穆斯林的葬礼优秀读后感（16篇范文）

穆斯林的葬礼优秀读后感 篇1

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《穆斯林的葬礼》优秀读后感3000字

生命诚可贵，爱情价更高。我不知道当自己的初恋情人梁冰玉离开时，韩子奇是怎样的悲痛欲绝；我不知道当相爱的人不能相守，特别是每天还要相逢，韩天星是怎样的无可奈何；我不知道心灵相通，却又时时面临着天人相隔，韩新月是怎样的心如刀绞。面对自己的妻子梁君壁，韩子奇选择了责任，选择了与梁冰玉分离；面对自己母亲的重重阻挠，妻子的贤惠，韩天星只有自己默默的承担；面对自己身体的一日不如一日，韩新月不得不离开与自己志趣相投，有着共同理想的楚雁潮。一切似乎都是命中注定，一切都在不言中。

韩子奇与梁君壁、梁冰玉

韩子奇与梁君壁的结合可以说是在危难之间，为了粱家的未来，为了玉器粱的振兴，他们草草地将自己的婚事决定下来了，也简单地表示了一下。这也是梁君壁为什么后来一定要为韩天星大办的原因。面对自己的婚姻，对韩子奇来说，只是自己现在成家立业了，该为家承担起自己的责任。至于和妻子之间的爱情，可以说是一点也没有，只是妻子很贤惠，自己该为这个家贡献自己的力量。韩子奇努力工作，玉器粱门面更大了，自己的韩珍斋也是门庭若市。梁家做大做强之际，二战开始了，中国处于战争的威胁之中，韩子奇，爱玉如命的韩子奇在亨特先生的引导下，抛弃妻子去了英伦。而此时的梁冰玉经历了自己爱情的失败之后，心灰意冷，在韩子奇不知情的情况下上了去英伦的轮渡。昔日妻子的妹妹现在成了韩子奇唯一可以依靠的亲人，两个人心心相惜，最终在某一天突破了亲情这一简单的关系，两人坠入了爱河。…。这段让世人羡慕的爱情却在冥冥之中种下了韩子奇软弱的种子，以前那个有魄力，有胆识的韩子奇不见了，回国后的韩子奇既不能保住自己的爱情，让梁冰玉名正言顺留在自己的身边，也不能保住自己的家庭，从此他和梁君壁同床异梦。

韩子奇憧憬爱情，面对自己的妻子，他很感谢她，正是梁君壁默默的付出才有了韩子奇的今天；面对梁冰玉，这是自己真正爱的人，他很是依恋。可这样有能怎么样呢？梁君壁没有上过一天学，有着典型的传统东方女性的特色，看到自己的.丈夫和自己的妹妹竟然干出了苟且之事，又怎么可以装作和没事一样呢？而梁冰玉属于新女性，受过良好的东方教育，又在英国牛津大学上过学，接受了很好的西方教育，又怎么忍受得了和另外一个女人共侍一夫呢？韩子奇，注定你的婚姻和爱情是不能兼得的。

韩天星与陈淑彦、容桂芳

韩天星，韩子奇的儿子，从小不是很爱说话，知道的人都知道他是一个很老实的人。年纪不小了却没有谈婚论嫁，母亲梁君壁很是为他着急却又诸多无奈。想到自己结婚时的寒酸，梁君壁硬逼着韩子奇拿出了自己收藏的玉器，条件就是自己女儿的前途。爱女心切，不忍女儿因为母亲的反对而放弃自己的前途，韩子奇妥协了。婚礼钱是准备好了，可是儿媳妇从何而来呢？这时的梁君壁注意到了韩新月的同学－－－－－陈淑彦。陈淑彦也同样出生于一个琢玉人家，可谓是门当户对，但梁君壁不知道的是，韩天星已经有了自己心爱的人，这个人就是荣桂芳了。

梁君壁一头热，韩天星对这一切都是视而不见，自己谈自己的恋爱。直到有一天，韩天星喝了很多酒，回家也很晚。梁君壁很是担心他，一直追问他干什么去了，为何喝这么多酒，趁着酒劲，韩天星讲自己的事和梁君壁说了一遍。梁君壁顿时倍感心酸，儿子这么大，有自己的对象也不和家里人说，更不要谈商量了。梁君壁口上答应了韩天星，答应让他带着荣桂芳来家里坐一坐，而做的确是拆散他们的事。韩天星一直被蒙在鼓里，直到他和陈淑彦结婚以后。韩天星很生气，但又有什么用呢？淑彦是新月最好的朋友，也是一位贤惠的妻子，自己又有什么理由辜负她呢？加上新月有病在身，有了淑彦的照顾，对新月来说不是很好吗？

韩天星就是这样为了母亲的宽心，为了妹妹的开心，让自己一个人承受着这个结果，承受着失恋的痛苦。无人诉说，更不能让人发现他的内心的痛苦。时间会冲淡一切，韩天星随着时间的流逝，和陈淑彦就这样没有爱情，却多了一份相依……。

穆斯林的葬礼个人读后感 篇2

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我喜欢读小说，喜欢享受读完一本厚厚的小说后的成功感，喜欢品位小说中的人物形象，也喜欢去体会里面阐述的一些道理。而这一切都是源于一部曾获过“茅盾文学奖”的小说《穆斯林的葬礼》。

还记得第一次拿到这本书是在高一，开始就特别喜欢作者的名字“霍达”，他给了我一种十分豁达的感觉，本以为她的书也一样的豁达，然而我错了……

怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房间里只有台灯那微弱又明亮的灯光，我的周围除了习题集外还有一张张擦完泪水的面巾纸……午夜1：46分，我闭着哭红的双眼，沉重的合上了这部让我心系的著作……

一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代。有着不同内容却一样交错复杂的爱情悲剧。回族的女作家霍达用50余万字把一段感人至深、催人泪下的真实故事用平凡的词句展现在读者眼前，使我在其中留恋往返，久不能寐。

韩子奇：从一个流浪天涯的“耶梯目”到名满京都、闪耀英伦的中国“玉王”，其人生创业饱含艰辛，终获成功;但在个人情感上却至死都是一个失败者，面对妻子梁君璧以及亲手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的战争年代产生了不同的情感纠隔，最终不能自持，含恨而终。

韩新月：一个十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。她与她的大学教师相爱，是那样的单纯，然而灾难却正在向她悄悄走来。虽然先天的疾病夺去了她的肉体生命。但养母段然拒绝她与楚雁潮的爱情却使她的精神生命永远不能苏醒。

梁君璧：一个深受旧社会束缚的无知女性，用她自私的观念毁掉了天星和亲月一双儿女的爱情。新月以随风而去，而天星仍在，看着母亲为他精心布置的婚姻，他又能怎么办?也许这就是真主的安排吧!

