豪爽,侠肝义胆,粗中有细。
鲁智深在剧中首次出现时,遇到了受当地恶霸镇关西欺辱的金翠莲父女,在倾听完金家父女的控诉后,毅然决定帮助他们,并且在当晚竟然气愤地吃不下饭直接就睡觉了。看到这时我真的非常震惊,换做是一般人的话,恐怕不会理这样的事,甚至是避之唯恐不及,毕竟金家父女的死活关他什么事呢?可是鲁智深不仅决定帮助他们,而且还为此事气愤地吃不下饭。并且翌日主动向金家父女赠送银两,亲自保护他们逃离虎口。从这里,鲁智深的侠肝义胆就显而易见。
鲁智深尽管是个粗犷的人,但他也是一个极其细致的人。他在救金家父女时,不是先打郑屠逞一时之快,而是先将他们父女俩安顿好,让他们先逃走,并且担心他们跑得不够远,被郑屠追上。所以来到镇关西的肉铺前假称是奉了小种经略相公的钧旨,一会儿要郑屠把十斤精肉切成臊子,一会儿又要郑屠把十斤肥肉切成臊子,硬是陪着郑屠坐了一晌午,以确保金家父女的安全。估摸着金家父女逃离虎口后,他才激怒郑屠,让其对自己动手,最终为民除害。鲁智深如此粗犷之人,竟然硬是陪着郑屠坐了一晌午,这真是太难为他了,这里的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐一晌午,完全是因为他内心的责任感,他一定要让金家父女安全离开渭州,而且他也知道一个是老头,一个是小脚女人,他们可没有他的好脚力,所以一坐就是一晌午。由此可见鲁智深是个细心的粗人。
我觉得鲁智深是水浒中最行侠仗义的英雄好汉,尽管很多人都说那是因为他喜欢管闲事,但他行侠仗义的举动让我觉得很温暖,因为现在社会像鲁智深这样的人真的很少,就比如老人摔倒了,我们还在纠结扶还是不扶。
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《水浒传》作为中国古典四大名著之一,自然有很多值得我们去研究阅读的人物。而这本书里有一号人物虽然不属于108梁山好汉中的一位,但却令我们难以忽视,他就是托塔天王晁盖。
我相信虽然晁盖不属于108位梁山好汉,但在许多人的心中他一定是当之无愧的首领,他不但武功盖世,热爱结交天下好汉,而且他十分仗义,帮助百姓,体贴民情,是大家眼中的英雄。正因为如此,所以我十分纳闷,这样一个人为何没有纳入那一百单八将呢?慢慢读下来,我才发现晁盖死的很早,这样一位让人敬佩的好汉,就在攻打曾头市时,因被毒箭射中而英年早逝了。我还记得他临死前留下的那句话:“若哪个捉得射死我的,便叫他做梁山泊主!”可见他是多么死的不瞑目啊,这难道不是个悲剧吗!
虽然他优点多多,令人钦服,但不得不说,晁盖这个人在我眼里并不适合当梁山寨主。因为他不如宋江那样有谋略,懂心机。我觉得晁盖这个人确实过于单纯厚道,俗话说“防人之心不可无”也是这个道理。而他还有一个更大的缺点,就是过于骄傲自大,急于求成,攻打曾头市时,他并没有认真研究战略,战前准备完全不充分,即便如此,他竟还想以少取胜,或许是希望把损伤降到最低吧,但这样草率粗疏的决定还是过于自信自大了,这直接导致了他在曾头市一战惨死疆场。
另外,不能听信忠言、辨明是非,对于晁盖来说也是一个致命弱点。攻打曾头市时,他不但幼稚的误信了那和尚所说的,一直被曾家五虎欺负,因不堪忍受而希望他能帮忙剿除曾家五虎的这番言语,并且还听信了他在半夜怂恿自己去攻打曾头市的主意!这时林冲反对,怀疑其中有诈,可他竟完全不听也不相信这个跟了自己这么久的兄弟,还不准他一同作战!如此忠奸不分,怎能落得好下场!
但无论如何,尽管晁盖没有像同为梁山寨主的宋江那样坐上108梁山好汉的第一把交椅,但他仍是三位梁山寨主中我最喜欢的。若没有晁盖这个人,谁又担得起这振臂一呼、仗义行侠的“托塔天王”的盛名呢!如果晁盖没有死,那么他一定会成为108将中耀眼的一员!
