关于文天祥的英雄事迹概括汇总（16篇范文）

关于文天祥的英雄事迹概括汇总 篇1

阅读小贴士：本篇共计556个字，有3个段落，预计默读时长2分钟，朗读时长4分钟，慢速需要5分钟，有146位用户喜欢。

在宋朝末年，朝廷衰弱，国内纷乱，外族乘机入侵。先后钦、徽二帝被俘，朝廷被迫南迁，把都城迁到临安，就这样北宋灭亡，南宋开始，保住了半壁江山，这真是奇耻大辱。后来，北方王朝的铁蹄向践踏，半壁江山也难保的时候，南宋朝廷荒淫无度，奸臣挡道，最后连都城都处于危机之中，在危难之际，大宋丞相文天祥挺身而出，变卖了所有家产，组织了万人军队，参加了保卫临安的战斗。后来被俘，写了《过零丁洋》一诗。后来，元军把文天祥关了4年，威逼利诱全部使尽，文天祥誓死不降，最后英勇就义。

文天祥是一个当之无愧的民族英雄，他的事迹流传千古，万古流芳。他有一颗为国为民的赤心，这颗赤心必将光照千古!文天祥的壮举惊天动地，泣鬼神，他禀然正气;他生的伟大死的光荣;他临刑前还那么昂首挺胸，神态自若。文天祥是天之骄子，是英雄豪杰，做到了“生当做人杰，死亦为鬼雄”文天祥保家卫国，是一个热血男儿，为不让家破人亡、国破家亡而浴血奋战，赤贫沙场，抗战杀敌。文天祥为国尽忠有一股“宁做”宋朝鬼，不做元朝臣的劲头“他死前说了一句诗”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句绝世佳话表明了什么?表明了文天祥宁死不屈的意志!我明白，他只有两条路一是：投降，二是：死。抛弃自己的信仰，出卖自己的灵魂来保住自己的头颅，这是无论如何也不能做的，文天祥决定以死报国。

我也要像文天祥一样有一颗赤心报国的心!

关于文天祥的英雄事迹概括汇总 篇2

阅读小贴士：本篇共计672个字，有14个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长4分钟，慢速需要6分钟，有102位用户喜欢。

大漠孤烟直，长河落日圆。

大漠荒莽，骄阳似火。正午的太阳骄傲地张扬它的炽热，大漠上蒸腾的滚滚热浪，让远方的路愈发遥远。万里戈壁上，一个身影艰难跋涉。缓慢沉重，但坚硬挺拔;铿锵有力，亦无怨无悔。

那是文天祥——南宋末年最豪情最悲壮的一首诗，恍然如利剑，直击心脏。

走近文天祥，我拥抱了多少震撼!

一步步走进他。我看见年少勤奋好学的他，青年热血大义的他，中年鞠躬尽瘁的他……

南宋末年，激昂的战歌响彻云霄。南宋已然苍老，而文天祥正值壮年!他使元营，扣北方。文人的骨气让他气愤，文人的清高让他“分当引决”。可是，身后的国在无声地召唤，万千子民殷殷的目光如芒刺背!“不，不能放弃，不可退缩!”赤子之心是最坚定的力量，他想：“快些啊，再快些啊!”押至元营，刺探敌情后即奔回宋国。“天不亡我大宋哉!”满言的激情化作行动，冲出重围，回朝即效命!

可磨难远比想象的多。元军追杀，宋人误解，草行露宿，食不果腹……但他一步步，坚实地，有力地，走回祖国!他走过的地方，总有无言的豪情与壮志。

何等智者伟人，焉有如斯报负!

他依然走着，猛然，天际恍然间晃动着什么。是枝桠，是绿洲，是满腔满肺地希望啊!

无法言明地震颤击打着我地灵魂!我看见了新时代为人学子地目标方向，国危则挺身而出，国安则以智利国!走近文天祥。没错过他眼中地光芒，是自信卓然;又何尝忘记他颓然地脸畔，坚定不移!

文天祥，象首诗体现了一个落魄民族最明媚地优雅与风度，是我心中最为灿烂地风向标!

走近文天祥，看见了一个民族的高尚品质;走近文天祥，领悟了一个国家的卓然灵魂;近文天祥，明白了华夏民族应有的品德才思!

人生自古谁无死，留取丹心照汗青!

国破山河亡，国魂国梦在……

文天祥的英雄事迹简介 篇3

阅读小贴士：本篇共计4240个字，有26个段落，预计默读时长15分钟，朗读时长23分钟，慢速需要33分钟，有155位用户喜欢。

文天祥19岁时获庐陵乡校考试第一名;理宗宝祐四年(1256年)入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。

开庆元年(1259年)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣主张迁都;他上疏请斩董宋臣，建议御敌之计，未被采纳;后历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。

宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥散尽家产，招募豪杰，起兵勤王，组织义军三万，以“正义在我，谋无不立;人多势众，自能成功”的口号进行反元斗争。然最终因为孤立无援，抗争失败，到最后仅余六人。次年任右丞相，赴元营谈判，希望以谈判的方式来刺探蒙古军情，在谈判过程中，文天祥据理力争，怒骂伯颜，但与此同时，南宋朝廷却派人前往文天祥军营，宣布解散文天祥的军队。伯颜得知文天祥军队已经被解散，故下令逮捕他，押解北方。当文天祥被押送到镇江的时候，得当地义士相救脱险。此后力图恢复，转战东南。这时，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陆秀夫等拥立7岁的宋端宗在福州即位。文天祥奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。

