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读了《水浒传》后,最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义,仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲,是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举,轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙,做下这桩弥天大案,背后的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备“农民革命”?显然都不是。黄泥冈上,这一伙好汉劫得了十万贯金珠,而后大概经过坐地分赃,晁盖、吴用等回了晁家庄园,三阮则“得了钱财,自回石碣村去了。”随后并没听说他们有济贫的打算,也没见他们准备扯旗造反(或曰起义),如果不是东窗事发,保不准他们真的就此安心做了富家翁,一世快活。因此,这桩大案,打劫的固然是不义之财,但其实质,说穿了,就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案,武松连刃十数人后,一片血泊之中,从容地将桌上银酒器踏扁,揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵,沂岭之上杀了假李逵后,也没忘进房中搜看,“搜得些散碎银两并几件钗环”,都拿了——李逵虽极端厌烦女色,但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒,照拿不误。而后,还去李鬼身边,搜回了那锭被骗去的小银子,在这种事儿上,黑旋风也足够细心。
“忠”与“义“
《水浒传》是中国古代一部不朽的古典文学名著。它描写了北宋年间以宋江为首的一百零八位梁山好汉,“替天行道”、劫富济贫、除暴安良,反贪官、反压迫的英雄事迹。读完此书,我不禁为一百单八将的忠义精神所折服。
“忠”,即对国家、对朋友忠心耿耿。九纹龙史进救了陈达等三人,面对官府的捉拿与赏赐,他毫不动心,面对危险也不肯拿他们兄弟三人解官请赏,这便是对朋友的“忠”;晁盖六人准备夺取生辰纲,临行前一起发誓:“我们兄弟六人凡一人有私心,就叫他天诛地灭!”没有一人有私心,这也是“忠”。
“义”这个字在梁山好汉身上表现的淋漓尽致。“义”,可以解释为正义,仗义,凛然大义。鲁达在酒楼遇到和他并不相识的金老父女,在听说了他们的遭遇后,便到状元桥下开肉铺,把郑屠夫痛打一顿替他们报仇,这便是“义”;林冲被高俅陷害后发配沧州,路过野猪林时,两公差要谋害他的性命,却被鲁智深搭救。这也是“义”;武松听说了管营的儿子施恩被蒋忠抢占了“快活林”酒店后,找到蒋门神把他打得跪地求饶,这同样也是“义”。
“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是孟子曾说过的。自古以来曾有多少人舍生而取义?他们不知道生命的可贵吗?不,他们知道。但为了支持正义,他们选择了:做正义脚下的垫脚石!用自己的身躯,托举正义!
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“大河向东流哇,天上的星星参北斗哇,说走咱就走你有我有全都有,路见不平一声吼哇,该出手时就出手哇,风风火火闯九州哇!”这歌词让我想起了水浒传中那108位豪放不羁的好汉。正如歌词里面所说,有福同享有难同当是他们为人的前提;路见不平拔刀相助是他们的性格;风风火火闯四方是他们的爱好。就是这样的一帮人在我国历史的长河上上演了
一次轰轰烈烈的反抗运动
最记得天真烂漫的李逵,他颇有些野,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。背信弃义是一种可耻的行为,小到对朋友仗义,大到对国家的大义,也就是要把国家建设的繁荣昌盛。这是我从李逵身上学到的东西。
忘不了小旋风柴进的仗义疏财,忘不了豹子头林冲雪夜被逼上梁山,也忘不了行者武松在战场上的潇洒英姿。这些可歌可泣的英雄好汉最后却起义失败,不免让我为他们感到心酸,为了国家和人民的安居乐业,他们豁出了自己的性命和一生,贡献给了全人民,他们这种奉献精神是我们永不能忘并要发扬光大的。
