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诸葛亮,字孔明,三国时期人,辅助刘备建立蜀国。此人足智多谋,老谋深算,上通天文,下通地理,晓知三百年前,五百年后之事,是我国古代杰出的军事家。他遇事勤思慎为,未雨绸缪,留下了许多广为传颂的战例。
草船借箭。周瑜为吴中都督,对诸葛亮的才能十分嫉妒。有一次,他让诸葛亮三天之内准备十万支箭,并当场让诸葛亮立下军令状。情况十分危急,但诸葛亮不动声色,前两天表面上没有丝毫动静,只是准备一些稻草人立在船上。第三天清晨,大雾弥漫,他一声令下,几百条草船开向曹营水寨,几十个士兵在船上敲锣打鼓,呐喊助威,而自己却与鲁肃在草船中饮酒。曹军以为敌军进攻,弓拏手万箭齐射草船,顷刻间,十万余箭顺利得手。由于诸葛亮事前周密分析了大雾天气,充分准备了草船,化解了三天造十万支箭的险情,在“未雨绸缪”中显示了他超人的智慧。
火烧赤壁。曹操率领八十万大军准备攻吴,而吴的力量与曹操悬殊很大。诸葛亮借东风来个火烧曹军连锁船,江面之上,火光冲天,樯橹化为灰烬。这就是著名的以少胜多的火烧赤壁之战。诸葛亮为什么以弱胜强取得胜利呢?因为他善于分析敌情,知己知彼,“未雨绸缪”。
未雨绸缪能够有事半功倍的效果,但有时意外的情况往往也会发生,智者千虑必有一失。
失街亭。这是一个典型战例。诸葛亮用人失察,让一个只会纸上谈兵并无实战经验的马谡去守街亭,而马谡又刚愎自用,听不进劝言,街亭失手,军情危急,司马父子长驱直入。“亡羊补牢,为时不晚”诸葛亮重新调整战术,用空城计吓退了司马千军万马,从而使蜀军战略转移,化险为夷。亡羊补牢补得及时也是大有裨益的。我想,人们常说的事后诸葛亮,大概也有这一层意思吧。
由此看来,“未雨绸缪”至关重要,“亡羊补牢”也不可缺失。
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茫茫时空回转,2010年在梦的逆流下,回到公元前的战国时期,亦是孔孟之道繁盛的诸子百家齐争鸣时期。
在那世外桃源之地,一位仙风道骨,白发苍苍的老人正在拈须打坐,语重心长的说着什么。老人对面有上千余人身着素净,通身清一色白色。在全神贯注的说着什么。老人手持一册古书,指着一个学徒问:“由,诲汝,知之乎?”那人应声道:“尊师,吾知乎。”老人闭着眼继续说道:“知之为知之,不知为不知,是知也。”“牢记尊师教诲。”那人起身鞠了一躬。这,不是孔圣人吗?
“来着何人,此地怎是你撒野之地?”一个人大叫,我一惊,吓得连忙后退三步。“不得无礼!”老人语气平缓,但却严肃万分。“汝是……为何来此地?”我见孔夫子说话了,连身说:“吾是二千年后的人,如今却置身此处,堪奇。欲请教夫子,请问夫子愿否。”老夫子大笑:“哈哈,吾非大慧之才矣。请问。”听到夫子愿回答我,我也放下心来。“敢问夫子,何为乐?”“乐?学而实习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”夫子的智慧高深莫测,让人不禁感叹。“那,何为省?”省?吾日三省吾省,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?传不习乎?老人一语语惊四座,弟子们不禁大吃一惊。突然在前方打坐的人站起来,问我:“敢问汝,贫而无谄,富而不骄,何如?”我听了。有些发怔,又突发奇想,“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”夫子与我异口同声。“莫非汝与吾心有灵犀?”夫子大惊。“不敢,不敢,吾学士粗浅,不如夫子,何能与夫子心有灵犀。”说完,我继续问:“夫子,何能与朋友交。”“与朋友交,言而有信。”夫子应答自如。两眉弯成一牙新月。“夫子,汝乃大智,吾不敢比,敢问夫子,何能超越夫子?”汝何意?“夫子笑着问。”“何能知过于夫子,到达才高八斗之境?”“汝乃大智之人也!温故而知新,可以为师矣,而后见贤思齐焉,见不贤而内自省也,继择其善者而从之,其不善者而改之。”夫子口若悬河,如滔滔江水,哲理也生动,形象为三千弟子惊叹不已。