楚雁潮：韩新月的大学教师，语言功底很深，着手翻译著作，同韩新月相爱却遭到世俗伦理和宗教信仰的双重阻碍，却依然爱得执着。

楚雁潮的痴，新月的情，韩子齐的无奈，韩太太的信仰，冰玉的爱……那都是牵我心的线，文字是没有生命的，但是它却把我泪扯了出来，好像我在经历着所有故事的发生。我为之动情为其流泪。给我最深的还是楚雁潮和新月的那份爱情，韩子齐与新月的父女情，天星与新月的兄妹情。人，最为之动容的还不是情吗?亲情，友情，爱情……

我佩服霍达的思维，这部小说结构安排巧妙，让两条不同时空的线索交错发展，最后很自然地汇合在一起，序曲和尾声也前后照应，使整部作品显得缜密严整，浑然一体，可见作家匠心独具。全书语言清丽优美，意味深长，读来如品清茗，回味无穷。

好的文字，精细的思路总是一次次的吸引我闲时拿起这部著作，再次去书中的世界里游历……

穆斯林的葬礼的读后感 篇3

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《穆斯林的葬礼》承载着纯洁的梦想，诉说着凄美的爱情与痛苦的命运，同时也镌刻了一部不朽的传奇。这是我最爱的书，细腻的文笔刻画出一个个形象鲜明的人物，我的心弦时时被拨动，这些人的性格矛盾、成熟，却又时时为人生真谛困惑。读这本书，犹如置身浩瀚的大海，被吸引，流连忘返。

韩家三代人的命运沉浮交织在一起，他们的命运就如玉一样，虽洁白，却让人看不透。其中，那美丽动人，忠于自由的韩新月是我最热爱并为之叹息的人。

她，美丽，柔弱，心怀普通的梦想，却给我神圣的感觉，如同玉一般。她如愿入校，遇到了一个温柔的人——楚雁潮。当然，她不了解这个人会对某件事坚定到什么程度。

当新月在品味自己的人生时，当她在幻想未来的阳光时，她的眼眸却被蒙上了纱布，命运提前奏响了悲鸣之声。她向往的未来与她擦肩而过，这个天真少女的脸庞被雾微微包裹。我多么希望神灵给她一线生机，让她像小树一样茁壮生长。作者一定听到了我内心的祈求，后来她确实和楚老师相爱了，她拥有了一个女孩子在这个年龄认为最神圣的东西——爱情。

我在贩卖日落，你如神灵般降临，用仅剩的落日为我编织了最美的夕阳。新玥与楚老师相爱了，楚老师是星乐最灰暗失望的日子里的一道微光。她们的遇见很美好，却注定要加上“凄”字。新月的妈妈对这个汉族人很不友好，尽管这个少女尽力护住最后的自由，尽管楚雁潮害怕在黑暗中失去，他本能祈求光明，袒露爱意，却仍未换来新月妈妈的同意。

不久后，新月却又知道了另一个尘封多年的秘密：养育自己多年的“母亲”并不是自己的亲生母亲。我看着看着，心如坠落深海般难受，越来越深，无法呼吸。最终新月也实在忍受不住，在残忍的亲情关系中被黑暗拖走，被死神选中。

在纯白的床上醒来，她那么稚嫩，努力在寻找光明，殊不知，死正渐渐逼近。楚雁潮因为爱情也开始变得慌张。“因为爱情常会对错误视而不见，永远只以幸福和快乐为念，它任意飞翔，打破一切思想上的锁链。”但如若翅膀受伤，却再也做不了一个拥有清醒头脑和一个坚强的心的人了。

日复一日，新月盼着自己爱人的到来。某一天，东方露出一丝鱼肚白，但少女欣喜的眼睛睁开时，面对的却是无尽的深渊，那一双本应有光彩的眸子，本应该有的期待却是慌张。她喃喃低吟，眸中那种悲痛愈积愈多，她微微动唇，可却失声。我一缓气，一颗泪随之掉落。一滴、两滴……我是在为这弯新月的坠落哀悼呀。

我怜惜她。她是星乐，是神圣的象征。但此后却只剩下一个孤寂的身影伫立于这新月的墓前，那身影如枯死的树，如静寂的石。我一直未曾从这充满悲伤情调的书中缓过来。书到末尾，世界静得只剩楚雁潮的提琴声。在新月升起时，在朦胧暮色中，在琴声飘渺时，我的心被征服，只剩下泪珠在书中的印记。

这本书不仅讲述一个少女的故事，更是命运与爱情交织的一首低沉的小提琴曲。这本书或许没有足够的坚强，没有足够的快乐，却给了我最独特的感觉。

我还在，我还有时间去经历，我会对着未来憧憬。有些时候我可能也会陷入窘境，但又看这沿途风景时，我便会向着阳光前进。

《穆斯林的葬礼》的读后感初中范文

穆斯林的葬礼读后有感 篇4

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穆斯林的葬礼读后有感

女儿在北京上大二时强烈向我推荐女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》，我早听说过这本书，但一直没顾上认真读它。