也许,这本书中的有些英雄人物是虚构的,但是我相信作者的意图是让我们知道国家对老百姓的态度是多么重要,同样老百姓对国家的态度也是关系到这个民族的存亡、强大或者衰落。正在成长中的我们要努力学习,一定要把国家建设的昌盛繁荣,让中国真正的步入世界强国之林。
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《水浒传》是我国古代四大名着之一,它生动形象地刻画了“英雄与狗熊”的残酷又悲廖的斗争,最终虽然是真正的“英雄”几乎全都死无葬身之地;而“狗熊”依旧当道,但它给我们诠释了丰富地人生哲理意义。我们读水浒并不是仅仅停留在为了了解书中的情节故事,而是要真正地理解这本书给我们的人生哲理地寓意,下面让我为大家来细细地品味一下这本书的大致意义吧。
这本书记述了以宋江,吴用,卢俊义为首的一百单八条英雄好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完整本书,刻印在我心灵里挥之不去的只有:忠,义。二字。忠,即指的是对自己的国家,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼,利益诱惑之下,仍然对自己的国家,民族忠心不二,这就是忠,对国家的忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅的儿子“高衙内”凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠,对相公的忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字,一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百单八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字,对兄弟的义;为人民除暴安良,出生入死。
也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,这种精神简直是少得可怜,我试问:在公交车上给妇女,老人,儿童让座几乎每个正常的青少年朋友都可以做得到;可是真正做到的又有多少呢?我相信不会超过10%的,这就是反应现代社会的不足的地方。
虽然书中的忠义之士几乎全都死于奸佞之手,但它留给我们的不仅只是“悲剧”,还有“忠义”二字!现代社会有人说:“忠义”有什么值得我们遵循的;自古以来不都是奸臣的下场吧都比忠臣好吗?如《水浒》上面的及时雨宋江,卢俊义不全都死在高俅,童贯的手里吗?而他们依旧是朝廷命官。这个问题我也是一滩迷津,不知道你们知不知道啊。
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《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的侮辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命。这种精神谁能媲美,当今世界谁能与之相比较。忠和义两个字是对于水浒传这本书最好的诠释。正因为这两个字。人们才深深喜爱这本书。
书中一个黑色大汉相信有很多人都知道。他就是花和尚鲁智深。他性情急暴,为人很豪爽。他行侠仗义,帮助一对父女,三拳就打死了郑关西。在逃离官府的追捕中,他又认识了杨志,林冲等英雄好汉。他这一生既有忠情,又有义气,称得上是《水浒传》中的头号人物。
书中最后以悲剧收场,不得不让人回味无穷啊。
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《水浒传》是四大古典文学名着的其中之一,作者是明代小说家施耐庵。作者以精湛的笔法描写了北宋年间,以宋江为首的108位梁山好汉反抗朝廷的故事,塑造了许多有血有肉的形象,如宋江、林冲、李逵等。而这几个人物的悲剧结局也为本书营造了一种悲剧氛围,使读者深陷其中,回味无穷。在此书中,对我印象最深的是人物的描写。
如反面人物高俅,他是社会混乱与统治者的典型代表,一个我们现在所说的黑社会代表。仅高俅发迹一事,深刻的揭露了北宋年间的社会混乱与统治者的昏庸无能。在这种社会背景下,奸臣当道,忠义之士遭到残害,王进就是忠贞耿直之士代表,但却被谋杀。
还有一个反面人物镇关西,他是为富不仁当时恶势力的一个缩影,他强取豪夺,欺压金氏父女为代表的穷苦百姓,最后,他被鲁达所杀,这样的结局表达了作者惩恶扬善的美好心愿。我憎恨他们。
