辛亥革命时期的英雄事迹集锦（5篇范文）

辛亥革命时期的英雄事迹集锦 篇1

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陈天华不仅深刻揭露外国列强侵略，清政府卖国求荣的黑暗，同时也大力宣传革命思想，对中国近代民主革命高潮的到来起到极大的推动作用。

在中国历史书上，对于陈天华的个人评价一点也不低。一是因为他本人的确对革命起到了实质性的推动，另一方面也是因为他为了革命而牺牲了自己年轻的生命，对中国革命事业的发展起到了巨大的作用。不过在陈天华个人看来，自己做的一切并没有那么伟大。

1905年，为了唤醒过人，以志报国，陈天华在东京大森海湾跳海自杀，去世之时年仅三十岁。在跳海自杀的前一晚，陈天华留下了一封绝命书，在这封《绝命辞》中他这样评价自己：

“诸君更勿为鄙人惜也。鄙人志行薄弱，不能大有所作为。将来自处，惟有两途：其一则作书报以警世;其二则遇有可死之机会则死之。夫空谈救国，人多厌闻，能言如鄙人者，不知凡几!以生而多言，或不如死而少言之有效乎!”

他认为日后自己的道路无非就两条，一是作书警醒世人(与鲁迅先生弃医从文所为差不多)，二是“遇有可死之机会则死之”，这里说的是革命起义，还有就是他当初遇到的那种情况。他说空谈救国，能做到像他一样的人，在当时的中国不知道有多少，所以与其就这样生活下去，不如在需要自己牺牲性命的时候牺牲。

陈天华第二日跳海自杀，就是因为他认为到了需要牺牲自己性命的时候了。面对处境越发艰难，中国留学生还在内斗，以致于遭到日本当局轻视侮辱的情况，陈天华选择了用自己的性命唤醒仍然处于内斗，而不团结对外的留日学生团体。

虽然他自己说自己的性命并不珍贵，他个人也并没有什么大的作用，但是光说他能说出这样的一番话，并且毫不犹豫的牺牲自己的性命，就可以知道陈天华是一位值得人们尊敬的革命烈士。他强烈的爱国主义精神和不怕牺牲的精神，是当时许多愚昧的中国人的警钟，同时也是后世之人需要学习的地方。

陈天华的事迹让我们知道，生命的确是一件非常重要的东西，但是在有些时候我们却不能苟且偷生。因为在这世界上，还有另外一些东西，远比自己的生命更加重要。

陈天华是一个普通人吗?是!同时也是一位不平凡的普通人，是值得后世之人敬重的普通人。

陈天华的感人事迹并不止这一件，在他第一次留学日本的时候，沙俄政府企图侵占中国东北三省。这件事情，引得当时中国许多人的反抗。在日本留学的陈天华听说了这件事情后，回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书。

一连写了几十张，最后因为流血过多而晕倒，昏厥之前仍然在呐喊着：“救国!救国!”而等到别人将他救醒之后，做的第一件事情就是将这些血书寄回国内，企图唤醒国人。

陈天华的事迹激烈了当时不少的年轻人，革命者，我们敬爱的周恩来总理，在当初前往日本读书之时，就曾经作诗赞扬陈天华。诗言：

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图壁破，难愁蹈海亦英雄。

辛亥革命时期的英雄事迹集锦 篇2

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我们伟大的祖国历史悠久，那些辉煌的历史事件和英雄的故事像天上的星星一样多得数不清，其中辛亥革命的那段辉煌，是一场前无古人的革命，无数英勇无畏的革命先烈们不畏艰辛、顽强勇敢的拼搏，前赴后继的铸就了那辛亥首义的辉煌，用生命照亮中国人民心中前进的方向，在中国近代史上留上了浓重、辉煌的一笔。

是辛亥革命100周年，我和大家一起重温辛亥革命那段历史，读小区里的一些画报，参观辛亥革命纪念馆----红楼，观看革命纪录片《辛亥革命》等。当我如此近距离的感知辛亥革命的那段光荣而艰辛的岁月，了解到了那些革命者的英勇事迹，那些感人肺腑的故事使我热血沸腾，特别是秋瑾、徐锡麟、邹容等人的英雄故事，他们的不屈不挠、死而后已的精神，深深的憾动了我。

