导游主持词

第1篇 导游主持词

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丽江古城导游词

各位嘉宾，你们好!欢迎你们来到我们美丽的七彩云南，很荣幸能认识大家，我是本次的导游小普，旁边的是我的小伙伴小李，我们很荣幸能为大家导游。我们今日要去的地方呢是被誉为“高原姑苏”、“东方威尼斯”的丽江古城，也许各位朋友可能会想，小普怎样会口出狂言这样夸赞丽江呢?其实呢我一点都没有夸大，丽江古城就是因为玉泉水贯穿全城，又分为西河、中河、东河，在古城里再分成更多的支流走街过巷，穿墙过屋。街道自由布局，不求工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋。“家家流水，户户垂杨”的诗句是这个城市的真实写照，所以那里虽然是云贵高原的小镇，却颇有江南水乡的特色。

大研镇

下头我就先给大家说说丽江的历史吧，丽江古城坐落在玉龙雪山下，四周青山环抱，城中碧水滢滢，宛如一方碧玉大砚，古时“砚”和“研”相通，于是明代土司将古城改名“大研”，寓意文脉昌盛，人杰地灵之意。

也许未来之丽江之前大家都听说过丽江古城有一个特点，那就是这是一座中国历史文化名城中唯一一座没有城墙的古城，那为什么会没有城墙呢，据说丽江世袭统治者都是姓木，筑城势必如木字加框，而成“困”字，木氏土司因忌讳而不设城墙。

古城始建于南宋后期，距今约有800年的历史。历代均为滇西北政治、经济军事重镇和纳西、汗、藏等个民族经济文化交往的枢纽。中国明代著名旅行家徐霞客曾写到“宫室之丽，拟于王者”同时也是历史上茶马古道的重镇。全城面积3.8平方公里，常住人口3万，纳西族16900人。

丽江古城在1986年被国务院列为国家历史文化名城，1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，那么到丽江我们游览什么呢?

一、登高揽胜，可看古城形式。古城巧妙的利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，被西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，占尽地利之便。

二、临河就水，古城充分利用泉水之便，玉河水在城中一分为三，三分为九，再分成无数条水渠，洁净而充满灵气。

三、走街入院，可观古城建筑。古城建筑全为古朴院落居民，房屋建造简洁、粗矿，而院落布置和房屋内部建筑丰富而细腻，构成人与自然和谐相处。

四、入市过桥，可一览全城布局。古城布局自由灵活，不拘一格，石桥、木桥、花鸟鱼虫、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具无穷乐趣。

古城入口

说话间我们已经来到古城入口了，我们面前的水车，有人说他是母子水车，也有人说它是情侣水车。怎样就没有看到城门呢?其实各位嘉宾是看不到的，这也是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓“木”，如果建了城墙和城门就变成了“困”字，所以古城没有城墙，也没有城门了。大家请看，这是主席题词“世界文化遗产丽江古城”的照壁，端庄秀美。“三坊一照壁”是纳西族民居的建筑特色。往右是水龙柱。反映了当时古城土木结构建筑对防火的重视，这也算纳西先民的智慧。这个是世界遗产纪念碑，标志是由圆圈与方框相连，表示人与自然要和谐统一。下头我们就去古城游览吧!

古城布局

各位嘉宾心目中必须有这样一个问题，象这样的古城在中国有的是，为什么这个高原上的偏僻的古城竟被评上呢?想要得到答案，各位嘉宾请随小黎一同去游览一翻。一条小巷、一户人家，一不细心你就站在了一百年的历史上了，这种感觉，在路上、在各个庭院中，您随处都能感受到。所以这座古城不是因为拍戏或是故弄玄虚而建的，是一座真实的活着的古城，不信您看看脚下，您就会觉得比刚才走的路光滑多了，一块块的五花石板，象是有许多碎石沾在一齐，但它是一种丽江特有的乐角岩，采自周围的山上，因为五颜六色，所以当地人称五花石，人行马踏，经过几百年，磨得光滑透亮，雨水一流，诗意就在你脚下了，这条街就叫新华街。在街道两旁，偶尔会看到一些人家门上贴有不一样颜色的对联，纳西人有人仙逝，都要纪念三年，第一年白联黑字，第二年绿联黑字，第三年贴对联，这是纳西人对死去亲人的怀念，经过一些林立的铺面，清澈的河水，小桥垂柳便印入大家眼帘，而在各位都没有见过的这么清澈的河边看到了一排排的桌椅和一阵阵的音乐传入耳中，这便是客人所谓的“洋人街”，但这条街上的铺面并非洋人所开，那里的酒吧又书生气的，有叛逆性的，有纯生意性的，各人可各取所需。城市里的人到丽江“充电”的方便之处就是在

酒吧找感觉，尤其以外国人为多。有就有朋友，有小桥流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遥的。在经过酒吧街之后便看到了一座小石桥，因为早先在那里卖豌豆，所以称为豌豆桥，桥西的小门楼便是科贡坊，科贡坊的名于坊后小巷，清朝嘉庆年间，巷内杨家有两兄弟同时中举，到道光年间，弟弟又中举，此事是丽江人得意之事，官府为了表彰杨家，激励来者，特立此坊。

站在那里向东望去，眼前一片开阔，这便是中心四方街，四方街是古城的中心广阿场，占地约五亩，为什么叫四方街，主要有两种说法，一种说法是因为广场的形状很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“权镇四方”之意，也有人说那里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街为什么这样有名呢?如果说我国北方又一条世界闻名的贸易通道——丝绸之路的话，我国南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道，它是藏区以及丽江的马匹、皮毛、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，四方街则是这个重镇的贸易中心，从古到今，四方街都是一和露天集市，这个集市从开始至今有三百年的历史，要体会到四方街的一天才能领略到其中的奥妙，清晨，早起的人们开始买早点，是朦朦胧胧正在伸赖腰的四方街;午，买铜、买山货、买小吃的商贩组成繁荣的市面，这是精力旺盛的四方街;天刚黑，生意人回家了，又经过一次摩擦的五花石板还剩着人和阳光的余温，在桥头晒太阳的老人换成了孩童嬉戏，两侧酒吧又透出夜色的油光，这是化了妆的四方街;凌晨两点左右，四方街人去街空，小巷深不测，仅有流水之声高低起伏，这是素面朝天的丽江。接

下来让我的小伙伴小李，继续带大家讲解浏览!

古城民居

下头我们前往“纳西四合院”参观!古城民间在广泛吸收汉、白、藏等民族的建筑文化的同时，也把本民族的建筑文化和审美意识融于其中，构成许多具有纳西特色的“三坊一照壁、四合五天井”的样式。前后院一进数院的建筑形式，在门楼、前楼的设置，天井铺地、六合门及其装饰灯方面构成了浓郁的地方的色和民族特色。说到这我们走进去看看吧，那里的“四合五天井”就是东南西北四坊房屋，每相邻两坊之间有一个小天井，再加上中间的大天井共五个天井，所以叫“四合五天井”。着四坊房屋的楼上楼下都是想通的，所以也叫“走马转角楼”。

朋友们可能会问，纳西民居哪一部分最具纳西特色呢?那就是六合门和六合门上的窗芯-“四季博古”了。“四季博古”是纳西语，翻译过来意思是“福包四季”。体现纳西民族对生活的厚望，这六合门，可装可卸，方便灵活，开则为门，关则为窗，平时只开中间的两扇，遇有红白两事、客人较多时，六扇门均可卸下来。窗芯在构图上用名花异卉、吉鸟异兽和完美的典故，寄托纳西人四季吉祥、福禄寿喜、耕读传家的完美意愿。

木府

各位朋友，大家有看过电视连续剧《木府风云》的吧?《木府风云》就是在木府内取景、拍摄的，想必大家在欣赏剧情的同时，也沉醉于丽江的美丽风光和风土人情里了。此刻就让我们真真切切的去木府一览究竟吧!