我更喜欢鲁智深,虽然他貌不惊人,但他身体里有万千力气,他形象高大威猛,他仗义豪爽,让读者甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。
“成也宋江,败也宋江”,当然看这本书,最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏,他的理想是为官报国,宋江有着江湖好汉的侠义精神,他乐于助人,结识了不少英雄好汉,故有“及时雨”之名,在晁盖等人智取生辰钢事发之后,他出于义气,便背叛了朝廷。当然,朝廷是不会再接纳一个反贼草寇为伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是个忠义之人,摆脱不了“忠义”的束缚,到朝廷重新招安那天,他再一次为朝廷效命。直到临终,还为了保住“忠义”之名,还把李逵一并带走。梁山泊的兴盛和威名可以说都是在宋江的领导下实现的,所以说,“成也宋江”;梁山泊的解体与悲剧也同样跟宋江分不开,所以说,“败也宋江”。应该说宋江是一个性格矛盾或者说有着激烈思想冲突的悲剧人物。
这就是我对水浒传里许多人物中感想最深的几位,当然还有许多值得一提的英雄人物(如林冲,李逵等)和他们对梁山所作出的许多贡献,在此,不再细细介绍,但我觉得,水浒传是一本值得一读的好书,我推荐给大家。
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《水浒传》是元末明初作家施耐庵写就的我国文学史上第一部白话长篇章回小说,也是一部反映农民起义的伟大史诗。
作者施耐庵以其鲜明的爱憎情感,展现了一幅幅惊心动魄的农民反抗封建王朝的斗争画面,塑造了众多栩栩如生的英雄形象。其中,我最欣赏嫉恶如仇的江湖行者武松。 武松是山东清河县人,人称二郎。他“身长八尺”,“浑身上下有千百斤力”,是个“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”。在景阳冈,武松遇到一只吊睛白额大虎,他临危不惧,一把抓住大虎的头按下黄坑里,然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮,右手握成铁锤般大小拳头,尽平生之力猛打六七十下,直到大虎气绝。景阳冈打虎这一壮举,显示了武松无比神威的英雄气概。 武松是《水浒传》中杰出的人物,在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。我要学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神。 武松“明知山有虎,偏向虎山行”,是因为他武艺高强,勇猛过人。在学习过程中,我们也会经常碰到一些“拦路虎”,要发扬武松打虎的精神,不慌张、不退缩,敢于挑战,凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题,努力成为学习上的“打虎英雄”。
我们要积极发扬武松打虎的精神。
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萧让是一位精通苏、黄、米、蔡字体的学者。那天,他在梁山泊村喝醉了,然后睡着了,又醒了,手里拿着笔和纸,在成都的大街上。
初升的太阳探出地平线,大地获得了几分生机。当我走在成都的街道上,奇怪的歌声越来越大。路人突然停下,退后几步,拿出手机,声音突然消失。路人看着小让,赶紧走开。萧让也很不解,他怎么会突然出现在这么陌生的地方。
小让起身,沿着小街漫无目的地走着。现在他身无分文,当务之急是谋生。早摊早开门,诱人的煎饼味让小让咽下去。刚伸出手一只手拦住了他。先给钱!小让的手立刻缩回去了,他忘了自己不在梁山泊。没钱?老板问。萧让点点头。看看你穿成这样。看那边。去书画店。小让看到的时候,心里一阵狂喜,但他被称为大师级的学者。这不是他的一种生活方式吗?他兴奋地走过去。
书画店明显比地摊冷多了。偶尔有客人匆匆进出。小让在一排书画人面前停下来写。多好的画啊!他不仅叹了口气,书画店老板突然抬头一看,如果他喜欢就买了。小让惊呆了,马上恭敬地说:“说实话,我真的没钱。我想过来借一对纸和笔卖字为生。”老板看起来很惊讶,然后笑着点头表示同意。小让拿了笔和纸,来到门口,摆好摊子,在纸上写了两个大字,忠义,才看到文笔之美,人品之势之豪华,淡定而独特,取众家之长。和蔡京的蔡逖的话一模一样。萧让简单地享受了一下,又抬头看了看,但他的眼睛还是空的。再一看,所有的摊位都挤满了人,只有自己这里是空的,与周围格格不入。
小让大为失望。好像还是写不好。他叹了口气。
