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“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星,山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍,惶恐滩头说惶恐,伶仃洋里叹零丁,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这首充满爱国豪情的诗句就是南宋著名爱国将领----文天祥将军在被捕之后英勇就义之前写下的。这位闻名天下、家户喻晓的英雄,是我很崇拜的爱国将领之一,文天祥他是南宋末政治家、文学家、爱国诗人、抗元名臣、民族英雄,他是“宋末三杰”中的一杰,今天我就来谈谈我眼中的文天祥。
我眼中的文天祥是一位颇有才华的人。文天祥在二十岁那年,成功通过了礼部举行的科举考试,考中了进士。在宋理宗亲自主持的殿试上,文天祥又脱稿演说上万字,宋理宗当即就钦点文天祥为状元——进士第一名。在古代如果能在三十岁前考取进士,就是已经很了不起的人了。而文天祥当时才二十岁,就被钦点为进士第一名,由此文天祥的才华也就足可见一斑了。
我眼中的文天祥是非常爱国的,文天祥从小就立志以国家兴亡为己任,置个人生死于之外,可以说他从小就立雄心、树壮志,他不仅仅只是在嘴上这么说说而已,在实际行动中他也是这么做的,一到了符合参军的年龄,他马上报名参加了军队,在作战中他英勇、出色,是一位不可多得的英雄将领,他很受领导重用,最后他以身殉国了,这是多么的伟大啊!这种英雄行为,在中国历史上乃至世界史上都是极少有的,文天祥将军堪称一代英雄!正所谓乱世出英雄,这句话还真不假,文天祥老将军就是这乱世中的英雄。
我眼中的文天祥将军是有气节的,任何人都无法威胁他。文天祥老将军被捕之后,有人拿他的亲人的生命来威胁他,他从容不迫的说:“以身殉国有何不可?为国而死,是光荣的!”说完他英勇就义了。
这就是我眼中的文天祥老将军,他是一代英雄豪杰,他有一颗爱国的心,他有以身殉国的气节,他更是一位才华出众的诗人。文天祥虽然四十岁就为国献身了,但他一直活在人们的心中,人们永远怀念他,每当人们想用诗句来表达对祖国的豪情壮志时,就会想起他的诗句——人生自古谁无死,留取丹心照汗青!这一首诗将伴随着文天祥老将军名垂千古!
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立足今天,回看历史,流转的五千年时光如在眼前。中国是四大文明古国之一,也是唯一未中断的伟大文明。在这五千年中,我们伟大的祖先创造了无数辉煌的成就。
我们有蜿蜒雄壮的万里长城,影响深远的科举之制,彪炳史册的四大发明,美妙绝伦的诗词古韵,变化无穷的书法艺术,精彩纷呈的艺学大观,严谨宏伟的故宫,浩瀚宏大的《永乐大典》,威震四海的郑和下西洋,集史而成的《二十四史》等等辉煌成就。
当然,在取得无数辉煌成就的同时,中华民族也经历了无数考验,面临种种巨大的灾难,可也正是这充满愉悦、怅惘、骄傲、痛苦的历史进程,锻造了如今的中华民族,集成了我中华优秀的传统美德,即爱国、持节、自强、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实等。
老师们、同学们,我们要知道,一个伟大的民族必定有其伟大的英雄,正因他们的存在,才有了这五千年的'壮美诗篇。今年是2013年,也是我国伟大的民族英雄文天祥就义730周年。在此,我要借这个机会歌赞这位伟大的英雄。
东方的云彩被朝阳无情地撕裂,海风带来腐败的腥臭,无数漂泊在海上的尸体告诉人们昨天大战的悲壮。身戴枷锁脚镣的文天祥孤独的站在海边,看着同胞的尸体,内心百感交集。身后彪悍的元兵催促着他离开。投向海面最后一瞥,文天祥随元军北上,他将在那里坚持自己的斗争,并以死扞卫祖国的尊严。
元朝逼迫文天祥投降,他没有答应,愤怒的蒙古人便把他关进破败的牢房。雨潦四集、蒸沤历澜、乍晴暴热、仓腐寄顿、腥臊汗垢,恶气杂出便是他如今身处的环境。在这里,他面临着饥饿、孤独、疾病,但这并未让他屈服,反而历炼了他的心志。不论是亲人、朋友、君主还是其他人来劝,他都没有动摇自己的信念。生死贵贱只在一念,选择顺从,便是无尽的荣华富贵;选择抗拒,便是光荣地死去。文天祥毅然选择了后者。
元人不明白,国家已经灭亡了,再抵抗毫无意义,为什么文天祥还要选择去死,活着不好些么?