大家游了古城，游了四方街，如果说四方街是古城的中心，那么，木府就是古城的心脏，也是丽江古城文化的“大观园”了。纳西族姓木的土司曾统治丽江470年，历经元、明、清三个朝代，共沿续了二十三代，建造了这被人称为“丽江紫禁城”的木府。木氏土司对朝廷忠义不贰，曾多次得到皇帝的嘉奖，这忠义坊就是明朝的万历皇帝批准建造的，人称“大理有名三塔寺，丽江有名石牌坊”。

大家请看，那里就是木府了。木府的整体构造，由东往西，就是我们刚刚看到的忠义坊，然后依次是眼前的大门，照壁，议事厅、万卷楼、护法殿、过街楼，光碧楼、玉音楼、三清殿一字排开。

我们此刻看到的木府，是在1996年的七级地震后修建的。这是议事厅，议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司召见贵客的地方。看，议事厅的门梁上头，高挂着三块牌匾，都写着“诚心报国”四个字，分别是明朝的洪武、永乐、嘉靖三位皇帝的褒奖。那么朝廷为什么如此倚重木氏呢这是因为，纳西族生活在金沙江上游的江湾腹地，北有吐蕃，南有南诏大理。这两大地方势力常常成为中央王朝西南边疆的不安定因素，所以纳西族的向背举足轻重。

这是万卷楼，万卷楼有三层，看，第二层没有窗户，从楼底看不出第二层，所以里面收藏了许多珍贵的书籍。简单地说，这万卷楼，一楼读书，二楼藏书，三楼写书，是一个书藏万卷、书香满屋的地方。此刻你们能够进去自我参观，请遵守馆内秩序，书籍能看不能摸哦!万卷楼后面便是护法殿。它是土司议家事之殿，那里除了摆放有木氏祖先的牌位外，还有长凳、棍棒等体罚的工具，一看就明白那里是木老爷动用家规家法、管教子女的地方了。看来很像平时我们所说的祠堂了。

过了护法殿，走过一条古代的过街天桥，这过街天桥可算是木氏土司因地制宜，以民为本的一个创造。这样的设计，官民相安，互不干涉。让我们登上木府的光碧楼。这是1：300的古城模型，在那里能够清楚地看到古城和木府的全貌。这是玉龙桥，是古城的北入口，这是西河、中河、东河。有谁在古城中迷了路，那么，溯流而上就必须能走到玉龙桥。这些图片表现了丽江丰厚的历史文化和壮美的自然风光，请大家浏览。

大家再往前走，这便是玉音楼，一楼和楼前是土司歌舞宴乐的地方，二楼是供奉凤诏鹤书的地方。大厅内有白沙壁画的复制品。白沙壁画是国家重点文物，它把汉地佛教、藏传佛教和道教融合在一个画面上，让三种宗教同居一室。这种三教合一的做法，在别的地方是少见的。而在丽江，由于以木氏土司为代表的纳西族是一个开放的民族，他们在文化上兼容并蓄，广纳博采。

过了玉音楼，就来到了木府中轴线上的最终一个建筑——三清殿。在那里能够鸟瞰古城和木府，我们能够看到徐霞客笔下的古城“居庐骈集，萦坡带谷”，木府的“宫室之丽，拟于王者”了。

木府是一座辉煌的建筑艺术园林，它充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中的古朴粗犷。

游览丽江古城，不应错过还有纳西古乐。纳西古乐这一被国外称为“在中国各地已经失传的音乐”，它由《白沙细乐》和《丽江洞经音乐》两部分组成。纳西古乐经过数百年的发展变化，构成了汉族和纳西族音乐相融合的独特风格，具有浓厚的民族民间色彩。住在丽江古城，夜晚最完美的安排莫过于去聆听纳西古乐了。

好的，游到那里，各位对古城可算是一饱眼福了，我们的旅途也要结束了。在这段欢乐的时光里，咱们浏览了享誉海内外，具有“中国的威尼斯”、“高原姑苏”美称的——丽江古城，多谢大家一路上对我和小普的理解、支持和配合。大家的热情给我们留下了深刻的印象，同时，也期望我们的服务能给大家留下一些完美的回忆。最终，我把祝福送给大家，我也衷心祝愿咱们能够再次重逢，多谢大家!

第2篇 导游主持词

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坐落净水湾大澳门的湛山寺，背靠青山，面临大海，情形优雅，风物雄壮。从彩虹地铁站乘坐往大、小净水偏向民众汽车，即可达到。湛山寺分为两部门，一部门是供僧侣坐禅念佛的处所，有佛堂、舍利塔、居士楼、好事堂等;另一部门是大雄宝殿及安老院。

两地名寺

香港湛山寺与青岛名寺湛山寺同名，盖皆人缘於一代大德倓虚人人之故。倓虚人人，俗家名王福庭，四十岁出家，在宁波观宗寺受谛闲法师传具足戒，并於佛学研究社习天台教法。後曾於营口建楞严寺、哈尔滨建极乐寺、长春建般若寺、青岛建湛山寺等。并且所建寺院，均附设佛学院，作育僧才无数。又屡於东北讲经-，天台一宗盛弘於北方，倓虚人人实居功至伟。1949年，在叶恭焯居士和乐渡法师等支持帮忙下，倓老来港主持-精舍，并於舍内设立“华南学佛院”，此为香港首间僧校，所作育之僧才，对香港日後释教的成长影响极大。今香港湛山寺开创者宝灯法师亦为学佛院首届结业学僧之一。

宝灯法师在倓老往生後，发愿建筑道场，眷念恩师。1964年，他一呼百应，得绅士何英杰、邵逸夫、安子介、田元灏等居士捐助。在浩瀚护法及信众热心赞助下，购买净水湾大澳门山地一幅，按照青岛湛山寺的建构，辟地开山建设了香港湛山寺，并於寺址内选取佳地修筑倓虚人人舍利塔，面海背景，灵秀青翠，情形极佳。

秉乘倓老遗教，宝灯法师除成立湛山寺外，还致力於教诲及安老奇迹等的社会事变。1966年，洗尘法师当选为僧伽会会长，宝灯法师为副会长。1969年开办释教书院於九龙福华街。1970年於九龙医局街自置校舍，1971年将自置校舍改建为七层大楼，释教书院易名为能仁书院。洗尘法师出任校监，宝灯法师为副，洗尘法师於1993年5月圆寂後由宝灯法师继任僧伽会长兼任校监，继往创办有慧文中学(原名释教英文中学)後迁址大埔马窝山改为慧文中学，又将荃湾九咪能仁书院副校迁往屯门更名为慧远中学。另外，在七十年月初开办慈德安老院於湛山寺畔，现宿老人六十余位。

宝灯法师在敦促释教成长方面亦精心极力。在1992年至1997年，他共用了一万万元支持内陆十三间寺庙重修。包罗甘肃大象山的永明寺;崆峒山的0寺;河北的净莲寺;山西的华严寺、三圣寺、观音寺、千佛寺;内蒙古的甘露寺;山东的法华寺等等。为作育僧才，宝灯法师又支持中国粹佛院复办经费，好事无量。

