今天给各位分享复活名言的知识,其中也会对《复活》中的忏悔贵族形象是,复活中忏悔贵族形象进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
本文导读目录:
“总是这样的吧?”
这是一个来自灵魂的问题。自从聂赫留朵夫在法庭上见到玛丝洛娃以来,这个问题就一直困扰着他。
我相信,聂赫留朵夫在法庭上看到迷人而不公正的玛丝洛娃时,也看到了纯洁无辜的卡秋莎,他一定看到了一个怀揣梦想的少年。他们肩并肩地看着,没有阶级,没有动物,一切都是那么美好,但也是那么模糊。模糊到聂赫留朵夫已经看不见年轻人的脸,听不见年轻人的心。但是他真的能感受到那种高贵的感觉,那种高贵的灵魂。他爱她,他渴望他。从此,聂赫留朵夫走上了“复活之路”。
“他们都这样做。”“大家总是这样。”。
在一个闭塞落后的社会(阶级固化严重,人民生活艰苦,贵族奢侈腐败),垂死的腐朽无处不在。贵族奢侈颓废的生活不需要思考,他们只需要维持现状和勾引、奸淫、压迫、剥削。农民被限制在土地上,一代一代翻不了身。连解决最简单的温饱都成了奢侈品,更别说改变自己的社会地位了;女人自我物化,愿意被男人控制,有的是为了生活,有的是为了消遣;政府官员既不能伸张正义,也不能改变现状。他们都是维护秩序和国家机器最残酷的工具,只是他们不知道罢了。这是一个社会吗?不,它是一个笼子。但是呢?但是,很少有人愿意打破它,大多数人选择接受它。压迫者和被压迫者都认为这是理所当然的。这是这个社会最恐怖的地方。它死了,也迫使人放弃思考,精神上死去。
因此,当聂赫留朵夫唤起他失落的灵魂时,他的亲人、朋友、贵族和农民——所有的人——都不理解他。装睡的人永远不能被吵醒,醒着,痛苦着。
复活的核心是“善”的觉醒。这种觉醒必须发自内心,毫无保留地抛弃“恶”,才能结出硕果。涅柳多夫复活的时候,并不纯洁。
他只是唤醒了沉睡的灵魂,就像一个新生的婴儿,用新的眼光看待这个世界,做了他认为正确的事情——把土地交给农民,为喀秋莎赎罪。坦白说,这种善良是傲慢的,更像是慈善。他没有放弃他的课,也没有担心卡秋莎的感受。他只是从自己做起,骄傲地宣布了一切。他不是乐于行善,而是满足于为自己行善。人们通常称之为虚伪。即便如此,即使善良不纯洁,我们也不能否认他的善良。
在随后的岁月里,聂赫留朵夫逐渐认识到了社会的丑恶和残酷的真相,看到了底层社会的艰辛和冷暖,体会到了玛丝洛娃一步步变回喀秋莎的喜悦。最后,当卡秋莎告诉他,她不想嫁给他,因为她不想给他带来不幸。涅柳多夫知道,善良的卡秋莎回来了,在花园里黑眼睛闪闪发光的卡秋莎复活了。他没有阻止卡秋莎和西蒙森的结合,因为他此时并不是靠卡秋莎来拯救自己,而是真正从卡秋莎的幸福出发。他们都是利他主义者,他们在彼此的眼里看到了幸福和希望——这一次,聂赫留朵夫真的复活了。
我很荣幸能见证一个高尚灵魂的复活。
本来,聂赫留朵夫纯洁善良,追求理想。他健康、真诚、充实、高尚,愿意投身于一切美好的事业。但是随着一系列的社交活动,他改变了,变成了一个精致的利己主义者。
同时,玛丝洛娃的经历值得我们同情。她涉世未深,与男主角相恋已久。随着时间的推移,我发现了他们爱情的结晶。无奈之下,只能远走高飞。最后变成了一个失足的女人。
时隔多年,两人又见面了,今非昔比。内鲁多夫是贵族阶层的陪审员,而玛丝洛娃是法庭上的被审问者,因为她涉嫌谋杀金钱。
即使地位如此悬殊,聂赫留朵夫还是一眼认出了这个他曾经爱过的姑娘。经过多次辩论,无罪的玛丝洛娃被判处剥夺一切公共权利和强迫劳动四年。
一个人,意识到自己过去的奢侈只不过是无知,过去的所作所为只不过是虚伪,就否定了这一切,向着自己心中更光明的未来前进。
一个人,放弃了他所有的荣华富贵,放弃了他所有的土地权益,为了劳动群众,从利己主义者变成了利他主义者。
在一个消极的世界里,面对人们的不理解,贵族们的嘲笑和鄙夷,一个人依然可以坚持自己的意见,在一次次怀疑和肯定自己的过程中逆风而行。......
