辛亥革命之后的英雄事迹材料（5篇范文）

辛亥革命之后的英雄事迹材料 篇1

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10月10日武昌起义一声枪响，揭开了辛亥革命轰轰烈烈的一幕。他们不畏强权，殊死奋战，终于推翻了清王朝260多年的专制统治，辛亥革命结束了中国长达百年之久的君主专制制度，对推动中国的社会进步和促进中国人民思想解放，起到了不可估量的巨大作用。

今天，10月10日，是辛亥革命爆发100周年纪念日。作为新时期的中学生，我们应该倡导辛亥革命先烈的敢为天下先、敢为民生洒热血的精神，将首义精神在新时代发扬光大，贡献于国家建设与民族复兴的伟大事业。周末或是放假到辛亥革命纪念馆等地去参观游览，切身体会革命烈士的不朽功绩和爱国精神。积极向家人和朋友宣传，让周围的人能与我们一起感受革命精神。我们还要追随辛亥革命先驱者的步伐，继续前行，努力学习，为成为一名合格的社会主义建设者打下坚实的基础。如果只在这“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”?抑或干脆崇洋媚外，“哈韩”，“哈日”，忘记历史，忘记过去，又怎么对得起先烈的热血和忠魂。

时间让辛亥革命成为了不朽的历史，多少的忠魂埋骨中华这块火热的大地上。江水浩荡，青山矗立，承前启后，扬帆激行，在前辈伟大革命精神鼓舞与指引下，一代又一代的中国人将为祖国的统一富强而更加努力拼搏，奋斗不懈!

时代在召唤，征途上的号角已经吹响，我们怎能踌躇不行?所以从现在起，我们就要继承起辛亥革命先辈的奋斗精神，将对祖国的这份责任扛在自己肩上，发挥自身的优点和长处，使我们的国家变得更繁荣，更昌盛!

辛亥革命之后的英雄事迹材料 篇2

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盛夏时节，爸妈带我一道游览武汉三镇——听江涛声、登黄鹤楼、看二七遗址、闻琴台知音，名胜古迹，应接不暇，但给我留下了深刻的印象是参观武昌首义纪念馆。

站在首义广场，远远望去一座红色建筑庄严耸立，“武昌首义纪念馆”几个大字镶嵌在门庭上方，首义旗帜在微风中飘荡。走进馆内，一副副照片，一件件实物映入我的眼帘，历史的场景震撼着我的心灵。一边看存列展品，一边听解说员讲解，不懂的地方我时时细声问爸爸妈妈，仿佛首义的枪炮声在我耳边响起，先烈们冲锋陷阵的身影呈现在我眼前。通过参观我了解到辛亥革命发生在1911年，吴兆、，熊秉坤等领导革命军打响了辛亥革命的第一枪，攻占了武昌城。这是以孙中山为首的资产阶级革命者领导起义以来第一次取得胜利。首义的胜利，如星星之火，呈燎然之势，席卷全国，不到两月，全国十四省宣布独立，清王朝封建专制统治迅速土崩瓦解，建立起资产阶级共和国。

如今先烈离我们而去，只有耸立长江两端的龟蛇历经风霜血雨的洗礼，见证新中国的繁荣富强。但历史是不能忘却的，不能忘却的是无产阶级革命先烈为了辛亥革命的胜利，抛头颅、洒热血、枪林弹雨、前赴后继、大无畏的牺牲精神可歌可泣;不能忘却的是辛亥革命的胜利吹响了埋葬封建王朝、建立资产阶级共和国的号角，拉开了中国民主主义革命的序幕;不能忘却的是辛亥革命的胜利唤醒了广大人民群众的思想觉悟，推动了中国近代革命的发展。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪”。历史的硝烟已经散尽，生活在明媚阳光下的我们，要牢记历史，珍惜今天的美好生活，为实现先烈的理想，为中华民族的伟大复兴，为东方巨龙的腾飞而刻苦学习、发奋图强。

辛亥革命之后的英雄事迹材料 篇3

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陈天华，生于公元1875年，去世于公元1905年，原名显宿，字星台、过庭，别号思黄，为中国近代著名的革命烈士，中国同盟会成员，华兴会创始人之一。陈天华作《猛回头》和《警世钟》，深刻揭露外国列强侵略中国权力，清政府屈辱卖国的历史事实。这两本书在当时影响深远，是当时宣传革命的号角和警钟。

1905年，陈天华去世，死时年仅三十岁，十分年轻，而他的死法却值得人们深思，为“蹈海自绝”。说白了就是跳海自杀，死在东京大森海湾冰冷的海水中。陈天华去世之时，正直壮年。去世之前他未完成的大作《狮子吼》写“他走到一处，看见‘共和国图书馆’的牌子，里面不知有几十万册的书，其中‘有一巨册金字标题《共和国年鉴》’，全国有30多万所大小学堂、6000多万男女学生;陆军、海军，军舰、潜艇、空中战艇等，铁路，邮局，轮船……”。这是陈天华心中的一个梦，描绘的是他理想中的民主国家。看他未完成的大作《狮子吼》，可以知道陈天华的梦想，而他也正在朝这方面去努力，那么他最后为什么会选择了自杀呢?在梦想还未完成之前!