元人是不会明白的,因为他们没经历过他经历的一切,答案只在文天祥的心中。
“张世杰、陆秀??夫他们已为国而死,我不能对不起五十年来战死的军士,不能对不起为救我而死的人们,我不能对不起在蒙古铁蹄下受苦受难的百姓,我不能对不起生我育我的大宋,我不能对不起这片我挚爱的土地。我宁愿在孤独、无助、绝望中死去,不愿泯灭自己的良知;我宁愿在战斗中死去,不愿走上不光荣的结局。为了尊严、信仰和心中光明,我愿为国而死,宁死不屈!”
公元1283年,一月九日,文天祥行刑的日子。
“如何?现在启奏圣上还可免于一死。”滥斩官说。
“死便死,休得多言。”文天祥喝斥道,同时断绝了他生还的最后希望。
“南是哪个方向?”文天祥问,百姓为他临明了方向。文天祥面南而跪,从容就义,时年四十七。当人们抬他的遗骸时,发现了他的绝命词:孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!而《过零丁洋》则是他一生的写照。
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他,是一位民族英雄,一首《过零丁洋》表达了他深深的爱国、爱民的精神;他是正义的化身,一首《正气歌》表现了坚强不屈、不向恶势力低头的高尚气节。他——文天祥,一盏照亮我前进的明灯,一首发自内心的赞歌送给他。
文天祥是一个生长在乱世里的枭雄。南宋时期,政府统治黑暗、奸臣当道,面对南下的蒙古铁骑屡战屡败。就在这千钧一发之际,文天祥挺身而出,他亲自招兵买马,组建队伍,与凶猛的蒙古兵英勇作战。但是,文天祥的力挽狂澜没能挽回什么,政府的腐败还是决定了南宋灭亡的命运。南宋灭亡后,他没有轻言放弃,仍然组织各地“勤王兵”不停与元军周旋。可是由于力量上的悬殊最后还是兵败被俘。读到这里时,我的心灵是如此的震撼,一个人有着怎样的信念竟能如此坚强,越挫越勇,他的这种精神给了我很大的启示,让我受益匪浅。
我在平时的学习和生活中,也养成了坚持不肯轻言放弃。令我记忆犹新的是一次爬山经历。爸爸妈妈带我去爬山,刚开始我还信心满满地冲在最前头。可是随着时间的推移,我的体力越来越不行啦,眼看着爸爸妈妈超过了我,我却无能为力。爬到半山腰的时候,我真得坚持不下去啦,汗水哗哗地往下流,累得上气不接下气。我刚想开口说别爬了,这时一个身影闪过我的脑海,一种精神冲击了我的心灵,那就是坚持不懈的文天祥。在那么困难的时期里,他没有认输,没有放弃自己的理想,而我呢?我要以他为榜样,不能半途而费,要坚持!有了榜样的力量,我立刻重新振作,历经千辛万苦终于登上山峰。这次的经历让我更加理解什么是“坚持就是胜利”!
文天祥被俘后,元朝统治者软硬兼施,但他没有动摇没有屈服,最后英勇就义。其中一个细节让我心中为之一震:临刑前,监斩官问文天祥:“丞相还有什么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道:“死就死!还有什么好说的?”于是向南方跪拜,引颈就刑。
文天祥是这样的视死如归,在他心里国家永远占第一位。他如此的爱国精神千百年来激励了一代又一代的爱国志士。由于他的感染,我对自己的祖国充满了爱。不做有损于国家和民族的事,爱护环境,爱护国家的每一寸土地。是啊,中国这辽阔的大地上养育了多少华夏儿女啊!我们应把祖国当做自己的母亲。可是仍然有些人,他们贪生怕死,贪慕荣华富贵,帮着侵略者一次次伤害“母亲”,多么不应该啊,想到这些我就义愤填膺,要是人人都像民族英雄文天祥那样,我们的祖国现在会更加强大的!
文天祥就是指引我道路的一盏明灯,我会朝着那光的方向不断前进!
