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那时,韩信还在霸王手下当将官。夜里,霸王和众将军饮酒作乐,吃得高兴了,便对韩信讲:“别人说你有能耐,我要和你打个赌,怎样?”韩信打了一躬说:“不知大王以何赌输赢啊?”霸王说:“我们两人,一个在东边山洼里筑一座城,用来挡山外的敌兵;一个在孙赵和金塘营之间掘四十九口井,让军民都有水吃,两样都要在今晚完成,晓星一出为准,你敢吗?”
韩信心想:“造城是地面上的事,一点不马虎不得;挖井是地下的事,深浅可以讨巧。”心里想挖井。
霸王又问:“你是造城还是打井?”韩信说:“我们做两个阉子,抓阉作数。”
霸王拣一个,上面是造城。韩信说:“大王抓的是造城,那个当然是打井了,大王就造城吧。”其实,两个阉都写着“造城”,霸王大老粗,不知道中计哎。这样嘛,就各领一千兵动工了。
韩信带兵到了金塘营,他把兵先分成一班班地去挖井,自己坐在祠堂里饮酒。霸王怕输,亲自到场地催工。忙得十兵们个个气喘八哈,大汗直淌。
韩信见大快二更了,叫探子去看霸王弄得怎祥了,回报是筑了一半。韩信又问井挖得怎祥了,探子报说:才有十几口井。韩信不慌不忙,叫来两个牙将。咬了耳朵,二人就分头去了。韩信下令:“快替我备马,随我到大王面前请功。”
见了霸王,韩信问:“大王。你的城筑得如何?”霸王说:“有一半高了。”
韩信说:“你看晓星已出了,大王输了。”霸王抬头一看,晓星果已挂在半空中了。就问韩信:“你的井难道都打好了?”韩信说:“清大上去查点吧!”霸王不信,跟他一同查看了。
一路上,韩信指指点点说:“沿路三七二十一口,外围村边四七二十八个,不错吧?”霸王点着头,心里很感奇怪。
这是什么原因呢?原来韩信到霸王处请功以前,已经派一个牙将传令,叫士兵在沿途必经之处,挖的真井;在外围不显眼的地方,只挖一半,就放下井栏;霸王不会查到的地方,只放了一个井栏,一锨也没挖。霸王粗心,只顺着韩信指的路走,看到井栏,便以为真的了。那晓星也是假的。是韩信指派另一个牙将,把一盏点亮了的灯笼用风筝放到天去,乍一看,真像是晓星出在半空一样,霸王又当真了。本来霸王在晓星出之前能筑好城的,见晓星出了,就停了工,所以到现在这上城还有一角没有城墙,后人就称它是霸王城。
城内村庄就叫小城里。孙赵到金塘营的一带井多,但多数只有一半深,是韩信打的井。
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由法国作家罗曼·罗兰著的《名人传》,分为《贝多芬》、《米开朗琪罗》和《托尔斯泰》。在这三部传记中,罗曼·罗兰着力刻画了他们三人为追求完美幸福生活的长期忍受艰难困苦的人生。
第一个人是音乐天才贝多芬,贝多芬有着过人的音乐天赋,不幸的是,贝多芬的父亲天天让贝多芬练琴,丝毫不顾他的想法,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关一整天,逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲成了酒鬼。这些不幸导致贝多芬的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而堕落,他把自己的全部精力,都投到了音乐事业中去,很快地他就成名了。当他在享受音乐给他带来的幸福当中时,他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言,最重要的就是于耳朵,这对他打击十分沉重。最后,他终于逝世了。
米开朗琪罗则忍受着另一番痛苦,他夜以继日的工作,他是被迫的。米开朗琪罗不停地接受命令,可是大部分雕塑都无法完工。当他70岁时接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务,他认为这是他应尽的义务,他甚至不肯接受应得的薪水。带着内心对自己以及对社会的怨恨,米开朗琪罗终于与世长辞。他在《诗集》中说:“让我痛苦吧!痛苦!过去没有一天属于我。”他在这种痛苦中挣扎一生。
托尔斯泰则让家庭成了自己心中的阴影。他的思想,他从事的事业。与他家人的生活方式发生格格不入。他不能离开他所爱的家人。他开始计划抛弃家庭,但当他看到即将逝去的一切时他无法继续。托尔斯泰注定陷入了的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛苦万分。直到一天,他离开了自己“温暖”的家。最终一病不起,死在了陌生的小城。“信仰是生命的力量。人没有信仰,就不能生存。信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。”——托尔斯泰。
三位世界名人,三个人非同寻常的人生,同样悲惨的结局。面对多姿多彩的生活罗曼·罗兰让我认识到慎重选择脚下的道路是多么重要。
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有一年,酷爱练字的颜真卿弃官投到张旭门下学习书法。他原以为在的门下学习,很快就能够掌握写字的窍门,从而一举成名。但拜师以后,张旭却没有告诉他练字的秘诀。他只是给颜真卿简单地指点一下字帖的特点,介绍了一些名家字帖,让颜真卿临摹。有时候,张旭喝上点酒后,就带着颜真卿去爬山,去游水,去赶集、去看戏,回到家后又让颜真卿练字,或让颜真卿看他挥毫疾书。
转眼间,过了几个月。颜真卿得不到老师的书法秘诀,心里十分着急。他决定亲自向老师讨教。
有一次,张旭又兴冲冲地拿起了笔,颜真卿趁机走上前去,深施一礼,恭恭敬敬地叫了一声:“老师!”