中国近代历史中，从鸦片战争开始，中国就在受到外国列强不断的压迫和剥削。不断的侵略和不平等条约让中国伤痕累累，为了挽救危亡，清政府开始不断向先进国家派去留学生，期望这批人才归国之时能够壮大自己的祖国。

美国驻上海领事馆领事曾指出留学生的道路：一条是改革，美国为之培养出一大批审时度势的改革家;另一条是革命，日本为颠覆清朝培养暴力革命家。而陈天华之死，就是源于这二条道路。

陈天华第一次留学归国之后，预备与黄兴一起发动长沙起义，事情败露之后，逃亡日本，在日本法政大学学习。这期间中国同盟会等诸多革命组织先后成立，留日的中国留学生推翻清王朝的趋势越来越明显。为了扑灭这股愈演愈烈的革命火焰，清政府联合日本政府颁发《清国留学生取缔规则》。这条规则对留日的中国留学生限制极大，刚刚颁布就遭到了全体留学生的抵抗。

而在如何抵抗上，留学生内部却出现了不同的声音。一派以秋瑾和宋教仁为代表，主张全体同学罢学回国;一派以汪兆铭和胡汉民为代表，主张忍辱负重留在日本继续求学。两派之间斗争激烈，以致于到了最后留日学生总会的干事们为了不承担责任都纷纷辞职不干了。

这种情况受到了日本的鄙夷，《朝日新闻》更是侮辱中国留学生为一群乌合之众，是“放纵卑劣”的一群。陈天华就是看到这份报纸，当天就留下著名的《绝命辞》，第二天就跳海自杀了!

在陈天华的《绝命辞》中写道：“然而日本各报纸，则诋为乌合之众，或嘲或讽，不可言喻。如《朝日新闻》等，则直诋为”放纵卑劣“，其轻我不遗余地矣。夫使此四字加诸我而未当也，斯亦不足与之计较。?鄙人心痛此言，欲我同胞时时勿忘此语，力除此四字，而做此四字之反面：”坚忍奉公，力学爱国。“恐同胞之不见听而或忘之，故以身投东海，为诸君之纪念。”

看到这儿，就十分清楚了，陈天华之所以选择死亡，慨然赴死，就是为了用自己的生命，唤醒尚未清醒的同胞们。他这种为国而选择死亡，为了志向选择死亡的做法，值得后世人的赞扬!佛说：“我不入地狱谁入地狱!”正是有那么多拥有崇高牺牲精神的烈士们，才有了今日我们幸福安康的生活。

他牺牲的一条命，最终还是没有被辜负。受到陈天华之死的影响，越来越多的中国人从混沌中清醒，诸如革命女烈士秋瑾、弃医从文的鲁迅，还有我们最亲爱的总理周恩来。

辛亥革命之后的英雄事迹材料 篇4

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马步芳，回族人，1903年生于甘肃河州白藏乡，在草原长大，在马背上成长。1918年随父亲马麒在军队中任职，先后任骑兵排长、连长、营长。马麒望子成龙，也为了巩固自己的势力，把老家河州与西宁连在一起，交由马步芳代管。1928年12月，冯玉祥决定将宁夏、青海分别建省，由孙连仲任青海省省长，马步芳任旅长，中原大战时，马麒代替青海省长，马步芳升任师长。

1930年秋，冯玉祥在中原大战反蒋失败，马麒父子“易帜”拥蒋反冯，老蒋根据少数民族风俗习惯，承认他们父子在青海的统治地位，让马麒做了青海省主席，1931年马麒病死，由其弟马麟为青海省主席，马步芳升为100师师长。

1935年冬，工农红军长征到达川康地区时，马步芳任西北“剿匪”第一路军第五纵队司令，奉蒋介石之命在青海、甘肃南部阻击红军。红军将领三渡乌江，四渡赤水甩掉了马家军的跟踪。

1936年11月28日，蒋介石授马步芳陆军中将一职，同年8月，红军第二、第四方面军数千人退出果洛，赶到甘南岷县一带与主力部队会合，马步芳令马彪、马朴合军拦截，我一千多伤残红军战士，被残酷杀害。10月中旬，张国焘率领的西路军，第五、九、二十军在兰州、东北靖远县西渡黄河进军河西走廊，马步芳当时任西北“剿匪”第二防区司令，负责围追堵截红军，马步芳指挥他的马家军，疯狂围攻红军队伍，毫无人性地杀害红军官兵。马步芳仅在张掖就杀害了西路军3200多人，其中活埋2600多人。他的兄弟马步瀛还把30多个红军战士的胆取出来做眼药用，对被俘的女红军战士除了枪杀活埋外，还进行强奸、轮奸，然后分给部下做妻妾或丫环，甚至转卖多处，使她们受尽了凌辱。红四方面军政治部主任张琴秋就是其中的一员，她领导下的二千多名女战士都遭到马家军的欺压。1938年，周恩来在南京老虎桥监狱将张琴秋接出。1938年，老蒋委任马步芳为青海省主席。1943年7月，他的儿子马继援接替他原来职务(第八十二军军长)，帮他稳住青海守卫后门。1946年6月，马步芳配合蒋介石打内战，阻拦解放军向甘肃挺进。1949年8月17日，马被国民政府授予上将军衔。

