家风家训家规的名人事迹（5篇范文）

家风家训家规的名人事迹 篇1

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就在中央狠刹“吃喝风”，大陆人人把“建设节约型社会”挂在嘴边的当下，“节俭帝”的美誉却颁给了香港影帝周润发。2013年4月2日，周润发花2.2块港币乘坐普通渡轮引发围观。其实这已不是发哥第一次被人发现搭乘公共交通出行，其“抠门”的名声早已妇孺皆知。可节俭并不意味着“守财”，用发哥自己的话来说，铺张浪费没有意义，把钱花在刀刃上，合理配置财富，过有品质的生活，那才是真正的能赚会花。

母亲家传节俭之风

由于做海员的父亲长年离家在外，勉强维持一家人生计的母亲被生活折磨得疲于应付，她给在四个孩子中排行老三的周润发取名“细狗”，也就是小狗的意思。从很小开始，周润发就跟着哥哥、姐姐去山上放牛、到田间帮妈妈拔草，还替家里卖茶果和糕点，但日子仍然过得紧巴巴的，全家人经常靠几根咸菜和一块猪油就打发掉一餐。周润发亲眼看见母亲是怎样勤俭持家的：每次从菜场买菜回来，母亲都舍不得丢掉塑料袋，洗净折叠好后留着以后再用;甚至就连绑鱼的水草，她也整齐地码好，堆在床下，像宝贝似的不肯丢掉……这些都对他形成了很深的影响。

读中学三年级时，积劳成疾的父亲一病不起，家里再也无力供养周润发读书，不得不让他提早进入社会谋生。他曾先后做过电子厂的童工、商行的杂役、酒店服务员、邮差、照相器材店的导购等，可是因为收入微薄，除去交给母亲的家用之外，维持他的基本生活都有困难。这个时候，母亲积累多年的节俭之道很多次都帮他找到了应对的办法。

为了节省租房费用，周润发工作后曾多次搬家。而每次搬家，母亲都叮嘱他一定不要随意丢弃东西，“破家值万贯”，省下来的，就是赚到的。有一年周润发被邮局炒了鱿鱼，不得不找一个租金更加便宜的房子。打包行李的时候，他发现自己常用的那床蚊帐破了一个洞，本来打算扔掉算了，可又突然想起母亲的嘱咐，最后还是留下了蚊帐。偏巧他新搬的地方附近有一个池塘，蚊蝇特别多，那床蚊帐经过简单修补后，马上就派上了大用场。躺在床上，周润发庆幸自己又节省下了一笔开支，这让他更加认同母亲的勤俭家风。

1973年，酷爱表演的周润发报考了香港无线电视台的演员训练班，并获得无线高层的赏识，演艺事业干得风生水起。经济条件改善后，他给母亲购置了新房，还雇佣了专职的保姆和司机，想让劳苦半生的母亲过上衣食无忧的舒心生活。可保姆来到家中的第一天，母亲就给周润发打去了电话：“儿子，咱们把佣人辞掉吧?”周润发不解地问：“怎么?她犯了什么错吗?”母亲连忙解释：“没有，没有。我还没老得走不动，干吗吃饭睡觉都用别人服侍呢?我不习惯，再说也白白浪费钱呀。明天就让人家回去吧。”

周润发知道母亲一生节俭，也习惯了自己动手，丰衣足食，如果再让保姆在家里待下去，说不定保姆会整天坐着享受，而母亲会反过来伺候保姆呢。周润发后来辞掉了保姆，但为了尽一份孝心，他仍会经常给母亲买一些家贫时连想都不敢想的食物和用品。只是每一次他都不敢把真正的价格告诉母亲，否则老人家一定会半宿睡不着觉的。

