有关古代名人事迹的作文（16篇范文）

有关古代名人事迹的作文 篇1

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茫茫时空回转，2010年在梦的逆流下，回到公元前的战国时期，亦是孔孟之道繁盛的诸子百家齐争鸣时期。

在那世外桃源之地，一位仙风道骨，白发苍苍的老人正在拈须打坐，语重心长的说着什么。老人对面有上千余人身着素净，通身清一色白色。在全神贯注的说着什么。老人手持一册古书，指着一个学徒问：“由，诲汝，知之乎?”那人应声道：“尊师，吾知乎。”老人闭着眼继续说道：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“牢记尊师教诲。”那人起身鞠了一躬。这，不是孔圣人吗?

“来着何人，此地怎是你撒野之地?”一个人大叫，我一惊，吓得连忙后退三步。“不得无礼!”老人语气平缓，但却严肃万分。“汝是……为何来此地?”我见孔夫子说话了，连身说：“吾是二千年后的人，如今却置身此处，堪奇。欲请教夫子，请问夫子愿否。”老夫子大笑：“哈哈，吾非大慧之才矣。请问。”听到夫子愿回答我，我也放下心来。“敢问夫子，何为乐?”“乐?学而实习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”夫子的智慧高深莫测，让人不禁感叹。“那，何为省?”省?吾日三省吾省，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎?传不习乎?老人一语语惊四座，弟子们不禁大吃一惊。突然在前方打坐的人站起来，问我：“敢问汝，贫而无谄，富而不骄，何如?”我听了。有些发怔，又突发奇想，“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”夫子与我异口同声。“莫非汝与吾心有灵犀?”夫子大惊。“不敢，不敢，吾学士粗浅，不如夫子，何能与夫子心有灵犀。”说完，我继续问：“夫子，何能与朋友交。”“与朋友交，言而有信。”夫子应答自如。两眉弯成一牙新月。“夫子，汝乃大智，吾不敢比，敢问夫子，何能超越夫子?”汝何意?“夫子笑着问。”“何能知过于夫子，到达才高八斗之境?”“汝乃大智之人也!温故而知新，可以为师矣，而后见贤思齐焉，见不贤而内自省也，继择其善者而从之，其不善者而改之。”夫子口若悬河，如滔滔江水，哲理也生动，形象为三千弟子惊叹不已。

告别夫子，又回到了现实，见桌上放着那本打开的书《论语》……

古代中医名人故事事迹 篇2

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说起古代的名医数不胜数，灿如星辰，他们有着高超的医术，往往能够救人于危难之际，成为老百姓的大救星。

清代高士奇《牧斋遗事》记载了一个清初名医喻嘉言一针救两命的故事。一天，喻嘉言路过城北的一些破旧房子时，这里往往是居民临时停放棺材的地方。他突然看到一口好像是新停放的棺材底缝流出了鲜血。他吃惊地问邻居，邻人说：“刚才一家人的妻子死了，才把棺材放到这里。”

喻嘉言急忙找到死者的丈夫，告诉他说：“你的妻子没有死。凡是人死了血色是黑暗的，活人的血色是鲜红的。我看见你妻子的棺材底流出的血是鲜红色的，快快开棺救治吧!”原来这位妇人因难产失血过多，昏迷了一天一夜，她的丈夫认为妻子已经死了，就把他成殓起来，准备择期埋葬。听到喻嘉言这么一说，丈夫立即打开棺材。喻嘉言急诊妇人之脉，果然脉息未绝，于是就在她的心胸之间扎了一针，针还未拔出来，就听到呱呱的哭声。妇人分娩了，婴儿也得救了。她的丈夫背着复活的妻子，怀中抱着新生的婴儿，喜气洋洋地回家去了。

喻嘉言不请自到，主动用自己精湛的医术救了两条人命，这不是巧合，这是喻嘉言心系百姓安危的必然结果，百姓怎能不拥戴这样的名医，怎能不传诵他们的感人事迹!