文天祥与当时朝臣张世杰与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州(治今福建南平)开府，指挥抗元。1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州，攻入江西。在雩都(今江西南部)大败元军，攻取兴国，收复赣州十县、吉州四县，人心振奋，抗元形势转好。但好景不长，元军主力进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众，率军北撤，败退到庐陵、河州(今福建长汀)，损失惨重，妻儿也被元军掳走。

祥兴元年(1278年)夏，文天祥得知南宋行朝移驻崖山，为摆脱艰难处境，请求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，计划失败，文天祥率军退往潮阳县。当年八月南宋朝廷封文天祥为少保、信国公。同年冬，元军大举来攻，文天祥再败逃走，传说曾经发生文天祥几乎快被元军逮捕时，突然冒出三座山遮住蒙古兵，掩护文天祥逃去，后人即以“三山国王庙”祀拜这三座山神保护忠义;文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，文天祥军在五坡岭(广东海丰北)造饭时被元军攻击，兵败，文天祥吞下随身携带的冰片企图自杀，未死，但却昏迷过去，在昏迷当中，文天祥被俘。张弘范要文天祥写信招降张世杰，乃书《过零丁洋诗》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之，不久遣使护送至大都，路上绝食八日，不死。被关押在北京府学胡同，拘囚四年。帝昺祥兴二年(1279年)，宋亡，文天祥仍坚守初志，在给妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这裏，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”，狱中作《指南后录》第三卷、《正气歌》。

元世祖忽必烈爱其才，先后派出平章政事阿合马、丞相孛罗招降，至元十九年十二月八日(1283年1月8日)，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥坚贞不屈，答曰：“一死之外，无可为者。”元朝又请出当时已经降元的南宋大臣，出面劝降，结果遭到文天祥的痛骂;元朝又派出已经被俘的宋恭帝劝降，文天祥置之不理。次日押赴刑场(柴市口，今北京东城区交道口)，文天祥向南方跪拜，从容就义，年47岁。行刑后不久，“俄有诏使止之”，然文天祥已死，忽必烈惋惜说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也!”文天祥的妻子欧阳氏收尸时，在其衣带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”

文天祥著有多篇作品，以《过零丁洋》和在狱中所题《正气歌》最为人所认识和称道，其中前者的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”乃千古绝句。他生前所用的砚台玉带生砚仍保留至今。

历史点评：有人说文天祥是一位英雄，他抗元斗争的英雄事迹可歌可泣。也有人说文天祥是一个跟不上时代潮流的人，在当时元朝已经建立的情况下他还在抗元，是不可取的，因为元统一是历史的必然，他阻碍了历史的前进。一个人的道德品格和他对国家无私的忠诚只能体现个人，而元朝替换宋朝和个人的行为是不能拿来比较的.....因为在当时来讲文天祥不能左右历史的发展，也看不到历史会进步还是退步，对于他来说只能是作为国家的一个将领履行他的职责保家为国而已,一种爱国的行为.而元朝统一，是历史朝代更迭的自然现象，自然推动了历史的进步!

文天祥：英雄被自己人“劝死”

文天祥的死，一方面是元的残酷和他的不屈和节烈，而江南故国自己人对其殉国的巨大期望，甚至生祭他，督促其早死，也促成了文天祥最终被押上刑场。

文天祥从被俘那一天起，就有人希望他尽快舍生取义了。

1278年12月，文天祥在广东海丰被元兵突袭，服毒自杀未成，被俘。次年四月被押解到广州，而后北上前往大都。文天祥作为俘虏进入江西时，就决心开始绝食，希望船到自己故乡吉安时像为不食周粟的伯阳、叔齐一样饿死守节，“饿死真吾志，梦中行采薇。”在饿了八天后，却没有饿死，由于家乡已过，押解人按着鼻子灌食，文天祥没有能够在家乡殉国。他希望能够有机会逃脱，即使死也不能在荒山野岭中，而要世人关注下悲壮而殉节。所以，文天祥就“配合”押解他的元军，继续北上。

但是，状元宰相文天祥被俘的消息此时已经传遍江南，他一直不殉国，让无数人焦虑不安、坐不住了，唯恐文天祥不死，担心他投降，从而让他与大宋的贞节受损。

此时，南宋王朝已经彻底被灭，“旧中国”的无数官宦要么被杀，要么已经投降，包括文天祥的弟弟，而百姓和原来的低级官僚则是“沉默的大多数”。“沉默的大多数”并非不爱国，甘愿接受异族统治，但他们自己不原意牺牲，那是“肉食者”当大官者们的事，但他们也有期待，就是希望别人为“旧中国”守节殉难。如今，整个江南都在看着被俘的文天祥，盼望着他早日杀身成仁。也许，他们是害怕又出现一个“李陵”吧。

喊出“沉默的大多数”心声的是文天祥的'老部下，也是他庐陵(今吉安)的同乡王炎午。王炎午(1252年—1324年)字鼎翁，是一位爱国青年。文天祥赣州起兵勤王时，王炎午满怀一腔报国热血，参加抗元斗争事业，作了文天祥勤王军中的幕僚，很快却因为母亲有病而回归乡里，并“躲过”文天祥部队失败捐躯或者被俘的机会。

这位当时28岁的王炎午，闻知文天祥押送船将过江西，即作了长达1800余字的《生祭文丞相文》。王氏将《生祭文》誊写近百份，“字大如掌，揭之高砌”，张贴于文天祥可能被押解经过的自赣州、吉安、榉树、南昌等沿途驿站、码头的山墙、店壁诸醒目处。还派人在各处宣读：“呜呼!大丞相可死矣……文章邹鲁，科甲郊祁，斯文不朽，可死……为子孝，可死。二十而巍科，四十而将相，功名事业，可死。仗义勤王，受命不辱，不负所学，可死。……虽举事率无所成，而大节亦已无愧，所欠一死耳……”如果“志消气馁”，“岂不惜哉”!