英勇的徐锡麟，多么勇敢啊，可谓舍小义而取大义。他在官府假装为朝廷效力，安徽巡抚恩铭非常欣赏他，三个月就提拔他一次，半年就提拔他两次，对他有知遇之恩。可是，为了安徽的革命起义，在徐锡麟等仁人志士密谋的士官毕业典礼上，徐锡麟带头起事，用短枪击毙了他的“恩人”，尽管安徽巡抚恩铭对他有恩，并许诺他高管厚禄，但徐锡麟为了起义推翻腐败的满清政府，还是杀了他，是何等的无私啊!后来，由于他们人少，弹药不足最终起义失败，陈伯平战死，徐锡麟、马汉宗被捕。当晚，徐锡麟被杀，临刑前，他神色自若的说：“功名富贵，非所快意，今日得此，死且不悔矣。”虽然起义失败，但是他们的辉煌永存!

秋瑾就义已经一百多年了，世事沧桑，当今中国已不再是血与火的革命斗争年代。但秋瑾的精神，依然具有时代意义。

百年前旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。秋瑾作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。她面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气，而且为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，唤醒中国。在被清朝政府抓到后，临刑前，她怀着满腔热血，悲愤地说：“同样的流血，同样的奉献，同样的牺牲，我用生命唤醒世人，我用生命去反抗这腐朽、没落的时代，所以一切真正的革命者，他们是坚强的，他们会笑着面对死亡，我要推翻腐朽的满清政府，我要推翻这个不公平的世界!”并写下如此壮烈的绝命诗篇：

痛同胞之醉梦犹昏，

悲祖国之陆沉谁挽，

日暮穷途，徒下新亭之泪，

残山剩水，谁招志士之魂，

须三尺孤坟，中国已无干净土。

虽死犹生，牺牲尽我责任，

既此永别，风潮取彼头颅。

她的壮举像遍布中国大地的熊熊燃烧的革命之火，燃烧了自己，照亮了中国民众的光明前程。所以，她笑对死亡!

正是像徐锡麟、秋瑾这样的革命志士们前赴后继，为中国大地播下革命的火种，到10月10日，孙中山带领着这样的中国同盟会在武汉打响了第一枪，其他各地区也响应革命的浪潮，推翻清朝了那个腐朽，堕落的封建满清政府，为新中国的诞生奠定了坚实的基础。

今天，我们去回顾它、铭记它，并把那“燃烧自己、铸就辉煌、点亮他人”的精神代代相传，不断激发我们艰苦奋斗、勤奋自强!

辛亥革命时期的英雄事迹集锦 篇3

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片场的灯已重新开启，电影《辛亥革命》已经播映结束了，但那滚滚的硝烟，那慷慨激昂的话语，却仍萦绕在我的心头。

难忘剧中孙中山先生说的那一句“前线赴死易，唤醒生者难”，语气中透露出一种怎样的无奈啊!流血牺牲又有何妨，又有何惧，但怕只怕这些也只是徒劳无功而已。死并非不足惧，亦并非不足惜，可牺牲却总要有价值，要达到一定的目的。但那时的中国早已腐败不堪，清廷因循守旧，粉饰虚张;人民愚昧盲从，苟且偷生。这样的国家，是一定要有人来改造了!

战场上，血流成河，硝烟弥漫，无数人穿梭在枪林弹雨中，他们无怨，亦无悔，他们只希望用自己的生命换来人民的清醒，换来国家的富强! 就像宋庆龄所说的那样，中国是一只沉睡的狮子，可它已经沉睡太久了，现在是该醒过来了，是该重头收拾旧山河了!那种不齿于列邦，被轻于异族，任人宰割的时代终于要结束了!于是，辛亥革命便拉开了序幕。

战争的硝烟已然四处蔓延开来，无数的人倒在血泊中，他们倒下了，但在他们身后，又站起来了无数人，又有无数人前仆后继。他们有的家境殷实，有的新婚燕尔，有的即为人父，但面对肩上的责任，他们毅然抛家弃子，勇于挑起!