有关古代名人事迹的作文 篇3

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唐朝诗歌，或许走过太多太多大名鼎鼎的诗人，就像夜空中明亮的繁星一样数也数不清。

“国破山河在，城春草木深”的杜甫，虽穷困潦倒，却一心为人。“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白，虽被捕入狱，却志气还在。但有一位诗人，他的诗语言生动，他的情酣畅淋漓，他就是诗魔——白居易。

白居易，他不是忧国忧民的子美，他不是学富五车的子安，他不是潇洒浪漫的太白，但是他却是唱叹有情的乐天。“又送王孙去，萋萋满别情”的友谊之情;“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的恻隐之心;“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”的故园之思。

白居易，他之所以能被称为“诗魔”，就是因为他的诗如雷贯耳、响彻云霄。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的白居易之所以能被世人仰慕，就是因为他的诗平实易懂、老少皆知。

我敬佩白居易，是因为他的诗歌扣人心弦;我仰慕白居易，是因为他的情感酣畅生动。这就是我心中的人——白居易。

古代爱国名人及事迹 篇4

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他就是这样站在我们面前，犹如一株开花的树，缀满鲜花，浑身饰物闪烁夺目，散发着兰花的清雅。整个春天，我仰望他，像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树，用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。

在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，死就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择死，一种自由的、高尚的而独立的死。

曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗对他不能相容，指责、唾骂、丢官：他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变，他非常清楚，所以他说“虽九死其犹未悔“。

但他依然痛心而生怨。这痛这怨，让人品咂不尽;这痛这怨，让他一生追随，不舍昼夜。与其说他是内心刚强，还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大，又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有死亡才能让其停止。至此，他脱离了惯常的规则，从渺小之中脱颖而出，走进一种永恒的伟大。

他的柔弱与刚强，使他充满矛盾。他不仅有怨诉，还自我申辩;又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安，特别强调自己的孤独和贫困。然而，害怕贫穷一直作为一种时代倾向，深深融入世界潮流之中，但他却言辞铿锵：即使马上去死，也不做媚俗的事以求苟安和富贵。

淹死诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水，汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃烧，燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。

他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类，而是难以囊括的丰富与神秘，是一个伟大灵魂的全部——不可思议的清澈，强大的自恋，对肉体和灵魂的双重惋惜，连叹息都散发着芬芳;集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成，是纤细的豪放，是柔弱的顽强。沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中，他满怀希望地开始，忧心忡忡地踌躇……

苍凉不安的心情，无法言说的愤懑，让他忘情装扮，装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生，一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发，又一再遭遇沉重的打压……但是，依然挺立成一株开花的树!

屈原，那唯美的心花，在冷冷的风中，在凄凄的雨里，开得凄美而繁华!

爱国的古代名人事迹 篇5

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赵充国是我国西汉时期一位战功显赫的著名将领，他在很小的时候便展露除了自己在军事方面的天赋和才能，因为他自小便生长在西北边境一代，因此他对当时的游牧民族的习性非常熟悉。在汉武帝年间，他就已经跟随贰师李广利攻打匈奴了，正是在这一战中，他凭借着自己过人的胆识和谋略，仅率领七百人马就突破了匈奴的重重包围圈，从此开始自己辉煌的作战生涯。他不但在作战上十分勇猛，而且在计谋上也是不遑多让的，比如说他晚年进行的屯田活动。

那是在汉宣帝神爵元年即公元前61年，此时的赵充国担任后一职，他出兵河湟，先是攻打零羌，之后又安抚罕开羌，取得了一定的.军事成效，但是因为开支实在是十分巨大，给国家财政带来了严重的负担。赵充国于是提出了屯田的策略，自给自足，才能在边境和羌人长期作战。