捧着女儿送我的新版《穆斯林的葬礼》从头到尾，不分昼夜，我几乎是一气读完的，整个人仿佛被笼罩在生命的悲哀之中，阅读中曾几次潸然泪下。我很久没有被这样一本书这般感动过了。

“这是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。作者以独特的视角、真挚的情感、丰厚的内容、深刻的内涵、冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求…”

掩卷长思，我唯一感受到的依然是悲哀。也许有人并不相信这样的故事，可是我却为它的生动与真实所深深吸引。在这本书里，你能看到人性的弱点与人生的无奈，但你更能看到生命的价值。

书中展示出两条不同的人生道路，虽然最终归结到了一起，而命运却是如此的相似。一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一起，即使在那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，家，却在时间长廊中积聚起更多的恨来。我从心底同情主人公新月，但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生就像我们经历过的某些时代一样，也许从一开始就是一个错误。然而，新月却又犯了一个致命的错误：那是一个容不得浪漫的时代，她所选择的师生之恋只能走向绝境。在难以把握的命运面前，在每个人生命中那股捉摸不定的、潜在的暗流中，任何生命似乎都有些微不足道，而哀歌便由此而生。在韩子奇说要转而投向仇人的时候，命运的哀歌就已然缭绕在我的耳边;而在新月临死的时候，我已经为这生命的哀歌而泪流满面了。在压抑和痛苦的感觉中我不禁要问：正义，你为何而生，为何而灭?我也曾读过一些这样的故事，公平不在正义的"一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它却是那样地微弱，以至于产生了我们不想看到的结局。复仇使人性失去理智，在遥远的未来，宿命同样落在下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭、这样的生命归属。

我不明白作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者，因为既然她有勇气打破世俗的常规，却为何没有勇气面对女儿与现实?《穆斯林的葬礼》以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场，这不过是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。那段凄美、悲凉的描述使我久久不能忘怀。是啊，许多已经过去的往事，许多生命旅途中留下的难以平复的辙痕是很难再找回来的，如果一定要追寻，结局一定是早已逝去的生命中那段难忘的心曲所奏出的绝唱罢了。

穆斯林，对于许多人来说是一个既熟悉又陌生的名词，在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是，人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是，作者从一开始就把读者引入了她巧妙布置的圈套，使读者在《穆斯林的葬礼》的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝觐者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中诞生，是命运将她送别在一段动人的爱情故事里、最终送进了穆斯林的葬礼;新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说，流浪本来就意味着哀愁。流浪，在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不知道，葬礼的哀歌究竟为谁而鸣?我终于读懂了：生命的哀歌决不单单是为书中的主人公而鸣，其实也是为你我而鸣、为众生而鸣，因为世界上谁也无法逃脱生命最后的劫数--不论你曾经多么灿烂或多么悲微。

此外，女儿读完这本书的一些感想也令我陷入沉思。女儿对我说：“读《穆斯林的葬礼》之前，我几乎很少真正了解穆斯林这个民族，甚至对他们颇有误解，因为过去从一些文章的只言片语和图片介绍中所得到的印象十分模糊，似乎他们都是满脸胡子、头戴白色小帽、行动有些怪异甚至让人有点害怕的一个群体。现在我才明白了，其实世界上任何不同的种族、民族都有着许多相同的属性，那就是人性、爱、善良与顽强。我甚至开始喜爱他们了，因为我忽然之间觉得穆斯林(回族)这个民族要比我们“干净”许多，无论从他们的日常生活的习俗和礼仪，还是他们在生活方面非常讲究节制等。至少，在不吃猪肉这一点上就比我们要干净!”

仔细想了想，女儿说的话不无道理，至少大部分观点我可以认同。

穆斯林的葬礼的初中生读后感 篇5

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暖暖的阳光轻轻地翻动着书页，刺得我眼睛有些发痛，使劲眨了眨眼，两行泪珠一蹦一跳地滑落了下来。

“小米，我给你买了一本书《穆斯林的葬礼》，里面是讲述你们回族的。”

但要知道，不到家里的书被翻烂了，新书一般会落下一层薄灰。所以不例外，我无精打采地翻开了第一页。哦，开头应该是“冷冷清清地街道上，行人都行色匆匆……”慢慢地看下来，那些细密的文字，却像口香糖一样紧紧地粘住了我。

大约看了一半，我看到了玉王韩子奇那容光焕发的神情，那金光闪闪的玉展，那出了大汗却笑呵呵的脸，那面白墙上清晰地倒映着那位先知易卜拉欣。他的玉啊，多么壮观!暖暖的阳光抚摸着书本，金色的书面像一个人小精灵。我来到阳台，往前眺望，金色的暖阳映出了整个城市，心渐渐地扩大，飞扬起来……

妈妈的“绣花针”轻轻地敲在脑门上，我才醒悟英语课就要上了，金色的暖阳斜斜地射在封皮上。

我又回到了书旁，深吸了一口气，下午，暖暖的阳光有些弱了，我暗暗地担忧起来。

黑暗笼罩着新月，她突然晕倒了。醒来时，红扑扑的小脸变得惨白。她爸爸韩子奇，日日夜夜守在新月旁。天星也就是新月的哥哥，心也碎了。这时，冷风拂过我的手，我打了一个寒战。那暖阳啊?气若游丝，飘荡在窗外，啊，进不来呀!