聂赫留朵夫决心改过自新,想和玛丝洛娃结婚。玛丝洛娃原谅了他,但最终他们没能再在一起。
“渣男”成了一个好人,救赎了自己。
一个伤痕累累的女人,在原谅之后,迎来了涅槃。
人性复苏。
看这本书的时候,总觉得自己被一种力量拉扯着,内心被牢牢控制,让人抚弄得废寝忘食。大概是托尔斯泰对人心和人性的看法吧。你感觉他的话,就像一把锋利的手术刀,一层一层地切开那些贵族和大臣的心,给你看罪恶的源头在哪里。至此,文字成了斧头,让那些丑陋的灵魂无处藏身。在这种强大的笔墨引导下,我不禁热血沸腾。让你感受到睿智犀利的话语,如掷枪在贵族心中刺上一柄,撕开他们虚伪的面纱。看着聂赫留朵夫精神的升华,他内心的人性战胜了兽性,你不禁在心里欢呼:“人性复活了!人类复活了!”
是的,人类复活了。这是历年来读者对文章主旨的评价。也许这个评价对所有人来说都太片面太苍白了。但是,以我浅薄的学识,无法做出更中肯的评论。
我只想向托尔斯泰致敬。
“悟前世不谏,知来者可追。是陶渊明的境界,但在我看来,托尔斯泰似乎更高一层。因为他处在一个严酷黑暗的年代,沙皇统治下的雪吹在这个社会的每个角落,寒冬统治着这个世界,黑暗中经常有吃人不吐骨头的野兽。
然而,他站了起来,举起一盏明亮的灯,照亮了眼前的黑暗。他的眼睛闪烁着智慧和毅力。他批判世界,嘲笑世界,鄙视世界,从不退缩。在这个黑暗的世界里,有的人害怕得发抖,蜷缩在一个角落里保护自己;有些人迎合黑暗,成为黑暗的走狗。只有托尔斯泰,他想驱散浓雾,他想带来光明。这是一种怎样的境界!有人不理解他,有人嘲笑他,有人迫害他...但这一切都无法阻止他。他像一个巨人,粉碎了王公大臣和教会牧师的梦想,粉碎了这些蚂蚁的面具。他无所畏惧,因为他站在正义的立场上,他站在底层人民一边就不用害怕!
......
总有一种逆风而行的人,因为他内心有高尚的情怀,他知道自己的事业是对的,是伟大的。永远有不朽的精神,这是一种崇高的信仰,是人类不懈的追求!看,它光芒万丈,人类探索之路在它的指引下熠熠生辉!