张旭抬起头看着颜真卿,关切地问道:“有事吗?”
颜真卿壮着胆子,红着脸说:“我想让老师传授给我书法秘诀。”
听了他的话,张旭又好气又好笑,但念颜真卿为人忠厚耿直,便语重心长地对他说:“学习书法,要勤学苦练,同时还要从自然万象中接受启发。这些为师不是多次给你讲过了吗?”
颜真卿听了,以为老师还有所保留,又向前一步,施礼恳求:“老师所说的这些道理我都已经知道了,我现在最需要的就是能够将字写好的秘方。学生弃官从师,就是为了这个,还望老师多多赐教。”
张旭听了,眉头紧皱,但还是耐着性子开导颜真卿:“只有通过苦练,才能够写一手好字,再也没有其他的办法。”
对于老师的开导,颜真卿仍认为是推托之词,于是双膝跪地,继续苦苦哀求。
张旭见这个学生根本听不进自己的话,一心只想要秘诀,心中十分不快。为了能让他醒悟,他终于沉下脸来,厉声喝道:“你想要秘诀是吧?好的,我现在就告诉你:凡是一心寻求什么诀窍,不肯下苦功夫的人,是不会取得任何成就的。”
张旭说完,便挥毫写自己的字,不再理他了。
颜真卿终于醒悟了,他明白了学习之道。之后他勤学苦练,潜心揣摩前辈笔法,从社会生活与自然景象中领悟运笔的神韵,进步很快。后来他写的字端庄雄伟。
经过不断努力,他终于成为了一名着名的书法家。
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虽然最终刘备一统天下作汉帝的抱负未能实现,但这丝毫不影响他称“帝”——影帝。
要说刘备的演技,全在一个字“哭”上,并且,玄德泪下时机之精准,效果之惊人,连琼瑶剧中各路美女的未语先泣、梨花带雨,都不能望其项背。
在三十回至四十回,短短十回中,刘备已有三次分量不轻的“哭戏”。
第三十六回,徐庶母亲被曹操挟制,刘备无奈,只得亲送徐庶入曹营,先是“大哭”,继而“二人相对而泣,坐以待旦”。送至长亭,刘备不忍相离,送了一程,于马上执徐庶之手:“先生此去,天各一方,未知相会却在何日!”说罢,泪如雨下。见英雄再度落泪,徐庶亦不禁涕泣。
这一哭与之前惜别赵云有着异曲同工之妙,既提高了自己的“大仁大义”形象,也同时收买了人心。唯一不同的是,刘备这次的眼泪还有了意外的收获,那就是徐庶举荐了一位旷世奇才——诸葛亮。
在三顾茅庐之后,刘备终于见到了诸葛亮,但诸葛亮一开始并不答应出山,刘备便大哭起来,“泪沾袍袖,衣襟尽湿”,“孔明见其意诚”,于是答应出山,刘备马上转为“大喜”。
其目的再明白不过了:我说不动你,还哭不动你吗?你不出山,我就哭到你出山。这一哭,使得诸葛亮竭其整整半生心力,投身蜀汉政权的建设中去,“鞠躬尽瘁,死而后已”。可以说,没有这一哭,就没有诸葛亮出山;没有诸葛亮出山,蜀最终也无法与魏吴三国鼎立,互相抗衡。
如果说前面这两哭都带有强烈的目的性,或多少有些虚伪的成分在里头,那么此十回中的另一哭,就是完全真情流露的哭。
三十四回中,刘备如厕,因见自己髀肉复生,不觉潸然流涕。刘表问之,备叹曰:“日月蹉跎,老将至矣,而功业不建:是以悲耳!”