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即使世俗的围墙挡住你万丈豪情,但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我,那是陶潜的五斗诗魂;即使厚重的夜幕挡住你满天星斗,但挡不住你心中的灯火。做真正的自我,那是文天祥的零丁绝唱;
即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯,但挡不住你忠贞的信念。做真正的自我,那是屈平的水中离骚。
五斗诗魂采菊东篱下,悠然见南山。流云伴着坎坷,来到美丽的桃花源;风雨带着憧憬,来到清幽的山涧;万丈红光透过云雾,照射在晋代的山乡小巷……做真正的自我,不为五斗米折腰,你放弃了污浊尘世和荣华富贵,只为做真正的自我,远离勾心斗角的官场。江岸边,菊花旁,你陶然其间,这是飘逸洒脱,这是自由不羁。
快哉!做真正的自我,那是陶潜的五斗诗魂。
零丁绝唱人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆,昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣,你像那天边孤独的云无处着落。河山万里依然故我,你低头回望,满眼是百姓流离,尸骨遍野,无限感伤涌上心头。但你做真正的自我,宁死不降,一行热泪洒江天,成为零丁洋中的千古绝唱。
壮哉!做真正的自我,那是文天祥的零丁绝唱。
水中离骚举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
记忆顺着汨罗江,流过春秋,越过战国,当秦攻破郢都的那一刻,你悲愤至极,在叹息中,在号哭中,在悲痛中,你虽背负太多的无奈与辛酸,但却做真正的自我,用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。
悲哉!做真正的自我,那是屈平的水中离骚。
一缕清香一份洒脱,做真正的自我,展示高洁与傲岸,那是陶潜的五斗诗魂!
一江春水一曲悲歌,做真正的自我,满载大江与汪洋,那是文天祥的零丁绝唱!
一页历史一面镜子,做真正的自我,昭示理性与忠贞,那是屈平的水中离骚!
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“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是一句脍炙人口的诗句,它使我敬仰,更使我骄傲。
你是我心中的勇士,我爱你!公元1274年,忽必烈大举伐宋,南宋朝廷惊慌失措,宋恭宗的祖母太皇太后,下一道:“哀痛诏”命令各路勤王之师速到救驾。各地方官或将士是观望或降元,最后只有民族英雄文天祥和张世杰奋起抗争,历经劫难与元军大战。
你是我心中忠于事业的将领,我爱你!文天祥流亡小朝廷任命为右丞相兼枢密使,他在极其困难的处境下四处联络和组织义军,寻找北上的好时机,文天祥知道元军实力强大,占据了大片的国土,但他没有失去信心,带领着抗元队伍与元军苦苦转战,百折不屈,这期间,他曾在一篇文章中写了“生元以救国难,死犹为厉鬼以击赋”的句子。以示自己虽不能灭元,但自己的爱国之心将永流世间。
你是我心中坚贞不屈,热爱祖国的名士。我爱你!文天祥的名字一时间在人民之间广为传颂,许多忍受不了异族压迫的人纷纷参加了他领导的队伍。元朝统治者大惊,他们派出大批军队,围剿文天祥部。在敌人的凶猛,残酷的功势下,文天祥的军队遭受了“重创”。许多人壮烈牺牲,公元1278年,文天祥不幸被俘,文天祥部队在广东潮阳被张弘率领的元军突然包围。公元1278年,文天祥被押送上船,从水路北上,在经过珠江口外零丁洋时,文天祥面对浩瀚无比的海面。奋笔疾书《过零丁洋》一诗:
辛苦遭逢起一丝,干戈寥落四周屋。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,争取丹心照汗青。
文天祥所做的一切,充分表现了他对国家的热爱,对民族的坚贞。他坚贞不屈,热爱祖国,热爱民族,一身浩然正气,文天祥你是我心中的英雄,你的精神深深的感动了我。
您不但有崇高的民族正气,而且有面对困难不放弃,不屈不挠斗争到底的勇气。岁月轮回,沧海桑田,您永远是我们中华民族的骄傲,永远是中华民族英雄的象征!
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死,很多人都怕死。当然,我也不例外。文天祥的千古名词:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”人们都说文天祥坚贞不屈,而我却说他文天祥只不过是为了永垂不朽罢了,才毅然决然的选择死,而不是卖国求生。如果可以的话,他也希望既能卖国求生,享受荣华富贵,又能不遭人唾骂,流芳百世。当然,这只是我个人的想法。
有的人,救了别人,牺牲了自己。他也不想死,如果可以的话,他一定会选择既救了别人,又不伤害自己。
可以说,死是生的延续,它是连接生的一项过程。每个人都无法避免,只是可以提前或推迟。有的人生与死都有价值,而有的人生与死都没有价值。我似乎感觉生与死是一样的,生亦死,死亦生。生有许多烦恼,而死却很轻松,只是临死前瞬间的痛苦,死后亦逍遥,把痛苦留给了后代或亲友。当然,我不会自寻短见,等我享受完生的欢乐,死亦不迟。
我时常幻想:人死后会如何呢?还会感受到人生的酸甜苦辣吗?还会了解人间世事吗?还会看到世界的日益兴旺吗?还是只有一具冰凉的尸体寂寞的躺在棺材里。什么也听不见,什么也不知道。我也实在想不出死后会有什么感受。
有事我也觉得生命十分脆弱,是十分简单。比如说汶川大地震,轻轻松松的就死了几十万人。也许一块水泥板就可以置人于死地,送人上西天。
我的心中一直有几个疑问,死后可以重生吗?有灵魂吗
世上有鬼吗?谁知道呢?就算知道又有什么凭证呢?
