1.和则利,战则损2.天时、地利、人和3.凡事以和为贵4.家和万事兴5.利凖则久,和则安。——《周礼·考工记》成书于春秋战国之际的《周礼·考工记》记述了关于周代王城建设的空间布局:“匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,前朝后市。市朝一夫”。同时,《周礼·考工记》书中还记述了按照封建等级,不同级别的城市,如“都”、“王城”和“诸侯城”在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异;还有关于城外的郊、田、牧地的相关关系的论述。周礼·考工记》记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。周礼·考工记》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划,这是中国古代城市规划思想最早形成的时代。周礼·考工记》一书记载了各种手工艺的分工情况。其中有很多是与工艺美术有关的,是研究古代工艺史的重要材料。周礼·考工记》中的“六齐”,即是当时六种器物铜、锡比例配制的经验记录。铜锡比例的合理配制不仅使器具的物理性能得到充分发挥,而且还使器具的造型和外观更加趋于精美。
车到山前必有路,水到滩头自有沟(桥到船头自然直)上山容易,下山难。世上本没有路,走的人多了便成了路——鲁迅走自己的路让别人去说吧——但丁大路无边,各走一边——俗语书山有路勤为径——古诗路遥知马力,日久见人心——谚语路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——屈原1.希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.(鲁迅)2.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.3.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原)①山回路转不见君,雪上空留马行处。(岑参<白雪歌送武判官归京>)②山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游<游山西村>)③青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。(王安石<江上>)④年年送客横塘路,细雨垂扬系画船。(范成大<横塘>)⑤劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。(<五灯会元>卷十七)⑥清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。(杜牧<清明>)⑦身为野老已无责,路有流民终动心。(陆游<舂日杂兴>)⑧云开巫峡千峰出,路转巴江一字流。(吴本泰<送人之巴蜀>)⑨路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳。(王维<老将行>)⑩路攀分寸不可上,失势一落千丈强。(韩愈<听颖师琴>)
◆山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。◆千学不如一看,千看不如一练。◆久住坡,不嫌陡。◆马看牙板,人看言行。◆不经冬寒,不知春暖。◆不挑担子不知重,不走长路不知远。◆不在被中睡,不知被儿宽。◆不下水,一辈子不会游泳;不扬帆,一辈子不会撑船。◆不当家,不知柴米贵;不生子,不知父母恩。
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