此处的哭,没有观众,没有目的,仅仅是慨叹、伤感。这样真情的哭在后文关张遇害时亦有出现:“泪湿衣襟,斑斑沾血”、“放声大哭,哀绝于地”……
总结全书来看,刘备为立业而哭,为求才而哭,为兄弟而哭,还为求生而哭。刘备性格的两面:重情重义、虚伪,造就了这些或相似、或迥异的哭;而这些哭,也使得刘备这个人物更丰满,更立体,也更值得揣摩。
所以,凭借这些哭戏中极具层次化的表演,刘备获封“影帝”可谓当之无愧。那么,是不是也该给作者罗贯中颁一个“最佳编剧奖”呢?
我想,绝对有这个必要。
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当我看完《小兵张嘎》后,我被嘎子那种坚强不屈的精神所为之震动。嘎子和我们一样,只是普通的孩子,但他却拥有一颗抗日的心。那时日本人来攻打我们中国,许多人都失去了家人和朋友,流浪街边,而嘎子却站出来,主动要求参加红军,他给战士们带来欢乐,在多次的艰巨任务中,他都完成了。有一次,他屁股中了子弹,但他不顾伤痛,仍然继续追击敌人,他利用自己的智慧,做了一支假,把敌人的首领捉了回去,为红军立了大功。
最令我感动的是:嘎子被敌人捉去后,在敌人拷问时,不说一句话,在用敌人打他时,他敢于咬住敌人执着皮鞭的魔手,敌人在一鞭又一鞭的抽打他,可他还是忍疼不说话。敌人都打累了,嘎子还是一个字不说,宁死不屈。
我很佩服嘎子的那种坚强不屈的精神值得我学习,想起那件事,跟嘎子真是天壤之别。那天,我和妈妈去图书馆,到了里边,我直奔书架,可是当我选书时,却发现没什么好看的书,我一会儿看看这本,一会儿看看那本,看了半天,没看着什么内容,直到走的时候,我还是没看着什么。跟嘎子比,简直差远了,以后我要学嘎子那种坚强不屈的精神,做个有用的人。
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南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求!”
临刑前,监斩官凑近说:“文将军,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死就死,还说什么鬼话!”于是,文天祥面向南方,慷慨就义了。文天祥生前,留下一首撼人心弦的《正气歌》。
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美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林,参加过独立上星期争,参加起草独立宣言,代表美国同英国谈判,后签订巴黎和约,曾创办《宾夕法尼亚报》,建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献,发明避雷针。著有《自传》。
富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学,从少年时代起,就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。
某一天,富兰克林在路上看到一位白发老驱,已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子,也是一个穷人,不忍收他的面包。
“你吃吧,我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。
老妪吃着面包,只见富兰克林从背包里抽出一本书,津津有味地读起来。“孩子,你怎么不吃面包啊?”老妪问道。富兰克林笑着回答说:“读书的滋味要比面包好多了!”
经济拮据,购书能力有限,他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书,连认点起一盏灯,专心读书,疲乏了就以冷水浇头提提神,坐下继续阅读完,第二天一早,准时把书还给书主,从不失信。
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李玉刚1978年7月出生在贫困农家,18岁时以优异成绩考取了吉林省艺术学院戏剧系。但家里承担不起昂贵的费用,只得忍痛放下学业。倔犟的李玉刚打起背包走出家门,开始了追寻艺术梦想的闯荡。
为了寻找登台的机会,他来到长春一家歌舞厅当服务员。歌手演出完了,他就给他们捶背、按摩。几个月后最后赢得了一次登台的机会。可他两只脚就像踩在电门上,双腿“突、突、突”抖得厉害,演唱结果可想而知。李玉刚并不气馁,继续寻找再登台的机会。
颠沛流离了近一年,起色不大,收入寥寥无几,最困难时,连回家的路费都不够,只得逃票乘车。1997年,他听一个朋友说西安一家大型歌舞厅找替补演员,立即觉得就是机会,立刻央求朋友说他去。结果,他凭着较好的嗓音被留了下来,但规定,此时没演出时打扫卫生,每一天40块钱。此时这样苛刻的条件,李玉刚并不介意,心里想:“只要能让我上台就行!”近一年的苦苦等待,他最后捕捉到了一次改变自己命运的契机。
1998年夏天,歌曲《为了谁》风靡全国,歌舞厅就安排李玉刚陪一位女歌手演唱,演出效果十分好,成了歌厅的保留曲目。谁知有一天演出就要开始了,女歌手却不知去向,李玉刚看到这种状况心急如焚。正当艺术总监请老板拍板换节目时,李玉刚鼓足勇气向老板提出了一个大胆的请求:“男女声由我一个人唱。”老板有点不敢坚信自己的耳朵,两眼直盯盯地看着李玉刚,似乎在想着什么,几秒钟的沉默后老板开口说:“看你平时唱得还行,那就试试吧!”在场的所有人都替李玉刚捏一把汗:他能行吗?