简简单单的一个死,真是吓死人呢!也许死后身体不能动,心脏不能跳,但意念与思想依然存在,是不是呢?
这就是我对生的感悟,死。
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从古至今,有数不胜数的爱国人士值得我们学习与敬佩。有这样一个人,他满腹经纶,但他那宁死不屈的爱国精神更让他名垂青史。
“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这首诗在流传千古的同时,也向我们展现了这样的一个人,他就是文天祥。
文天祥,字宋瑞,号文山,是江西吉州庐陵县人。他忧国忧民,但是因为当时朝廷的无能,在朝代灭亡时因为反抗被捉。当时朝廷答应如果他归顺,就让他当宰相,但他面对如此之大的“诱惑”却仍然不屈不挠,最后为国壮烈牺牲。
现在,每当我在遇到困难,想要退缩放弃的时候,我的眼前总会浮现出文天祥那不屈不挠的身影,总会想起他那坚定顽强的语言,它们时时激励着我不要放弃,要努力克服眼前遇到的各种困难,竭尽全力去排除在人生道路上的各种绊脚石,不轻言退缩,永远努力向前。文天祥的爱国让我深深感动,但他那不屈不挠,不为名利动摇决心的精神更让是永远铭刻在我的心中,伴随着我渐渐长大,他的这种精神是我永远也不会忘记的。他所做到的,正如他自己所说的一样:“金石之性,要终愈硬,性可改耶?”我为中国有一个这样的爱国人士而骄傲,自豪!
如今,每当我想起文天祥,心中总是会不由自主地有心底泛起一种无比的敬佩之情;总会被他的不屈不挠所打动折服;总会情不自禁地吟起这样一首诗:“是气所磅礴,凛冽万古存。当其贯日月,生死安足论!”
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文天祥生于战火弥漫的南宋末代,是著名的爱国将领,他作战英勇,指挥有方,曾使胡人闻风丧胆,振威沙常但大宋不是他文天祥的,朝廷的腐-败,最终使宋朝灭亡了,文天祥不甘做元朝的大臣,便要求把他杀了。
山河破碎使他惆怅,他爱国,却没有国家,愁中之愁就是亡国,他热爱的祖国灭亡了,他能不愁吗?他要用自己的赤胆忠心来谱写历史,他要自己的热血献给自己的国家。
忽必烈很佩服他的忠心,派很多人劝他称臣元朝,文天祥大骂说客,他不甘做亡国奴,要以身殉国。不仅如此,他还大骂忽必烈。这下可好了,他自己求死,忽必烈也不客气,马上押刑场
那天正值夏至,骄阳似火。文天祥被也同样敬畏他的侩子手押着,他拖着沉重的锁链,一脚腕伤痕累累,一步一个血迹;他头上还铐着铁枷锁,但他一步一步挺着腰,头向天,目中放射出两股怒火。而在一旁的侩子手却昏昏沉沉,大汗淋漓,拖着沉重的步子。忽必烈见状大喝:"文天祥,你可知罪?"他一撇头,沉默。
这把皇帝气坏了,说:"我可以满足你死前的一个要求。"他怒视皇帝,说:"帮我解锁,我国在南方,我要先朝南方拜。"说罢,他向南磕了三个响头,在场人无不畏敬。他接着说:"我要面向南死,侩子手不能从我后砍,我要看清元朝的刀如何落在我身上,死后也要把我的遗体运到你南方。快动刑!"他的正气在刑场上空回荡。
忽必烈震惊了,手中令牌"啪"一声扔了出去,但侩子手迟迟难以下刀,天空变得"黑云翻墨"了,刽子手挥刀下去,热血顿时飞溅,两股正气直冲九霄
天突然下起了雨,老天在为他哭泣,在场的人皆为之感动,这种忠心,人间难有,天神感到惋惜,雨越来越大了,侩子手害怕了
"天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。"
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风雨飘摇的南宋末年,造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大举南侵之际,文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带,终因众寡悬殊,兵败被俘。文天祥被押解到燕京后,元朝当局因知他文武全才,深孚人望,便软硬兼施,甩了各种办法,企图用高官厚禄收买他。文天样虽身陷囹固,却坚贞不屈,志不可夺,宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬,表现了崇高的民族气节。
文天祥有一个弟弟叫文溪山,当时还在惠州做官,他看着宋室江山大势已去,不思振作,却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5月,他投降元朝,后即赴燕京,骑马招摇于市。
文天祥在燕都狱中,听到这个消息,捶胸跌足,放声痛骂,大骂他的弟弟文溪山没有骨气。哭毕,援笔写诗一首:
去年别我施出岭,今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马,同父同母不同天。可怜骨肉相聚散,人间不满五十年。三仁生死各有志,悠悠白日横苍烟。
文天祥还有一个哥哥名叫文天祯,宝祜年间乡举,也曾做过官。后因弟文天祥死节,于是再也不愿为官,隐居山林。同是一母所生,兄弟三人所走的人生道路却大相径庭,是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。
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文天祥手执笔纸,站在元军的战船上,那飘在空中的“元”字的大旗,望着南宋肥沃的土地,在风中发出冷冷的笑声。广阔的江面随着风咆哮着,望江流泪的文天祥,他也在咆哮!