但让他们如此舍小家，顾大家，除了责任，还有信仰!

信仰让他们舍生忘死，信仰让他们不顾一切，信仰让他们无所畏惧，信仰让他们勇往直前!

这，便是信仰!

国内，革命党人冒死进军，而在国外的华侨也并未停止斗争，他们也同样爱着自己的国家，也都有着一颗爱国之心，因此他们也在进行着一场无硝烟的战争。在推翻清朝的斗争中，革命党人曾经先后发动了十次武装起义，屡次失败，而又能屡次重起，海外华侨的大量经济支援，实在是最重要的因素之一。对于海外华侨在推翻清朝的革命斗争中所发挥的巨大作用，孙中山先生也曾经用这样一句话来表达对海外华侨的无限感激之情：华侨是革命之母。

海内海外的中国人都联合在了一起，辛亥革命又岂会有不成功之理?正如何香凝所认为的“辛亥革命是一个伟大的胜利，它摧毁了两千多年的君主专制制度，在广大人民中传播了民主共和国思想的种子，促进了中国人民革命斗争的新发展”那样。但辛亥革命成功了，同时也失败了，无数革命烈士用生命换来的胜利果实被北洋军阀统领袁世凯窃取了。就连孙中山在遗嘱内也嘱咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。于是，新一轮的斗争又开始了......

但无论过去有多么辉煌， 亦或是多么不堪，历史终归是过去了，新的21世纪，看我们这一代人如何绝地反攻，让中国立于世界强国之前列!

辛亥革命时期的英雄事迹集锦 篇4

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1912年初，内蒙古科右前旗郡王乌泰公开响应外蒙，宣布独立，并且组织队伍进行大规模武装叛乱。民国政府断然组织军队进行平叛，山东籍将军吴俊升是这次平叛战役的主力。这次成功平叛被誉为“中华民国开国以来的第一件体面之事”。

过继的郡王

在中国的版图上，位于内蒙古地区境内有一片美丽富饶的草原——科尔沁大草原。这里面积辽阔，沃野千里，水草丰富，牛羊肥壮。清朝时，科尔沁地区属哲里木盟(今内蒙古通辽市)，乌泰便是哲里木盟副盟长、科右前旗的郡王，在科尔沁草原上具有举足轻重的地位。

早在1636年，皇太极就封科右前旗的封建主达布齐为郡王，并且可以世袭。1870年，第十世郡王病逝。因十世郡王身后无子，旗内王公贵族将第七世郡王的后人根敦占散过继为嗣，继承王位。可惜第十一世郡王根敦占散命薄福浅，在位数年也一命呜呼，而且又是身后无子。于是，旗内王公贵族为王位继承之事发生激烈争斗。第十世郡王之妻、太福晋格根珠拉坚持要指定将十一世郡王根敦占散的长兄乌泰过继给第十世郡王，承袭郡王的封号。

反对这一主张的王族人士认为首先这不合封袭的惯例，其次，乌泰已出家为僧多年，为袭王位还俗不妥，坚决主张另举他人。但太福晋格根珠拉坚持己见，1881年，21岁的乌泰一步登天，由一个终日与佛经、孤灯相伴的喇嘛，还俗袭爵，出任科右前旗的第十二世郡王兼哲里木盟副盟长。

乌泰之前的几代郡王都因生活奢侈、经营不善而负债累累。而乌泰依然要维持郡王的气派，满足奢侈生活的需要。那么钱从何而来?拆东墙补西墙究竟不是长久之计，乌泰所能想到的法子便是卖地放荒。

所谓卖地放荒，就是将无人垦种放牧的荒地草场卖给外来流民，任其自由开垦。本来按清朝理藩院的规定，凡蒙古人不得越旗迁居。因此，一般蒙古人都把流浪的外旗人视为逃亡的歹人，不予容留。限制虽严，但依然不断有因各种原因逃亡而来的外旗人，而且科右前旗土地辽阔肥沃，是难民们逃亡的理想之地。乌泰于是利用这一有利条件，大肆卖地放荒，使该旗外来定居移民短期内骤然增至550余户。