然而令人吃惊的就是,李玉刚竟然声情并茂地把这首男女声的歌唱了下来,而且女声部分演唱得阴柔细腻、圆润高亢,活脱脱甜美的女生声音,观众席中立即爆发出雷鸣般的掌声和喝彩声,此时反响十分强烈。
无名小子李玉刚一下子在歌舞厅火了起来,他的演唱成了歌舞厅的经典节目,他成了歌厅的“台柱子”。
这次意外中的勇敢一试,使李玉刚在捕捉到机会的同时,也看到了自己小嗓演唱的潜力,于就是萌生了男扮女装演出的想法。从此李玉刚开始了梦想的追求,耗尽积蓄四处拜师学艺,此时历尽千辛万苦,先后得到了着名声乐教授邹文琴、知名舞蹈家沈培艺、京剧男旦表演艺术家胡文阁、化妆大师毛戈平等名家大师的指导和教诲,经过5年的刻苦学习、训练,最终在央视《星光大道》节目中一举成名。如今他已经成为央视和国内一些大型演出活动中的常客。
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鲁迅先生一生写作600万字,其中著作500万字,辑校和书信100万字;鲁迅在1920年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主。小说《祝福》等先后被改编成电影。同时他的作品被译成英、日、俄、法等50多种文字。《鲁迅全集》中的《社戏》被列入上海教育出版社七年级课本,《从百草园到三味书屋》《社戏》被列入人民教育出版社七年级课本,《雪》《藤野先生》《阿长与山海经》列入人民教育出版社八年级课本,《孔乙己》《故乡》列入人民教育出版社九年级课本。《社 戏 》《从百草园到三味书屋》被列入江苏教育出版社七年级课本、上海教育出版社六年级上学期,《风筝》(选自杂文诗集《野草》)被列入江苏教育出版社八年级,上海教育出版社六年级课本。《少年闰土》被列入人民教育出版社六年级课本。
1920年5月15日,鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,它奠定了新文化运动(1919),推进了现代文学的发展。鲁迅先生晚年完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题,创立了一种新型的历史小说的写法。
1920年9月17日,鲁迅收到北京自己的学生台静农的信件,信里面提到瑞典人斯文·赫定在上海的时候听说鲁迅的名字,想请刘半农帮助,提名鲁迅作为诺贝尔文学奖的候选人。 后鲁迅回信婉言拒绝。蔡登山在《鲁迅爱过的人》一书第九章《平生风义兼师友——台静农与鲁迅》中提到鲁迅拒绝诺贝尔文学奖一事的详细经过:“ 至于鲁迅在1920年拒绝诺贝尔文学奖的提名,多年来未得其详。1989年北京鲁迅博物馆兼鲁迅研究室主任陈漱渝到台静农的台北寓所对他的访问中,台静农终于道出事情的原委:那年9月中旬,魏建功先生在北京中山公园举行订婚宴,北大同人刘半农、钱玄同等都前往祝贺。席间半农把我叫出去,说北大任教的瑞典人斯文·赫定是诺贝尔奖金的评委之一,他想为中国作家争取一个名额。当时有人积极为梁启超活动,半农以为不妥,他觉得鲁迅才是理想的候选人。但是,半农先生快人快马,口无遮挡,他怕碰鲁迅的钉子,便嘱我出面函商,如果鲁迅同意,则立即着手进行参加评选的准备——如将参评的作品翻译成英文,准备推荐材料之类,结果鲁迅回信谢绝,下一步的工作便没有进行。鲁迅在9月25日接到台静农写于9月17日的信,当天就立即写信给台静农作了回复。在信中,鲁迅首先对刘半农 ‘为我、为中国’的好意,表示深深的感谢,接着他以‘梁启超自然不配,我也不配’,故‘不愿如此’的明确态度,断然拒绝了刘半农的提议。他还以他曾翻译过《小约翰》的作者望·蔼覃(F.W.VanEeden)未能获奖为例,说明‘世界上比我好的作家’还很多,‘要拿这钱,还欠努力’。