我本是一文官,两袖清风。但是世道叫我披甲腰剑,弃文从武,我做到了,因为我有一颗赤火火的心在烧,在蒸发,在升腾。风流在江南,快活在江南的百姓的父母官们,你们用西湖的水好好洗洗吧!
醒过来闻一闻身上的酒味,醒过来看一看天下的儿女。醒过来听一听,长江在咆哮,黄河在咆哮,民族在咆哮。啊!
那咆哮的不是桌前的琵琶,不是窗边的古筝。是剑,是刀在战场上相撞的声音。你们都给我睁大眼睛看看,看看那元贼的马刀已经指向我们。醒醒吧!
醒醒吧!
江南的风只会吹混了天下人,只有那大江的浪才是我们大宋国人的意志。放下酒杯吧!
望一望那些被敌人蹂躏在马蹄下的大宋子民们,想一想那些报国无门的志士,不要让他们相我一样对天长叹!
我敬重岳飞,因为有“撼山易,撼岳家军难”。他抗金英勇,严明军纪,为宋国收复了大片土地,为反抗外敌带来了高潮,但是可恶的宋高宗,可恶的秦桧。就让滚滚的长江来收拾你们吧!
倒下一个文天祥何忧,糊涂几个狗官何忧。大宋的江山还是靠子民们自己打下来的。大宋子民们听啊!
江河在为你们击鼓,闪电在为你们吹号,是你们冲锋的时候了,不要让那沾满鲜血的马蹄进入我们的土地,玷污了大宋的清白!
不要再作不食人间烟火的仙人,不要再作不不闻不问的禽兽!
抡起大刀,舞起长剑,那元军的头在黄河的另一边放着,让我们和着黄河的风,和着黄河的浪,把他们拿下来。放心吧兄弟,不要担忧,来吧兄弟,一起奋斗,让我们共同举起着世上最烈的酒,他会让我们明白什么是坚强!
我们不求名垂千古,不求人人传颂,只求在抗元的死亡名单上有我“文天祥”三个字,一生足以!
风你叫吧!
雨你哭吧!
在这暗无天日的世上,让那赤火火的电最后一次把我点燃!
啊,燃烧吧我的身,燃烧吧我的心,让我的一切再给这个世界带来一瞬间的光和热。
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他是一个视死如归、赤心报国的人,他又是一位著名的宰相和杰出的民族英雄。
文天祥让我与你相逢,感觉到你那视死如归、不屈辱求和、赤胆忠心报国的英雄气概让我佩服的五体投地。
而你生活在腐败的南宋统治者苟且偷安的世界中,而你早已成为了那些奸臣昏君玩弄的工具,你那悠悠报国之心无处投诉,悲痛欲绝,可真是“我愿天公重抖擞,不拘一格降人才。” 正在你上书宋理宗,主张坚决抵抗蒙古大军,奏请主斩主张迁都的宦官董宗良,反对逃跑,你那报国的心,不惜卖掉自己所有的家产。组织抗元,可因实力不强,屡战屡败,可你仍旧没有向元军屈辱求和,而你不顾元朝丞相伯颜等人的威胁利诱,痛斥元朝统治者的野心,拒绝屈辱求和的条件,你赤诚的心,报国的精神,永不退缩。你又辅助南宋小皇帝宋端宗,共抗元军,但因寡不敌众,兵败溃退。而你拒绝了元军的诱降,在五坡岭写下了慷慨豪迈,惊天地,泣鬼神的诗——《过零丁洋》,留下了千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。” 而你,由于南宋腐败无能,忽必烈率大军直攻首都,昏君无能,屈辱求和,南宋因此灭亡,你也被关进了狱中。你拒绝了亡国之君赵显和元世主忽必烈的亲自劝降,元朝统治者无法动摇你那磐石般的意志和忠于南宋政权的信念,你写下了气势磅礴的《正气歌》,可统治者却把你残忍地杀害了。
就义前你在自己的衣带上写下了这样几句话“孔子说成仁,孟子说取义,只有到了义的顶峰才能招致仁的到来。读圣贤书,究竟是为什么呢?从今以后,我不感到惭愧了。”多么悲壮慷慨的质问!