但是宣帝和朝臣们并不认同，他们认为应该乘胜追击，一举歼灭羌人。赵充国于是便谎称患病，同时也上奏宣帝，指出在从临羌到浩门之间，羌人没有开垦的田地一共有2000顷之多，如果能够驻足人马屯田，那么羌人就会不攻自破。宣帝在经过思索之后准备按照赵充国的想法进行屯田，于是便问他屯田之后对多久可以攻打羌人，赵充国说最晚明年的春天，羌人就会全部灭亡。于是赵充国便开始施行屯田的策略。汉军在这一地区的屯田不仅有利于攻打敌军，也将中原地区先进的生产技术带到了这里，推动了当地农业的发展。

赵充国不愧为一代名将，具有深远的谋略和智慧，值得后人铭记和悼念。

古代尽孝的名人故事 篇6

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东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。

闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

古代爱国名人的事迹 篇7

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屈原是我国第一位爱国主义诗人，他热爱祖国，热爱人民，不跟坏人同流合污，他为了激起楚国人的爱国热枕，抱石投江，决心用自己的生命去警告卖国的小人，百姓相信爱国诗人是不会死的，所以每年的五月五日，老百姓摇着龙船，到处去寻觅诗人，屈原的爱国精神已经在中国人民心中生了根。

我们要学习他的爱国主义精神，好好学习，天天向上，用优异的学习成绩向祖国汇报。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原他始终不放弃自己的理想，始终不改变自己的节操，敢于斗争，“虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变”，也就是说，只要是我所热爱的，我所追求的真理，那么纵使让我死上九回，死上多次我也绝不后悔，那怕把我五马分尸我也绝不改变，正是他的这种九死不悔的精神激励我们的革命先烈前赴后继，流血牺牲，才换来了我们今天的幸福生活。

今天我们很多小学生都是独生子女，在家跟小皇帝似的，骄生惯养，吃不得一点苦，学习上遇到困难也是知难而退，而不是知难而进，所以学习得不到提高，我们要学习屈原的这种百折不挠的精神，学好真本领，长大后报效我们的祖国。

中国古代诗人李清照 篇8

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李清照出生在一个有名的学者仕宦家庭。父亲李格非，官至礼部外郎，精谙经史，擅长诗文，和苏门四学士黄庭坚、陈师道、晁补之有密切来往，在北宋文坛上颇有名声。母亲王氏，是一个通文墨、懂诗书的大家闺秀。李清照从小就生活在这个书香门第的家庭中，早年受家庭素养的熏陶，这为她的文学梦放飞了希冀。少女时的李清照不像大家闺秀，小家碧玉那样把自己锁在闺房内娴熟针锈，而是饱览了父亲的所有藏书，文学的汁液将她浇灌得外美如花，内秀如竹。她在驾驶诗词格律方面如斗草、荡秋千般随意自如，而品评人物，却胸有块垒，大气如虹。她甚至在词坛上锋芒毕露，李家有女初长成，笔走龙蛇起雷声。她，一个天真无邪的少女，秀发香腮，面如花玉。在溪亭日暮时，沉醉不知归路，兴尽晚回舟;“见有人来，袜金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”。少女的李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环。

此情无计可消除情窦初开，春心萌动，端庄其品，清丽其词的李清照步入爱河时，窈窕淑女，君子好逑。意中郎赵明诚，少年翩翩，两小无猜，情投意合。在那靠父母之命，媒妁之言的封建社会里他们的婚姻真是门当户对，天赐良缘。爱到醉时情更浓，婚后的生活是甜蜜的。他们有着共同的爱好，相似的家庭，夫唱妇随，饮酒、斗茶、踏雪、赏花、填词，不知相依相伴了多少良辰美景。“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露蘅。怕郎猜道，奴面不知花而好。云鬓斜簪，徒叫郎比并看。”幸福在清照的眼中莫过于夫妻相随，只羡鸳鸯不羡仙，自谓“甘心老是乡矣”。只可惜，丈夫外出为官，难免造成有情人相隔两地，天水一方。情亦绵绵，意也浓浓，多愁善感的清照按捺不了相思之楚，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，彻骨的爱恋，痴痴的思念，失落的清照消磨不了夫妻难舍之情;她爱之愈深，思之愈切，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。如此细腻的爱情让我们看到清照眉头的一颦一蹙，心头的一震一颤，离愁别绪跃然纸上，令婚后不久的相思之情，思念之意，呈于象，感于泪，会于心。清照的幸福是美满的，然而却是短暂的。