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两位著名画家比画的故事
宙克西斯和帕尔哈西奥斯是古希腊的两位著名画家。他们既是好友,又是竞争对手,由于他们互相取长补短,居然很难分出水平的高低。
一日,他们聚在一块讨论作品,由于见解不同争辩起来,互相不服。为争个高低,约定各自作一幅画,公开展览让雅典入评价。
两人遵约各自开始构思作画了。
宙克西斯画的是孩子头上顶着一筐葡萄,那人像画得十分逼真,大有呼之欲出的感觉;葡萄更是画得鲜滴水灵,简直引人垂涎三尺,画好后,他站在画前左瞧右瞧,觉得满意极了,便将挡布遮住了画架。他想,这张画定能压住帕尔哈西奥斯。
再说帕尔哈西奥斯,自和宙克西斯许约后,便开始思考究竟画什么为好,他构思了好几幅均不满意。忽然,他一拍脑门:有了,就这么画吧。一想好,他便刷刷地在画板上大笔勾勒..那天,雅典广场上挤满了人。宙克西斯的画首先露相。人群中发出一阵惊叹声,原来那画上的葡萄居然如此逼真,挡布刚揭,便引来几只叽叽喳喳的小麻雀上画去啄葡萄。人们纷纷赞叹不已。宙克西斯不免洋洋得意起来。
帕尔哈西臭斯被观众冷落在一旁,默默地站在自己的画后一声不吭。观众向他高声嚷道:“把挡布取下来吧,让我们看看你的那幅画。”
可帕尔哈西奥斯仍然呆呆地站着发愣。宙克西斯见状也着急了,他走上前去说:“您磨磨蹭蹭干什么?赶快把挡布拿下来吧!”说完,就伸手去扯那块布..突然,他如电击般地震住了,随即发出惊叹声,向观众宣布了一个事实,说:“我输了!”
原来,那块挡布是画的。
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吴三桂杀害永历帝后,清顺治帝给他很重的奖赏,封他做平西王,让他镇守云南、贵州,给他许多特权,管辖两省的文武官员,可以随意任免官员;处理军民一切事务,还可以开矿山,煮井盐,铸造钱币,清廷每年还要拨给他饷银九百多万两,占了国库的很大一部分。吴三桂自恃功高,在云南称王称霸。
公元1662年,顺治帝去世,才八岁的康熙帝即位。顺治帝临死前有遗诏,命鳌拜等四个满洲大臣做康熙的辅政大臣,帮助处理国家大事。鳌拜立过战功,手握兵权,根本不将小皇帝放在眼里,更不愿意与其他三个辅政大臣商量,什么事情都独断专行。甚至到康熙帝年满十四岁亲自执政以后,他还把持朝政,敢在朝堂上诬陷辅政大臣苏克萨哈,逼迫康熙帝违心地将苏克萨哈处死。
鳌拜成了康熙帝头一个心腹大患,成为康熙帝要清除的一个目标。但宫中卫士多是鳌拜挑选的亲信,不能信任。康熙帝就借口要练习摔跤,从贵族子弟中,挑选十多个棒小伙进宫,陪他摔跤。暗地里却给这些小伙伴作了布置。一天,鳌拜大摇大摆地走进内宫时,宫门突然关上,他自己的卫士被隔离在宫门外,十多个身强力壮的少年,突然跳出来,将他团团围住,拽手的拽手,扳脚的扳脚,将他摔倒在地,捆绑起来。接着,康熙帝下诏宣布鳌拜的罪行,将他投入监狱。
清除鳌拜后,就该解决吴三桂的问题了。当时,骄横跋扈的藩王,不止吴三桂一个。广东有平南王尚可喜,福建有靖南王耿仲明、耿精忠。他们都是早期投降清廷的原明朝官员。因为跟随清军入关打农民军,打明朝军队,打反清义军卖力,立了“大功”,受到清朝的奖赏,都有许多特权,因而非常骄横起来,不再肯服从清朝的指挥,妨碍清廷政令的统一,成为潜伏着的新国家的特大祸害。这三个藩王,被称为“三藩”。
康熙帝深感三藩危害的严重性,他将“三藩”与治理黄河、办理漕运作为三件最重要的国家大事,写成字条,悬挂在宫殿的柱子上,天天念叨。他一直在苦苦思索,找个什么办法,削弱并消灭“三藩”。