不,年轻人,你的字写得很好。书画店老板不知道什么时候把头伸出来。只是在今天这个信息时代,人们已经不再看重这些传统文化了。你的话自然卖不出去。小让莫名其妙地点了点头。他不明白为什么人们宁愿拿着板砖也不看他的话。什么是传统文化,什么是信息化?他不知道,但他最喜欢自己最擅长的东西。在这个时代,他不得不失去它。
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你知道我最喜欢《水浒传》的那一则故事吗?哈哈,不知道了吧。那就是《智取生辰纲》。话说杨志在大名府充军,因为武艺高强,受到梁中书的器重,被派去押送 生辰纲,前往东京。着生辰纲是梁中树搜刮百姓得来的不义之财,给他的岳父蔡太师祝寿的。
郓城县的吴用、晁盖、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七等七位好汉得知消息后,便想劫取这不义之财送给老百姓。他们设了一个圈套,专等杨志上钩。
这一天,他们到了黄泥冈,军士们扔了担子都奔到树阴下歇凉。杨志说:“过了冈字,七八里路也看不见人,在这里歇,非出事不可。”任 凭杨志又打又骂,军士们就是不起来。杨志没办发也插了朴刀,找了棵树阴坐了下来。一会儿,一个汉子挑着一副铜桶走过来一个军士问:“挑的什么?”“酒。” “多少钱一桶?”五贯。“军士们商量着凑钱买酒吃。杨志骂道:”不许买,多少英雄好汉被蒙汉药麻反了,你们还敢买?“汉子说:”我又没非卖给你。“一个枣 贩子走过来说:”你们在吵什么?“他说我的酒里有蒙汗药。那你卖给我们吧那汉子同意了。贩子趁汉子不在时,要了一瓢,正想喝,被汉子夺了过来,盖上桶盖。 说:”你们想占便宜啊?“杨志他们忍不住,也买了一桶。杨志本来不想喝,见军士们喝了都没事,也喝了起来。一会儿,都倒了。其实两桶都是好酒,要在瓢里, 汉子一把夺过倒入桶内。药就下去了。
吴用他们实在是太聪明了,想出了这样的好计策。他们事先想到了杨志怕有蒙汗药,一定不会买,把药下到瓢里,让汉子夺过去,下到酒里。我以后一定好好读书,比他们还要聪明。
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四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情。
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。"
我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱--一份关怀。对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬,一句问候、一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华。
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看完了《水浒传》,我的心百感交集,108位好汉,为了国家付出了多少,可最终却死的死,伤的伤,少数留在朝廷为国效力还被奸臣下了药酒,只有少数得以善终。我敬佩于众好汉的忠心,也气愤于皇帝的任用奸臣。
要说打仗受苦的还是老百姓啊!天子受奸臣迷惑派高俅征伐宋江等人。“于路上纵容军士,尽去村中纵横掳掠,黎民受害,非只一端。”天子专门叮嘱:“慎勿害民。”他们还把天子放在眼里吗?奸臣从不顾及百姓的安危。他们称宋江为土匪,可宋江等人,却从不害百姓,那他们的行径不更令人发指!宋江等人最终还是受了招安,并为国打了胜仗,赢回诸多领土,可是108好汉也只剩30多了,宋江得多么痛心呀。可奸臣们非但不理解还死性不改,在御酒里掺了慢药,要毒宋江,宋江知道了,为了不让李逵造反朝廷还毒了李逵,而李逵也无一句怨言,宋江可是最爱李逵的呀!在大局面前,宋江不顾个人从始至终为了国家,这份坚持,这份心胸,这份忠心着实让我敬佩,让我自叹不如。他的形象多么伟大,奸臣们真是小如粒沙。吴用,花荣最终也和宋江死在了一起。可天子还是轻信奸臣,不加其罪。
《水浒传》确实是不可多得的名著。
想当年他们好汉聚在一起多么不容易啊,为了一个好汉朱仝,晁盖派李逵杀了小衙内,这让朱仝没法儿交差,我气愤他们不惜害了一个稚气未脱的小孩子,只为了朱仝,值得吗?太不人道了!可从大局想,为了梁山安危,这也不重要了,最终都是为了国家,只是还是有些惋惜。梁山伯好汉的情谊浑似股肱,亲的早就像一家人了,宋江一心想为朝廷效力,其余人虽不愿招安,可还是听从了宋江,此乃大义啊!相比之下,奸臣就十分渺小了,一心想着之前的旧帐。天子两次下命招安宋江等人都被奸臣从中作祟,第二次故意断开句:除宋江,卢俊义等人……众好汉不服了,‘不招安哥哥,我等投降做甚!’可见对于宋江,他们是何等的忠心,何等的仗义。