告别夫子,又回到了现实,见桌上放着那本打开的书《论语》……
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分明一派西湖景
明代,有一个穷秀才。一天,家徒四壁,饥肠辘辘的他正想做饭,当他揭开米缸时,只有数粒米躺在缸底。秀才只好小心翼翼地将那几粒米放到瓦瓯里煮。
当他捧起那清如西湖水的一瓯粥想喝时,鼻子呼出的气将瓦瓯里漂浮着的几粒米粥吹得上下翻腾,此时,秀才诗性大发,便顺口吟了两句:
数粒熬成粥一瓯,鼻风吹起浪悠悠。
可是吟来吟去,怎么也接不下去了。正当他捧着那瓯粥在破屋里踱来踱去想下句的时候,在他家已潜伏多时的小偷实在忍不住,于是脱口而出,给秀才续上了后两句:
分明一派西湖景,只欠渔翁一钓钩。
秀才一听连说:“好句,好句。”
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子在川上曰:“逝者如斯乎,不舍昼夜。”孔子立世,以德立世,克己复礼。他对于志向,有着独立的见解,值得我们后人学习并继承。
士不可以不弘毅,任重而道远。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。其原因就在于有志者任在身而路程遥远。遥望历史漫漫长河,有哪位流芳百世者是毫无意志存于世间?又有哪位是轻松到达成功彼岸?答案是否定的,自古就有“梅花香自苦寒来”的道理。
且看司马迁,遭受奇耻宫刑,却仍然坚强活下来,这并不是因为他想苟活于世,而是因为他呕心沥血苦心撰写的《史记》没有完成,所以他淡然了,他再也不在乎所谓的名节,他只是一心想完成自己的遗著,再看屈原,他被放逐,被渔父嬉笑,可是他都不管了,他只愿举世皆浊而独清,众人皆醉而独醒,他不愿以身之察察而受物之汶汶者,所以他选择了投江自尽,他的坚定、他的决心、他的勇气,成功地证明了自己,他让我们后人看到了他的刚毅。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。或许,陈胜就是因为它,发出了“苟富贵,勿相忘”的豪言,也或者陈胜就是受这句话的激励,取得了起义的成功。一个人,可以被毁灭,但是不可以被打败,就更充分证明了,一个人就算的平民百姓,他的志向也不可以被强迫改变,这就是《老人与海》的主旨之一吧。
唐玄奘历经九九八十一难,终于取得真经,这或许是一个虚幻的故事,但是他教会我们的却是“任重而道远”的真谛,他取经取的或者并不是有形的经书,或者他取的只是心存的大志向、便可排除万难获得成功的经,或者他取得的是一路上心境变化的心经。不过,这都不重要,重要的是他能一直把自己的志向放在心上并且坚持下去,纵使路程遥远,只要内心坚定,什么事都是可以完成的,因为我们每个人的潜能都远远超过我们的想象。
岁寒,然后知松柏之后凋也。到了一年最寒冷的季节,才知道松柏树是最后凋谢的,对于人也是如此,到了最艰难的时候,熬过去的才是强者,黎明前是最黑暗的时刻,就像马云说的“今天很残酷,明天很残酷,后天很美好,而我们中的大多数人就死在明天晚上。”所以,只要把最困难的时候熬过去,一切问题都会迎刃而解。马云之所以成功,就在于他有远大的志向、坚定的意志,以及强大的抗击能力。
就如“欲练此功,必先自宫”的武林秘籍一样,要有所得必有所失。志向是成功的前提,决心是成功的必需品,哪怕前路艰险重要,我们也应正视前方,有着坚定的志向和大无畏的精神,欲戴王冠,必承其重。
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勾践23岁就继承王位,刚继位不久就打败了强大的吴国,可谓是志得意满,但此时的勾践当然还算上“成”。因为强大的吴国正在发奋血耻,一场灭顶之灾随即就降临到了这位年轻的君王和他的国家。