1.喜欢你,因为我比世界上任何人都喜欢你。
2.强者不一定是赢家,但赢家一定是强者
我们会死很久,所以我们活着的时候一定要开心
等得越久,再见面就越开心
正因为生命是有限的,所以才更重要,正因为生命是有限的,所以才要不懈努力。
6.每次我最痛苦的时候,你总能看穿我的心。虽然不甘心,但是好开心。
7.我们既是神也是魔,因为我们想让时光倒流,让人起死回生。
8.不可能这个词只存在于蠢人的字典里。
9.像花一样的人,娇弱却不坚强。即使他们可以保持他们的外表免受风吹雨打,他们仍然热爱阳光。当风暴来临时,无论他们的外表多么华丽,都无法阻挡。
10.最近经常在想我是谁,我是谁,我的位置在哪里,有没有我的位置。
11.如果是珍贵的记忆,怎么可能忘记?因为人死了,只能活在别人的记忆里。
12.不忘记过去,就无法前进。
'如果你不努力工作,你马上就会依赖别人,这是不好的。'朱迪·斯泰林
“黑色可以隐藏人不为人知的一面。”赤井秀一
“对死亡的恐惧比死亡更可怕。”赤井秀一
“只要你不说,我就不知道。”宫野明美
放眼中国,长江滚滚千古,多少事情起起落落,多少英雄在人间无休止地战斗。谁在背后赢得名声和名气?回过头来看,有几个浪漫的情况,既不帝王也不帝王。
我们是上帝,也是魔鬼,因为我们要逆着时间的洪流,让死者复活。我们可以既是上帝也是魔鬼,因为我们& # 39;我们试图逆着时间的洪流让死亡复活。
不管前方的路有多艰难,只要你走对了方向,不管有多坎坷,都比站在原地更接近幸福。-千与千寻
名著《复活》
最近看了陈建斌和梅婷的《不惑之年》,他们两个特别喜欢看一本书《复活》。或许是托尔斯泰写的太感人,又或许是梅亭读的太美好。我看了里面的一些段落,也喜欢这本书。
内容摘要
高贵的聂赫留朵夫勾引了她姑姑家的女仆玛丝洛娃,然后抛弃了她。玛丝洛娃因怀孕被寄宿家庭赶走,沦为妓女,对生活失去了希望,染上了酗酒和吸食大麻的习惯。她被指控偷窃而受审。看到玛丝洛娃成为陪审员后,涅赫柳多夫受到良心的强烈谴责。他为玛丝洛娃报了仇,但玛丝洛娃仍被判流放。聂赫留朵夫放弃了一切,陪伴着她。
玛丝洛娃被聂赫留朵夫的行为感动了,终于原谅了他。她渐渐又相信了爱情,从跌倒中振作起来。为了聂赫留朵夫的名誉,玛丝洛娃没有同意嫁给他,而是选择了嫁给西蒙斯。
经典段落
我们带着荒谬的信念生活在这个世界上,认为我们是生活的主人,生活是为了快乐。这显然是荒谬的。要知道,我们既然被送到这个世界上,那是出于某人的意志,为了达到某种目的。但是我们得出结论,我们活着只是为了自己的幸福。显然,我们不会有好下场,就像那些不执行主人意愿的园丁一样。主的意志在那些戒律中表现出来。只要人们执行那些戒律,天堂就会建立在地球上,人们就会获得至高无上的幸福。
尽管有些失望,但涅柳多夫很高兴玛丝洛娃找到了自己的幸福。然而,聂赫留朵夫为过去几个月里的所见所闻感到苦恼。他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶。后来,他在《圣经》中找到了答案:人不仅要恨敌人,更要爱他们。
贵族腐败,穷人生活悲惨。作为两个阶级的代表,聂赫留朵夫和玛丝洛娃经历了蜕变,获得了新生,这也是复活的意义。是托尔斯泰没有能力处理当时俄国的时局。他希望和平解决这些问题,但是他没有找到好的方法。这本书里有爱,有救赎,有堕落,有重生。总之是一本值得一读的好书。