总知，文丞相应该死，而且要赶快死。他唯有一死方可明志，生命必须毁灭;忍辱偷生或者投降，就却意味精神的死亡。王炎午们做的一切就是为了鼓动文天祥“速死”以保持名节，这并非个体行为。那位曾经入狱探望文天祥，并给其演奏《胡笳十八拍》的道士汪元亮，也在探望过后“勉励”文天祥：“必以忠孝白天下，予将归死江南。”王炎午的行为，其实代表了当时江南在元兵铁蹄下“沉默的大多数”的道德要求，这篇祭文对当时的震动因此很大。

王炎午如此大张旗鼓地劝文天祥死去，是有着社会心理基础的。中国文化对文人的节气和女人的贞节的重视，在进入宋代以后，已经形成了一种高调的社会会文化，但能够自觉实践的毕竟还是少数，多数人并不去殉难，而是劝他人为了崇高的道德价值做出牺牲。这种高调的道德要求在文天祥以前就有存在，在其后也更有发展，但是像王炎午如此大胆地直接提出，形成对文天祥的道德舆论压力，还是前无古人后无来者的一次。

文天祥是千古一见的英雄，但是，身未亡，却享受“生祭文”，传世千古，在历史的长河中，也只有文天祥一人了。

有人赞颂王炎午的这篇祭文：“感情壮烈，语言精湛，亦属祭文中的杰作”。还有人认为：“洗练凝重，气势磅礴，对仗排列的句式使祭文铿锵有力，具有强烈的艺术感染力，有力地推动了当时形成的爱国主义思想浪潮，同时也体现出王炎午本人悲壮激切的忠贞气节。”

中国人内心深处有一种道德崇高下对生命的冷漠，那就是对于为敌人俘虏的士人，与被玷辱的女子，都希望能够以死守节。中国也许会善待俘虏的敌人，但不幸被俘或遭侮的自己人，如果不能迅速被杀，则最好及时自杀，以保持士人或者女人的贞节，反正是“期待”他们死掉。投降或屈服，意味着随后无尽的骂名，如果被放回来，那与屈服和变节的结果差不多，一生中也会在道德歧视中受尽屈辱。当然，希望俘虏和被侮辱的女人自杀的人，却是没有牺牲的危险的，他们“安全”地道德观望和审判，其任务只是给女人列贞节牌坊表彰，流传烈士的英雄事迹。

然而，王炎午的祭文，在道德高调主义的热情、壮烈下，却掩盖不住基本生命关怀的冷漠。他不是站在文天祥的生命立场来看待文天祥，而是以自己渴望却不为的道德圣人标准，去要求妻离子丧的文天祥为了那个道德理想牺牲。文天祥的生死，需要他自己的抉择，他的生命权只能由其自己支配;其他人，无论用多少圣洁的理想或者标准，都没有要求别人去死的权利。

道德价值的实现，特别是需要生命的损害和牺牲，完全是个人的自由意志。所以，王炎午劝死文，是对文天祥生命的不尊重和冷漠，它的出现，并非什么文化荣耀，反是一种文化悲哀。

从王炎午写《生祭文丞相文》，到文天祥被杀，其间有长达三年半多的时间。当文天祥在监狱中历尽折磨的时候，江南故国的人竟然不担心他的健康，希望为挽救南宋做出卓越功勋的文天祥能够多活些时日，而是希望他早死。他一日不死，王炎午们的心恐怕都不会安。王炎午们的心一直会为文天祥能够按照自己的“理想”，敢于牺牲自己而担忧吧。

让王炎午们失望的是，文天祥并没有看到他“好心”的劝死文;王炎午们也可以宽慰的是，他们显然低估了文天祥的节气，不用他们的“督促”，文天祥自有杀身成仁的勇气和决心。

1282年十二月初九，当文天祥终于杀身取义，壮烈殉节。千里之外的王炎午得到死讯后的反应，是悲痛，也许更感慨，其中带着心安之情，因为文天祥的死刑早就被他被判定了。在前一篇祭文的使命完成终结之后，他又作了一篇《望祭文丞相文》，第一句话是这样的：“丞相既得死矣，呜呼痛哉!谨此致奠，再致一言。”

文天祥的英雄事迹素材 篇4

阅读小贴士：本篇共计807个字，有4个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长5分钟，慢速需要7分钟，有238位用户喜欢。

我是一个中学生，跟您一样也是一名深爱着自彼祖国的中国人，我之所以会如斯酷爱自己的祖国都是因为您。我从小就听到过您说的千古名句“人生自古谁无死，留取丹口照汗青”，最始我不清楚这句话的含意，只是把它该做是耳旁风。但是一次偶尔的机遇，我知路了那句话的含义：从现代在当初，谁生下来之后都会死，没有活着不死的;我知说我也会死，但是我就算是死，也要为国家作贡献，将自人的名字载进史册。从我知讲那句话的露义以后，我即非常倾慕您，我也想像您一样成为一个有用的人，为国家作贡献。