阖闾受伤而死,其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山(今江苏吴县西南)与吴兵发生激战,越兵大败。勾践退兵至会稽山(今浙江绍兴南),用范蠡的计策,向吴称臣乞和。勾践五年,率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴,抵达吴都,勾践忍辱负重,自称贱臣,对吴王执礼极恭,吃粗粮、睡马房、服苦役,“服犊鼻、著樵头;夫人衣无缘之裳、施左关之襦。”小心伺候夫差,做到百依百顺,养马,夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒,无恨色。胜过夫差手下的仆役。
勾践七年(30岁)归越,归国后,为了激励自己不忘报仇雪耻,睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆,每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由来。十年生聚、十年教训。终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。勾践二十四年(47岁),吴都被围三年后城破,夫差自杀。吴亡。随后,勾践又乘船进军北方,宋、郑、鲁、卫等国归附,并迁都琅琊(今山东胶南南),与齐、晋诸侯会盟,经周元王正式承认为霸主。
“有志者,事竞成,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”。
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康熙甲寅五年,陕西提督王辅臣在平凉起兵反叛。叛乱被平息后,王辅臣重新投降了朝廷。不过,王辅臣知道,这一次,康熙皇帝不会饶了他。于是,他做了下列一系列事情:
先找了一个莫须有的事由,与媳妇干了一仗,并高调宣布休了她。等老丈人来,王辅臣悄悄把老丈人拉到一边,叮嘱老丈人,此地不宜久留,赶紧领着女儿远走高飞。
拿出手中的所有银子来,分成若干份。然后召集所有的将卒仆役,说,你们死心塌地地跟了我这么长时间,枪林弹雨,风霜雨露,辛苦了,这些银子,你们各自领一份,赶紧逃命去。但,无论去哪里,千万不要说从前跟过我。
他看到一个盛鱼的银碗。想,给谁呢?正好看到一个送茶的童子。问,娶妻了吗。童子摇头。王辅臣取银碗送与童子,说,回去卖了,娶媳妇去吧,不要再回来了。
这样,王辅臣的手下仅余数人,召来,与之共饮,一直喝到深夜,喝着喝着,王辅臣哭了。他说,我,一叛逆之臣,死是必然的了,与其死在刽子手的刀下,不如有尊严地自杀。但是,我想过了,无论用刀自刭,上吊自杀,还是喝药而死,都会留下自杀的痕迹。这样,就会连累到你们,以及本省的经略大人以及督抚大人。
众人面面相觑,不知道他想要说什么。
王辅臣说,我想出了一个主意,就是等我喝酒喝到烂醉之后,绑上我的手足,用纸盖在我的脸上,然后,含凉水在嘴里,以水喷面,即刻便死。这种死法,看起来,像得病暴死一样。这样,你们去报官,就不会连累你们了。
我为什么要讲这个故事呢?
话说有一个叫蔡三的老头,患重病,将死。但苟延残喘,就是不咽气。他每天嘴里念叨的,是一个人的名字。谁呢?欠他钱的一个人。这个人家境凄惶,老的老,残的残,病的病,真正是一贫如洗。他怕这个人还不了他的钱。
欠钱的人听说后,跑到蔡三的病床前,当着他全家的面,说,蔡叔,欠你的账,我记着呢,等有钱了,一定还你。
蔡三当面说不急不急,但心里总是放不下。有时候,病得昏昏迷迷,嘴里还是不断念叨着这件事。
欠钱的人急了,磕头下跪,四处筹借,总算把钱凑够了。他赶紧跑去还给了蔡三。蔡三虽病态恹恹的,表现出一脸的不高兴,唠叨说,难道我还在乎你这些个钱。等着欠钱的人走了,蔡三示意儿子把钱藏在米柜里。
然后,一抿嘴,死了。
王辅臣是清朝一代名将,骁勇善战,却也反反复复,起起落落,争议颇多。但是,他赴死之前所做的这一切,让人看到了他心底的仁义与良善。蔡三呢,是老家附近的一个人,活一辈子,心胸不过芝麻粒大小,到死,也没做出件荡气回肠的漂亮事。
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孔子,在中国,可谓是妇孺皆知的人物,他和他创始得儒学,他以仁为本的思想,他膝下的七十二弟子世世代代为人颂扬。读书人去孔庙烧香,人们尊称他为圣人。然而,孔子究竟“圣”在哪?