古代中国名人事迹 篇9

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包拯包大人走向神坛的一生，是从被“刷黑”开始的。

包大人生就一副书生样，白面净脸、眉清目秀。至于那张广为流传并被编排成各种段子的黑睑，以及那个犹如贴了标签的月牙胎记，当然只是善意的谎言，不过是为迎合他后来的刚正不阿、不畏强权的形象。试想，一个书生，本已缺少劈山开路的气场和力度，再加白面，哪里有带着月牙胎记的黑脸来得触目惊心并不怒自威呢?

同样遭遇刷黑的，还有包大人的出身。他非但不是出身贫寒，由嫂子含辛茹苦地抚养成人，恰恰相反，包大人生在官宦人家，父母双全，备受宠爱，幸福指数爆棚，以至于成年后的他很宅、很恋家。都28岁了，好不容易中了进士，终于可以出去赚钱养家、光宗耀祖了，只因工作地点离家远了点，便托人找关系又换了个地方，结果还是未能如愿靠近家门口，傲娇的包大人竟然辞了官职，弃了前途，把陪伴侍奉父母当事业来做。这一守就是十年，直到父母病逝、守孝完毕。

38岁这年，老大不小的包大人终于第一次入仕，出任天长县县令。

在这一任上，一起虎头蛇尾的“牛舌案”，将官场菜鸟包大人塑造成了如假包换的神探——

一户人家的牛舌被割了，主人来衙门报案。包大人二话不问，直接吩咐主人回家把牛杀了。不久有人来状告牛主人(私宰耕牛在宋朝是违法的)，圣明的包大人由此断定，这个状告牛主人的人便是凶手，否则便不会狗拿耗子多管闲事。

这是包大人一生中唯一的有明确记载的断案，至于发明三口威风的铡刀、怒铡负心的驸马爷等桥段，自然也是演绎，当不得真的。可这段唯一的官方记录，也是漏洞百出，实在看不出前后有半毛钱关系。妙在那人很配合，自觉被识破，“惊服”!于是包大人机智果敢、善断奇案之名就这样流传开去，并且越传越神，越神越传。

历史为什么会选择成就并神化这样一个经不起严格推敲的白面书生呢?从包大人后来的人生里可窥端倪。

41岁这年，包大人来到了仕途的第二站端州(今广东肇庆)。这是个盛产端砚的地方，每个来此做官的人，都会拿这个东西当作行贿受贿的明星产品，为自己前程铺路的同时，也中饱私囊，赚他个钵满瓢溢。唯有包大人与众不同，不仅下令定额进贡，并再三表示自己决不染指半个。离任时，包大人果然不曾带走一方端砚，就连他平日里在公堂上用过的那方旧砚，他也造册上交了。

凭借一身干脆利落的清正廉明和洁身自好，没带走一方端砚的包大人，迅速得到民间的点赞、朝臣的赏识与帝王的青睐。

很快，44岁的包大人被调入京城，负责监察百官，直接参与朝政——他的人生火速切换剧本，进入另一角色，一生尽心尽力地弹劾他人。

据统计，在包大人弹劾下被降职、罢官、法办的重要大臣不下30人。有时为了一个人、一件事，他反复上奏，火力之猛，大有不达目的誓不罢休的气势。最著名的当属六次弹劾“国丈”，硬生生把仁宗宠妃的堂伯父张尧佐给拉下马来。他不仅白纸黑字大呼张尧佐是盛世垃圾、白昼魔鬼，还和皇帝面对面理论。在争执到达高潮时，情绪激动的包大人站在仁宗面前义愤填膺、滔滔不绝，唾沫星子溅了仁宗一脸。仁宗又尴尬又窝火，却也只能拂袖而去，并最终不得不顺势而为。