宝灯法师广结善缘，深受各方崇拜。湛山寺因而不乏贵重文物，如宋朝的牙雕十八罗汉像，明代成化年间的瓷器花瓶，虚云老僧人和倓虚人人的书信遗墨等。宝灯法师於1997年3月往生，火葬後亦如其师般遗下数千五彩舍利。

梵音远播

湛山寺大雄宝殿占地八千多尺，殿高达四十多尺。内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛、观音菩萨、韦驮、罗汉等塑像。个中释迦牟尼缅甸玉佛像曾是八十年月香港最大的释迦牟尼白玉坐像。寺内每年进行五次大型法会，包罗夏历一月份的弥陀法会，三月份的开山宗长宝灯眷念法会，四月份晴朗梁皇宝忏，九月份盂兰念经及十一月份重阳药师琉璃法会。诵经持咒，梵音不绝。寺中常住僧尼九位，亦有承步伐事，为必要者忏法及诵经。

1998年2月，斯里兰卡国度当局文化代表团旅行过湛山寺後，行业知识，评价其为亚洲情形最美，风水最好的寺院。该国抉择在湛山寺建筑一座全港最大的舍利宝塔，内置一颗斯里兰卡国宝——释迦牟尼舍利，同时还向湛山寺赠予两颗折自释迦牟尼成道处的菩提树树枝而成活的树苗。

香港最好的导游词

第3篇 导游主持词

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我们现在要去的隆兴寺位于石家庄北15公里的正定县，京广铁路、京深高速公路从境内穿过。从市区到正定县城大约需要40分钟左右。正定是北京的南大门，历来是兵家必争之地，历史上与保定、北京并称为“北方三雄镇”，至今正定南城门还嵌有“三关雄镇”的石刻。正定是一座历史悠久的文化古城，春秋为鲜虞国，战国是属于中山国，赵灭中山后就归了赵国。秦朝时属于恒山郡。汉初时叫东垣县，汉高帝时，更名为真定，寓真正安定之意。14__年以来，这里一直是府、州、郡、县所在地。清雍正元年(1723年)因避世宗胤祯名讳，该真定为正定沿用至今。

源远流长的历史，给正定留下了风格独特的名胜古迹，素以“三山不见、九桥不留、九楼四塔八大寺、二十四座金牌坊”而著称。“三山不见”指的是历史上正定曾用过中山、恒山、常山的名字，但正定却没有山。“九桥不流”说的是隆兴寺门前、古府和县文庙大殿前各有三孔桥，但都是旱桥。“九楼四塔八大寺”指的是古城的四门楼、四角楼、阳和楼;四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔;八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、前寺、后寺、崇因寺。“二十四座金牌坊”是说过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊，像较大的许家牌坊、梁家牌坊等。随着历史的变迁，风雨的吹打，不少珍贵的文物毁于一旦，但从现有的国家保护文物4处、省级保护文物7处、县级保护文物10余处来看，仍不失为历史文化名城的风采。古城正定在1990年被列为省级历史文化名城，1994年被列为国家级历史文化名城。

正定旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”的特点。在众多名胜古迹中，始建于隋开皇六年(公元586年)的隆兴寺是宋代开国皇帝赵匡胤亲自敕封修建的。气势雄伟，保存完好，在国内外享有很高的声誉，被著名的古建筑学家梁思成先生誉为“京外名刹之首”。另外广惠寺的华塔是金刚塔与花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首。开远寺的唐代钟楼与古塔相对应，为研究我国佛教发展提供了宝贵资料。临济寺的澄灵塔是佛教临济宗的创始人义玄法师的衣钵塔，平时有大批的日本僧人前来朝拜祖塔，成为连接中日友好的纽带。

正定还有很多新建的景观，主要都是以弘扬民族文化为主要内容。荣国府是严格按照明末清初的建筑格局修建的。另外还有西游记宫，封神演义宫等。除此以外，建在正定的国家乒乓球训练基地，也是名声在外。

大概还有几分钟我们就要大隆兴寺了，我先简单给大家介绍一下隆兴寺的概况。隆兴寺是目前国内规模较大、年代较早、气势雄伟而保存较完整的佛教建筑群。为使这座名刹保存完好，在“正太战役”前，周恩来总理曾在作战方案上批示：一定要设法保护正定隆兴寺等一批文物古迹。

隆兴寺始建于隋开皇六年(公元586年)，初名龙藏寺，唐朝时改为龙兴寺。宋开宝四年(公元971年)，奉宋太祖赵匡胤之名，扩建龙兴寺，修建大悲阁，并铸造起21.3米高的千手千眼铜观音像，一组宋代建筑从此拔地而起。金、元、明均进行过修葺和增建。清康熙、乾隆年间曾两次重修，并在两侧建了帝王行宫。康熙四十八年(公元17__年)重修后，改名“隆兴寺”。这大概是康熙皇帝也觉得正定人杰地灵，怕日后出天子，所以将“龙”改为“隆”吧。

隆兴寺占地面积为82500平方米，主要建筑仍保留了宋代建筑的风格和特点。整个建筑自南而北排列在一条中轴线上，有二龙戏珠照壁、三孔石桥、天王殿、大觉六师殿遗址、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、弥陀殿、毗卢殿等。

说到这里，我们已经到达了隆兴寺。请大家随我下车参观。

二龙戏珠照壁、石桥

我们现在看到的这个高大的琉璃照壁，时古代寺院和有地位人家一般都设置的遮挡大门的影壁。壁心是琉璃砖雕刻的“二龙戏珠”图案，二龙腾空欲飞，很是壮观。我们现在走过的三路单孔石桥，就是九桥不流的其中三座。民间传说过去这里曾放着半个鸾架，赵匡胤曾多次在这里游玩。

寺内第一重殿——天王殿

天王殿是隆兴寺的一重殿，它深三间，阔三间，为单檐歇山顶七檩中柱式的北宋建筑。但在清代曾大修过，浮云、斗拱就是证明。

殿中央拱门上端嵌有清康熙皇帝玄烨手书的《敕建隆兴寺》金字横匾。大家随我进殿，正中这个大腹便便，笑脸相迎诸位的是金代木雕弥勒佛。他是佛教大乘菩萨之一，正统的弥勒佛应该身着菩萨装，带着天冠。佛经讲弥勒是他的姓，名阿逸多。出生在印度南天竺的一个大婆罗门家庭，是显赫的贵族。成为了释迦的弟子后上升到第33层天上——兜率天(也就是候补佛的乐园)。佛祖预言他将来会在龙华树下继承释迦牟尼的佛为而成佛。也就是说他是佛的法定接班人，又称未来佛。他手中的布袋叫做乾坤袋，又称为人种袋，能装下大千世界，又能送子，寓意佛法无边。

现在我们看到的这尊大肚弥勒佛像传说是五代时的僧人，今浙江奉化人。名叫契此。在世的时候经常挑着一个布袋，见物便乞，语无伦次，随意寝卧，形如疯癫。他著有《辞世偈》一书，里面说：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，世人自不识”加上历史上浙江一带曾多次以弥勒转世组织弥勒教发动农民起义，所以，世人都以为他是弥勒佛的化身，就按照他的样子塑造了弥勒佛。有的思远在两旁海协又一幅对联“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人。”

大殿两侧是大家熟悉的护世四大天王。他们是东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。他们分别手拿琵琶、宝剑、蛟龙和宝伞。四大天王传入我国后，被赋予了中国的寓意：南天王职风，东天王值调，北天王职雨，西天王职顺，合起来就是“风调雨顺”，暗示着五谷丰登。