由于我很钦佩您，所以尔就开端翻阅书籍查望有对于您的资料，末于有一地，我查到了您的材料，您果然不是个别己：您曾经甜读诗书考弃了状元，干功多少年的处所民。您作官，完整不是替了本人，您仕进时费吃俭用，不外奢靡的生涯，在元朝大军迫近临安时，您绝不迟疑地变售了所有野户，立即组织义军3万多我，伏卒辅助天子抵御元朝雄师。在南宋消亡当前您也没废弃，依然联系江东、福修、广东等地域的抗元力气，持续保持奋斗，但在1278年您在广东海峰兵败被俘了。您固然被俘了 ，然而您高尚的气节并不转变你在被押解北上的途中写下了“人生从古谁无逝世留与赤忱照汗青”的千古名句，表示了您二心报邦、杀身成仁的崇高的气节。您在元朝首都大都被软禁的三年面，写下《正气歌》一诗。就算元世祖亲身去劝落，您也仍旧坚持着崇高的气节，涓滴皆未曾摇动，最后您从容捐躯。

以前我总想长命百岁总以为活得越久越恶，但是您改变了我的见解，您的人生只有短欠的47年。47年，对一个一般的人来说，太少太多，基本做不了什么是事件，确定会懊悔毕生。但我晓得您无德无悔，果为在这47年里，您活出了大家性命的价值，为国度息出了莫大的奉献，让历史记住了您。取这些到了100多岁而没有做没什么贡献、无所作为的人比讫来，您的人生更美妙。您的精力，您的人格永记史册，万世景仰!

文爷爷，您是我人生旅程的模范，我必定要尽力学习，做一个对国家有用的人，您是咱们中华民族的象征。

文天祥的英雄事迹素材 篇5

阅读小贴士：本篇共计179个字，有4个段落，预计默读时长1分钟，朗读时长1分钟，慢速需要2分钟，有153位用户喜欢。

宁死不屈的文天祥

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”

临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你此刻改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话!”

文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

读文天祥的英雄事迹有感 篇6

阅读小贴士：本篇共计625个字，有6个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长4分钟，慢速需要5分钟，有155位用户喜欢。

今天，看了《文天祥的故事》，让我认识了一位忠贞爱国的大英雄。

文天祥(1236—1283)，男，吉州庐陵人，原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山，民族英雄。选中贡士后，他以天祥为名,宝佑四年(1256)中状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。从宋恭帝德佑元年(1275)正月至祥兴元年(1278)期间，元军不断进攻南宋，文天祥曾不幸被俘。期间，元军多次劝其投降，企图利用他的声望来收服尚未收服的两淮、江南、闽广等地。但文天祥宁死不屈。后来，文天祥出逃后在宋积极率军抗元，直至兵败被俘。

在监狱中，元多次派多人，包括：南宋左丞相留梦炎、元朝丞相孛罗、被俘的宋恭帝赵显、以及文天祥的家人等前来劝降，都被他坚定回绝。在监狱中，英雄写下了众多不朽诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的名作都是在狱中写出的。

元二十年(1283)，文天祥因宁死不屈，被处决。终年四十七岁。死后在他的身上发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”

看完故事，我为英雄的事迹深深感动，想想历史上多少人甘为亡国奴，多少背叛祖国的走狗，多少汉奸狗腿子，如果象文天祥一样，多一些对国家的忠心和坚强气概，多一些至仁至义的英雄品格。我们的国家也少一些磨难、我们的国家就会更加强大。

不要说“时势造英雄”，每个时代，每个历史时期都会需要这样的忠心爱国人士。让我们从现在做起，从自我做起，从每一件小事做起，尽一个小学生的能力，热爱我们的祖国吧。

读文天祥的英雄事迹有感 篇7

阅读小贴士：本篇共计803个字，有12个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长5分钟，慢速需要7分钟，有290位用户喜欢。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首诗激励了多少中华儿女为祖国而奋斗，共赴国难。文天祥因为这首诗，留名史册。

可你们知道他背后的故事吗?

相传文天祥被押解潮阳，见到弘范的时候，左右押解的人威逼让他拜见弘范，文天祥却一身傲骨坚决不拜，弘范敢动与他的忠心，用对待宾客的礼仪接见了，文天祥。可这又有什么用呢?文天祥一生抗元，早已决定了，为国捐躯。

所以当弘范要文天祥写信招降人在抗原的南宋将领张世杰时，文天祥大义坦然的说：“我自己不能保卫自己的父母，却教唆别人背叛父母，怎么可以这样做呢?”弘范坚持要文天祥写招降书，准备好笔墨纸砚，文天祥无奈，就把自己所做的过零丁洋的诗文给了他。诗末有句传唱千古的“”弘范看了之后，就再也不提这件事了。

南宋王朝风雨飘摇，张世杰也失败了，弘范在军中置酒大摆庆功宴，演上歌舞升平，弘范对，文天祥说：“你的国家已经灭亡，你作为丞相忠孝已经两全了，若能以是宋之二是我大元皇帝，人不是你的，荣华富贵。你还可以做宰相。”文天祥本就无心酒水，此刻更是潸然泪下。

沉声说道：“国家灭亡不能救，作为人臣及时死了也不能免除自己的罪过，怎么还能苟且偷生，另是他主呢?”