受母亲的影响，周润发在出道后的很长一段时间也没有给自己雇请佣人和助理，大事小事都亲自打理，和普通人没什么两样。

成名不改抠门本色

在香港演艺圈，大凡有点名气的明星都十分注重排场：吃穿玩用要够得上档次，抢眼吸睛;台前幕后也前呼后拥着一票保镖，场面壮观，可周润发却绝对不在这个行列中。他说自己对吃穿很少挑剔，并自嘲“非常好养活”。

1986年，周润发成功拍摄了《英雄本色》，并以“小马哥”的经典形象成为港台和东南亚地区的至尊偶像。他主演的影片部部叫好叫座，财富也越积越多，可其自小养成的节俭作风，却丝毫没有发生改变。

家风家训家规的名人事迹 篇2

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曾国藩的家训，分散写在他的大量的家书中，在家族教化中作用不凡。次子曾纪泽，袭父一等毅勇侯爵，官至户部左侍郎。历使英、法、俄诸国，与俄人力争，毁崇厚巳订之约，更立新议，交还伊犁及乌众岛山，帖克斯川诸要隘，有功于新疆甚大。

在出使任内，深入了解各国历史、国情，研究国际公法，考察西欧诸国工、商业及社会情况。又将使馆馆址由租赁改为自建，亲自负责图书、器物购置，务使使馆规模不失大国风度，亦不流于奢靡。驻外严于操远，节约公费，摒弃贪劣，倡导廉洁之风，为外人所敬重。季女曾纪芬福寿全归，可以说完全得力于她父亲传给她的一套治家修身办法。曾纪芬一直记着父亲曾国藩对她讲的话：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾纪芬自奉俭约，即使后来年纪大了，每届大寿，子女想送些珍贵的礼物来，都一定会被她阻止。曾纪芬对子女的教育从不放松。

即使对已经成年的子女，仍随时耳提面命，管束查察从不疏忽。她说：“教导儿女要在不求小就而求大成，当从大处着想，不可娇爱过甚。尤在父母志趣高明，切实提携，使子女力争上进，才能使子女他日成为社会上大有作为的人。”她的第四子聂其杰重视聂家、曾家的先祖述言，出版成书推广，还以“联络家庭之情感，切磋其道义”为宗旨，创办《家声》等家庭刊物，成为中外仅见的文化现象。

家风家训家规的名人事迹 篇3

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林家虽承受着沉重的生活压力，家庭气氛却极其融洽欢乐。这在很大程度上要归功于林则徐母亲陈氏的维持。陈氏在林家最困难的时候嫁过来，从未抱怨过日子艰难。为了支持丈夫专心举业，她常常暗地里自己饿肚子，还做出吃饱轻松的样子。不久，林宾日考取秀才，生活才有些改善，但随着子女的增添，日子很快又艰难如故。陈氏操持着一家人的吃穿，教育子女互推互让，面对困窘，一家人过得和和气气，保持了健康的心态，绝无争执和悲戚情调。

笔者曾听林则徐五世孙女林子东先生讲述，林家后代曾长期保留两件象征性的东西：一盘素炒豆腐和一盏两根灯芯的油灯。那是林家乐观向上家庭氛围的物证。据说，有一年除夕，邻居听见隔壁林家欢天喜地地在吃年夜饭，好奇地从矮墙上探望过来，所见到的却是这一家大小十多人，围在一起津津有味地享受的一大盘素炒豆腐!林家夜间照明，也依赖的一盏油灯，平时一向只放一根灯芯，到了大年夜，才加点一根，过年的喜庆气氛，便被熊熊地燃了起来。后来林则徐显达，林家过年自是不可同日而语，但那盏油灯和一盘素炒豆腐，一直被持续作为林家年夜饭的保留节目，以纪念往日的艰辛和家人之间的团结和睦。在油灯下吃着素炒豆腐，林家人总要谈论起先祖文忠公的种种德行，重复他老人家的遗训，教育年轻后辈要把林公精神代代传续下去。