不畏权贵、不徇私情、刚直不阿的做派，为包大人被推上神坛又添了一把火。

5 8岁那年，包大人当上了开封市市长。在封建社会，天下衙门朝南开，有理无钱别进来。宋朝实行门牌司制度，告状必须由门牌司传递状纸，坐堂问案的县太爷并不是鸣鼓喊冤的老百姓想见便能见到的。衙役们趁机层层设限，层层盘剥。体恤民情的包大人下令，把衙门口大开，无论谁有什么冤屈，都可以直接走进来告状，绝不会再有层层关卡，让不识字、不知法、不懂门路的良民有冤无处诉。

从此，关于包大人在开封的传说如井喷。事实上，包大人在开封市长任上，只做了不到两年，很多故事还没来得及发生，他便已经离开。

严格来说，包大人的所作所为，远远不足以让他成为传说中的那个包青天。可人民所要求的实在不多，只要是有心为民做事，不管做到了哪一步，人民都会歌颂他，纪念他，神化他，把他当作黑暗里的明灯，来安慰在现实社会里被打击到体无完肤的心灵。

古代名人励志的故事 篇10

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这个单元有许多名人故事，告诉我们了许多道理。美国科学家富兰克林为了解开雷暴的秘密，在雷电交加的天气里进行“风筝实验”，富兰克林有勇于探索，敢于实验的科学态度。明末清初的史学家谈迁在艰难的困境中两次撰写明史巨著《国榷》，谈迁在逆境中有不屈不挠和持之以恒的.毅力。诺贝尔有着热爱科学、热爱人类和无私奉献的精神。看到这些名人故事，让我想到了名人成才故事上的一个故事——扼住命运咽喉的贝多芬。贝多芬于1770年12月16日诞生于德国波兰。父亲性格十分暴躁，母亲是一个厨师，艰辛的生活剥夺了贝多芬上学的权利，他自幼表现出的音乐天赋，使他的父亲产生了要他成为音乐神童的愿望，成为他的摇钱树。1800年，在他首次获得胜利后，一个光明的前途在贝多芬的面前展开。可是三四年来，一件可怕的事情不停的折磨着他，贝多芬发现自己耳朵变聋了。对于一个音乐家来说，没有比失聪更可怕的了。生活中的不公平并没有把他打倒，他还是一心一意弹钢琴、创作钢琴曲。他们都能做到的事情，为什么我们做不到呢？

昨天，因为干值日，所以回家时已经六点了，回家后，我又饿又累，没有做作业，而是直接吃晚饭了。吃完饭后，我继续在沙发上躺着休息，到了七点时，我便懒懒散散地去做作业，终于做完作业了，一看表，已经八点了。妈妈催我去弹琴，我却不想弹了，可是钢琴还有很多作业没有完成，我是弹还是不弹呢？因为累，最后我选择了不弹。学完这些故事后，我把他们的例子和我的一起对比，我惭愧不如，我的身上根本没有他们的持之以恒的毅力。

明天起，让我们一起勇于探索，有一个厄运打不垮的信念。

古代名人事迹优秀范文 篇11

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欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州庐陵(今江西吉安)人，24岁中进士，任知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事等。北宋的文学家、史学家、政治家，著有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》等。

欧阳修是众人皆知的醉翁，人们常常说“醉翁之意不在酒”，欧阳修任滁州太守时，写下了他的名篇《醉翁亭记》。徜徉山水之间日子过得像月白风清，很惬意，仕途也很顺利。转瞬间十几年的光阴已经过去，老来多病，好友相继过世，政治上受诬陷，遭贬斥，忧患凋零，今非昔比。

欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写。一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，写尽了酒给人的生活带来的美好。欧阳修任

扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。这样欢宴畅饮，直到深夜而归。

庆历间贾文元任昭文相时，常与欧阳修畅饮。贾知欧阳修饮酒时喜欢听曲，所以预先叮嘱一官妓，准备些好曲子来助兴。谁知这官妓闻而不动，再三催促，仍就无动于衷。贾文元感到很无奈。不料在宴席上，这位官妓在向欧阳修敬酒祝寿时，一曲又一曲地献唱。欧阳修侧耳细听，听完一曲，饮一大杯酒，心情十分痛快。贾文元感到奇怪，过后一问，才知道官妓所唱的曲，全是欧阳修作的词。

晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修与酒须臾不离

陶渊明，东晋人，诗中有酒，酒中有诗。

他的诗篇，写的饮酒生活，同样有名气，为后世歌之颂之。他虽然官运不亨通，只作过几天彭泽令，便赋“归去来兮”，但当官和饮酒的关系却那么密切：其时衙门有公田，可供酿酒。他下令悉种粳以为酒料，连吃饭的大事都忘记了。还是他夫人力争，才分出一半公田种稻。

弃官就无禄，喝酒就成了大问题。然而回到四壁萧然的家，最初使他感到欣喜的是“携幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，可就不管了。

古代名人的事迹有哪些范文 篇12

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打懂事以来，我读过不少课外书，可在我脑海里印象最深刻的是我的第一本课外书，书名叫《伽利略》。

这本书主要介绍伽利略在成长的大道中遇到的种种困难。

伽利略出生在意大利一个部落贵族家里，但是，他的父母却没有因为贫穷而不疼爱伽利略，他的父亲却对伽利略寄予厚望，一心想让伽利略成为一位杰出的医学家。但伽利略却没有听从父亲的安排，他不想发财，也不想光宗耀祖。他对医学事业一点儿也不感兴趣，却对数学情有独钟。伽利略在数学家里奇的启迪下，一步一步走上了荆棘，甚至有生命危险的道路上。这本书中我感受最深的是伽利略对于里士多德的理论，一个物体与一个比它重10倍的物体同时落地，一定是重的先落地。伽利略却不认为，他要用自己的实验来证明亚里士多德的理论是错误的。于是，伽利略在意大利比萨斜塔上当着世人的面做了一个实验：一个一斤和一个10斤的铁球同时放下，结果是同时落地。我很敬佩伽利略崇尚科学、实事求是的精神。

伽利略一生都为科学事业奋斗，他不信，不迷信教条，一切都以客观现实为依据。他从崇拜亚里士多德到怀疑亚里士多德。从怀疑哥白尼到信服哥白尼，一切都是因为尊重客观原因的结果。科学发展一日千里，伽利略的很多发现在现代看来，可能会变得微不足道了。但是伽利略的精神，伽利略的勇气却永远激励着我们攀登科学的高峰。

是第一本课外书引领我走进书的海洋，让我在书海里遨游。从书中我不光了解了外国科学家伽利略、哥白尼，还了解了中国的科学家祖冲之、华罗庚、李四光等感人故事。

是书让我知道了读书的乐趣，我以后一定会更加发奋读书，为中华之崛起而读书。

古代爱国名人的事迹 篇13

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“诗人千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。”

这首诗道出了南宋诗人陆游一生的成长历程。

陆游的一生曲曲折折，他没有惊天动地的丰功伟绩;也没有令人惊叹的千古奇遇;更没有千古不忘的王道霸业;有的只是那道出世间冷暖、饱含诗人情感的九千多首诗篇，也就是这九千多首千古传颂的诗篇和那坎坷却又多彩的感情历程深深的感动了我，令我钦佩。