读完了我慨叹世事不明,皇帝的昏和放纵奸臣让我愤恨不已。当今社会仍有贪污受贿之人损害国家和公民利益,幸运的是我们国家的领导人比宋徽宗要明智多了,将大多贪污之人绳之以法,我希望社会会变得更加美好。
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近日,我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》,书中的一个个精彩的故事,一位位英雄人物,都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵,元朝末年人,他是我们古代的一位伟大的文学家,而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说,它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶,热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端,欺压百姓的害民贼,同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉,他们被那些大大小小的统治者,上至宋朝皇帝、高官显宦,下至恶霸地主、差役爪牙,逼得无法再生活下去,走投无路,只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解,而且还让我熟悉了每一位英雄,如:宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊!他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般,是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的,还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了——
话说武松离了“三碗不过冈”后,便直奔景阳冈。走了一里多路,武松便觉得又累又渴,躺到一块大石头上,正闭了眼要睡,忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了,顿时惊出一身冷汗,酒也醒了一大半,从青石上翻身跳下,抄起哨捧,闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下,纵身一扑,武松急忙闪到一边,老虎见捉不到武松,便干脆一掀,一剪,可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击,武松连忙抡起哨棒,从空中劈下,谁知只打到了一棵树上,哨捧断成了两截。这一下,激得老虎向武松猛扑过来,武松往后一跳,老虎恰好落在他面前,武松丢掉手中的哨棒,两手把老虎皮揪住狠劲地踢它,又用拳头猛打它,不一会儿,老虎就只剩下一口气了,五官里全部是血,武松又到树边拾起半截哨棒,回来又打了一二百下,直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵,才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物,永远都活在我们的心中,永不磨灭!
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他,拼尽全力,冲着楼内大吼着,不料那厮却斡窗而走。脚仿佛固定在地板上,呆呆的望着妻子,还有那珠帘飘动的窗外,无能为力……
他,买刀后被引节堂,太尉怒之。一句句无力地辩解,无奈的神情,一切都成了泡影,显得苍白,显得懦弱……
他,走遍八方,受尽欺凌,却不曾反抗。终有一天,做出了永久之正确选择,仗义、正义之气,驱赶邪恶之魂。
他——林冲,在善良,命运与勇气中愈发强大。
林冲压不住心中的怒火,本要打那厮一顿,太尉面上须不好看。自古道“不怕官,只怕管。”林冲不合着吃他的请受,权且让他一次。林冲放掉了自己所恨之人,其中些许有些胆怯,也有善良。善良为人之所必须,随遇而安追求平静对林冲来说是顺其自然。也正是这种善良,助长了恶人的野心,反倒令事态愈发糟糕,顺其自然变成了借口。林冲的善良,对于他所面对的事情而言,无能为力,他必须改变,变得强大,而不再忍辱受屈。