弘范被文天祥的一片忠心所感动，派人护送她回到京城。文天祥不愿屈服于皇帝。最终慷慨就义。

从此却有个多的中华儿女，为了祖国的和平，民族的振兴，抛头颅，洒热血，从八年抗战到如今的中国梦，文天祥那一片丹心永远在我们心上铭记。

激励着我们，给我们力量，让我们有，大踏步向前走的力量。让我们时刻铭记着历史上许多仁人志士说出的努力，还有那些英雄，

我们相信祖国的明天一定会更加美好!而文天祥因为你的一片丹心你也将永载史册，万古流芳，你永远活在我们心中……

远远的听到孩子们读书的声音，“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，”稚嫩的童音读着如此悲壮的诗。却别有一种意境。文天祥你听到了吗?还有那些为了中华民族的和平发展的仁人志士，你们听到了吗?

后人将永远铭记你们!

文天祥的英雄事迹素材 篇8

阅读小贴士：本篇共计1765个字，有10个段落，预计默读时长6分钟，朗读时长10分钟，慢速需要14分钟，有207位用户喜欢。

文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州(治今福建南平)开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州(治今福建长汀)、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年(1277)夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都(今江西于都)获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州(治今江西吉安)，陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州(旧治在今广东龙川西)。祥兴元年(1278)夏，文天祥得知南宋行朝移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。

文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗?”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。

南宋在厓山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣?」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都(今北京)，软禁在会同馆，决心劝降文天祥。

元世祖首先派降元的'原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回!”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。

元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说?”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死!”孛罗大发雷霆，说：“你要死?我偏不让你死。我要关押你!”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕!”

从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。

元世祖至元十九年(1282)三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能?”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。

次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的?”他问监斩官：“哪边是南方?”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了!”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”文天祥死时年仅四十七岁。

后人评价他：“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见”“事业虽无所成，大节亦已无愧”肯定他主要不是名相，而是以名相能为烈士。

文天祥的英雄事迹简介 篇9

阅读小贴士：本篇共计1841个字，有12个段落，预计默读时长7分钟，朗读时长10分钟，慢速需要15分钟，有172位用户喜欢。

文天祥十九岁时获庐陵乡考第一名，第二年进入吉州白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他所作的「御试策」切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为状元，考官王应麟奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺」。

公元1275年正月，因元军大举进攻，宋军的防线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥拿出家产充当军费，招募当地豪杰，起兵勤王，组织义军三万，开赴临安，以文官之身走上战场。次年正月，元军兵临临安，文武官员纷纷出逃。文天祥被任命为左丞相兼枢密使南宋大臣，派他出城与元军伯颜谈判。但与此同时，南宋朝廷却派人到文天祥军营，解散他的军队来讨好元军，文天祥于是被伯颜抓捕。但他宁死不屈，被押解去北方，途中得当地义士相救脱险。之后南宋朝廷投降了元军，但文天祥仍带领宋朝军民坚持抗战。公元1278年战败，为元军所俘。

元将张弘范让文天祥写信招降宋朝大臣张世杰，文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范强迫文天祥写信。文天祥便将自我所写的《过零丁洋》一诗抄录给他。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥。廿天后，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，忽必烈说：“谁家无忠臣？”命张弘范对文天祥以礼相待。他因为始终不肯投降元朝，在监狱中度过了数年。

1282年三月，元世祖问大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了打算授予文天祥高官显位的命令。文天祥的一些降元旧友纷纷劝说他投降，遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降，说：“你在那里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕能够在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎样样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。

第二天，文天祥被押赴刑场，向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义，年47岁。

文天祥被捕之后写下了许多诗文，流传后世；他的气节光耀千秋。这是人们明白的一面。可是在这期间，他得遇道家高人，修炼“大光明正法”的事，却鲜为人知。

经考证，在一本《分类古今笔记精华》，又名《古今笔记精华录》的“卷二十”中，有《文文山遇仙》一篇，文章未署作者姓名。但却记录了下头的资料：

宋代文天祥，号文山，在他的《指南后录》中，记述他以往遇到一位道家高人，名叫“灵阳子”，向他讲述过道家的学问。文天祥事后写了一首诗，抒发自我的感情：“昔我爱泉石，长揖离公卿。结屋青山下，咫尺蓬与瀛；至人不可见，世尘忽相撄。业风吹浩劫，蜗角争浮名。偶遇大吕公，如有夙世盟。相从语寥廓，俯仰万虑轻。”文天祥在这首诗中，叙述自我以往远离嚣尘，结屋青山；想遇高人，不能如愿；回身尘世，争名染业；现遇吕公（灵阳子），大受教益。

之后文天祥写了另一首诗，根据诗的题序，该书的作者认为：那是文天祥被俘后，在狱中遇到异人后所写。但这位作者自我未修炼，他不懂得那位异人怎样会进到狱中，传授修道之法给文天祥呢？其实，视监狱若无物，来去又自如的异人多的是，不足为奇。