幼时——困苦——坚强

陆游生在一个战乱动荡的苦难年代，他的幼年是在国破家亡、颠沛流离的困苦中度过的，金兵南下到处烧杀抢掠，使陆游从小就尝够了国难之苦，在这兵荒马乱、人人自危的年代，他却凭借着一颗坚强不屈的幼小心灵坚强的活了下来，只是在不经意间，在陆游有幼小的心灵深处埋下了一颗精忠报国的种子。

他的坚强令我钦佩。

早年——悲痛——坚毅

“红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。”

“世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难。人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。”

听，陆游在沈园壁前和唐婉爱情的绝唱，这不光是生离死别的哀乐，也是两人爱情悲剧的永叹……

早年的陆游和唐婉彼此深爱着，但因为社会的压力、亲人的分割，两人被无情拆散，唐婉也改嫁，两曲钗头凤刚刚出世还未相见时，唐婉便在无助和抑郁中撒手人世，陆游的悲痛之情我们可以想像，但幼年时内心中精忠报国的种子却在此时发芽，他把悲痛全部化为坚毅，毅然离家，决心为国效力。

他的坚毅令我钦佩。

中年——征战——精忠

“投笔书生古来有，从军乐事世间无”

这首诗充分表达了中年陆游投笔从戎的自信与自豪。

在唐婉死后，陆游化悲痛为力量，踏上了他从小就向往已久的地方——战场。

上了战场。陆游身披铁甲，手持长枪，身骑战马，带着寥寥数名士兵，沿着崎岖的山路，风餐露宿，往来于前线的的各个据点之间。虽然军旅的生涯艰苦又危险，但精忠的陆游每天都怀着一腔热血，他的汗水洒满了狭窄却修长的山路……也就在这时，《秋波媚》、《初见庐山》等等一首首从军诗由陆游的笔下传出，成为千古名诗。虽然不久陆游便被调往他处，但他到老都忘不了这短短的军旅生涯和那向往的沙场。

他对国家的热爱和精忠把我感动。

晚年——至死——不渝

“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!”

这是陆游这一生中最后作的一首別世诗，短短的四十七个字却反映出了诗人一生至死不渝的爱国情怀。

作完了这首生命的绝唱，使人徐徐闭上双眼。一代才华超群的使人陆游怀着念念不忘收复中原的悲愤与世长辞。也许他一定不会猜到，他心中已长成苍天大树的精忠报国的信念扎根在他那九千多首诗篇上犹存至今，他那至死不渝的爱国情怀永垂不朽!

古代名人励志的故事 篇14

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后稷

其母姜原,原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人足迹，踏之，践之而动如孕。生一子，以为不祥，弃之隘巷，马牛从他旁边过都不踩它;徙置之林中，适会山林多人，迁之;而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷是个大农业家。

古代爱国名人及事迹 篇15

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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——题记

曾在一个寂静的深夜，想像那一个孤寂的灵魂在汨罗江畔，伴着自己高远的理想孤独漫游，该是怎样一个情景……

夕阳下，一位面色枯槁，长发披肩，轻风拂衣的男子迈着沉重的脚步来到汨罗江畔，如血般的残阳残阳拉长了他的身影。只听见他说道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨;浊浪之水浊兮，可以濯我足，众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。”随后便纵身一跃。殊不知……

“怀王啊，你岂能如此轻信张仪?何苦对我，避之唯恐不及，你何时才懂得我这可赤子之心?楚怀王啊!”他呢喃着，一滴泪自眼角滑下。不多久，他从梦中醒来，睁开双眼。只看到一位年过六旬的老人，那饱经风霜的脸上，刻满了岁月留下的痕迹，两只深陷的眼睛，深邃而明亮。他吃惊地问道：“这是哪，我怎么会在这?”他对周围的景物浑然不知，仿佛来到了另一个世界。老奶奶端着一碗汤药走过来说：“先喝了吧，这是汨罗江，我们这村子与世隔绝，交通不便，很少有人来。看你穿着倒有些像古代人，真搞不懂你们现在年轻人的心思，我拿了套衣服给你，也不知道你穿不穿得下。”“老人家谢谢你救了我，我该怎样报答您呢?”老婆婆笑了笑说：“你先把自己照顾好吧，安心在这修养，等病好了再走!”