《过零丁洋》的悲壮报国心,《正气歌》的正气永存。
文天祥,让我走进你,才知道什么是真正的民族英雄,什么是悠悠爱国心。文天祥,我佩服你赤诚的报国之心,视死如归的英雄气概。
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文天祥小的时候,父亲教他读书,并且总是喜欢在功课之外给他讲一些做人的道理,这些道理让小文天祥受益匪浅。
一天,父亲和他在书房读书,一陈凉风吹来,窗外的竹叶发出一陈细微的声响。父亲喜欢竹子,所以家里种了好多。小文天祥看着窗外几百棵翠竹,不禁问道:“您为什么这样喜欢竹子”
父亲拉着他走到窗前指着窗外的亭亭玉立、硬朗有节的绿竹对他说:“你想想看,竹子还在没出土的竹笋时就已经有节了,就像人从小就要有节操;而竹子长到了凌云的高度竹竿里还是空心的,就像很多人在取得了非凡的成就后依然很虚心一样;竹叶也不像别的树叶天气寒冷就会凋落,此刻即使是冬天依然是翠绿的,它有一种坚强不屈的性格。竹子本身也是,你能够将它折断,但却不能让它一向弯曲地存在着,就像人一样宁折不变。所以说,竹子本身的构造很有寓意,象征着人的一些完美品质,做人也要这样才行啊!”文天祥听得入了神,也从心底萌发了对竹子的喜爱之情。还将“像竹子一样做人”的话写成条幅,并当成座右铭贴在床头,挂在书桌前,以警示自我。
文天祥从小就受到这样的教育,所以他暗下决心:“将来,我不但要为国家做事,成就一番事业,还要做一个顶天立地的大丈夫,不屈不挠。”从此后读书更用功了,他要像竹子一样,做很优秀而对社会有用的人。
文天祥长大后果然实现了自我的誓言,在元朝军队入侵宋朝时,他自我招募军队,反抗“侵略”。在不幸被俘后,应对__厚禄的引诱不为所动,最终被杀,成为著名的民族英雄。而他的壮节高义,也鼓励着一代代中华儿女。
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“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这首诗激励了多少中华儿女为祖国而奋斗,共赴国难。文天祥因为这首诗,留名史册。
可你们知道他背后的故事吗?
相传文天祥被押解潮阳,见到弘范的时候,左右押解的人威逼让他拜见弘范,文天祥却一身傲骨坚决不拜,弘范敢动与他的忠心,用对待宾客的礼仪接见了,文天祥。可这又有什么用呢?文天祥一生抗元,早已决定了,为国捐躯。
所以当弘范要文天祥写信招降人在抗原的南宋将领张世杰时,文天祥大义坦然的说:“我自己不能保卫自己的父母,却教唆别人背叛父母,怎么可以这样做呢?”弘范坚持要文天祥写招降书,准备好笔墨纸砚,文天祥无奈,就把自己所做的过零丁洋的诗文给了他。诗末有句传唱千古的“”弘范看了之后,就再也不提这件事了。
南宋王朝风雨飘摇,张世杰也失败了,弘范在军中置酒大摆庆功宴,演上歌舞升平,弘范对,文天祥说:“你的国家已经灭亡,你作为丞相忠孝已经两全了,若能以是宋之二是我大元皇帝,人不是你的,荣华富贵。你还可以做宰相。”文天祥本就无心酒水,此刻更是潸然泪下。
沉声说道:“国家灭亡不能救,作为人臣及时死了也不能免除自己的罪过,怎么还能苟且偷生,另是他主呢?”