和睦家风需要爱心的滋润，子女成才更需要爱心的浇灌。林宾日夫妇极富爱心，为人厚道，他们的爱心不但施之于子女，而且推及宗亲、乡里和学生。林宾日所教学生，有的因家贫无法赴考，他就以自己微薄的束修，予以资助。他“生平尚风气，重然诺，视人之急犹己。家虽至贫，而三党疾病死葬，靡不竭力解难，忘乎其为屡空也”。甚至出门在外，“遇旅人穷困，每竭赀济之，而已转匮乏，略不介意”。为了周济别人，宁愿自己“匮乏”，这种大度的爱心，是林氏家风的又一过人之处。

据林则徐《先考行状》记述，其父有兄弟四人，其父最小。他“笃于天伦，事诸兄惟谨”。长兄起先无子，宾日便以自己的长子过继给他，后该子夭折;长兄去世得早，宾日又“抚从子逢吉若己子，携往将乐书院，教之读书，月赡其家，既又为之谋衣食之地，至今如一日”。次兄家境更糟，中年贫不聊生，“府君时时典敝衣、鬻文字给之”。有一次，林则徐亲眼见他父亲将家里的米送给二伯父，回来后与母亲一起饿了一顿，还告诫儿子说：“你伯父若来，不得告诉他我们家未开伙。”为的是怕兄长难为情。三兄得了比宾日更严重的眼病，生活艰难，“府君常扶掖之，衣食之，且为嗣续之，殁则丧之葬之，其友于之笃如此”。可见林家兄弟之间的深厚感情。

林母也同样富有同情心和好施之德，林则徐在《先妣事略》中，记述其母亲“平日济困扶危，在人若己，必曲尽其心而后即安”，“亲族乡党缓急，无不周恤”。可见林家助人为乐的品格是非常突出的。

林则徐之品行，受之于家风者尤多，李元度《林文忠公事略》写道：“公……自奉俭，而资助族戚，岁必数千金，尤爱士，所至必择其秀异者，召入官署，勗以学行。”金安清《林文忠公传》也说：“千里之外，旧交故吏，虽历久，辄询其处境之枯菀，有不待请而拯掖者，有当困厄而远为湔雪者，皆喜过望，感之次骨……周旋朋旧，睦敦戚党，必诚必信。于细民之情伪困敝，赈灾诸事，深思曲体，凡所设施，即其人自谋，亦不及此。”这些都反映出林则徐沿袭自家风的乐善好施、急人之难的品德。

家风家训家规的名人事迹 篇4

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勤俭是棵草，节约是朵花。勤俭节约看起来微不足道，但实际上它是重中之重。我们每个人应该责无旁贷。勤俭节约曾是我们的传家 宝，在物质生活不断提高的今天，我们不能让勤俭节约与我们的孩子们渐行渐远。

作为家长，我们要以身作则，潜移默化地影响下一代。在我家卫生间里放了个水桶，每个人洗好脸后水都倒在这个水桶里，我们用收集起来的水冲马桶，已经持续好几年了。女儿受我们的影响，每次洗完脸总是把水倒进桶里，有时由于站的位置角度的关系倒水时会溅出来，这时她就会走近点弯下腰倒水，生怕水洒在水桶外浪费了。

勤俭节约，低碳生活。有时我们还可以教孩子一些生活中的小窍门，比如家里的冰箱出现异味时，以往我会去超市买专用的除臭剂，不仅花销大，而且失效后又会变成了垃圾。而现在，我会跟孩子一起把剥下来的柚子皮洗净揩干，放入冰箱内，几天后，打开冰箱，清香扑鼻，异味全无，这可是天然的环保型清新剂噢，比起去超市里买专用的除臭剂既实惠又环保。现在我家的孩子俨然成了环保小大人，每次吃柚子的时候都会急着先把柚子皮剥下来收集好，用作除臭剂，一年下来也能节省不少呢。

家风家训家规的名人事迹 篇5

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钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。