“三藩”也深知清廷对他们的不信任,迟早会对付他们,但一时还吃不准会采取什么措施,严厉到什么程度。他们心怀鬼胎,要试探一下朝廷的态度。平南王尚可喜老了,就上了一道奏章,请求告老还乡,但要求将王爵传给儿子,继续带兵镇守广东。康熙帝也想借此机会试探“三藩”对撤藩的承受程度,就顺水推舟,批准尚可喜告老还乡,但要撤销靖南王府,王爵不能继承。理由是广东安定,不必再设藩王镇守。
这个答复,深深震撼三家藩王。吴三桂一面加紧准备造反,一面邀靖南王耿精忠一道再上奏章,请求康熙帝同时将“三藩”都撤掉。接到奏章,康熙帝冷笑说:“他们竟想威胁我!”就交给议政王大臣会议讨论,大臣们意见不统一,有主张撤的,有主张不撤的。最后康熙帝决定,这些藩王掌握兵权太久,拖得越久,越不容易解决,索性一次解决,三藩都撤,将全部人员、兵马迁到关外去。
吴三桂本意是希望康熙帝会作出些挽留的姿态,他们就顺水推舟留下来。谁知康熙帝会这样决断,他又惊又恨,决定起兵造反。公元1673年农历十一月,吴三桂杀掉云南巡抚朱国治,发布讨伐清廷的檄文,自称“总统天下水陆大元帅,兴明讨虏大将军”,并写信与平南王、靖南王及各地老部下,还有台湾的郑经,要他们共同起兵造反。
吴三桂宣布恢复明朝的发饰、服装,革除满洲的习俗,要替明朝报仇雪恨。但是,他引清兵入关、绞死永历帝的斑斑劣迹如在眼前,人们怎能相信他“兴明讨虏”的宣传?他的造反,完全是个人野心所致。
不过,对清王朝高压政策长久感到愤怒的人们,还是找到了一次抒发胸中闷气的机会,所以,头几年内,许多地方都起兵响应,大半个中国都沸腾起来,清廷的统治岌岌可危。吴三桂的兵马打到了湖南、江西。
康熙帝临危不惧,停止执行耿精忠、尚可喜两藩的撤藩命令,将他们从造反行列中暂时分化出来,孤立吴三桂;同时迅速调兵遣将,阻挡吴三桂的进攻。
由于吴三桂在军事上犯了错误,他的军事攻势持续了几年就停止了。双方在西北、西南、中南、华南相持了八年。公元1678年,吴三桂七十八岁,等不及了,在湖南衡阳匆匆忙忙地登上皇帝宝座,国号大周。可是到这年秋天,他就病死了。
此后,形势大变,清军的进攻越来越猛烈。到公元1681年,清军攻下昆明,吴三桂的孙子吴世自杀,“三藩”的叛乱终于彻底平定。
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留学遭歧 弃医从文
北京鲁迅博物馆里陈列的一份泛黄的“成绩单”记录着鲁迅当时在仙台医学专门学校求学时的成绩:解剖学59.3分、组织学73.7分、生理学63.3分、伦理学83分、德语60分、物理60分、化学60分、平均65.5分。他成绩不算优异,但也没有“落第”,在142名同学中鲁迅排名第68。
但就是成绩单上的解剖学59.3分却让当时的鲁迅深受打击。59.3分,这个还没有及格的成绩却成了同学们的怀疑的对象。在其他同学的眼中,这个来自落后中国的学生根本不可能凭借自己的能力考取这样的分数,那么一定是老师藤野严九郎泄露了考题给他。面对同学的质疑,鲁迅痛苦地发现,身为一个弱国子民就连学习成绩都要受到无端的质疑。
更大的屈辱还在后面。在一堂细菌学课上,教师已经讲完但还没到下课时间,便用幻灯放了几段片子,片子中是日俄战争的时候,日军抓了一个中国人要处决,说他做了俄国间谍,刑场四周有很多身强力壮的中国人正津津有味地围观被处死的同胞。围观者脸上的麻木和冷漠狠狠地刺向了鲁迅的心,使他明白了精神不健全的国人,无论体格如何健全,“也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。
为了改变国人的精神,鲁迅决心弃医从文,走上了救国救民的文学道路。
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唐朝大诗人李白,小时候不喜欢读书。