手持大刀,站立于堂。还未缓过神来,命运便已转折。太尉认为欲杀之,大惊,判其重罪,刺配沧州。妻子改嫁,好有叛变,一切都突如其来,又匆匆离去。路上,二公人为其穿草鞋,以探汤洗其脚,痛苦不堪,疼痛难忍。野猪林内,又险些死于水火棍之下……悲惨命运,悲情世界,他无奈,他苍白,只得以遵循命运,忍辱受屈。
是命运,使他明白世风日下,是命运,使他顿悟重生。众好汉齐上梁山,王伦嫉贤妒能,百般刁难,林冲仗义,手持大刀火并王伦,结果了困扰他多时的性命。而支撑他的,是勇气,是多次忍辱受屈后喷薄而出的力量。勇气,使他不再懦弱,不再胆怯。
善良改变命运,命运成就勇气。心地纯洁,没有恶意。为了他人之面而宽恕他人之过,随遇而安,任其发展。始终纯真温厚。人们说,这是善良。
有规律预定出生入死之轨迹,有好,有坏,使人捉摸不清,瞬息万变。人们说,这是命运。
征服困难的利器,改变心境的良种,无人能敌,坚不可摧。给予人源源不断之力。人们说,这是勇气。
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今天我把校信通发的两本《水浒传(上)(下)》看了上,觉得《水浒传》中的真英雄还是武松。
虽然武松在梁山泊中只排名11位,远远不及卢俊义与林冲。但是武松的那种气概是卢俊义与林冲远远没有的。林冲作为八十万禁军教头,武艺高强,堪称“万人敌”,可到了最后在刺配沧州充军的时候,受尽董超薛霸的折磨,当时的英雄气刹那间荡然无存,这也就是林冲一身神勇功夫却排在了第六名,竟排在关胜之后!显然,是有些深沉无武将色彩,性格像一文人。
再说卢俊义。卢俊义虽然是梁山泊拔尖的人物排在第二,可是入山之前一面被梁山泊无用紧紧相逼,一面家里又一发不可收拾,在进退两难之时,还是被朝廷早先一步抓住。很巧,又是董超与薛霸两个“好了伤疤忘了痛”的人护送,这时的卢俊义可不像昔日里威风凛凛了,反倒虎落平阳被犬欺,还需燕青多加相救,要不然这个威风于一时的员外就命丧黄泉了······
武松就不一样了,梁山泊中,全部都是一些“犯罪分子”,都是经过刺配到,单单武松就不一样,偏搞“特殊化”把护送的两个公人指挥来,指挥去不受任何侮辱。并且,十分敢于反抗,两次犯罪解押,一次“畏罪潜逃”,并杀了不少人。可他依然处之泰然,他不是真英雄谁是?若不是武功还不算太高强,智谋也有些欠缺,怎会排在11名?
我个人认为,梁山泊中武松才算是真英雄!
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“纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。”水浒传的神情色彩,至今无以忘却——
他是现实与浪漫的结合:植根於现实,又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上;他的情节引人入胜:生动曲折,腾挪跌宕,使人完全身临其境。
北宋末年,朝政腐败,官逼民反,民不得不反。上至朝廷命官,下至普通百姓,甚至是鸡鸣狗盗之徒,随着对官府幻想的一点点破灭,连生存都难以维系,最终都被逼上梁山。然而,当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候,宋江的接受招安改变了一切……
清楚地记得,第一次看《水浒》时,他就深深的触动了我心底最深处的灵魂,使我不禁潸然泪下:
一次次艰苦的行程,一场场艰难的战斗,为的只是“忠义”二字。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力的忠,除暴安良即是忠,报效祖国也是忠,宁死不屈更是忠。忠,其实很好做到。真正难做到的,即是“义”:
一个“义”字,包括了太多的内容。“兄弟连心,其力断金”,他们为朋友赴汤蹈火,为朋友两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。“义”有时却要用一个人的生命去写。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心!这,却还远远不能算“义”。
义,可以解释为正义。一个具有正义感的人,就是一个精神高尚的人;一个具有正义感的人,也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。只有真正的义士,才会懂得。只有拥有者两样精神,才是真正的“义”!