网上有一段话:哈佛大学的一位文学教授,在给学生介绍俄罗斯文学的时候,拉上了所有的窗帘,关了灯,教室瞬间一片漆黑。这时,教授点燃了蜡烛,黑暗中出现了一丝亮光。“这是普希金,”他对学生们说。然后,一支蜡烛被点燃,“这是果戈理”。然后,走到教室门口,打开灯。“这是契诃夫”。最后,他回到窗前,猛地拉开窗帘。耀眼的阳光瞬间充满了教室。教授转过身说:“这是托尔斯泰”。
列夫·托尔斯泰晚年的作品《复活》被誉为俄罗斯批评的巅峰之作,是公认的托尔斯泰巅峰之作。它是根据一个真实的故事创作的。彼得堡的一名司法活动家兼法官科尼向笔者讲述了一个真实的故事:当一名妓女在法庭上被指控盗窃其客户的卢布时,陪审团的一名年轻成员发现这名妓女是他的养女,她过去曾被一名亲戚引诱。小伙子良心发现,去监狱看望女囚,提出要娶她。后来,这个女人死在监狱里。作家抓住了这个素材,引发了他对一系列问题的思考,于是深入挖掘了这个故事更广阔更丰富的背景,写成了小说——《复活》,反映了人性,具有重大的社会意义。
年轻时的涅柳多夫纯洁善良,追求真爱,但他的贵族家庭养成了种种恶习,贵族社会和俄军的放荡腐败生活方式使他自私自利。他引诱了玛丝洛娃,然后无情地抛弃了她。十年后,当他在法庭上看到玛丝洛娃时,他意识到自己是她不幸的罪魁祸首。他下定决心要为玛丝洛娃赎罪,并决定娶她。在玛丝洛娃的控诉过程中,他与社会各阶层进行了广泛的接触,进一步认识到了社会的种种弊病。通过走访贫苦农民,他认识到土地私有制的不合理性;在进出法院和监狱的过程中,他看到人民只是无辜的受害者,了解到人民的苦难是土地所有制和社会阶级分化造成的。上诉失败后,赫柳多夫放弃了他的财产和贵族生活,和玛丝洛娃一起去了西伯利亚。最后,他在福音书中找到了消灭邪恶势力的方法,那就是永远在上帝面前认罪,体谅所有的人,按照上帝的旨意为人类的幸福而努力。从而实现精神上的“复活”。
小说中的玛丝洛娃是一个受伤害的下层妇女的典型例子。首先,她被聂赫留朵夫引诱,然后被她的主人赶走。她从一个天真无邪的少女沦落为一个麻木不仁、风骚的妓女。在她对赫鲁多夫的愤怒之后,她表达了一个被侮辱的女人对贵族社会的控诉和抗议。后来,她被Khludoff的真诚所感动,改变了对他的看法,改掉了旧的坏习惯。一个高尚的政治犯西蒙森的结合,把她推向了新的生活,促成了她的精神和道德的“复活”
“复活”这个话题,隐含着社会复活的希望。复活以死亡为前提。托尔斯泰在《复活》中描述的俄国社会,已经是一个死气沉沉的社会。托尔斯泰娴熟地通过《聂赫留朵夫》上窜下跳,展现了整个国家结构,包括贵族阶级、司法机关和教会,让人觉得这个社会除了彻底消亡,然后起死回生,似乎没有别的出路。
其实我们在《复活》这个标题中能感受到的,似乎就是托尔斯泰自己的精神复活过程。某种程度上,赫柳多夫的心路历程也可以看作是托尔斯泰自己痛苦的思考过程。在聂赫留朵夫身上,我们可以看到托尔斯泰自身的一些品质和追求,比如丰富的内心世界,对自己和他人的道德要求很高,渴望到处传播自己的爱和善良,寻求与人民融合的道路,等等。赫柳多夫获得了精神上的复活,但小说中的最后一句话是“至于他人生中的这个新阶段会如何结束,那是以后的事”。也就是说,就连托尔斯泰自己也不知道,精神复活之后,他下一步会走向何方。
最后,我们来欣赏一下小说中的一些谚语,体会一下文字背后作者的感情和世界观。
1.只有当你饿的时候,吃东西才是有益无害的。同样,只有当你有爱心时,与人打交道才是有益无害的。
2.一个不好的行为只是为其他不好的行为铺平了道路,但是坏的想法会把人拖向那条路,并且失去控制。