就这样，他待了两天，发现这个村子并不富裕，人们过得很辛苦，就像楚国人民一样。但这里民风淳朴，他们并不会因为生活的辛苦而唉声叹气。而是付出行动利用自己微小的力量慢慢去改变这种生活。屈原想起了自己的国民，他也希望楚国的人民能跟他们一样，用自己微小的力量，把楚国变得繁荣富强，但这已不可能了。国已灭，百姓颠沛流离。这几天屈原白天大部分时间都在帮老婆婆做事，下午空闲时间就探索这个与楚国不一样的国度。他来到一间破旧的房子里，一张张用泥土堆出来的桌子，大小不一的破板凳整齐的排列着。许多小孩坐在这认真的听着一个人在讲课。这使他想起给怀王的公子们讲课的情景，不禁潸然泪下。

回到老婆婆家，她的孙女刚好也放学回到家中，完成老师给她布置的作业后。她打开一本破旧的书，大声的读着。屈原看着她那双晶亮的眸子，那里面看不到任何对艰辛生活的悲伤和自艾，或许是因为已经习惯，或也许她幼小心灵并不知道什么是苦，她眼里没有什么不满，而满满的都是对未知的好奇，对知识的渴望。“不以物喜，不以己悲~”小姑娘清脆的声音一下子敲进了他的心，屈原听了若有所思的凝视远方。

第二日天还未亮，他便向老婆婆辞别。他来到了他之前跳江的地方。“原来，之前从这跳下去是多么的愚蠢，楚国的灭亡已经是不可改变的事实，但是楚国的人还在，国亡了，但只要人民心中还有这份对楚国的热爱，楚国就是历史的永恒，永远不会灭。我不应该总是空想，要用实际行动做事，楚国仍需要我，楚国的人仍需要我。不能因为事情的好坏而影响心情，不要因为挫折而放弃自己的生命，更不要忘记自己的理想与抱负。”

夕阳下，他行走在汨罗江畔，影子被拉的很长……

古代名人和优秀事迹 篇16

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一天，父亲和他在书房读书，一陈凉风吹来，窗外的竹叶发出一陈细微的声响。父亲喜欢竹子，所以家里种了好多。小文天祥看着窗外几百棵翠竹，不禁问道：“您为什么这样喜欢竹子?”

父亲拉着他走到窗前指着窗外的亭亭玉立、硬朗有节的绿竹对他说：“你想想看，竹子还在没出土的竹笋时就已经有节了，就像人从小就要有节操;而竹子长到了凌云的高度竹竿里还是空心的，就像很多人在取得了非凡的成就后依然很虚心一样;竹叶也不像别的树叶天气寒冷就会凋落，现在即使是冬天依然是翠绿的，它有一种坚强不屈的性格。竹子本身也是，你可以将它折断，但却不能让它一直弯曲地存在着，就像人一样宁折不变。所以说，竹子本身的构造很有寓意，象征着人的一些美好品质，做人也要这样才行啊!”文天祥听得入了神，也从心底萌发了对竹子的喜爱之情。还将“像竹子一样做人”的话写成条幅，并当成座右铭贴在床头，挂在书桌前，以警示自己。

文天祥从小就受到这样的教育，所以他暗下决心：“将来，我不但要为国家做事，成就一番事业，还要做一个顶天立地的大丈夫，不屈不挠。”从此后读书更用功了，他要像竹子一样，做很优秀而对社会有用的人。

文天祥长大后果然实现了自己的誓言，在元朝军队入侵宋朝时，他自己招募军队，反抗“侵略”。在不幸被俘后，面对高官厚禄的引诱不为所动，最后被杀，成为著名的民族英雄。而他的壮节高义，也鼓励着一代代中华儿女。