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水浒一百零八个好汉,个个都被逼上梁山,深感宋江义重,皆留下来效忠宋江,后来受招安后,破大辽,收田虎、王庆、方腊等贼人。从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个,最后面见皇上的也只有二十七个。可是他们为国家换来太平后,朝廷却奸臣当道,最后个个都死了,神聚蓼儿洼。
宋江等人的命运是悲惨的,可这一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孙胜、李俊、武松、柴进等。他们大都是在完成大业后,急流勇退,没有做官,不受奸臣迫害,以致他们都快乐的、舒心地生活着。相比起宋江、卢俊义他们都被药酒害死,他们的命运不就好很多了。其实人生需要的也是这种能够急流勇退的精神。急流勇退,需要的是对功名利禄的舍弃,对平静生活的向往,还要有自知之明,知道当前局势,知道该退时就退,知道退一步海阔天空。而有的人在最高点却不退下来以致于丧失生命。韩信就是个很好的例子,刘邦的天下大部分都是韩信打下的,但是韩信的功劳实在是太大了,功高震主,最后被吕后杀害,像这样的例子还有很多,这边就不指出了。而适时的退却却能让自己获得更多。张良大力辅佐刘邦,为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础,刘邦称他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。当天下已定,四海归心时,也正是他该享受容华富贵的时候了,可是,在刘邦预备赐予他五千户时,张良却断然拒绝,放弃功名利禄,请求作一个小小的留侯。他曾说道:“今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游。”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”,欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实,欲以退让来避免重复历史的悲剧。事实的确如此,随着刘邦皇位的渐次稳固,张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位,遵循着可有可无、时进时止的处事准则。在汉初消灭异姓王侯的'残酷斗争中,张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中,张良也恪守“疏不间亲”的遗训。功成身退,是张良的选择,尽管身后投来的是惊异的目光,但事实证实,他的选择是对的,“狡兔死,猎狗烹”,不久,韩信被斩,彭越被杀,而张良得以保全。他放弃了暂时的功名,安享晚年,张良的机智谋划、文韬武略流传百世,千古流芳。
可见急流勇退是多么有聪明的一个选择啊,物极必反,当人们在最高处的时候适时地退下来,不仅不会对个人的利益有影响还会让自己的生活更美好。
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四大名著之一《水浒传》终于被我啃完了,啃出了替天行道的举动,啃出了以忠义为主的理念。。
《水浒传》是施庵耐根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说,书中的人物性格各不相同,有仗义疏财的宋江,有路见不平、拔刀相助的鲁智深,有足智多谋的吴用,还有胆大如虎的武松等等,他们组成了梁山泊的一百零八条好汉。当然还有为非作歹的高俅,有诡计多端的蔡京和昏庸无比的皇帝,他们成了朝廷的奸臣、昏君。《水浒传》时而让我唉声叹气,时而让我眉开眼笑,时而让我热血沸腾,时而让我伤痛欲绝。心中的感情此起彼伏,文中的故事引人入胜。
《水浒传》中我印象最深的是生性鲁莽、性情暴躁的李逵,他虽然有些野,动不动就发火,但是他还是非常忠诚,非常讲义气,还非常的孝顺。记得有一次,李逵要把家里的瞎眼老母接到梁山享福,途经小树林时,李逵让老母亲在林子里休息,自己去为老母亲找水喝,可是,等他找水回来,哪里还能看到老母亲的身影啊,老母亲早已被树林中的老虎吃得一点不剩,只留下了一点的衣物,李逵一气之下,拿起两把斧子,使足劲,直往老虎身上砍,一连把四只老虎都给砍死,才解了他心头之恨。
李逵的举动体现了一个“孝”字,孝顺是我国的传统美德,孔子也曾说过一个人应当“入则孝,出则悌。”回头想想自己,我有没有做到“孝”?整天让父母为自己操心,有时为了得到心爱的玩具,还和父母闹得天翻地覆,是多么的幼稚,多么的可笑,想想都觉得惭愧。看了这个故事后,我决
定以后改掉任性的毛病,尽可能地为父母干一些力所能及的家务事,让父母也能有时间休息休息、看看书、读读报,我相信,这样一定会博得父母会心的一笑。
《水浒传》真的使我受益匪浅,大家千万不要错过这本好书哦,一定也会让你收获到许多。
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走入文章,细细品读,所谓“浪子燕青”果然名不虚传。他英俊潇洒,为人忠义,不屈于那些儿女情怀,可谓是一身正气的男子汉。
燕青从小父母双亡,是由“玉麒麟”卢俊义带大,卢俊义见他一身的白肉,便叫来一高手匠人与他刺了一身遍体花绣。燕青还是一奇才,吹、唱、舞,他样样都会。不仅如此,他对卢俊义可谓尽显这“忠义”二字。在察觉到卢俊义可能遇到危险时,他句句肺腑,劝阻卢俊义,尤其让我感动的是,在卢俊义被关进牢中时,燕青已是破落不堪,自己每天依靠乞讨来苟且偷生,但哪怕是这样,哪怕是自己饿着肚子,他却早已顾不上自己,而是先想着自己的主人——卢俊义!他捧着乞讨来的饭,跪在地下——在古时,“男儿膝下有黄金”,可不能轻易下跪,何况他又是一个这么骄傲的人呢——但是他为了自己的主子,给一个狱卒下跪,只为让卢俊义吃上口米饭。这种忠诚、义气是现在做朋友的人多少没有的,反而“利益”是现在维持着朋友关系的必需品,而那“情”似乎已经慢慢远去。是,现在的人聪明,可却也那么轻易就暴露了动物的本性!