3.人性中有一种可怕的兽性,如果不暴露出来,而是隐藏在所谓诗意的外表下,那就更可怕了。
4.我认为每隔一段时间做一次“灵魂清洗”是非常有益的。可以让你清醒过来,尊重自己,同时让你的人生目标更加明确,思路更加清晰。
感谢阅读
每个人心里都住着两个人,一个是灵性的人,一个是动物性的人。
涅柳多夫很坏吗?他不坏。他夺走了玛丝洛娃的童贞并抛弃了她。这一招怎么会不好?这只是那个社会的普遍现象。
相反,聂赫留朵夫一开始内心是有良知的,阳光的,天真无邪的,却被人耻笑,与当时的社会格格不入。
人很容易堕落,因为欲望无处不在,诱惑无处不在。就像聂赫留朵夫,从一开始坚持原则,到后面挥金如土,只要一个念头,一次尝试,就浪漫了。
但是,从堕落到光明,哪怕是回到原点,也难以升天。难能可贵的是,聂赫留朵夫醒了,他的兽性人终究没有战胜灵性人。
当我在法庭上看到玛丝洛娃的那一刻,他的内心被颠覆了。他认为玛丝洛娃的现状全是他的错,所以他决定弥补。
他开始找律师,想办法。即使他想和玛丝洛娃一起被流放,他也会和玛丝洛娃结婚,即使他们的身份非常不同。
在这个充满权力和残酷的社会里,玛丝洛娃逐渐被这个大染缸所染。她封闭了自己的内心,即使看到曾经珍惜的人,也学会了用谄媚虚伪的笑容回应。
当时有地位的人高高在上,没有地位的人举步维艰,衣不蔽体,食不果腹,疾病缠身,这一切似乎都是天经地义,是世人应得的。
聂赫留朵夫和玛丝洛娃发生关系时,已经不是原来的自己,相当于“死了”内鲁多夫死了,良心和原则;玛丝洛娃死于天真和浪漫,死于珍惜和爱护自己。有两个人走向了社会,一个是主人,一个是奴隶。
本来都有自己的性质和初心,只是被社会认不出来。如果是普通人,他们也会这样生活,但聂赫留朵夫和玛丝洛娃毕竟没有这么短暂的生命,但他们觉醒了,反抗了。
在这本书里,人们的心理活动和详细的动作都描写得很好。他们不是在看小说,而是在看他们正在经历的事情。
因为人在这个社会,都受到社会风气的影响。下层人民在受苦,但占了很大比例。他们没日没夜地努力工作,但他们没有足够的食物和衣服来养活家人。他们中的一些人甚至负债累累。他们尽了最大努力,但他们只为少数寻求快感的人服务。这种现象毫无违和感。
赫柳多夫属于少数自得其乐的人,但他能在不侵犯自己利益的前提下思考下层民众的利益,这是一种精神上的升华。
在聂赫留朵夫堕落之后,玛丝洛娃也堕落了,他们每个人都有自己堕落的方式。都成了没有灵魂的空壳。但是命运并没有抛弃这两个人。他们在反复的交流和碰撞中,在反复的经历和感悟中,获得了新生。
人犯错并不可怕。可怕的是,他们犯错后,依然我行我素,越陷越深,无法回头,没有余地。
就像走了另一条路。只是离目的地越来越远,回家也无从谈起。能够犯错而醒悟,勇敢面对自己的错误,及时改正,那就是重生,那就是复活。
复活是赞美人类慈悲的最美诗篇。它体现了卑鄙和美德,用温和的态度、冷静的智慧和普遍的慈悲来观察一切。
——罗曼·罗兰,法国著名评论家
我来简单介绍一下作者:列夫·托尔斯泰。俄罗斯伟大的批判现实主义作家,出身于贵族家庭,出生在俄罗斯这个沙皇专制制度的国家。
主人公为此做了铺垫,然后专注于讲故事。
《复活》是一部根据真实案例改编的小说。
故事讲的是,出生于贵族家庭的聂赫留朵夫勾引他姑母家的女仆玛丝洛娃,使她怀孕,被赶出家门。(主角聂赫留朵夫,一个高富帅,白马王子和一个富翁)