“嘀嘀嘀”手术室的房门被紧急地打开了，一动不动的新月“睡”在那里，她的二瓣尖(心脏的重要部位)紧紧地靠拢了。那一丝若隐若现的阳光，被风吹散了，洒在空中，伴着那着绝曲《梁山伯与祝英台》，永远地、永远地消失在了坟墓里。

梁冰玉的手里提着新月的生日蛋糕，重重地摔落在地上，他和新月爱人楚老师静静地听着梁祝，那金黄色的暖阳不知何时，照映着他们俩，照耀着我的背影，吹干了书上的那一串泪珠……

《穆斯林的葬礼》的初中生

穆斯林的葬礼读后感 篇6

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世上竟有如此美好之物：纯洁的玉，皎洁的月，以及圣洁坚贞的爱。

《月清》里描写楚雁潮与韩新月的第一次见面，她并没有把他当成老师，虽然他一直都是她的班主任，可在她看来，他不只是她的班主任，更是她最值得信赖的人，她会向他吐露心声。她不只是他的学生，更是他牵挂的人，他会给她战胜病魔的勇气，给她生活下去的信心。

《月恋》中，在医院的病榻上，一曲梁祝的小提琴曲之后楚燕潮向新月表明了自己的心思， 这个在病榻上的十八岁少女心中爱情的种子终于落地生根了，两颗心紧紧的贴在一起，双方父母的阻拦，宗教的大门，都没有迫使两个人分开，可真正夺走新月的，却是无情的病魔，他心中巨大的悲伤，无处诉说，他心碎，他绝望，甚至是疯狂。 他知道，新月再也不会回来了……

新月死了，他能为她做的，恐怕也只有为她试一试墓穴，把坑坑洼洼都抹平，把土块石子都捡走，他能做的，也只有在她的坟前立上一块刻着“韩新月之墓”的碑，一切都结束了。

或许，他们只是彼此人生路上的匆匆过客，却留下了最深的烙印，或许，他们注定有缘无份，或许，他们注定要擦身而过，即使擦身而过后再无法回头

读完他们的爱情故事，却让我联想到了班婕妤和汉成帝，那年，汉成帝为她专门造一辆黄金大辇，要她同辇而游，她只道“圣贤之君皆有名臣在侧，三代末主乃有婢女”如此贤德，天子遗憾而去。后来，飞燕合德姐妹双入后宫，完全夺去天子宠爱，她才华贤德俱佳，却无飞燕起舞之轻盈，合德入浴之妩媚，《长信宫怨》中，写了她顾影自怜，写了她摒弃繁华，却也写了旧日她与皇上的恩爱之情，无限的悲凉情怀。汉成帝驾崩后，班婕妤天天陪着石人石马，守着天子陵园，忆起曾经的点点滴滴，心中无限悲凉。

“爱——不仅爱你伟岸的身躯，更爱你坚持的位置，足下的土地。”舒婷的《致橡树》中这样写爱，爱是独立，是尊重，是包容，更是理解，爱的不仅仅是那个人，也是他所坚守的信念，他所处的境地，融合自己和他生活的环境，仿佛永远分离，却有终身相依。跟他并肩而立，共历风雨流岚。“我因为爱你才爱你，吃饭没有任何目的，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感。爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变。”新月死了又如何?肉体上的分离又如何?至少，他知道，新月会一直爱他，新月一直与他并肩而立，支持他所从事的事业，他们的心并不会因为肉体的分离而分离，他们的心会永远紧握在一起。

书的最后描写了一曲《梁山伯与祝英台》在新月的墓前想起，很久很久以前，梁祝，因为封建世俗的观念，家长的阻拦，他们没有走到一起，双双化蝶，成就一段凄婉的爱情故事。很久很久以后，楚燕潮与韩新月，虽再无化蝶，却又一次吐露了爱情的坚贞。

当梁冰玉重返故园，看到一个有着洁白皮肤俊秀面庞长睫毛的少女时，“新月”他脱口而出，过去的生活过去了，她所看到的，是一个新的希望。

夕阳西下，月落，潮生。

《穆斯林的葬礼》读后感800

小说穆斯林的葬礼读后感 篇7

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提起《穆斯林的葬礼》，很多人都会想到一个词——玉殇。是啊，在那随珠和壁，明月清风的"博雅"大宅里上演了多少让人魂牵梦绕的情与事，在夜间那沙沙声中打磨出了多少稀世珍品。两代穆斯林是从这里走向辉煌，也是从这里走向衰败。

我无数次的为故事之中的女主人公叹息，韩新月，如一轮新月般纯洁，如美玉般无暇，她正值青葱岁月，亭亭玉立，她浅尝爱情，不甘于独卧被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污浊，秉持着她那看似平凡的目标，渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中，于幽幽灯光下，深望着她眷念的爱人，重读他的译作，重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。楚雁潮，26岁风华正茂的年纪，在燕园教书，由于同对翻译译著事业的钟爱，新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。

一年后，噩耗传出，新月患有不治之症，然而，在楚雁潮的一次次关怀中，他们发现彼此之间已越过师生之界，心生爱意，他们是年龄相仿的年轻人，一个是老师，一个是学生，而且还是一个卧榻病人，这似是一道难以逾越的鸿沟，然而，与此之上更有一道线，将新月与楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受着安拉的祝福来到世上，每天看着母亲做斋戒，然而，回回是绝对不能与异教人结为连理，楚雁潮相伴着新月走过了最后一段人生，他只是给了新月延长生命的动力，他没有奢望最最简单的婚姻，他只想这样守着她。然而，楚雁潮最终还是没能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她带着遗憾走了，她带着无限希望走了，她带着对未来的向往，对事业的热爱走了。新月在临死时一直在问她的好友淑彦"天亮了吗楚老师怎么还没来啊……"我潸然泪下，她带着莫大的遗憾离开了人世。离开了这个有她爱和爱她的世界，离开对于她而言才刚刚开始的人生。

当楚雁潮跳下墓穴为新月试坑时，我哽咽了何谓伟大的爱情，那种揪心的疼痛感延伸到了每一处肌肤。此时，我多想质问，上主安拉，您的仁慈哪去了那凄美的让人肝肠寸断的感情，那深邃的让人刻骨铭心的挚爱，那幽杳的柔情似水的关怀，构成了一部伟大的爱情篇章。然而，这只是这部书的一小部分。月与玉的穿插，跨越时空，让我游荡在两代人之间，感动着两段感动。奇珍斋的兴衰，韩子奇的人生经历，韩太太的辛酸与无奈，韩天星的哏直，陈淑彦的贤惠，梁冰玉的倔强与遗憾…一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，没有华丽的词藻，确是深情至极的诗篇，抽出两条明晰的线，两段忧绵的恋情，两处凝满淤血的城——北平与伦敦，我无法不说这篇小说的伟大。这曲哀歌既毕。