再说到燕青的远见,他有大局观,主次分明。为表达接受招安的诚意,他想要通过名妓李师师来见皇上,那李师师可谓是名妓,妖娆带艳,正所谓“英雄难过美人关”,要是男人没有一点志气,不以大局为重,只看到眼前的美色和小利,那他就将和傀儡无异,最终被别人掌控。但燕青没有,他把招安的大事牢牢定在心里,对他来说,李师师只是一道关卡,也正是因为他心志坚定,才真正把儿女情怀放下,掌握了主动权。最终他巧妙的处理了与李师师的关系,结拜为兄妹,迈过了这道英雄“难过”的“美人关”。
这就是我们应该学习的男人!可笑现代社会那些自诩为“男人”的家伙,他们没有继承中国男儿的良好形象,却被美色收买,甘做奴隶,整天窝在没有灵魂的躯壳里,如寄生虫一般。振作起来吧!我们要如燕青一样,举起有“力”的双臂,支撑起我们的国家,我们的人民。
那份“英俊潇洒”微笑着,透着圣洁的光芒,在和我招手。
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张顺,梁山第三十位好汉,水军头领,小孤山下人氏。浑身雪练也似一身白肉,水底下伏得七日七夜,水里行似一根白条,因此绰号浪里白条。上梁山前为江州一鱼牙子。
张顺陆上功夫不甚好,可水中作战是十分了得。在江州,一次李逵抢鱼,赶散了渔船,张顺出手阻拦,可他怎么敌得过李逵水牛般力气,挨了一顿拳。李逵刚要走,他却大骂激战。只见他拿着竹篙站在渔船上,诱李逵上了船,飞快地把船驶离了岸,投江心去了。张顺欺负李逵水性不好,把船一翻,二人都下到了水里。江间,一个浑身黑肉,一个遍体霜肤,岸上的人无一不喝彩。张顺把李逵揪住,淹了他十几口水。后来看在戴院长的面子上,答应就李逵上岸。他一手拉着李逵,双腿踏着水浪,行如平地,那水浸不过他肚皮,摆着另一只手,拖着李逵上了岸。岸上的人又一阵喝彩。这便叫做黑旋风斗浪里白条。
再说张顺的忠义,也不比李逵等差。南征方腊,张顺见敌军不出战,大军不能前进,打算独自一人,从水门潜入城中策应。他自知此去有风险,说道:“便把这条命报答先锋哥哥许多年好情分,也不多了。”他计划从涌金门入,不料水里入不得城,只能爬上城去。谁知道城上早已设下埋伏,张顺爬到一半,就被苦竹枪并乱箭射死在涌金门外水池中。英雄身死,惹人无限伤感。
有诗赞道:浔阳江上英雄汉,水浒城中义烈人。天数尽是无可救,涌金门外已归神。
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《水浒传》是我国古典文学中一部名著,讲的是梁山108位好汉起义反抗朝廷,后接受招安的故事,《水浒传》这本书给我印象最深的是两个字:忠和义。
忠就是对人民对国家很忠心。宋江对梁山事业很忠心,对国家也是忠心耿耿,这就是忠。他大破辽兵,为国出力,就是最好的证明。
忠,也许绝大部分人都能做到,但是,义不是每个人都可以做到的。可是,《水浒传》里的108位好汉每个人都做到了义字,他们都可以为别人赴汤蹈火,哪怕牺牲自己的生命保住别人的性命都愿意。而我们现在,谁能做到以命换命呢?所以,我们很少做到义这个字。我记得鲁智深看到金氏父女受恶霸郑关西欺负就路见不平拔刀相助。他三拳打死郑关西,虽然说有些鲁莽,但这种为素不相识的人打抱不平的义气是让人敬佩的。而我们国家历史上也曾有一些卖国贼和坏蛋,像秦桧、汪精卫,他投靠了日本人,建立了伪满政府,因为他不相信共产党能打败日本人。他们根本就是不忠不义,他们跟108位好汉相比,有着天壤之别。而社会上也有一些人,他们也像108位好汉那样,有忠有义。对国家和民族忠心不渝,非常正义,这种人才是最好的,也是值得我们学习的。比如说宋代的抗金名将岳飞,他不图名利,一心只想精忠报国,却被奸人所害,他是我心中最伟大的英雄。
再比如说像由小说改编的电视剧《亮剑》里的李云龙,他也是一个有忠有义的人。他对祖国和人民赤胆忠心,把日本鬼子打得落荒而逃。他也很讲义气,有一次,他
的战友因失血过多,他要求医生把他的血全部抽去给朋友,看的出来他很讲义气。他也是我所崇拜的英雄。《水浒传》里的108位好汉虽然都是虚构的,但他们有血有肉,都是响当当的铁汉子。他们的忠心和正义将永远留在我心中。我爱《水浒传》中的精彩、难忘的故事,我也爱故事中的英雄人物,但我更爱英雄们身上的忠义精神。
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鲁达,法号智深,因曾任提辖一职,又称鲁提辖。后因皈依佛门,仍不改喝酒吃肉,便又得个诨号——花和尚。
金圣叹称他为‘阔人’,那么,到底是哪里阔呢?