你看,是不是又帅又有钱?这是特别挑选的。后来,玛丝洛娃堕落为一名妓女,并意外地卷入了一桩即将受审的谋杀案。
(女演员玛丝洛娃:不是白雪公主,而是灰姑娘,非常漂亮的那种)
灰姑娘,漂亮的那种,每个人看到她的身体都会打招呼。后来,法庭上的陪审员聂赫留朵夫认出了被他宠坏的玛丝洛娃。他开始为自己过去的行为自责,他的良心开始苏醒。
他四处奔走为她报仇,要求娶她以赎罪。上诉失败后,他放弃了贵族生活,和玛丝洛娃一起流亡到西伯利亚。
聂赫留朵夫在为玛丝洛娃打官司奔波、陪伴她流亡的过程中,体会到了俄国司法制度和监狱的黑暗,贵族的虚伪,底层农民的悲惨生活,阶级的不平等...他终于觉醒了,把土地给了农民,和贵族阶级决裂了,获得了灵魂的净化和升华。
玛丝洛娃终于被聂赫留朵夫的行为所感动,变回了原来那个纯洁善良的女人。最后,为了不损害聂赫留朵夫的名誉和地位,她选择了嫁给一个革命者,她通过自我牺牲和精神觉醒使自己的人性复活。
这出戏的结尾。
余味:
《复活》虽然以男女主人公的爱恨情仇为主线,但它不是一部爱情小说,而是一部批判性的社会小说。
但就该书而言,并不追溯时间和国家,即不追溯其背景。这是一个关于花童和王子的爱情故事。
王子是富家子弟,灰姑娘是孤儿。
1:王子在扮演灰姑娘时可以不负责任。即使他有责任,他的人格得到升华,也只有在他的灵魂得到净化之后。
2:最后,王子没有和灰姑娘在一起。灰姑娘还是有了新的情人,和灰佬度过了后半生,把高不可攀的金帅府埋在了心里。
3.王子和灰姑娘彼此深爱着对方,但从外表上看他们贫富悬殊,内心又各不相同,所以总是很难在一起。
也算是一个很好的例子,警示当代女孩洁身自好,升华自己才合适。
无论贫富,你都犯过错误,只要你知道自己的错误并能改正,一切都可以重来。
(后觉纯属虚构,请不要当真,阿门佛)
最初,他是一个诚实的、有自我牺牲精神的年轻人,愿意为所有美好的事业献身。现在,他是一个完全的利己主义者,喜欢享乐。最初,上帝创造的世界在他看来是一个秘密,他以欢快的热情试图解开这个秘密;现在这个世界的生活一切都简单明了,已经被他生活的条件定义的很清楚了。本来,与自然的交接,与在他之前生活、思想、感受的人(哲学、诗歌)的交接,是重要的,也是必要的。现在,重要而必要的是各种人工系统和与同伴的交接。本来女人都是神秘迷人的,但只有神秘的生物才是迷人的。现在,女人的作用,除了他的家人和他朋友的老婆,已经很明确了:女人无非是他尝试过的最好的享乐工具。本来,他不需要钱。他母亲给了他哪怕三分之一的钱,他也能放弃父亲的土地,分给农民。但是现在他妈妈一个月给1500卢布,他还是不够。为了钱,他经常和母亲发生不愉快的交涉。本来他以为自己精神的存在就是真正的我,现在他却认为自己健康活跃的动物我就是自己。
所以所有这些可怕的变化都会发生在他身上,只是因为他已经不再相信自己,开始相信别人了。所以,他会不再相信自己,开始相信别人,因为如果他相信自己,那就太难活了:如果他相信自己,他要自己解决所有的问题,那种解决方式总是不利于他追求放松和快乐的动物自我,几乎总是与之相矛盾;至于信任别人,不需要解决什么问题。所有的问题都已经解决了,那种解决方法总是与精神自我相冲突,对动物自我有利。而且,如果他相信自己,他总会受到人们的批评,而如果他相信别人,他会赢得周围人的称赞。
【心灵力量】:节选:
→过去是无法改变的!✔
人的救赎靠的是本能:除了忍受(接受)生活中不可避免的灾难和无法改变的苦难,别无选择。只是必须这样。不忍又能怎么样?