开始，乌泰征收开荒农户的地租每户二三十两银子，后来竟增至每户两个元宝，而当时每个元宝的价值约合白银50两。这些银子滚滚流入了乌泰的个人钱袋。

乌泰的卖地放荒政策，首先遭到了旗内贵族的强烈反对。但乌泰不听劝阻，一意孤行，而且继续招垦，使垦户增至1260多户。该旗贵族遂以“敛财虐众，不恤旗艰”的罪名，向清廷理藩院提出控告。按清朝《理藩院则例》和《户部则例》等有关条款的规定，在蒙地实行封禁政策，未经朝廷允准，任何人不得私自出放土地，否则依法治罪。1900年，清廷正式下旨，革去乌泰的哲里木盟副盟长的职务。

10余年飘摇起伏的郡王生涯，10余年梦魇般的诉讼纠缠，不仅使乌泰的经济几乎破产，也使他与清王朝中央政府的关系恶化起来。而此时，早已对中国满蒙地区垂涎三尺、急欲为其扩张侵略寻找代理人的沙俄，向乌泰投去了“甜蜜”的诱饵。

辛亥革命时期的英雄事迹集锦 篇5

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在中国近代史上，康有为名气大争议更大。他是大名鼎鼎的“南海圣人”，但也有虚伪做作的一面。举例来说，他极有表演欲，演技也甚为高超，堪称影帝级人物。

1918年，词学大家郑文焯病逝。康有为听说后，大为窃喜，他知道郑家珍藏着许多罕见的宋版书。当时宋版书价格非常高昂，一页值一两黄金。眼下，郑文焯去世了，康有为便打起了那批宋版书的主意。

一天，康有为打听到郑公子不在家，便到郑家吊唁。一进灵堂，康有为就大展其出神入化的精湛演技，扑通跪倒，跟死了亲娘老子般号啕大哭。好半天，他才对郑文焯的遗孀说：“嫂子，文焯生前跟我说好要送给我几部书的，我想取走那些书，好留个念想。”看到大名鼎鼎的康圣人这么重情讲义，早就感动得一塌糊涂的郑太太没有多想，打开书柜，让他自己去拿。康有为找出那批宋版书，用个包袱裹好，往肩上一扛，推说有事，脚底抹油溜了。

郑公子回来后，连呼上当，立即去找康有为，想要回那批古籍。但康有为却是个老滑头，一看郑公子急急赶来，就啥都明白了，立马切换成表演模式。还没等郑公子开口，他就一把拉住郑公子的手，眼泪哗哗淌得跟自来水似的，边哭边叨叨，细说与郑先生几十年的老交情，把郑公子整得很纠结很矛盾!老康还硬留郑公子吃饭，招待得别提多热乎了。吃人的嘴软，郑公子不好意思开口要书，无奈空手回家。老戏骨康有为轻易击败菜鸟郑公子。

辛亥革命后，大家一窝蜂地剪掉了自己的辫子，就连末代皇帝溥仪都亲自操刀剪其辫，但亡命日本的康有为仍留着他那大清朝的辫子。这般异类的造型，使得他走在大街上经常被人强势围观欣赏。学生梁启超多次劝他把辫子剪了，他死活不愿意，表示要誓死效忠大清朝，并发誓：“打死我都不剪辫子!”

后来，康有为觉得老被日本人当猴看有点糗，就考虑剪掉辫子。康圣人无愧影帝本色，就连剪辫子这事都要演出非一般的感觉。当天，康有为搞得甚为庄重，朝北京方向摆了香案，还念了给皇帝的一封信，奏明皇上自己在日本奇辫异形的苦衷，请皇上批准削发，接着又念了一封给祖宗和父母的信，每念完一段就行一次三跪九叩礼。好半天才等到康有为坐下了，理发师刚拿起剪子，忽听外面噼里啪啦炸开了鞭炮，大吃一惊，把手上的剪刀都吓掉了。如此这般做足了戏后，康影帝的大辫子完成其历史使命，哗然落地。至此，他的表演戏才算正式杀青。