兰州之战后，马步芳土匪部队最终被解放军歼灭。1950年初，他逃到开罗，在那里购置产业，平静生活。马步芳读经念佛，祈求上帝保佑他平安无事。1957年老蒋任命他为沙特阿拉伯大使。1975年7月，马步芳因病死于沙特阿拉伯，结束了他罪恶的一生。

辛亥革命之后的英雄事迹材料 篇5

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2011年，正值辛亥革命100周年。举国都在为了这个历史性的事件展开讨论。但无一例外，所有讨论都会提到，辛亥革命推翻了中国两千多年来的封建帝制，建立了中华民国，开创了中国的新纪元，同时，三民主义深入人心。但有些问题却还是值得商榷。

在电影的开头，是秋瑾的英勇赴死。清朝官员在斩首秋瑾之前，曾经给她看了一张照片，”你可晓得这两个孩子将会失去母亲?“，秋瑾望着远方，平静的回答，”可我的死却是为了天下所有的孩子。“无私伟大的母爱!赴死的前一刻，她还在想，到底自己的革命是为了什么?原来，”革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快，之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底喜极而泣。“为了革命，为了天下，为了千千万万个家庭的幸福，为了新中国的美好，她，革命女子第一人，英勇赴死，不为其他，只为了自己的死可以唤醒麻木的群众，可以让革命的鲜血断裂清政府腐朽的统治，人民可以享受着幸福。敬佩之!最感动的一刻莫过于广州黄花岗起义。黄兴、林觉明、徐宗汉等义士们不惧自己生死，用最年轻的生命，最炽热的鲜血，打响了辛亥革命的第一枪。孙先生在国外演讲时，其中的内容大抵都忘了，只记得信仰这两个字深深的打动了我。 信仰，崇高的字眼，缺失的文明。当代的青年们，扪心自问，真正有信仰的又有几位?没有信仰，行尸走肉，或者没有目标，或者只为名利，或者麻木漠视生命。最近看报纸，关于中国对于缅甸影响的那一块很有感触。很多国家都认为，缅甸似乎再走中国之前的老路，但是其中却有一点，那是我们国人实在无法相比的，那就是他们对于传统文化的重视。

前不久缅甸政府出台了一项政策，要求缅甸政府机关办事的国民，必须身着缅甸的传统服饰”笼基“才准进入。总统吴登盛说，”华人传统的习俗，你们丢了，但我们还保留着。“对于祖国传统文化的信仰，使得他们在祖国受屈辱的日子里，无论穷苦，依旧快乐开心的活着。即使现在可以过得更好，也没有跳入金钱的旋窝，知足常乐，人生足以。但是反观国人，多数人是活在金钱的牢笼里。导致的结果就是国人没了信仰，漠视生命，不懂生活，麻木的眼睛也捕捉不到美好。青年们没有激情，面对危难不公也只会瞎嚷嚷几句，却不会有实际行动来证明什么。大学学术之风低迷腐败，弄虚作假之风太多，跟风者比比皆是，这样的年轻团体，要是面对祖国的危难时期，我们是否还能有五四运动时学生们的激情，这怕是岌岌可危了吧。很多人都在问中国这是怎么了?国民这是怎么了?依我看来，还是经济发展太快的原因，几千年的封建制度怎么可能靠这几十年几百年可以完全改变的。

如今的世道，官僚之风盛行，在学生团体里面，这种现象也很严重。我想问的是，我们一直呼喊着的民主与自由，却只真正成为了我们利用的工具，我们所谓的信仰，也变成了我们利用的工具，除了可悲，只剩下可悲。如今，当真还可以再出现一个鲁迅吗?扯远了，但是革命时期的那种激情却值得我们反思。大学，本来就应该是渴求知识，学术思辨之地，却成为了现在的培养官僚之地。中国，你真的病了。歇一歇吧，好好回到你的先秦时代，看看那会的百家争鸣，看看那些思想家们的政治主张，别再愚弄你年轻的一代了;再好好瞧瞧你的国情吧，为什么那么多官员腐败?

首先，当他们能够坐上那个位子，肯定自身的素质不会低，那为什么那么多有想法有胆识的人过了一两年，确会变成心里焦虑、人人唾弃的贪官?或许在这个环境中，人不得已都会变成这样的。那么，我们是否该换个角度来想想医治的办法呢?民主与自由，或者说是信仰与自由，一个青年人，应该是生机勃勃的，应该是激情洋溢的。五四精神，革命精神，我们都应该学习。革命的果实最终被袁世凯窃取了，历史的脚步是这样走着，即使有人挣扎，也无法挽回。影片其实拍的一般，但是人物有血有肉，振奋人心，关乎革命一词，也做了一些表述，却没有从革命本源出发。大抵就是这么些想法吧。