一天,趁老师不在屋,他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边,见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷,上前问:“老婆婆,您磨铁杵做什么?”老婆婆说:“我在磨针。”李白吃惊地问:“哎呀!铁杵这么粗大,怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说:“只要天天磨,铁杵就能越磨越细,还怕磨不成针吗?”李白听后,想到自己,心中惭愧,转身跑回了书屋。从此,他牢记“只要功夫深,铁杵磨成针”的道理,发愤读书,终于成为了一位伟大的诗人,并被称为“诗仙”。
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说起我国古代四大名著,大家第一个想到的也许会是《三国演义》。而说起《三国演义》中的人物,大家第一个想到的一定是神机妙算的诸葛亮。而给我留下深刻印象的却是周瑜。
周瑜,字公瑾,东吴四英将第一位,庐江舒城人。幼年与孙策相识,结为生死之交。仪表堂堂,一表人才。单看外表就胜过了诸葛亮。他还是孙权的智多星。
周瑜,给大家留下的印象可能是妒忌心重,为了自己的目的可不惜一切代价去完成,看见有谁不顺眼,就会想尽一切办法除掉他。而诸葛亮恰好相反,大家都认为他是少有的十全十美的人。其实,周瑜待人接物彬彬有理,为人处事也很周到,周全。
周瑜能成为吴国的军师就说明,他,不是一个简单的人物。他很机智,很出色,为吴国立下了不少汗马功劳。他率兵打仗深思细琢,用兵谨慎。做很多事都有计划。哪怕是除掉诸葛亮,都有一步一步的圈套,每一步又都那么完善、完美,有那么自然,让你不知不觉就掉了进去。这一点让他打仗赚了很大的便宜。比如说做著名的《火烧赤壁》。
在赤壁大战中,周瑜身为水军大都督,知道曹军不善于水上作战,和诸葛亮想的一样,让战争在水上拉开帷幕,并安排了一系列的计策。一天,周瑜召集手下大将商量进攻曹操,老将黄盖认为对方太强大了,不如干脆投降。周瑜假意大怒,命令手下打了黄盖五十军棍。黄盖被责打后,派人送信给曹操,表示要投奔曹操。此时,埋伏在周瑜军营里的曹军奸细也传回周瑜责打黄盖的信息,曹操相信了黄盖真的要来投降,非常高兴。开战那天,曹操怕士兵在船上站立不稳,将船首尾相连。周瑜靠近了曹操的船队,而曹操黄盖投降了。黄盖用用手一招,小船顿时燃起大火,原来船上全是柴草油脂等易燃之物。黄盖一把火烧着了曹操船队的船头。而曹操的船首尾相连,前面的船被烧着了,后面的船当然也逃脱不了。曹操眼睁睁地看着自己被熊熊大火活活烧死,或者的士兵掉进了海里,逃也逃不掉。在这次赤壁大战中,曹操大败而归。周瑜用火攻之计大破曹操,多么聪明!
光火烧赤壁这一个事例,就能体现出周瑜的出色。前面他还巧妙地用离间计让曹操中计上了当,误信教他水上作战的蔡瑁和张允是潜伏在曹军的奸细,将二人杀了,为自己作战铲除了一切困难。他一点儿都不比诸葛亮逊色。他能假戏真做,充分利用了知己知彼,百战不胜。周瑜用黄盖做诱饵,假装投降,最后令曹操打败。他在火烧赤壁里就立了个大功。不仅如此,他在很多地方都赫赫有名,是很出色的一个人。
但人无完人,周瑜的气量的确不大,他看不过诸葛亮的才华胜他一筹,心里一直耿耿于怀,总想除掉他。但每次都是以失败告终。而最后忍受不了这种对他来说是威胁的折磨,被诸葛亮活活气死了。临死前还长叹一声“既生瑜,何生亮”,死不瞑目。
虽然周瑜有缺陷,虽然他气量不大,可是,我被他的那种坚持到底,永不服气和机智出色所折服。我知道,别人心目中的周瑜是渺小的,但在我心中,他是那么的伟大。他,是一个智者,还是一个战略英雄!