文天祥是怎样在狱中“遇异人，指示大光明正法；于是，死生脱然若遗矣！”的呢？他在诗中写道：“谁知真患难，忽悟大光明。日出云俱静，风消水自平。功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。”如果说，文天祥的前一首诗，是写他从灵阳子处闻道受益；那么，这后一首诗，就是写他得道修炼了。诗的一、二句“谁知真患难，忽悟大光明。”写他在遭逢大患难后，命在旦夕之间，得到大光明正法，了悟人生。三、四句“日出云俱静，风消水自平。”是写他修炼大光明法，到了那种异常平静的境界，超脱了生死的恐惧，心胸豁然开朗。五、六句“功名几灭性，忠孝大劳生。”写他对过往人生经历的认识，已经看淡人世间的功名利禄，乃至忠孝仁义，将这些视为“灭性”和“劳生”的枷锁。最终两句“天下惟豪杰，神仙立地成。”是说真正顶天立地的豪杰，心性极高的人，才能超脱人世间的一切，能够很快修成为更高级的生命——神仙，这也是他的“夫子自谓”。

由此可见，文天祥之所以能够在生死之间，完全脱然若遗的原因，很得力于大光明法，得力于他在生命最终几年的.修炼。根据他自我的文章来说，在这个时候，对成仁的意志，更加确定，把名利情都放了个干净，不再动摇了。

文天祥以状元宰相之身，为国为民，尽职尽责，道德永存。而他自我，晚年闻道得法，到达了他早年所想得到的境界，真是足慰平生。

文天祥的英雄事迹素材 篇10

阅读小贴士：本篇共计1860个字，有19个段落，预计默读时长7分钟，朗读时长11分钟，慢速需要15分钟，有190位用户喜欢。

见贤思齐

文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤爱读忠臣传。有一天，他来到吉州的学宫瞻仰先贤遗像。他看到吉州的欧阳修、杨邦乂、胡铨的遗像肃穆地陈列其中，令他十分钦佩和敬慕。这些忠烈之士都是本乡本土的人，他们能做到的，文天祥觉得自己也要做到。

严父良师

文天祥的父亲文仪，是个读书人，一生不做官。他嗜书如命，只要书本在手，就废寝忘食，经常一盏孤灯，通宵苦读。天色微明，又站在屋檐下细认蝇头小字。他的学问却十分渊博，对经史诸子百家无不精研，甚至天文、地理、中医、占卜之书也广泛涉猎。他还有买书的嗜好，有时没有钱，即使把身上的衣服典当，也要把书买下。他对劳苦的乡里充满了同情，有读书补世的志向，著有《宝藏》三十卷，《随意录》二十卷。文天祥文辞出众，父亲文仪的教育实在居功至伟。

状元及第

宋理宗宝祐四年(1256)，文天祥赴京师临安(今浙江杭州)参加科举考试。会试放榜，通过了初选。殿试时，文天祥患病，但仍勉强带着病躯，赶到考场。进门时一阵拥挤，出了一身汗，顿时感到身体舒服多了，头脑也明晰了。看到题目，略加思考，草稿也没打，一挥而就。考官把他的卷子列为第七名，理宗亲临集英殿阅读考生的卷子，亲定名次，把文天祥取为一甲第一名，时年文天祥二十一岁。

当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为陛下得到这样的人才致贺!”卷子是密封的，拆开一看，考生姓名是文天祥。理宗觉得很吉利，高兴地说：“天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。”此后，他便以“宋瑞”作为自己的字。

上书建言

开庆元年(阳历1259年)，蒙元向南宋发动大规模的入侵战争。九月，忽必烈围鄂州(今湖北武昌)。消息传到临安，朝野震动。外号“活阎罗”的宠宦董宋臣建议迁都四明(今浙江宁波)，以避兵锋，重演了南宋初期高宗赵构逃亡海上的经历。然而，这对团结军心、民心十分不利。

文天祥知道自己人微言轻，且多言招祸，可面对社稷人民，他选择毫不犹豫地挺身而出，向皇帝上书，指出迁都之议是小人误国之言，董宋臣恶贯满盈，应以斩首。文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗蒙救国。

可惜理宗没有采纳他的建议。时任礼部尚书的江氏“三古”之一的江万载向宋理宗建议请皇后谢道清出朝议政，才劝得理宗打消迁都念头。并派有带兵打仗经验的江万载协助贾似道督军出战蒙元，碰上蒙古内乱，忽必烈急于回兵北方争夺蒙古汗位，才打退蒙元兵，取得所谓的鄂州之战的大捷。

由此贾似道更加得势，而江万载不愿与贾等同流合污，以壮年之身(52岁)赐官归里奉养慈母。退出并远离混浊不堪的南宋官场。南宋末期抗元明暗两统帅早在开庆元年就英雄所见略同。

甘于淡泊

景定元年(阳历1260年)，文天祥被任命为签书镇南军(今江西南昌)节度判官厅公事，但是他不愿赴任，请求“祠禄”。朝廷应允了，命他做建昌军(今江西南城)仙都观的主管。仙都观是道教的宫观，这个职务是个闲差，文天祥才二十五岁，却有退隐出世的思想，为什么呢?这是时势造成的。朝廷权奸当道，他的改革设想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混迹官场，更不愿同流合污，宁愿暂时置身于政治漩涡之外。所谓“邦有道则仕，邦无道则隐”，这就是文天祥的处世哲学。

瑞州良吏

景定四年(1263)，由于皇帝不纳谏，重新起用董宋臣，文天祥愤而辞职，后被朝廷贬到地方上任职，治理今江西高安市，当时称为瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躏，城垣屋宇被毁，人民被残忍虐杀，文物古迹被洗劫。文天祥履任后，实行宽惠政策，尽力安抚百姓，筹集资金建立“便民库”，供借贷和救济之用，使地方秩序重新恢复过来。他还修复了一些古迹如“碧落堂”、“三贤堂”等，新建“野人庐”、“松风亭”等，以发扬先贤的民族正气，鼓舞人民的爱国精神。瑞州在文天祥治理下，百废俱兴。