走到这里，大家可能有点疑问：为什么没有看到山门呢?一般的寺庙都应该先过山门，再进寺院，可隆兴寺却没有山门，这里还有一段优美的传说。相传，当年唐太宗李世民命令大将尉迟敬德监修龙兴寺，工程将要结束时，传来唐王要斩秦琼的消息，秦琼是尉迟恭的好朋友，尉迟恭便火速回朝，行至河南开封附近时，施工的官员追上，问他山门修在哪里。尉迟恭正心急如焚，未加思索，就用钢鞭一指：“就修在这里”。于是施工的就在那里修起了山门。至今正定还有一句顺口溜说：“寺大山门远，山门在河南”。当然了，这只是个传说而已，根据历史考证，尉迟恭根本没来过正定，更没有唐王斩秦琼之说。而以天王殿代替山门只是寺院建筑常见的一种布局罢了。

千古遗憾——大觉六师殿遗址

我们现在看到的这片废墟，就是大觉六师殿遗址，原来是寺内规模最大的佛殿。据说宽34.5米，建筑物高18.3米，里边有五彩悬山和金身塑像，非常壮观。它始建于宋神宗元丰年间，金、元、清都曾重修过，民国初年因为长年失修坍塌，所以是一大憾事。大觉，是旨的另一种解释。佛是梵文“佛陀”的音译简称，意译是“觉者”。佛经说凡是能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满者”皆可成佛。

据说这里原有六尊佛像，小乘佛教认为是释迦佛之前的六位祖师。据史料记载，六世纪末，古印度婆罗门教盛行，但是它宣扬梵天造人，实质上是一种种族歧视。这样就引来众多人的反对。其中除了释迦牟尼外，还有六个有影响力的人物。总之，他们与佛教的主张不同，被称为“外道六师”。这里供奉着佛教以外的六师，有古代政治团结多数派的意思。

宋《营造法式》建筑典范——摩尼殿

隆兴寺内有六处在我国堪称之最。现在请大家看第一处：摩尼殿的造型。我们现在站在殿外看这座大殿：大殿平面呈十字形，四方正中均出山花向前的歇山式报厦，殿身中央为重檐歇山顶，青瓦补心，绿琉璃瓦剪边。檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大，又明显的卷刹、侧角和生起。仔细观察给人以水平柱子两头高中间低，垂直柱子上端渐向内收。这样的结构与宋《营造法式》相近，在唐宋以前很常见，在明清以后就渐渐失传了。这是目前我国古建筑中仅存的孤例。这座独特的建筑曾经深深的吸引了梁思成先生，1933年他竟然冒着兵荒马乱前来考察，还特意将此拍照收入《世界建筑史》。

摩尼殿的“摩尼”二字是英雄、圣人之意。有的认为是“牟尼”的另一音译;还有人认为是摩尼教的意思。我们还可以看到在摩尼殿楼阁顶檐上有狮子、鸡、孔雀、马、龙等禽兽，还有一个骑狮的和尚。他就是我们常说的“望风佛”。佛教都把他修在房顶四周，以示避灾难的镇邪之物。

大家请随我进殿。我们看到正中供奉的五彩泥塑是释迦牟尼说法坐像。释迦牟尼和我国的孔子是同时代的人，姓乔达摩，名悉达多，是佛教的创始人。站在他右侧的双手抱拳、老成持重的是他的大弟子迦叶。左侧双手合十、聪慧虔诚的是阿难。中国禅宗说他是继承佛法的第二代祖师。以上的三尊都是宋代的原塑。在这三尊塑像前面的两个人物是明代成化年间补塑的文殊菩萨和普贤菩萨。他们的坐骑分别是狮子和白象。说到菩萨，我国通常供奉的四大菩萨是文殊、普贤、观音、地藏。并盛赞文殊为“大智”，普贤为“大行”，观音为“大悲”，地藏为“大愿”。传说她们的道场分别是佛教四大名山：五台山、峨眉山、普陀山和九华山。

我们再来看一看殿内四周的壁画，这是明代成化年间绘制的以佛教故事为题材的《释氏源流图》。这幅壁画生动的描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅盘的整个过程。现存面积是422平方米。我们再来看一下东山墙的《西方盛景图》：这幅壁画描绘了西方极乐世界的繁荣景象。我们再仔细看一下画的左下角约1平方米的范围内，以暗淡的灰绿色描绘出了人间的生、老、病、死等诸多苦难。与天上的盛景形成了鲜明的对比。佛教徒认为只有虔诚的修行就可以去掉人间八苦而成佛。

大家请随我到殿的北侧，看一下隆兴寺内的全国第二最：倒坐观音。我们现在看到是一座玲珑典雅的五彩悬山。群峰叠嶂，祥云缭绕，罗汉与护法天神巡逻山间，喷水兽、吸水兽使海水源源不断，象征佛教后继有人。正中这座高3.4米高的塑像就是著名的倒坐观音。大家知道一般的寺庙内的塑像都是坐北朝南。而这座观音却是坐南朝北的。大家请看，观音左足踏莲，表示脚踏西方净土世界，表示出污泥而不染。右腿屈起，表示吉祥如意。双手抱膝，左手搭于右腕上。尤其是她的眼睛，不管我们在哪个方向看她，都能感觉到她的两眼俯视，眼神恰好与朝拜者仰视形成感情的交流，令人恭而不亵。左右两边的白象和金狲是她和普贤的坐骑。之所以说她倒座，一是我们刚才说的方向问题。还有一个原因是观音曾经发下誓愿：“众生普渡不完永不会头”。可众生怎么能普渡的完呢?所以她也就只能永远的倒坐不回头了。

隆兴寺的这尊观音，是隆兴寺的第二之最，是中国最美的观音。他是工匠师傅把民间美丽女子形象同观音巧妙的结合起来的产物。1933年梁思成先生曾把这座观音拍成照片送给鲁迅先生。鲁迅视为珍宝，赞誉她为“东方美神”，一直把照片陈放在书桌上，至今仍陈列在鲁迅故居。

北方三大受戒地方之一—戒坛

这座戒坛始建于清朝乾隆年间，是僧徒受佛教戒律的坛场。当时北方只有三处寺院有权受戒，分别是北京的雍和宫、五台山的清凉寺，还有就是正定的隆兴寺了。

坛中供奉的是明宏治六年铸造的双面铜佛，像身相连，相背而坐。面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛，面北的是东方琉璃世界教主——药师佛。在受戒的地方供奉铸在一起的阿弥陀佛和药师佛，是要受戒者得到东西两方教主的承认;又有阿弥陀佛接引受戒者成正果后，行药师之愿，医治众生痛苦，为众生消灾延寿。

最古最大的转轮藏阁

此阁建于宋朝，与晋祠的大殿十分相似，保留着突出的宋代特点。

我们看到殿中央放着一个直径7米的木制转轮藏。中间有立轴，它的设计非常科学，复合了牛顿定律：使合力趋近于零。是我国最早最大的藏经橱，也是隆兴寺内的第三最。以前这些经橱里都摆满了经书，在古代有很多和尚是不识字的，所以他们就推动这个__，每推一圈就相当于念了一遍经书。

弥勒的殿阁—慈氏阁

慈氏就是梵文“弥勒”的译义，我们现在看到的这尊慈氏像就是没有被汉化的弥勒佛，这尊木雕慈氏像高7。4米，相传是宋代用五台山的一根原始古木---灵验树雕制而成的，据说是当年滹沱河发大水从上游顺水流到正定，被卡在隆兴寺这个地方，所以也就用它雕制了这尊弥勒佛。