于是，人们虔诚的念悼：

小说穆斯林的葬礼读后感500

穆斯林的葬礼读书笔记 篇8

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《尊重与偏见》

这本书在父辈年轻时十分风靡，怀着虔诚的心态读完，心中却感慨良多。

如同那个年代许许多多的小说一样，里面的人物，多以悲剧结尾。

在这本书里，我们听到了爱的呼唤，无论韩新月、韩子奇、韩天星等等，他们对于爱情，有过美好的回忆也罢，有过执着的追求也罢，最终也败于宗教和家庭中。

我相信霍达女士作为一个穆斯林，他对宗教的认识也的确远远深于我们这些汉人。书中描写的汉人对“回回”的偏见，还是’回回’对卡菲勒的“厌恶”，一种因宗族，因民族而产生的矛盾一直旋于脑海。

即使在今天，“尊重”一词慢慢变成时代的主旋律，汉族与少数民族慢慢融合，开始一起生活，但当“藏独”、“台独”再出新闻时，当新疆再有暴动时，人们也会对那些在路边烤羊肉串的维族小贩另眼相看，对操着台湾腔的游客冷眼相待，我们讲尊重宗教，可在某宗教极端势力再次兴风作浪，当isis再度挑衅各国时，人们都在咒骂，恨不得每个穆斯林都要因他们信仰的宗教而背负半生骂名。我奇怪，人们为什么总是一面道貌岸然地讲“平等”，讲“尊重”，一面却用最恶毒的语言攻击“异己”，把个体的极端强加到集体的“罪恶”中去！

我同桌在看这本书时，他不止一次的表达了对韩太太的愤怒，他愤怒与韩太太强行干涉儿子的婚姻，让丈夫错过了一生真爱，没有祝福病重女儿的爱情。

相反我并不讨厌韩太太，我反而恶心那所谓的真爱至上。玉儿的确是书中最任性的主了，她从小被姐姐呵护，姐夫全力供她读书，即使在那样艰苦的岁月里，她也心安理得的去最好的学府，交最贵的学费，只为逃避她心中的伤痛，她似乎是那个时代许多进步女青年的缩影，盲目地寻找“自由”从杨琛，、奥利弗、再到韩子奇。他把上一段感情的伤痛强加于无辜的奥利弗，她把所谓的“真爱”建立于践踏于道德，人伦之上！也许许多人都会义正言辞地告诉我，玉儿和韩子奇才是真爱，他们相守于乱世，交心在战火，他们的“根，坚握在地下；叶，相触在云里”，他们才是真正的“门当户对”的，平等的，值得歌颂的爱情，而至于韩太太，一个沦为市井的“毒妇”，是不值的被爱的。

对，我们尊重一代玉王，一代才女在乱世中的真情，我们鄙视一个市井妇人对爱的坚守，但真的该尊重吗？我不理解这强加上来的价值观。

难道，因为他们在战争中，就应该不顾韩子奇是自己的姐夫，不顾璧儿在风雨中的坚守而相爱吗？难道因为天星是妻子所生，新月是挚爱所生就让两个本该有平等人生的孩子有截然不同的人生吗？难道因为有知识就应该被歌颂，反而那些一直默默付出的发妻就该被唾弃吗？

为什么这多年以来，知识、门当户对，真爱总会是我们一段复杂感情唯一的评判标准，而忽略韩子奇和玉儿这对“佳偶”亲手把韩太太推进万丈深渊的自私！为什么人们总歌颂新月虽明知哥哥辍学定有苦衷，妈妈态度转变必有蹊跷的情况下仍坚持梦想，仅而同情天星为家庭放弃学业这本该被尊重的行为？

不，不，不！不应该因知识的水平高低来评价一个完整人！不应该用一个被苦难折磨过的女人来和一个从未感受到生活艰辛的女青年比较，不应该把真爱当做相守的唯一要求！不应该把自由说成践踏人伦，道德的理由！

我相信我们的确尊重，也的确应该尊重，应该尊重真爱，应该尊重每一个有梦想的，追求自由的人，应该尊重每一个虔诚的信徒。

我希望我们可以少一些偏见，少些主观的偏见，愿意相信每一个面目可憎人的背后有痛苦的过往，愿意理解一个热烈虔诚的信徒对宗教的热爱，愿意平等的对待身边每一个为家庭放弃梦想的人，不轻信，不同情，不惋惜。

这才是我理解中的平等，平和的，水到渠成的，表面的尊重中，没有内涵的偏见，没有上至天堂的赞扬，也没有下至尘埃的贬低。

“别把人想的太好了，也别想的太坏，都是凡人”！

穆斯林的葬礼学生读后感 篇9

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穆斯林的葬礼学生读后感

掩卷长叹，仍萦绕在心头的悲伤，挥之不去。

我听到一声深深的叹息，来自九天之上。来自九泉之下，来自天地之间，其实只来自于书中，几乎一口气读完《穆斯林的敬礼》的我，在掩上最后一页的时候，心中的复杂情感，说不清，道不明，只隐约感到一丝悲凉。记得鲁迅先生说过：悲剧就是把有价值的东西毁灭给人们看。在这本书中，我似乎明白了那么一点。

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命远的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，提示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和整合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，整本书含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷荡气回肠。