恐怕很多人,都会哑然无语吧。《孔子的故事》告诉我,孔子并不是某一时,就突然伟大了起来。孔子年少便耳聪目明,学习刻苦,尽职尽责,声誉传遍四方。知识的积累使孔子有了很高的抱负,他本欲用“六艺”培养贤臣,仁政以播天下,谁知屡不得志,只得专注于教育。
孔子是一位伟大撒的教育家!他开创的私学,在历史中前无来者,从此平民子弟也可以读书了。这真是一项造福后人的创举!于此相比,那十条干肉的学费,愈显得微不足道。不久,孔子的身边便聚拢了一大帮慕名求学的弟子,其中不乏天资过人,品德高尚者。
孔子的思想一定有很多值得我们学习的地方,这从《论语》就可稍窥一角:即使只是与弟子的谈话,便给了后人那么巨大的影响,甚至被盛赞为“半部论语治天下”!于此相比,孔子在仕途上的失意,便不由让人扼腕叹息了。
在当时奸臣当道,君主无能,战乱多如牛毛的混乱年代,仁政或许是治本的良药,但就像所有治标药都比治本药好吃一般,法家的铁腕政策能更快地恢复民生,达到人民对和平的要求。正如智慧过人的晏婴所言:“夫子重德,重仁道,这是根本。但眼下各国诸侯求自强迫在眉睫,岂容得夫子慢条斯理的树仁育德!”此为实话矣。
幸好,孔子的天才并未像华佗一样白白流失于愁闷与死亡中,他的弟子帮忙收集整理了孔子的言论与著作,使儒家最精华的部分保存于乱世之中。至汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之时,儒学才重新兴盛。
作为现代人,我们应多读国学书籍。不要认为那是过时腐朽的观点,也不要把它敬畏得直至束之高阁终日空读。圣人的智慧需要被我们利用,它是不会被庸人所理解,所使用的。
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屈原是我国第一位爱国主义诗人,他热爱祖国,热爱人民,不跟坏人同流合污,他为了激起楚国人的爱国热枕,抱石投江,决心用自己的生命去警告卖国的小人,百姓相信爱国诗人是不会死的,所以每年的五月五日,老百姓摇着龙船,到处去寻觅诗人,屈原的爱国精神已经在中国人民心中生了根。
我们要学习他的爱国主义精神,好好学习,天天向上,用优异的学习成绩向祖国汇报。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原他始终不放弃自己的理想,始终不改变自己的节操,敢于斗争,“虽九死其犹未悔,虽体解吾犹未变”,也就是说,只要是我所热爱的,我所追求的真理,那么纵使让我死上九回,死上多次我也绝不后悔,那怕把我五马分尸我也绝不改变,正是他的这种九死不悔的精神激励我们的革命先烈前赴后继,流血牺牲,才换来了我们今天的幸福生活。
今天我们很多小学生都是独生子女,在家跟小皇帝似的,骄生惯养,吃不得一点苦,学习上遇到困难也是知难而退,而不是知难而进,所以学习得不到提高,我们要学习屈原的这种百折不挠的精神,学好真本领,长大后报效我们的祖国。
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商鞅在以后新法推行上也确实做到了诚信,从不徇私枉法,太傅公子虔和太子的老师公孙贾犯法也不能免罪。商鞅为人残忍刻薄,推行新法,杀人无数,死者尸骨如山,泾河为之断流。
到后来出行必须大批随从跟随,秦穆公死后,商鞅失宠,结果做卷自缚,逃亡路上没人敢违反他制定的法律对他施救,落得一个车裂的悲惨结局。
但商鞅的立木为信成为诚信的标杆,为推行新法铺平道路。
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对于我来说,整个怀孕的过程都非常艰难,所有的人都觉得奇怪,为什么我怀孕怀得那么辛苦?比如脸过敏、红肿;7个月后基本不能躺着睡只能坐着睡;最要命的是在剖腹产的时候,我竟然对麻药不敏感,推进产房打完麻药15分钟后开始做手术,麻醉师采用的是腹膜外麻醉,不是全身麻醉。当医生将刀划下去时,我的直观感受就是:“怎么那么痛啊!”他们都觉得不可思议,怎么会痛呢?之后麻醉师又给我推了一针,再过15分钟,我还是感觉到刀划下去的痛。麻醉师都觉得奇怪,从来没遇到过这样的人,心跳血压全都降下来了,这种情况下应该是不痛的……