清康乾御碑亭

不知道大家有没有注意到我们眼前的这两座碑亭与我们刚才看到的所有建筑有一个不同之处，那就是它们房顶的琉璃瓦是黄色的，这是为什么呢?因为这和清朝的两任皇帝—康熙和乾隆有关。康熙碑是康熙书写《御制隆兴寺碑》，而乾隆碑是乾隆书写《重修正定隆兴寺碑文》。两块碑下面的驼碑的动物叫贔屃，传说是龙王的第九个儿子，因为力大无穷又善负重。它与神龟的区别之处是神龟颈上无毛，而贔屃的颈上有毛。

隋龙藏寺碑

刚刚我们进来的时候大家可能已经注意到了，这座寺院里有许多古代碑刻，但最珍贵的则是我们现在看到的这块《龙藏寺碑》。此碑为隋开皇六年兴建龙藏寺的时候所刻，它是隋朝保留下来的仅有的3块碑中最完整的一块，又被称为“隋碑第一”。这也是隆兴寺内的全国第四最。大家看碑文上书“恒州刺史鄂国公为国劝造隆藏寺碑”，书体方正有秩、结构严谨，朴拙而不失清秀，庄重而不板滞，在书法史上占有相当重要的地位。是由隶书向楷书过渡的典范。它上承南北朝遗风，下开隋唐诸家之先河，为研究我国书法艺术发展提供了宝贵的实物资料。1986年著名书法家、前中国佛教协会会长赵朴初先生详细端详此碑后有言：这在东南亚也是不可多得的瑰宝了。

但让我们遗憾的是龙藏寺碑由谁所书?至今仍是书法史上的一大疑团。

河北四宝之一—正定府的大菩萨

我们现在看到的这座高33米的屋檐三层建筑是大悲阁，也是隆兴寺的主体建筑。听到大悲阁的名字,大家可能就已经猜出来了,殿内供奉的是观音菩萨.我们现在看到的这座千手千眼观音像建于宋代，但长年失修，1944年因大悲阁残破不堪，伪省长吴赞让拆毁了御书楼、集庆阁，同时规模也缩小了三分之一，使大悲阁没有保持原来的建筑风格。为了再现大悲阁风格，国家文物局从1992年拨款1400万元对大悲阁进行落架复员性重修。大家请看，我们眼前的这座铜铸菩萨，就是被誉为“河北四宝”之一的大菩萨。我们所说的“河北四宝”指的是沧州的铁狮，定州的塔，赵县的石桥，正定府的大菩萨。这尊大菩萨高22米，是我国最早、最高的铜铸菩萨。也是隆兴寺内的第五最。它比西藏日喀则扎什伦布寺的世界“第一高”大铜佛——如来坐佛仅少0.4米，而在年代上却早了几百年。大家可能会问，称它为千手千眼观音，为什么不见千手千眼呢?这是因为它除了本身的两只手臂外，还有有四十双手，每只手中各有一眼，每个手中又配25“有”，即三届中的25种有情存在的环境。这样40_25恰好是一千，所以称为千手千眼。意思就是说什么都能管，什么都难不住她。她额上的三只眼，预示着知道过去、现在和未来。

大家可能会有疑问，这么高的大菩萨，是用什么方法铸造的呢?其实工匠们采用的使分段铸造法。第一级先铸造的是莲花台座;第二级至腿膝;第三级至肚脐;第四级到胸;第五级倒腋下;第六级到肩膀;第七级到头顶和所有的胳膊。

我们可以看出来，这尊大菩萨的四十只手臂不是铜质的，而是木质的。这是因为如果都是铜铸的话，就会出现重心偏上的问题，把手臂换成木质的就可以是重心下移，这样就可以使大菩萨稳固的伫立在这里。

弥陀殿

我们现在看到的这座建筑是弥陀殿，它始建于明正德五年。从它的建筑风格来看，即区别于宋代高大疏朗不重彩绘的特点;又不同于清代小巧玲珑重彩绘的风格，而是介于它们之间的转化过程。我们看殿内正中的这个莲座，有一千个莲瓣。一是象征西方净土世界;另外还表示大千世界有佛来统治，寓意佛法高于一切。莲座上的是五彩泥塑的西方极乐世界教主——阿弥陀佛。据说阿弥陀佛曾发过愿：“只要有人能至诚念我的十声名号，我就要接他来极乐世界”。过去这里两侧有十八罗汉，由于历史变迁，都已经荡然无存了。不过您不必惋惜，咱们来欣赏一下这“洁矩”二字。相传东晋大书法家王羲之的第七是孙智勇大师曾云游来到正定。饥饿时来到一烧饼铺前要求施舍烧饼，掌柜的看他穿的又脏又破，怕影响生意，把他轰走了。这是一个卖饸烙的老汉看他可怜，就给他饸烙吃。一连吃了三大碗后，智勇脱出毛笔，在支锅的青石上写下“洁矩”二字，“贫僧素高洁，洁厚始称矩，吾是出家人，自有人相识。”念罢就扬长而去。有一天，龙藏寺(隆兴寺)法显和尚走出来，见此二字，倒身便拜，口念“阿弥陀佛”，并表示愿出一银子买下此石。卖饸烙的老汉是个大方人，说只要讲出原因，情愿相送。法显说：“石上二字，是智勇禅师的真迹，贫僧一生想见此人终未如愿，今见字如见人也”。掌柜的听后非常感动，慷慨相送。法显获此真迹后，请石匠将二字进行了精刻，供在净业堂。后来被县太爷供在县衙大堂，最后移到弥陀殿内。当然，这个故事也有疑点，智勇和尚是隋代人，而法显和尚是东晋人，他俩的在世时间相差了百年。

我们现在看到的是佛教中的护法神韦陀将军。他手中的兵器叫金刚杵。持杵的姿势决定着寺院是否接待外来的僧侣，如果金刚杵横在手臂上，说明此寺好客愿意接待客人;如果金刚杵朝下，则表示此寺院不好客。这样解释后大家可能就明白了为什么《西游记》中师徒四人，取经路途中有的寺院待他们亲如一家，有的寺院又赶他们走了吧。

崇因寺搬迁来的毗卢佛

我们现在看到的是隆兴寺中轴线的最北端的建筑，1959年从正定北门里搬迁来的毗卢殿。

崇因寺就是我们前面讲的“八大寺”中的一寺。眼前这个毗卢殿始建于明万历年间。“毗卢”是梵文“毗卢遮那”的简称。意思是“光明遍照”。有种说法是“毗卢”是释迦牟尼的另一尊号。我们所说的“千佛绕毗卢”就是不管佛有多少宗、多少派，都围绕毗卢转。毗卢是掌权、掌印佛。大家请看殿内的铜制毗卢佛像，高6.27米。设计精巧，造型独特，是隆兴寺内的第六个全国之最。其特点是自下而上渐收，像一座宝塔。整体分三层而铸。三层共计一千个莲瓣，象征大千世界。每个莲瓣上都有一尊小佛，一千个小佛面貌各异，也象征了大千世界都由佛来统治，所以又称“千佛绕毗卢”。

大家可以看到除了三层小佛外，又有三层四面佛，每尊佛又各戴“五佛冠”，这样千佛墩上共计有1072尊佛像。

讲到这里，隆兴寺内的“六最”就全部给大家介绍完了。

第4篇 导游主持词

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中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。

现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。从中华门起全长13华里，面积十万多平方米，是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群。

现存文物：有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间，其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。

［中岳庙庙会］

每到春年农历三月初十和秋季十月初十，传统的中岳庙会就拉开了序幕。会期长达10天，庙会活动丰富多彩。拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗。凡婚后不孕的妇女，大多都要在庙会期间参加这项活动。拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。更详细的资料参考民俗节庆：中岳庙庙会。