他们都是“明知山有虎,偏向虎山行”的好汉,可这往往却不是为了他们,而是为了百姓的安宁和希望,可谁又会了解他们的一番苦心呢?有时,一百零八个好汉的命运,也会令人意想不到——
虽然,身经百战的他们屡立战功,却丝毫逃脱不了残忍的命运。奸贼当道,即使是各有千秋的他们,也同样无能为力,只能眼看他们逍遥法外。有人说,这是宋江的过错,可我却不以为然:梁山泊悲剧,并非宋江之过。梁山泊悲剧,这也是宋代的悲剧,是中国的悲剧;更是社会的悲剧——虽然,还有些深深的遗憾,但各路英雄的宁死不屈,已将我震撼其中——
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郭盛是西川嘉陵人(今四川南充),原来是卖水银货的,在黄河里行船运货时,遇上大风,把船吹翻了,货都沉进河底。那时的黄河和现在不同,水流量很大,货物无法打捞,弄得血本无归,不敢回家,无奈之下,只好浪迹江湖。
以前在嘉陵时,郭盛跟当地张提辖学过画戟,由于他天性聪明,很快就学的技艺娴熟。步入江湖后,他凭着这手武艺拉起了一支队伍,落草为寇。他喜欢穿白色战袍,江湖中就送他绰号赛仁贵,因为唐朝名将薛仁贵就是终生喜欢穿白袍的。
郭盛拉起队伍后,一直没有一块合适的根据地。某日,他路过对影山,看到这里环境不错,两座山峰,深邃秀丽,中间是一条大路,既适合居住又适合打劫,就想在这儿扎下来。通过打听得知,这里已经名花有主了,山上的大王姓吕,兵器也是方天画戟,这下激活了他那颗好胜之心。自从踏入江湖后他还没遇上过对手,现在碰上一个同样使戟的人,他就想较量一番,于是率队气势汹汹打上门来,提出与吕方PK,谁获胜谁就当对影山大王。吕方不想跟他打,提出两座山一人一座,大家相安无事,郭盛不同意,非要打,他的真实目的是想较量一下画戟的功夫。结果打了十几天,两人旗鼓相当,不分胜负。恰在此时,宋江一拨人过来了,上前劝解。两人打了多日,已经有惺惺相惜的意思了,这下正好就坡下驴,握手言和,随后共同跟着大队上梁山了。
授衔时,他排在55位,被封为地佑星,和吕方两人一左一右护卫司令部。他的职务也是守护中军马军骁将,就是司令部骑兵警卫二团团长。
征方腊时,郭盛和吕方一起参加了惨烈的乌龙岭大战,他和吕方策马向山上冲锋,结果被山上守军扔下的一块大石砸中,连人带马死于岭下,也很凄惨。
郭盛后代出过两个大名鼎鼎的人物,一个是他的玄孙——一代大侠郭靖,一个是郭靖的女儿——峨眉派创始人郭襄。
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读完了《水浒传》使我对108个好汉充满了敬佩之情。《水浒传》真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中
农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》是部庞大、复杂的小说,它生动地描写、反映出了梁山起义的发生,发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由,并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象,且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程,也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的。他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。《水浒传》是作者施耐庵根据北宋农民大起义的史料和民间传说而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动,高阔了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。
《水浒传》塑造了许多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者;反抗精神的李逵;性格刚烈的武松;逆来顺受、最后走上反抗道路的林冲。他们都给人留下了十分深刻的印象。《水浒传》的语言精练、简洁、丰富而又生动,往往三言两语就能刻画出一个鲜明的人物形象。《水浒传》的故事引人入胜。大大小小的故事,既有相对的独立性,又有着有机的联系,从而增强了故事的吸引力。
正是这些艺术成就,才使《水浒传》成为不朽的著作,名列为我国四大古典文学名著之一。
读完这本书,我又想到了胆小的我自己,每次遇到困难就萎缩不前。有一次,小学举行一次数学竞赛,我的强项是数学,但是却没有信心,没有报名,老师很惊讶,把我叫到了办公室,给我做了一大堆思想辅导,我才勉强地答应参赛了。我想,如果不是那次老师劝我报名,我也不会得奖,也不会信心大增,迎来以后的比赛。如果你不去争取,就一定会失去,你争取了,就有机会得到,为什么不大胆地尝试呢?
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