读完这本书，我只能用“震撼”两个字形容自己的感触，也就难怪冰心称“这是一本奇书”，真是不读不知道，一读难释手，书中韩子奇，梁君璧、梁冰玉，以及他们的下一辈韩新月，楚雁潮的爱情悲剧、牵扯着我的情思、不忍、同情，到最后却只能悲叹。我钦佩韩新月与楚雁潮的敢爱敢恨，追求自由，我喜欢他们的.坦荡与执著，欣赏他们的才华，感叹他们的不幸。这样的悲剧，到底是谁造成的呢？梁君璧？还是梁冰玉？还是说，这是一个时代的悲剧？也许谁也无所谓对错，无所谓幸与不幸，毕竟时代是无法改变的。

记得刘白羽先生这样评价梁君璧：“也许因为我是北京人，我生长在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，使我懂得梁君璧，她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。”也许时代不同，也许是我们看问题的深度不同，也许是他有一般这样的经历，而我只是一个听故事的人，所以我是探不到梁君璧的那一腔悲痛的，我觉得她对梁冰玉的爱极恨极，很是不应该地用在了无辜的韩新月身上，拆散了她与朾雁潮这对苦命的情人，也断送了她本就不长的生命。我无法理解梁君璧的所作所为，只是为了韩新月感到着凉。

从书中，再折射到现在，又会有多少这样以悲剧收场的爱情呢？还有多少人这追求灵魂自由的呢？

用心去感受，用心去倾听，用心去审视，我眼中的《穆斯林的敬礼》，是一个家庭不幸的命运，一个时代悲剧的收场。

穆斯林的葬礼读后感 篇10

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读完了《穆斯林的葬礼》这一经典著作，心中回荡着难以平复的伤痛。全书讲述了一个穆斯林家族六十年的兴衰，三代人的曲折命运。文章跌宕起伏，情感真实细腻，文笔清新朴实，揭示了中华民族文化间的融合与碰撞。书中塑造了韩子奇、梁君璧、韩新月等形象。他们每一个人物都有血有肉，丰满真实。其中让我印象最深刻的便是韩太太梁君璧了。

梁君璧是一个复杂的矛盾体。书中对她的描写主要分为两个时期：少年时的璧儿与中老年时的韩太太。

梁君璧出生于玉器世家，自幼聪颖，长于心计。母亲白氏性情温顺。身为家中的长女，虽不识字，却是父亲“玉器梁”的得力助手。刚十二、三岁便已是梁亦清的小小帐房。因此养成了她强势、好强、自尊的性格。面对父亲的突然离世，她并未大哭大喊，扛起了家庭的重担；面对蒲绶昌的刁难，她毫不屈服地说：“父债子还，该换多少钱咱们换她多少钱，哪怕砸锅卖铁、典房子，咱娘几个就是喝西北风，也得挺起腰做人！”年少痴狂，璧儿对她意气风发的师兄有着不一样的依赖与心动。在父亲死去的第三年，韩子奇的归来再次撞击着她的少女心。喜悦、羞涩、激动轮番敲击，她激动地说：“奇哥哥，你…你娶了我吧！”

《古兰经》说：“妇为夫衣，夫为妇衣。”自结婚的十二年来，梁君璧极力做好韩太太这一角色。一段完美的婚姻总离不开两个人的心有灵犀。但是出生玉器世家的梁君璧终究还是不懂韩子奇对玉的执着。

民国时期战火纷飞，韩子奇在百般犹豫后决定带着玉前往英国逃难，韩太太仍就坚守，与儿子、姑妈、奇珍斋和博雅宅一起留在北平。向往自由的玉儿偷偷跟随韩子奇一同出国。却未曾料想到经此一别，再见时只怪世事弄人。

十年的岁月在恍惚间退去，月圆玉归，只是那月亮早已不是当年的月，美玉也失去了当年的光泽。韩太太满怀着夫妻久别的欣慰和喜悦被韩子奇全部击碎。丈夫的背叛，胞妹的背叛，将她的一切希望打破。

爱在不觉中变形，变成了习蛮的恨，转移到新月身上。她变得更加性格，更加自私，更加狭隘，更加强势，以此来报复丈夫对她的背叛。她极力维护自己的端庄、威严而又不失温柔、宽厚的形象，但生活的始料不及和节外生枝却使她难以保持理智和冷静；正如书中所说“她生就得一张无遮无拦、畅所欲言的利嘴，经过半世生涯的磨炼却变得常常“逢人只说三分话”，对丈夫和女儿也不得不言不由衷；她的性子本就藏不住半点秘密，人生的颠簸却让她的内心成了一个封闭的世界，只有对万能的主才能敞开…”她无法掩示内心的痛苦与埋怨，只能选择远离新月;她无忘却丈夫的背叛，所以在他面前极度强势。她自私、任性，用新月上大学的机会来换取天星一场的风光的婚礼，甚至在新月病重时拒绝楚雁潮；她势利，瞧不起容桂芳的家世，亲乐将她与天星拆散；她无知，无视卢医生的话，将新月的真实病情告诉她。她在无意间害了别人，也害了自己？

多年过去了，五六十岁的韩太太早已失去了年轻时的风华—她已经老了。韩太太沉浸在庄严肃穆的祈祷中，在万能的主面前，她回忆着自己可悲而又荒诞的一生，如水中之月，镜中之花。啊，安拉！

读穆斯林的葬礼有感 篇11

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虽然我已不像以前那么激进，当我看到韩子奇竟然和梁冰玉在一起时，那一刻我心里气急了，怎么可以这样没有责任心，或许是因为我没有经历过战争没有在异国他乡流浪20年，想不清楚那应该是怎么样的心理历程，又怎么样的文化程度和态度观点才能让他们做出这么为世人所唾弃，起码是比较传统的人们是不能接受的，这也许就是儒家思想在大多数人心里的根深蒂固吧。

梁冰玉说：“因为我爱他，他爱我，所以我们就结合了。”说的那么理直气壮，一点不像是第三者。不过她的敢爱敢恨也让我佩服。韩子奇终究还是比较传统的，他扔不下他儿子和妻子和玉和名誉。他口口声声说：“我离不开你”，可是照样过得好好的，或许有点苦，可是没死，有点犀利吧。所以我也佩服梁冰玉说：“你的人生应该由你来做决定”，后来就是她失望的走了。带走了这个人的爱，却带不走这个人的人。这也是一个女人的失败。她姐姐梁君璧也失败，留住人留不住心。