［周围景点］

中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布，西邻有全国第一塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院，均可一游。

［太室阙］

在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。东汉元年初五年（118年）建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。

太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。

阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。

太室阙为全国重点文物保护。

阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、门前的甬道两旁。

［中华门］

中华门是中岳庙的大门。沿庙宇中轴线依次而上，有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。

在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。

［古神库］

在崇圣门东面有一座古神库”。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人，人们也称他们为镇庙铁人”。这样的铸像，在别的寺庙是没有的。围绕着这四个铁人，当地流传传有许多传说和风俗。当地小孩子都到铁人面前举行成人仪式，据说铁人还有祛病消灾的作用。

中岳庙的镇庙铁人

在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人”，人们也称他们为镇庙铁人”。

围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。一位在登封生活多年的老人介绍说， 很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。一天晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的小船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮，中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。

当地的老百姓受传说的影响，对铁人充满了崇敬之情，孩子周岁时，当地人要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前，家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头。待锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的保护，以后就会平安健康。

除了挂锁之外，当地人来到中岳庙的铁人前，总要有目的地抚摩一阵。据说人身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样，自己的病痛就会减轻甚至痊愈。

［峻极门］

峻极门又名将军门，是中岳庙的中心院落的大门，重修于清乾隆年间。面阔5间，进深6架，歇山式屋顶，琉璃瓦盖顶，系清代典型的宫式建筑。中门两侧，塑有两尊高5米、腰围4.8米的手执金斧的威武守门将军神像，故又称将军门。

［嵩高峻极坊］

嵩高峻极坊位于峻极门之北14米处，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又称迎神门，此坊为四柱三楼式建筑，黄瓦盖顶，系清代建筑之精品。额上题嵩高峻极”四字，传说为康熙帝御书。

［中岳大殿］

中岳大殿位于拜台北面，建于高约3米的大月台上，此殿的建筑与北京故宫的太和殿相似，面阔9间，进深5间，面积约920平方米，重檐黄瓦，高大雄伟。殿内装有天花板并饰有彩色绘画以及盘龙藻井，相传是用柏树根雕刻而成，工艺精致，巧夺天工。殿内神龛中央坐橡是武则天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿态雄伟。侍臣、仙童左右分立。神龛外两侧，塑有身穿盔甲，手执金瓜斧，高约6米的镇殿将军方碧和方相，雄伟庄重。

［拜台］

拜台即填台，砖石砌造，边长10.97米，高1.32米。俗称填台，为奠台或拜台。建于中岳大殿前的中轴线上。

［东西廊房］

中岳大殿两侧的东西廊房，与峻极门构成一座长方形的庭院，其面积约有5000平方米，是嵩山地区仅有的一处回廊式古典建筑。廊内供奉七十二司、八大朝臣、十殿阎君塑像。

［寝殿］

寝殿位于中岳大殿之后，是天中王及天灵妃的寝宫，建制七间，歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，庄丽雄伟，仅次于大殿。正中供天中王与天灵妃塑像，侍女分立左右，两端的神龛内，雕刻精致的龙凤榻上，天中王睡着，天灵妃陪坐榻旁，人称睡爷爷，坐奶奶”。

神龛外有太监塑像。殿前月台上有日月碑分列左右。每到庙会期间，凡当地不孕的妇女都要来此求子，名曰拴娃娃”。

［黄盖亭］

黄盖亭位于黄盖峰上，峰顶原为中岳庙庙址，岳庙下迁后改作中岳行宫。黄盖峰原名神盖山。后因汉武帝刘彻游嵩岳时，曾登此峰，武帝当时身穿大红袍，撑起黄罗伞，如天上黄云盖顶，故改名为黄盖峰。峰上现有一座重檐八角亭，黄色琉璃瓦盖顶，三重石栏，环抱亭脚，几棵翠柏，陪衬其旁，是夏日登山避暑的好地方。

［古柏——猴柏和鹿柏］

嵩山曾是一个被树木覆盖的茫茫林海，现存古树名木一千余株。中岳庙内，西汉至明代种植三百多株古柏，可称为古柏博物馆。这些古柏不但树龄长，且树形颇奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百态，形象逼真。上图为鹿柏，下图为猴柏。

第5篇 导游主持词

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接待各人来到这里，下面我来为各人先容一下!

此园位于木渎镇王家桥畔，是江南一台甫园，也是古镇内名气最大、造园艺术最高的园林。又名羡园，前身为乾隆年间苏州台甫士、诗选家沈德潜“灵岩山居”。

1902年，木渎首富严国馨购下此园，由香山帮构筑人人姚承祖率巧匠重葺，改名“羡园”，俗称“严家花圃”。

花圃占地16亩。中路为五进主体构筑，依次为门厅、怡宾厅、尚贤堂、明是楼和眺农楼。个中位居第三进的尚贤堂为苏州有数的明式楠木厅，迄今已有400多年汗青。

全园由春夏秋冬四个各具特色的小景区构成。以古广玉兰为中心的春光区;以假山为最概略量的夏景区，四座假山别离用青石和黄石堆砌而成，在外部抚玩假山，有大中见小的感觉，在内部抚玩假山，则有小中见大的感觉;折桂、宜登高的秋景区;冬景区则表现了“幽香疏影”之意境。冬景区外尚有一处新园，让人感觉到一派生动的江南水乡天然风物。

苏州严家花圃导游词范文

第6篇 导游主持词

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戎马俑规模非常宏大。已收掘的三个俑坑，总面积到达19120仄方米，足有三个足球场那么大，是中国雕塑史上的璀璨亮珠。上面是小编带去的戎马俑导游词300字，但愿可以或许帮到人人。

戎马俑导游词300字

欢迎人人去到这!我是您们的导游，我姓_，人人可以或许叫我小_。为了便于人人观光游玩，上面我首祖先人介绍一下。

规模宏大的戎马俑，被称做中国的“第八大事业”。

秦朝戎马俑在我国西安的临潼出土，它全球无单，是享誉全国的珍贵汗青文物。

秦朝戎马俑是1974年春天一位农夫在打井时奇尔收现的。由此，相隔2200多年，秦朝艺术家们的杰做才得以重见天日。秦朝戎马俑，让我们感遭到中华民族悠暂光耀的民族文化以及百姓无穷无尽的机灵，激收我们的民族自豪感。

戎马俑规模很大，已掘客的三个俑坑，总面积近20000仄方米，差没有多有五十个篮球场那么大，坑内乱争有戎马俑近八千个。在三个俑坑中，一号坑最大，器材长230米，北南严62米，总面积14260仄方米;坑里的戎马俑也最多，有六千多个。

戎马俑没有仅规模宏大，而且类型寡多，原性鲜亮，有将军俑、甲士俑、骑兵俑，而且每个戎马俑的神态没有同：有的颔首低眉，若有所思;有的目光烔烔，神态庄重;有的紧握单拳;另有的注视远方……走入它们的身旁，似乎能感遭到轻微的呼吸声。

我们要回护戎马俑，既是爱国的体现，也是守法的行动。

篇两：戎马俑导游词300字

欢迎人人去到这!我是您们的导游，我姓_，人人可以或许叫我小_。为了便于人人观光游玩，上面我首祖先人介绍一下。

全球闻名的全国第八大事业--戎马俑是我古年往旅游的地点--西安所在地。7月29日，我们一家三心在气温39.9低温的那一天去了到陵桶--戎马俑。戎马俑规模非常宏大。已收掘的三个俑坑，总面积到达19120仄方米，足有三个足球场那么大，是中国雕塑史上的璀璨亮珠。