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“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福。为父母尽一份孝心。也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……
但“孝”的天平上,它们等值。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟还乡那一天,可以从容尽孝。
可惜,人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的,每个子女在自己的父母眼里永远都是长不大的孩子,但我们也总不能永远在父母的襁褓里成长吧!我们也不要把父母关心我们和照顾我们的习惯当作是一种义务,因为我们总有一天要长大,总有一天要离开,总有一天翅膀回硬,回飞出那照着我们呵护伞,去寻找那属于自己的一片天。可不管我们走的再远,家永远遗留着我们温暖的归宿,家里也有我们最亲最爱的人。
孝心是无价的,它不需要任何的赔偿。那么,有谁亲自为自己的父母洗过脚吗?有谁为自己的父母系过鞋带,穿过衣服吗?又有谁为自己的父母梳洗过吗?没有。或许,你会认为自己的父母有手有脚,这样简单的动作都不会,根本就用不着那样做,再说让人看见了多尴尬。其实,这些人想错了,万万全全想错了。孝心不是一种仪式,也不是让别人看的,而它两代人心与心的沟通。现在,父母都还健在,不需要子女去照顾,反而还需要父母花心思去关心子女。倘如有一天,父母老了,不能在有力气动了,你是否这时又会嫌弃他们,埋怨他们,责怪他们,去说他们给你带来了累赘呢?或许还会有人连自己的父母都不要了,弃他们在马路上于不顾。其实呀,这些人我们随处可以看到,他们是残酷的,冷血的,甚至是没有人性的,他们也根本就没有良心,何谈什么孝心呢?
我们不要为了个人的利益,而让父母奔波劳碌;我们也不要为了家产,而让父母左右为难。我们现在都有照顾自己的能力,为什么不凭借自己的一双手向父母尽一分孝心呢?也许是一处毫宅,也许是一片转瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在尺尺一个口信;也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花;也许是数一万机的金钱,也许是只是含着体温的一枚硬币……无论用什么方式来回报,无论这种方式是丰厚还是微薄,只要是向父母献上一份孝心,那么这种的感情都是无比珍贵和美好。
孝,是捎纵即使的眷恋;孝,是无法重视的幸福;孝,是一失足成千苦恨的往事……谁言存草心,报的三春辉,让我们永远记的孝心的存在,孝心是无价的。
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迈克尔天生有缺陷,其缺陷并不明显。出生之日,连最细心的护士也没发现他身体的畸形。乍一看,他似乎堪称正常。然而,有些地方却被忽略了。直至进入七年级,上手工艺课时,他的这个缺陷才显现了出来。
他对木工与金属加工这两种活计,简直无可奈何。在木工课上,26个男孩照着相同的草图做出来的家具,有25个男孩的几乎是一模一样,只有迈克尔的总是不合乎规格;在金属加工课上,他的表现也是一样的糟糕。有人说,对于木工等活儿,也是需要一定的天赋的,迈克尔起先亦作如是想。
渐渐的,迈克尔的心中深深地认为,那并非因为他缺乏此方面的天赋,问题出在他与生俱来的残疾上。许多次,他在夜里大汗淋淋地醒来,心中悲哀地抱怨:“我是个残疾人!上帝怎么这样对待我啊!”这实在令他难以面对,虽然如此,多年后他还是接受了命运的安排。
29岁时。迈克尔与莉萨结婚。不久后莉萨生了一个男孩,活泼健康,一点缺陷也没有,那真是迈克尔一生中最幸福的日子。作为一个男孩的父亲,迈克尔有着重大的职责,教会儿子所有的手工活;买给他一些工具,锤、锯、螺丝钉等等,然后给他示范,如何做一条小板凳,如何给门装上把手……这本是为人父亲的快乐之事,但对于迈克尔来说却是别样滋味。
他明白,终有一天,儿子会问,为何从不像别的父亲那样教他手艺活。儿子16岁时,可怕的一天终于来临。“儿子,事情是这样的……”迈克尔战栗着回答儿子说,“你是不是常常看到那些木匠、水管工、建筑工、电工,他们总是把一支铅笔夹在耳朵后面?”
“是的,爸爸。”男孩轻轻地说,似乎等待着父亲告诉他什么可怕的事实。
“但我却不能像他们那样!”迈克尔悲伤地抱怨说,“我的耳朵向外远远伸出,不贴近脑袋,所以夹不住铅笔!我是个残疾人!我是个残疾人!”
有些事你看得很严重,将它当做是你成功的障碍,以及失败的借口。但是认真想想,你所抱怨的问题,根本不是个问题。出问题的是你的“心”。而不是“耳朵”。
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