触动权贵

景定五年(洋历1264年)，理宗逝世。权臣贾似道拥立太子为帝(即度宗)，进一步操纵朝政。他一手遮天，南宋朝政更腐 败不堪。西元1270年，文天祥出任军器监(掌管武器制造)、崇政殿说书(为皇帝讲解书史、经义)等职。有一次，贾似道托言有病，以去职回乡要挟度宗，软弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥为皇帝起草诏书，他没有像有些大臣那样，对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身，违皇心”。结果贾似道记恨于心，文公被免去了所有职务。

咸淳六年(1270)九月，文天祥被免官后回到家乡，他深感人心险恶，世道污浊，决意息影林泉。他在文山修建了一所山庄，隐居于此，寄情山水，写下了不少优美的诗篇。然而，他的内心一点也不宁静，每见落叶萧萧，凉月堕阶，忧国忧民之情就油然而生。咸淳九年(1273)，朝廷起用他为湖南提刑，掌管狱讼，他推辞不了，惟有启程上任。

关于文天祥的英雄事迹汇总 篇11

阅读小贴士：本篇共计799个字，有7个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长5分钟，慢速需要7分钟，有118位用户喜欢。

浩浩情怀，他以诗赋描绘波澜的爱国之意;久久奋斗，他以艰辛开辟起远大的志向;亡国之时，他以血肉演绎出“留取丹心照汗青”!文天祥一生怀仁义，肝胆于古今。

他骨中渗有气节，忠义，一世为国，从未有二心。他心中有筑天地之志，将复兴国家作为自己的目标。何时何地，他眼中只容下“仁”这一字。在他看来，人的一撇是承受万击的刚强，那一捺则是抒发国家的情怀。

当时元军南下，文天祥哭泣破涕，以聚豪杰万余人而卫京，他的朋友阻止他说：“现在元军三路而下，都已攻破了京城郊外，你这与自投罗网何干?”文天祥郑重答道：“国家培养百姓三百余年，一旦有了危机，没有一人一骑保卫京师，这不是遗憾吗?我不自量力，就会以身殉国，但只要天下忠臣义士听到此事而奋起，就可以依靠仁义取胜，这样国家才可以有保障。”

文天祥不忘在常州的苦战，不忘众将的牺牲离散，还忘不了在烛下与苗再成的共识，也会有令人惋惜的失败。文天祥不知经历过多少次的险死，更不知多少次日日夜夜为国叹息，征战千里，毅然白了鬓，泪潸潸。

当初王积翁传达圣旨给文天祥让他作丞相，文天祥却说道：“我的国家亡了，我只能以死相报。倘若赦免我，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问还可以。倘若给我高官，不仅是亡国之人接受不了，而且会将自己平生的抱负全部抛弃，那么任我又有什么用呢?还不如赐给我一死算了。”元朝廷收信，见文天祥谋反，便顺应了他的请求。

那时行刑前，一旁的元廷告谕说：“文天祥，现在后悔还来的急。要么就死在这刑场上，要么就做元朝的丞相。”文天祥从容而坚定的说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，我哪能侍奉二姓。孔子说成仁，孟子说取义，只有两者至尽，仁也就做到了。我自幼读圣贤的书，所学习的是什么呢?自今以后，可以算是问心无愧了。”

文天祥英明正气，仁至义尽。对于国家，他将一世都奉献了;对于后世，他将一切精神都弘扬了。浩然之气，正义凛然，如贯通日月般，无死活之谈!鼎镬之刑，似饮水，为国捐躯，正所求，愿于风中读，光辉定走完!

关于文天祥的英雄事迹的作文 篇12

阅读小贴士：本篇共计579个字，有6个段落，预计默读时长2分钟，朗读时长4分钟，慢速需要5分钟，有137位用户喜欢。

青春，在他的眼中并无迷茫;生命，在他的心中微不足道。他深陷暗流涌动的深潭，用鲜红的血唱响正义的歌。他历经九九八十一难，用行为阐明生死之义，唤醒社会的良知。

文天祥，我们熟知他是因为诗歌，他一首首慷慨激昂的'诗词，是用生命演奏的绝唱，无不令我们为之疯狂。然而，他也是一位勇士，在国家危难之际，蹈死不顾，在历史上又有几人呢?

南宋末年，北方的元军攻打南宋，国之危难已逼近门下，文天祥奉命出使，缓解祸患。在元军军营中，元朝的各位大臣无不被文天祥的慷慨激昂而折服，但他因吕师孟与贾余庆的陷害，被扣留在元军，文人的气节遭到凌，但他忍辱负重，逃亡在外，经历九九八十一难终重见日月。

成功的花儿经历汗水的滋润，血的洗礼，才能灿烂绽放。文天祥历经磨难，死里逃生，上天是眷顾他的，让他一片赤子之心得以彰显，让他“挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾”的理想得以实现。纵观文天祥的一生，从《过零丁洋》的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，到《正气歌》都展现了他忠，他忠的是君主，忠的是国家，忠的是民族气节，忠的是他自己的灵魂。