一号坑最大，器材长230米，北南严62米，坑内乱争的戎马俑也最多，我们站在那里看到了6000多张没有同样的面孔，他们个个面貌各异，栩栩如生，身材魁梧，身高都在180cm-185cm之间，以及活人同样。

两号坑是车马坑，都是一些车马，现在正在收掘。

三号坑是将军坑，东北地区，器材最少，因为此坑受到宽重破坏，但内乱里有最好看的戎马俑。

在展厅中，将军俑身材魁梧，神态制作自若，一看等于暂经沙场的老将军。其次是军吏俑，身材瘦少，但是他们级给戎行出一些好的主意。

另有骑兵俑，身着短甲，穿着马靴，一看等于要筹办下马冲杀了。弓弩手，二眼盯着前线，有的立，有的跪，随时筹办射向前线。

惟妙惟肖的戎马俑是今代安西劳动百姓的结晶，也是雕塑史上的事业。西安的戎马俑给我留下了深刻的印象。

篇三：戎马俑导游词300字

风闻秦始皇戎马俑大展去到了北京，这下可以或许“足没有出户”地观看被誉为“全国第八事业”的戎马俑，我们齐家都非常镇静,决意这个星期六就到专物院往观光。

一走近展览大厅，我就被戎马俑的气势，这个全国最大的地下军事专物馆吸引住了。与人等高的陶甲士俑，面部神态、服式、收型都各没有相同。个个栩栩如生，形态传神，它们排成三列横队，每列数十人，此中除3个领队身着销甲外，其他均穿短褐，腿扎裹腿，线履系带，免盔束收，挽弓挎箭，手执弩机，似待命出收的前锋军队。妈妈没有禁对我说了一句：“伪是‘前无前人，后少去者’啊!”

看着阵容整全，威风寒冷的戎马俑，我很好偶地问：“这些戎马俑究竟是怎么去的啊?!”恰巧身旁传去导游小姐的讲解声：“伪正意义上第一个同一中华大地的统乱者秦始皇，他为了能修制一个无人能敌的陵墓，足足花了38年的光阴去修筑戎马俑，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封修统乱者侈靡薄葬之先例。……”

38年!伪是个让人震惊的数字，我突然感到我们的民族伪是个巨大民族，我们的劳动百姓用自己仄但凡的单手筑制了一个何等没有仄但凡的事业啊。

第7篇 导游主持词

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好了，各位贵宾，我们的旅行车立刻会到达我们行程的终点──南京禄口机场，几天前我们在那里开始起程，今日大家最终回到了起点，我们x天的行程立刻就要结束了。有一首诗大家不会陌生，轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。天下之大，没有不散的宴席。短暂的相逢就重结束，挥挥手就要和大家告别，值此分别时，(稍微停顿)

首先小平要代表旅行社和感激大家几天以来，对领队小姐，对师傅和对小谢工作的关心、支持与配合，并对行程中不尽如意的地方表示深深的歉意。(鞠躬)

各位到了机场后，即将乘坐飞机，回到自我温暖的家，再那里小谢祝大家一路平安、旅途愉快。(鞠躬)

最终，祝大家在以后日子里，生活好工作好样样都好，亲戚好朋友好人人都好。猪年洋洋得意!欢迎你再来华东!多谢大家!再见!(鞠躬)

第8篇 导游主持词

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大家好!我是你们的导游小王，今日我要带领大家游玩美丽的大明湖景区。人都到齐了吗好的，跟我来吧。

看，路边的柳树长着长长的辫子，辫子垂进湖中，大家看是否有几分与江南相似呢

来吧，让我们坐上船去铁公祠吧。

好了，到了，大家下船吧!

铁公祠是为了纪念铁铉所建的，铁铉是明朝一个保卫济南的大英雄，几次打赢燕军，可是最终被俘，朱棣亲自审他，铁铉坐在地上，大骂朱棣叛逆。朱棣先后割下他的舌头、耳朵、鼻子，然后投入油锅，死时年仅37岁。后人称铁铉为铁公，为了纪念他，特意建了这座铁公祠。

我们再坐上船，去中心小岛吧!

下船了，游客们!

这岛上有三古，第一古是古树，这棵古树是一棵枯木逢春的柳树，它已经有170多年的历史了;第二古是古亭，古亭名为历下亭，它在唐朝的时候已经建立了;第三古是古诗，是唐朝大诗人海右此亭古，济南名士多。上半句写的就是历下亭。好了，游客们，大家请随意拍照，10分钟后请到小船那里集合，我在那里等着。

好了，三点了。我们该结束这次欢乐的大明湖景区之游了，期望能再次为大家服务，再见!

第9篇 导游主持词

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泉城明珠大明湖景区位于济南市中心偏东北处，公园面积八十六公顷(1290亩)，其中湖面四十六公顷，约占总面积的百分之五十三。湖水来源于城内的珍珠泉、濯缨泉、王府池等诸泉，水源充足，有“众泉汇流”之说，平均水深两米，最深处约四米，是繁华都市中一处难得的天然湖泊。

大明湖景区历史悠久，见诸文字已有一千四百多年。早在北魏年间，著名地理学家郦道元《水经注。济水注》》记载：“泺水北流为大明湖景区，西即大明寺。寺东北两面则湖。”其位置在今五龙潭一带。另有史料记载，那时的大明湖景区称历下波或历水波，南至濯缨湖，北至鹊山和华不注山，也就是说此刻的大明湖景区、五龙潭和北园是相连的一个大湖，湖阔数十里，平吞济泺。六朝时，因湖内多生莲荷，曾名“莲子湖”;唐时又名“历水波”，宋代称“西湖”。宋时著名文学家曾巩曾有诗道：“问吾何处避炎蒸，十顷西湖照眼明”。可知当时此处已是消暑游憩之地。北宋熙宁五年(公元1072年)，曾巩任齐州(今济南)知州时，为防御水患，修建了北水门，引湖水入小清河，使得湖水经年水位恒定，并在沿湖修建了亭、台、堤、桥，使之渐成游览景观。至金代，诗人元好问在《济南行记》中始称大明湖景区。明代重修城墙，大明湖景区遂初成今日形貌。

蛇不见，蛙不鸣;淫雨不涨，久旱不涸是大明湖景区两大独特之处。

大明湖景区自然景色秀美，名胜古迹争辉。沿湖垂柳环绕，曲径虹桥，花木拂疏，成片的草坪碧绿如茵，莲花怒放，时有鱼儿跳波，偶见鸢鸟掠水。画舫穿行，小舟荡波，快艇疾驰，游客云集，欢声笑语，俨若北国江南。绿荫之间，曲廊秀亭、桥台楼阁时隐时现，似仙境一般。

海右古亭——历下亭位于明湖水面诸岛中最大的岛子上，年代久远，几多变迁。它挺拔端庄，古朴典雅，红柱青瓦，八角垂檐，亭内嵌有杜甫绝句：海右此亭古，济南名士多。

园中之园——铁翁祠建于清乾隆五十七年(1792)，园内杨柳垂荫，藤萝攀缘，院外南临一湖碧水，北枕幽密松林，环境清幽旷远，建筑古朴典雅，其中小沧浪亭更是独具秀色。著名对联：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就镶嵌在那里。

道教庙宇——北极阁高耸于七米台基之上，建于元至元十七年(公元1280年)，庙中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像，并绘有真武大帝传奇故事和乐伎献寿图等壁画。