弘范被文天祥的一片忠心所感动,派人护送她回到京城。文天祥不愿屈服于皇帝。最终慷慨就义。
从此却有个多的中华儿女,为了祖国的和平,民族的振兴,抛头颅,洒热血,从八年抗战到如今的中国梦,文天祥那一片丹心永远在我们心上铭记。
激励着我们,给我们力量,让我们有,大踏步向前走的力量。让我们时刻铭记着历史上许多仁人志士说出的努力,还有那些英雄,
我们相信祖国的明天一定会更加美好!而文天祥因为你的一片丹心你也将永载史册,万古流芳,你永远活在我们心中……
远远的听到孩子们读书的声音,“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍,”稚嫩的童音读着如此悲壮的诗。却别有一种意境。文天祥你听到了吗?还有那些为了中华民族的和平发展的仁人志士,你们听到了吗?
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一首《过零丁洋》,让后世人认识了宋末爱国大诗人、民族英雄文天祥。《过零丁洋》一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”不仅让我们看到了文天祥心中坚持的大义,也让我们认识到了人的一生有许多事情比生死更为重要。
这位在南宋末年,风雨飘摇之时坚持大义,领兵抗元,被俘虏后宁死不降之人,无愧为一个大丈夫。根据史书记载,文天祥相貌堂堂,身材魁伟,皮肤白美如玉,眉清目秀,观物炯炯有神,放在现在也是一个美男子。据说他在自己幼年之时,就已经将“忠”刻在了心中。他崇尚欧阳修、杨邦乂、胡铨等忠义之人,曾经说出过“如果不成为其中的一员,就不是真正的男子汉。”之语。从小就怀有这样的心思,也难怪他能在时局那般困苦之时,仍然能舍生忘死,坚持自己的大义。
他自幼读书勤勉,顺利的考取贡士、进士,乃至于成为状元。虽然科举之路顺遂,但并不代表他的官路也畅通。文天祥在仕途上,可谓是跌宕起伏。他考取状元不久,还没有正式上任为官,自己的父亲便去世了,于是他只好回家守丧。
等他守丧完毕,入朝为宁海军节度判官,却又因为自己的政见不被认同而自请免职回乡。后来逐渐升官至刑部侍郎,又因为在一次上书弹劾董宋臣,因此被外放为瑞州知州,改迁江南西路提刑,升任尚书左司郎官,多次遭台官议论罢职。
官海几经沉浮,咸淳九年起用为荆湖南路提刑。因此见到了原来的宰相江万里,受到江万里赏识,认为文天祥有担任宰相的资格。后来文天祥的确官至宰相,证明江万里并没有看错。
文天祥青史留名不在于在朝为官,而在于对于元军的坚持抗争之上。南宋末年,国家积弊,元朝对江南大片土地虎视眈眈。德祐元年,元军分三路进攻,京师告急,文天祥响应国家号召,散尽家财,召集义军,勤王抗元。虽然此战大败,被元军杀到只剩6人,但仍然能看出文天祥的忠义。
后来南宋朝廷任其为右丞相兼枢密使,作为使臣到元军中讲和谈判,与元朝丞相伯颜在皋亭山针锋相对争论。可悲的是这边文天祥在于伯颜据理以争,却因为南宋朝廷的背后一击,抽走了守在文天祥身后的大军,而使得文天祥被伯颜关押。
后来文天祥被江湖义士救出,此后仍然拥戴南宋小皇帝,与陆文秀等人坚决抗元。敌强我弱,文天祥最后还是被元军俘虏。当初元军对文天祥很是重视,只要他答应降元,高官厚禄,家人团聚都可以实现。然而他却毅然决然的放弃了自己的小义,而选择了民族大义,慷慨赴死,被斩于菜市口。
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文天祥,初名云孙,字宋瑞,号文山、浮休道人,生于公元1236年,去世于公元1283年,是南宋末年著名文人、爱国大诗人、民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
文天祥状元及第,此后在仕途上几经沉浮,最终官至右丞相,封信国公。别的不说,光说他能高中状元,便可以知道他的确是一个有实才之人。他一生沉沦,写下无数诗句,留有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《孟子·告子上》——“鱼我所欲也”,这样写道:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
虽然古代圣人说了这样一句话,而古时之人将圣人之言看作真言,但是能真正做到舍生取义之人,并不是很多。本文的主人公文天祥,可以算作此列。
文天祥《过零丁洋》说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。文天祥的确是青史留名,被后世之人敬仰,成为著名的民族英雄,忠义之人的典范。他青史留名并不是因为他做了多少于国家有益之事,亦或者获得了多少的成就,他之所以能留名青史便在于他舍小义而取大义,不在乎生死,而坚持了自己的心中大义。