还有一失败，她有意冤枉老侯，却最终败了自己的家。这个小说里还有个有点意思的角色：郑晓京。好多次因为她我竟然哈哈大笑。楚老师性格稳重有文艺范儿，而这个郑晓京却是十足的政治革命家，起码样子是挺足的，两个人有好多个碰撞那种完全不在一个频率上的人的谈话着实让我觉得好笑，这里其实体现着当人文人墨客在政治面前的尴尬与无奈。悲伤的事总是会发生，而且发生的太突然，从一开始我就知道新月要死，可是当我看着新月在叫着：“楚……”，楚老师还没有来那会儿，我觉得她不会死，一定会等着她的恋人到来再缓缓离世，可是事情并不像我想的那样发展，她就真死了，真没有睁着眼睛对自己的恋人说一句：珍重。

没有见到自己的亲生妈妈，没有见到最爱的爸爸，就这么走了。那时我觉得作者肯定和我开玩笑，一定会有楚来了之后的回光返照，可是没有，故事结束了……

《穆斯林的葬礼》不仅语言精辟，四字成语非常多，每一句都是斟词酌句，而且情感细腻真挚。祝福天下拥有这样纯真爱情的人们：有情人终成眷属。

读穆斯林的葬礼有感范文

穆斯林的葬礼读后感 篇12

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大学时就看过一遍《穆斯林的葬礼》，暑假中我又拿出当年买的书重新感受了一次主人公们的悲欢离合，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。

作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这一章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。

从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗？”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。

她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈……妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己……”

看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。

拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗？最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗？还为一些不如意的事而烦恼吗？珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。

《穆斯林的葬礼》

穆斯林的葬礼读后感 篇13

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初次看到这本书，和其他书不同，我没有产生想急于读完它的兴奋，相反的，这本书让我产生了一言难尽的陌生感。从书的名字，我大胆地推断，这是一个与少数名族有关的故事。关于回族，我知道的寥寥无几，因为我的朋友里，除了初中的一位，便没有回族人了。而这位回族朋友给我留下的最深刻映象就是他不吃猪肉，还有他那奇怪的白色帽子，我对回族的了解仅此而已。

看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界，书里的每一个场景和动作都令我十分陌生。书中的主人公曾在北京大学生活过，但对于从未出过安徽省的我来说，也许只有在梦里会出现书中的场景吧。

回过头来说说书中的内容吧，令我映象深刻的还是书中的人物，作者刻画了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩星月等一系列文学文化长廊中前所未有的人物形象，血肉丰满栩栩如生。

除了鲜活的人物形象，更让我耳目一新的是，这本书双主线：玉和月是贯穿整部作品的两条线，代表过去的梁冰玉与代表现在的韩新月分别作为两个独立又交织的故事的主人公，尾章中两线合一，曲终文罢。这样富有创造力的双线叙事结构和两个悲剧故事，两个相似却又不同的女人的命运天衣无缝的契合在一起。作者精心筹划，独树一帜，两条主线犹如两条河流相融相汇，相彰相衬，奇妙无穷的讲述了一个穆斯林家庭，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。

高中的生活是紧凑的，在忙里偷闲中，我读完了这本厚厚的书，指尖合上书的一瞬间，影响我最深的，并不是书中那刻骨铭心的悲惨爱情故事。这本书让我更加明白的是知识和教育的重要性，姐妹情深的两人，因为所接受的教育不同，对于爱情，对于人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，与作为老一代妇女的代表，壁儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附产生了鲜明的对比。

想到此，我攥紧手中的笔，为自己的未来奋斗着。

穆斯林的葬礼读书报告 篇14

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爱情应该背负着什么

——读《穆斯林的葬礼》有感

一个穆斯林家族，两段发生在不同时代的爱情，三代人命运的沉浮，六十年间的兴衰……这就是霍达震撼人心的作品——《穆斯林的葬礼》。

霍达用穿插的笔法，为我们描绘了一个玉的世界，一个月的世界。

“玉王”韩子奇，天生聪颖，为报师恩娶梁君璧为妻，有子天星，夫勤妻贤，事业之路蓬勃发展，一家人生活平和而温馨。

抗战爆发了，他与妻妹梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。在伦敦，深深迷恋冰玉的亨特之子奥立弗在大轰炸中不幸丧生，那一刻，病重的梁冰玉在孤独、思乡的情况下与韩子奇萌发了爱情，此时那个以前只知道事业只知道报师恩却不懂什么是爱的韩子奇，心境也仿佛一下子被唤醒，两颗心紧紧地相贴，眷恋的眼神里透露着缠绵。而新月便是他们爱情的结晶。

这是一段惊心动魄又顺其自然的爱情，但又是一段不该有的遗憾的爱情，它为封建思想不容，为伊斯兰教规不许，也许只是因为韩子奇早有妻室，总之他们的爱情注定了是一场悲剧：韩子奇回国后两人永远的分离，从此女儿新月生活在一个死气沉沉的家庭里，一直到生命的结束。

如果说这段爱情的悲剧应归罪于时代落后思想的禁锢，刻板教规的严酷，那另一段爱情我们应如何评价呢？

韩新月，一个善良、纯洁、开朗的女孩，一个充满青春活力的生命。在家里，她虽然如春天的阳光温暖着每一个人，可她从心底里深深渴望的母爱只能从那张照片中隐约感受，却永远得不到。

新月逐渐长大成人，以优异成绩如愿考上北大。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，两人相识相知相爱，美好却又短暂、坎坷。

因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接纳，尤其是母亲，百般阻挠。但什么都阻挡不住两人那纯而又纯的爱情：没有任何企图、任何奢望的爱情，他们只追求两心相融、两情相悦，志同道合。正当他们都为之努力时，新月因严重心脏病不幸逝世。楚雁潮悲痛欲绝……