→【记住】:无论是出身家庭的伤害,还是生活中的挫折……我这里没有受害者。如果一定要有,只有死人和尸体。我宁死也不做受害者!!!一旦你成为受害者,你将遭受永恒的挣扎和无尽的精神折磨。
→我们收获的东西之一就是这一刻。
→不想要我们控制不了的东西。
→没有什么无意义的事情值得去做:马可·奥勒留。
→我只是个普通人。为什么我会对自己提出上帝般的要求?
→当你没有按照正确的价值观生活时,你会毁了你的一生。
→塞内卡的忠告:记住,我们所拥有的一切都是从命运那里“借来”的,命运可以不经我们允许就把它收回——事实就是如此,甚至无需事先通知。
→ epiktetos:要得到你想要的,最好只是拥有你确定能得到的。
→获得爱情的最好方法就是好好生活。
→给琅琊杂货店的人写这些信。他们的心里都有一个洞,重要的东西都在从那个洞里渐渐失去。
→梭罗:一个人的财富和他能放弃的东西的多少成正比。
→张爱玲:我想让你知道,这个世界上总有一个人在等你,无论何时何地,反正你知道,总有这么一个人。
→谁怕苦,谁就已经因怕而苦了。
→哲学家萨特名言:别人是我,别人是另一个我,别人是不是我的我,别人是不是我的人。
→契诃夫:人们往往不懂得珍惜那些容易得到的东西。如果你给我三天光明:海伦·凯勒
→《活着》:这部作品的标题是《活着》。作为一个词,“活着”在我们汉语中充满了力量。它的力量不是来自于呐喊或攻击,而是来自于忍受,忍受生活赋予我们的责任,忍受现实赋予我们的快乐与痛苦,厌倦与平庸。作为一部作品,《活着》讲述了一个人与命运的友谊,这是最感人的友谊,因为他们彼此感激,同时又彼此憎恨;谁也不能嫌弃对方,谁也没有任何理由抱怨对方。他们活着的时候一起走在尘土飞扬的路上,死了就一起化为雨水和泥土。同时,活着也告诉人们如何忍受巨大的痛苦,就像中国的一个成语:千钧一发。让一根头发承受三万斤的重量,也没有断。我相信,《活着》也讲述了眼泪的广度和丰富性;诉说着绝望的缺失;它告诉我们,人活着是为了活着,而不是为了活着以外的任何东西。当然,《活着》也讲述了我们中国人是如何熬过这几十年的。
→人活着是为了自己,而不是为了活着以外的任何东西。
→生活是每个人自己的感受,不是别人的看法。
→知道苦难是人生的常态,让你更能忍受。
→《人生》路遥:人生的路虽然漫长,但在临界点往往只有几步,尤其是人年轻的时候。
没有人的人生道路是笔直的,没有岔路口。有一些分叉,比如政治分叉,事业分叉,个人分叉。如果你走错了一步,它会影响你一生的一段时间。
→陀思妥耶夫斯基说:我只害怕一件事——那就是我不值得我的痛苦。
→
→永远记住一个自然法则:适者生存。
→生于忧患,死于安乐。✔
→当今社会,人们更看重的是你知道什么,你是谁,而是你做什么或者你能做什么,这已经成为这个时代的一大主题。✔
→当你放下面子去挣钱,说明你懂事了。
→当你用钱赚回面子的时候,你已经成功了。
→能用脸赚钱的时候。这证明你是个人物。
→世界上唯一可以不劳而获的就是:贫穷。与其停滞不前,不如行动起来。
→懒惰像生锈一样,比努力更消耗身体;经常使用的钥匙总是闪闪发光。→富兰克林
→记住一点→输出:无论你在哪里工作,你的工作都没有你喜欢的地方。主要看你能不能做,能不能打饭。
→心理学总结了六种常见的应对方式:
→解决问题。(已接受)
→自责。✘
→寻求帮助。✘
→幻想。✘
→逃避。✘
→合理化。✘
59位用户关注
70位用户关注
62位用户关注
72位用户关注
57位用户关注
73位用户关注
94位用户关注
67位用户关注
602位用户关注
275位用户关注
37位用户关注
34位用户关注
25位用户关注