济南第一标准庭院——遐园建于清宣统元年(公元1909年)，其布局设计均仿照浙江宁波著名藏书楼“天一阁”的格式，四周曲廊相连。园内假山突兀，山石奇异。西北角长廊壁上嵌有岳飞手书的诸葛亮《前后出师表》石刻。

还有稼轩词、南丰祠、汇波楼、秋柳园等二十多处名胜景点周匝公园各处，令人应接不暇，可谓步移景换，游乐无穷。济南八景中的鹊华烟雨、汇波晚照、佛山倒影、明湖秋月，均可在湖上观赏。明湖胜景，古往今来，赢得了无数文人墨客的咏赞篇章。“冬冷冰天，夏挹荷浪，秋容芦雪，春色扬烟;鼓枻其中，如游香国”，“鸥鹭点乎清波，箫鼓助其远韵，固江北之独胜也。”晚清大文学家刘鹗对“佛山倒影”的描述，更是引人入胜：“到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数里长的屏风。正在叹赏不绝，忽听一声渔唱。低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白。那楼台树木格外光彩，觉得比上头的一个行佛山还要好看，还要清楚。”大明湖景区便随着这佳句文章广为流传，闻名遐迩。加之解放后的多次修缮扩建，疏浚清淤，姿容更加秀丽，成为济南著名风景游览区之一，吸引了很多海内外游客，每年客流量约在二百万人次左右，位居济南众公园之首。

为了满足不一样层次的游人的要求，自八十年代开始，公园在湖西岸建成了总面积约9200平方米的游乐场。场内设有海盗船、disco健身车、电子游戏、五爪章鱼、摩天轮、碰碰车、直升飞机、电瓶车、天使转椅、蹦蹦床等各种游乐设施，惊险刺激，新颖趣味，既满足成年人的需求，又令孩子们开心。

大明湖景区不仅仅是游览观光的极好场所，湖北岸还有数处茶社和明湖楼、荷香村两处饭店，供游客休息就餐。明湖楼建于1983年，是一座“外古内今”的中国传统式仿古建筑，楼高二层，总面积约2735平方米。明湖楼的饭菜讲究色、香、味、型和营养，以鲁菜系中济南菜的“历下风味”为主，尤擅长鱼的烹制，制做的全鱼宴令人叫绝。荷香村饭店位于铁公祠院内，为一古典式二层楼建筑。该店除烹制鲁菜系中的“历下风味”菜肴外，还擅长锅贴制作。其配料和加工技术均引进济南锅贴老店便宜坊，所制锅贴令游客一饱口福。

近年来，随着改革的深入发展和旅游业竞争的日趋激烈，大明湖景区公园的领导者们团结务实，开拓进取，利用自身优势，举办多种活动，提高知名度，增强竞争力和吸引力，并逐步构成传统。

荷花展是公园一年一度的大型活动。自86年开始，已举办九届了，其中有两届是全国规模的。荷花是我国传统的十大名花之一，也是我市的市花，举办荷花展览，旨在宣传市花，突出荷花的君子品质。荷展一般在7、8月份举办，此时荷花长势最旺，花繁叶茂，最宜观赏，是赏荷纳凉的好去处。

龙舟赛也是公园大型的活动。大明湖景区水域辽阔，条件得天独厚，自93年开始，已成功举办了三届。参赛单位均来自我市各大企业，规模逐步增大，是一项群众性的文化娱乐活动，对于促进全民健身和增强企业向心力、凝聚力具有进取的作用。

民族风情艺术节是最火爆、最热烈的活动。大明湖景区是历史的湖、人民的湖，在此举办民族风情艺术节，可谓珠联壁合。今年4、5月份，我们与北京海淀区文化局联合邀请了全国9个省市自治区40个少数民族200余名演员来公园表演了各具特色的民族风情，轰动了整个泉城，这样的活动要构成传统，一年一度地搞下去。

迎春花展、兰花展及盆景展，在我园也是传统的活动。公园有全省最大规模的兰花基地天香园，有一支技术比较过硬的花卉队，他们日日辛苦劳作，将美和温馨奉献给游客。

为了增加文化气氛，提高档次，公园内还辟建了书画展览馆、碑刻展等文化层次较高的观赏点。自今年6月份开始，公园又邀请了湖北隋州曾都古编钟展演团来公园作为期半年的表演，向游人展现中国古典音乐之精华。古编钟是中华民族智慧的结晶，举办古编钟展演，既丰富了观赏资料，又使游人进一步了解中华民族上下五千年灿烂的文化。

社会在发展，人民的物质文化生活水平在提高，大明湖景区公园将适应潮流，大胆创新，逐步构成集游览观赏、购物娱乐、文化欣赏、饮食服务于一体的多功能、现代与古典相结合的旅游区。

第10篇 导游主持词

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尊敬的各位游客：

大家好!

今日我要带大家游览的是济南的大明湖景区。大家此刻看到的大门，就是大明湖景区的北门。这座大门叫北渚。大门上还有石刻北渚两个字。

走进大明湖景区，首先映入眼帘的是一个大铜器，这就是大明湖景区的九鼎。这鼎是古代祭拜时烧香用的。继续往前走，就能看到一盆泉水姑娘的盆景。

看前面的指路标。只要沿着这条路走一段时间，就能到汇波楼了。汇波楼高大约十米，很是壮观。汇波楼还十分古老，带着古色古香的济南气息。站在汇波楼的高处向下望，能看到千佛山的倒影映在水面上，湖中的小岛一片葱绿，仅有湖面上有时会有一些游船静静地划过，所过之处总会留下一条长长的涟漪。这就是济南八景之汇波晚照和佛山倒影。

再往前走，就来到了一大片草地。这片草地上有很多奇石，有的像是两只乌龟在草地的旁边，就是刚开通的船票的售票点，能够一向到趵突泉。

拐过弯来，我们就来到了长廊。长廊的左右两旁种着铁树和榕树。你看这榕树，别以为它是很多株，其实仅有一株。走过长廊，就来到了铁公祠。大家看铁公祠前的鼎石不就是名将铁铉宁死不屈的体现吗

长廊走完了，再往前走一会儿，就来到了儿童游乐园，以后我们会再来玩的。休息区到了，大家肯定累了，在这儿休息一下，一会儿我们就要从西南门准备出去了。

四面荷花三面柳，一城山色半城湖。是对济南大明湖景区的赞美，不明白大家从今日的游览中感受到了没有如果乘船游览大明湖景区，会是别样的一番感受。宽阔的湖面，静静的湖水;蛇不见，蛙不鸣的情致欣赏着美丽的景色，不仅仅陶醉其中!

(此刻集合!)看了这么长的时间，大家是不是很想明白它的水源呢那下头可要认真听了!他的水源来自济南的七十二泉的泉水，水质清冽并且水量十分充足，固有久旱不干的特点。

大家此刻的位置是大明湖景区新区，新区的景色也是很不错。大家低头看，五彩的花儿扭弄着娇嫩的身体，绿色的草儿也歪着头享受着温和的阳光与凉爽的清风。大家再抬起头来，在我们眼前的正是超然楼。那里可是个欣赏木雕的好地方，迎门处有一副老济南的缩画，看呀，以往的老济南是多么热闹，泉水不停地涌出;芙蓉街上也是干什么的都有，热闹非凡。别处的木雕也很有代表性。大家解散，去欣赏木雕吧!

集合!今日的游览就到此结束了。大明湖景区很美丽，壮观，气魄和雄伟有一些游客是不是没游览够呀，没关系，下次我还带你玩转大明湖景区!