有时候真的不明白这到底是病还是命，爱情应该背负着什么？为什么这个本就残酷的世界就不能容下这样一个美好的生命？一段美好的爱情？

正如作者所言，她是为人心作传，无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。

暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合，西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。

穆斯林的葬礼读后感 篇15

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《穆斯林的葬礼》这本书，作者霍达以爱情为线索，以一种似隐似现、似全似残的写作方法，令人深入文中。韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗?好象找到了，又好象没有。

读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。医院中，《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净，一片空灵，炽烈的诗句脱口而出：“请让我叫你相信，我只盼一件事情，给你献上我的心灵，和这心灵中蕴藏的全部感情。”当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也离不开你!那么，爱情就已悄悄地来临，没有任何力量能把他们分开了。剩下的只是在清醒的状态中等待死亡。一片芳心千万绪，人间没个安排处。爱情不是同情，更不是感激之情。所以韩子奇和碧玉的结合是痛苦的，更是韩子奇和梁冰玉寻找爱情的最大障碍。而梁冰玉凭着“一个活着的人，有权利生活，有权利爱”的信仰闯入了他们平静的生活。现实永远是现实，梁冰玉艰难的爱情是成功了还是失败了。她告诉人们的是：“我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾……

天地间有一个人理解我，爱着我，我满足了……”行者总要承受我们无法想象的苦难。不知暮年回来的梁冰玉在荒园中连自己女儿的坟墓都找不到时有没有悲哀、后悔。在书中作者没有出现争取自由的正面描写，但所有人物的奋斗、挣扎，无不是在争取自己的自由。自由地去爱，自由地去生活。付出了，努力了，有的人得到了自由，有的人没有，更多的人有了阶段性的自由，某一方面的自由。而对于美的描写，则是全方位的。

人物美，心灵美，环境美等等。追求美是人的本性，人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境。美不必强迫人接受，不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的名句也不会这样传之久远，深入人心。当然并不是人间处处都有这样的意境，所以人们才需要这样的意境。还有对玉的栩栩如生地描绘，对博雅宅庭院的绘画，甚至严教授在《让我们不再一起漫游》的朗诵中合眼而去的叙述，无不让人有一种美的震撼。人是本能的追求美的。如果我们用爱、自由和美来抗拒暴雨、抗拒狂风、抗拒霜刀雪剑，我们就有了必胜的信心!

穆斯林的葬礼

穆斯林的葬礼读后感 篇16

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玉鉴下的博雅

——读《穆斯林的葬礼》有感

“天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈；天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……”

翻开《穆斯林的葬礼》，胸中便是狂风骤雨，阵阵心痛无法停息。被冰心称为“奇书”的它，曾获茅盾文学奖，因此被我买来阅读。阅读之中就被书中奇美的故事所震惊，许久之后再细细品味心中也如五味杂陈。

本书分为月与玉两条线索——代表着本书中最具形象特色的韩新月与韩子奇，讲述了韩子奇与玉的痛苦命运和韩新月的凄美爱情，其中夹杂着许多其他人物的曲折点滴和恩怨情仇。本书以“梦、冷、清、明、晦、情、恋、落、魂”作为月的标题，每个字都形象的概括了韩新月内心丰富的情感。而玉的标题则是“魔、殇、缘、王、游、劫、归、别”，韩子奇传奇曲折的一生尽显于此。

本书的作者霍达是一位回族女作家，因而这本《穆斯林的葬礼》有着很浓厚的伊斯兰教色彩，书中的梁君璧每天都会严格地遵守穆斯林的作息，每日朝拜，并且千方百计地阻挠韩新月与汉人楚雁潮——也就是新月倾慕的对象。包括韩子奇朝拜来祈福，韩新月考上北大被认为是民族政策等，都展现了本书中极其纯正的伊斯兰教色彩。

针对书中的人物，我觉得本书中很多角色形象都被刻画得非常丰满。一生坎坷的韩子奇，孩童时就随老者流浪，追随心中的信仰，被梁亦清收养，并随其学会了一手雕刻玉的绝活，梁亦清不幸去世，他忍辱负重重新将奇珍斋带回辉煌，却又在抗日战争中被迫妻离子散。他在曲折的生活中渐渐学会了狡诈，为了自己对于玉的热爱曾成为北京实力最雄厚的玉收藏家。他拼命，也勾心斗角，他恋爱，也躲不过生离死别。最为一个穆斯林，他丧失了信仰；最为一个收藏家，他失去了宝物；作为一个父亲，他无法让女儿幸福的活着。作为本书的主人公之一，他体现了一个穆斯林一生伴随风光与苦难却也终化为土灰的悲剧。

再说韩新月，她作为韩子奇与其妻子梁君璧妹妹梁冰玉的孩子，一生下来，母亲就被迫离开韩家，她令君璧心痛，恼怒，拼命努力考上北大，有了自己轰轰烈烈的爱情，却不敌天命，年纪轻轻死于心脏病，导致了她与心上人楚雁潮尚未坦露心意就天人两隔的悲剧。她为自己的命运而努力，而迷茫，而热血，而坚强。她从不认输，也从不抱怨，在她的生活渐渐向上的时候，病魔击垮了她的身体，但没有击垮她的心灵。她纯洁，善良，纯真美好。这也是书中最令人痛心的地方，美好的都被命运撕碎，一切都化作虚无。

其次还有一生忠于自己事业的梁亦清，一心虔诚却被生活逼得斤斤计较的梁君璧，思想先进却犯下错误的梁冰玉，兢兢业业温柔如水的楚雁潮等等。一个个形象跃然纸上，令我深深沉醉其中。

追寻自己的信仰，坚持自己的目标，命运也许不公，但努力和信仰不会欺骗你。月明湖畔，幽影树旁，博雅院中，是纯洁的梦想，痛苦的命运，成就了这一本不朽的传奇。