他的忠在现代人看来是愚笨的，但在封建社会，他的忠是应该被歌颂的，无论是忠还是“愚忠”，他的忠是不可抹杀的，真可谓时势造英雄。

在历史的长河中，总有一座座精神的坐标熠熠生辉，他们拆下肋骨当火把，用一片赤诚之心点燃火炬，照亮前行的路，他们用忠义、气节来唤醒社会的良知，让我们借鉴学习。

关于文天祥的英雄事迹的作文 篇13

阅读小贴士：本篇共计459个字，有5个段落，预计默读时长2分钟，朗读时长3分钟，慢速需要4分钟，有112位用户喜欢。

风雨飘摇的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚人望，便软硬兼施，甩了各种办法，企图用高官厚禄收买他。文天样虽身陷囹固，却坚贞不屈，志不可夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。

文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5月，他投降元朝，后即赴燕京，骑马招摇于市。

文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸跌足，放声痛骂，大骂他的弟弟文溪山没有骨气。哭毕，援笔写诗一首：

去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。

文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的`人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。

民族英雄文天祥的故事 篇14

阅读小贴士：本篇共计610个字，有5个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长4分钟，慢速需要5分钟，有252位用户喜欢。

文天祥小的时候，父亲教他读书，并且总是喜欢在功课之外给他讲一些做人的道理，这些道理让小文天祥受益匪浅。

一天，父亲和他在书房读书，一陈凉风吹来，窗外的竹叶发出一陈细微的声响。父亲喜欢竹子，所以家里种了好多。小文天祥看着窗外几百棵翠竹，不禁问道：“您为什么这样喜欢竹子”

父亲拉着他走到窗前指着窗外的亭亭玉立、硬朗有节的绿竹对他说：“你想想看，竹子还在没出土的竹笋时就已经有节了，就像人从小就要有节操;而竹子长到了凌云的高度竹竿里还是空心的，就像很多人在取得了非凡的成就后依然很虚心一样;竹叶也不像别的树叶天气寒冷就会凋落，此刻即使是冬天依然是翠绿的，它有一种坚强不屈的性格。竹子本身也是，你能够将它折断，但却不能让它一向弯曲地存在着，就像人一样宁折不变。所以说，竹子本身的构造很有寓意，象征着人的一些完美品质，做人也要这样才行啊!”文天祥听得入了神，也从心底萌发了对竹子的喜爱之情。还将“像竹子一样做人”的话写成条幅，并当成座右铭贴在床头，挂在书桌前，以警示自我。

文天祥从小就受到这样的教育，所以他暗下决心：“将来，我不但要为国家做事，成就一番事业，还要做一个顶天立地的大丈夫，不屈不挠。”从此后读书更用功了，他要像竹子一样，做很优秀而对社会有用的人。

文天祥长大后果然实现了自我的誓言，在元朝军队入侵宋朝时，他自我招募军队，反抗“侵略”。在不幸被俘后，应对__厚禄的引诱不为所动，最终被杀，成为著名的民族英雄。而他的壮节高义，也鼓励着一代代中华儿女。

文天祥的英雄事迹素材 篇15

阅读小贴士：本篇共计694个字，有6个段落，预计默读时长3分钟，朗读时长4分钟，慢速需要6分钟，有261位用户喜欢。

决不投降的文天祥

南宋在崖山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都(今北京)，软禁在会同馆，决心劝降文天祥。

元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回!”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。

元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你此刻还有甚么话可说”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死!”孛罗大发雷霆，说：“你要死我偏不让你死。我要关押你!”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕!”

从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自我妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情但今日事到那里，于义当死，乃是命也。奈何奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。

文天祥的英雄事迹素材 篇16

阅读小贴士：本篇共计1120个字，有11个段落，预计默读时长4分钟，朗读时长7分钟，慢速需要9分钟，有187位用户喜欢。

文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。

1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。

由于元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。文天祥说道：“国家存在，我也存在；国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕！”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。

途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经许多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。

1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军消灭了南宋的残余部队。文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，表达他以死报国的决心。这首诗的最后两句是：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”它的意思是：“自古以来，有哪一个人不会死去呢？死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧！”

文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。

文天祥在地牢里，受尽了折磨。1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他杀了。文天祥临死时，朝南方拜了几拜，沉痛地说：“我报答国家的机会，只能到此了。”

文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽！

假设文天祥若变节，覆巢完卵，大可自保，在“时务”面前，他视而不见，正因如此，中国的历史才多了几分慷慨淋漓，多了几分浩然正气，多了几分不朽的尊严。蒙古人征战南宋初始时是侵略者和屠杀者，后来才融合成为统治者。古人在当时是看不到后世的发展的，处于文天祥的角度奋起抗战，保家卫国是应该值得肯定的。在现代人眼里这是改朝换代，但在他们眼里却是民族战争，我们不能用现代人的思维方式去强求文天祥的民族理念。现代社会的政治环境与当时的政治环境根本就是两回事，所以是不能相提并论的。“一沙一世界，一叶一菩提。”正是有了很多个像文天祥这样的英烈先贤，才撑起了我们民族的脊梁。

一个人的道德品格和他对国家无私的忠诚只能体现个人，而元朝替换宋朝和个人的行为是不能拿来比较的。因为在当时来讲文天祥不能左右历史的发展，也看不到历史会进步还是退步，对于他来说只能是作为国家的一个将领履行他的职责保家为国而已，一种爱国的行为。而元朝统一，是历史朝代更迭的自然现象，自然推动了历史的进步！