文天祥一直都坚持抗元,这一点在南宋还没有投降元朝之时就已经存在。当时元军南下,进攻京师,长江上游告急,朝廷诏令天下勤王。这之前的文天祥“性格豁达豪爽,平生衣食丰厚,声伎满堂。”本来是一个身家富有,生活富足的公子哥儿,但是在听到国家危急之时,他痛心的贬谪自己,并且将自己的全部身家用来捐资募军,上京勤王。当时文天祥的大半友人都劝他不要去,毕竟时局危急,打仗是一个会丧命的活计。但是文天祥却坚持领兵抗元,表现了自己的民族大义。
后来南宋投降,文天祥被伯颜关押,在被义士救出之后,文天祥仍然坚持抗元。他率领天下义军,在江南苦战,拥戴小皇帝,坚持抗元斗争。后来文天祥被元军所俘,元朝以高官厚禄相诱,希望他能投降元军。除此之外,元军还打上了亲情牌。当时文天祥的妻子与女儿也被元军所俘,在宫里做宫女。
他的女儿给他写了一封信,文天祥知道只要自己投降,就能一家团聚,而自己的亲人也不用再受到虐待。但是他放弃了家族小义,而选择了民族大义,他给自己的女儿回信道:“收柳女信,痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里,于义当死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人,爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
此事过后,文天祥从容赴死,被押解到柴市口斩首。他的夫人为其收敛尸首,在其衣带中发现了他留有的话语,这就是史上著名的《衣带赞》:“孔曰”成仁“,孟曰”取义“,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧”这样一个将民族大义看的比自己的生命还要重要的人,无愧无古代君子典范。
不过文末小编要插一句,虽然文天祥坚持领兵抗元,是历史著名的民族英雄。但是他文官出生,并不熟悉军事,也并不擅长于打仗。所以在与元军对抗之时,一直都是败多胜少,而那少数的胜利还多是没有遇见元军主力的情况下。所以我们佩服文天祥的气节,但是也要看到他的不足之处。
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大家一定知道文天祥吧,就是那位留下“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”的那位,大家也一定很佩服他,欣赏他吧。因为他在元军帐中誓死不降,可见他的赤胆忠心。可我却不欣赏他,因为他不识时务。
俗话说得好,“识时务者为俊杰”。文天祥的赤胆忠心值得我们学习,但文天祥的赤胆忠心却用错了对象。当时南宋已经很腐败了,文天祥的勤王部队都遣散了,南宋已经主动向元军投降,这种朝政,已无需再去辅佐了。文天祥如果降了元军,励精图治,虽然会在历史上有点不好的名声,但也可以开创一个盛世,有何不好?但文天祥非要去做无谓的挣扎。南宋和元军实力悬殊太大了,文天祥这么做只会多上演几幕妻离子别的悲剧,并不能重新光复南宋,这简直是以卵击石,徒劳无益。我想,文天祥恐怕就是怕在历史的史册上留下骂名。相反,那些投降的人,说得难听点是因势利导,说得好听 点,是识时务,顺就了历史发展的趋势,这类人才是真正有勇气的人。他投降后,帮助元朝天子治国,开创盛世,他的历史作用可能不大。一投降,这名气就大了,他本人不但要背上了骂名,就连他的子孙们也抬不起头。但他如果为了百姓,却甘心投降,无视骂名,这是勇气!
再看荆轲,这个在历史上有负盛名也有骂名的人。“他有勇气放弃生命,去剌秦王,却在关键时刻胆怯了。”这是许多人给他的评价。我却想说:“不,他没有胆怯,因为他在关键时刻,想起了天下苍生!”
荆轲抱着“壮士一去不复还”的决心去剌秦王,却在关键时图穷匕现,这是为什么呢?因为他想起了天下苍生,想起了七国逐鹿中原,硝烟四起,无一日安宁,只有秦国最为强大,六国无与争锋,可谓萤光之火不可与日月同辉,在赢政的带领下,秦统一中原指日可待。荆轲只要杀了赢政,七国又开始新一轮的轮回,天下黎民百姓又开始了无休止的痛苦。但只要赢政统一了中原,百姓就会过上幸福的生活,不再受战火的折磨。我想,荆轲图穷匕现,环柱而追,却让赢政依柱而骂,正是因为他想到了天下苍生。这是理智!
做人便是这样,勇气要占用心中的惧怕,理智要战胜情感!
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