首先,鲁达面相就很阔。书中写他道‘生的面圆耳大,鼻直口方,腮边一部胡须’,更是“身长八尺,腰阔十围”。怎样,够阔吧?但只因面貌,鲁达便能被称为“阔人”吗?当然不是。
他最阔的,是阔在“侠肝义胆”四字。鲁达书中多次出手,皆是路见不平,拔刀相助。他只因金家小女翠莲被郑屠强抢,便怒发冲冠,酒碗一扔,回头看着李忠、史进二人便道:“你两个且在这里,等洒家去打死了那厮便来。”在李忠、史进二人苦苦劝告下,才勉强答应明日理会。次日,安顿好金家父女,便找上门去,只三拳便打死了镇关西;后因听闻林冲被诬陷发配边地,便料到他定会遇难,于是一路相随。在发觉两个官人要动手后,横眉竖起,忽的跳出草丛,冲那两人怒喝道:“洒家在林子里听你多时。”终救下林冲一命。
试问,身处乱世,谁人能真正做到“侠义”二字?鲁智深,他做到了。他用一身本领,尽力地护身边人周全,保地方人平安。
做过的事,他从未后悔。哪怕是因三拳打死了镇关西,从而背上人命官司,落发为僧;还是因救下林冲,从而会被宠臣高俅盯上,他都从未后悔。鲁达一生坦坦荡荡、潇潇洒洒,做过了便是做过了,从未后悔,也无需后悔,只听心而动、凭心而行。
他站在林间小路上,望向远方朱红的寺庙,手中拿的是金灿灿的禅杖,背上背的是明晃晃的戒刀,腰间挂的是圆滚滚的酒葫芦。他仿佛想起了什么,洒然一笑,大踏步向山下走去,风吹起他的乌色袈裟,发出“猎猎”的响声,不久,人去无踪影,但空中似乎还回荡着他的声音:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦,钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”
不诵佛经,但守佛心,只做义事,只护良人。这,正是那个侠义、阔达的鲁智深;这,正是那个阔人——鲁达。
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《水浒传》是一部非常经典的中国名着,与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》,号称“中国四大名着”。看到这本书我就想起了刘欢的好汉歌。梁山好汉他们个个侠肝义胆,敢报天下之不平,其好爽的性格光彩照人,令世人敬仰。这本书中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色,引人入胜。
在《水浒传》中,我最喜欢的人物就是宋江了。他被人称为“及时雨宋江”,是郓城县的一个小官史,为人好义疏财,并且非常的孝顺父亲。因为他乐于帮助穷困的人,所以各地方的人们,都景仰他的德望。他受了小人的陷害,蒙上了不白的冤罪,被判了死刑。在万分危急的时候,梁山伯的英雄赶来劫法场,把他救上山去。后来,宋江当了他们的首领,大破高太尉所率领的队。
《水浒传》是充满了官逼以及民反的悲壮和“替天行道”的豪情,是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述,展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌,在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述,在政治的上层,有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层,有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下,又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会的黑暗面的揭露,是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说,它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼,极富表现力,充满生活气息。
无论写人叙事,还是描景状物,其语言或细腻,或简洁,或夸张,或明快,都显得粗俊爽,雄健豪放。在中国古代长篇小说当中,《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗,而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就了彪炳文学史册!
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