就在这时,我感觉天花板上不停地在打开一扇又一扇门,后来我才知道医生给我实施了全身麻醉,我昏睡过去。等我有意识的时候,孩子已经出生了。
所有这些经历让我感叹:在别人身上很正常的事在我这里似乎都起了化学变化……不过,现在讲起这些,我已经远没有当时那种感受了。我觉得女人都有健忘症,很容易遗忘痛苦。
有人跟陈老师(陈建斌)说:“一定要生两个孩子,一个孩子会太独了”,陈老师答:“别,现在千万别在她面前提这事儿,她怀孕的过程太辛苦了,我们现在不想这个。”我现在也在考虑要不要过两年再试试。之前有人跟我说这事,我曾很坚决地回应:“不可能,我这个苦是常人想象不出的。”但是,现在却觉得那种苦还是可以忍受的。
我怀孕的这个过程对陈建斌触动也挺大的。他当时心理压力非常大,很害怕出现紧急状况。他偷偷地去寺里求佛,每天逗我开心。所以,在金鹰奖颁奖的舞台上他流泪了,当时挺让我意外的,还开玩笑说他表演的太好了,但我知道他是真情流露。在等候的间隙我出去了一趟,因为觉得现场空气不好,座位又硬又小,加上没吃饭,我几乎坐不住了。后来,他跟了出去,这些他都看在眼里,很心疼我。那时他一直在掩饰自己的情绪,等到上台的时候已经抑制不住了……
在产房外面,陈建斌的焦灼心情都被家人用DV录下来了,他一直来回踱步,背着手故做轻松,偶尔还跟其他人聊聊房产的话题。当护士用小婴儿车把儿子推出来时,陈建斌在那儿急切地说:“盯住了,给我盯住了,别抱错了!”医生推得很快,我妈、我妹、小姨就跟着跑……通常,这时很多爸爸都去顾孩子了,但是陈建斌在等我,我被推出来的时候,朦胧中看到他关切的脸。
有时候看陈建斌抱着孩子专注的神情,我有种幸福得想哭的感觉。儿子已经睡了,他坐在那儿可以看上半天,他经常给儿子读诗,此时儿子的神情马上变得很专注。
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张仲景
张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年着名医学家,被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方,写出了-巨着《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。
在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专着,是中国医学影响的着作之一,是后学者研习中医必备的经典着作,广泛受到医学生和临床大夫的重视。
张仲景为人谦虚谨慎,提倡终身坚持学习。他在序文中说:“孔子曰:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。”张仲景引用孔子语录,在于说明自己不是天才,只能靠刻苦努力学习来获得知识。他特别表明自己从青少年时期就热爱医学,请允许他扎扎实实地按照孔子的话去做,因为医学没有止境,必须终身坚持学习,活到老,学到老。
张仲景还为后人树立了淳朴无华、勤恳踏实的学风。《伤寒杂病论》着述风格朴实简练,毫无浮辞空论,对后世中医着作影响甚大。他诊病和学习时遇到一丝一毫的疑问,即“考校以求验”,绝不放过,一定要弄清楚是怎么回事。
张仲景的医学理论对中国古代医学的发展和老百姓健康做出了巨大的贡献,同时张仲景医学理论对现代医学研究有重大贡献。而且对东南亚各国的影响也很大。后人研究他的医理,敬仰他的医术和医德,称他为“医圣”。在河南省南阳市还为他修建了“医圣祠”。解放后,翻修了“医圣祠”,并修建了“张仲景纪念馆”,以纪念这位奠定中国中医治疗学基础的医学家。
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唐朝大诗人李白,小时候不喜欢读书。
一天,趁老师不在屋,他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边,见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷,上前问:“老婆婆,您磨铁杵做什么”老婆婆说:“我在磨针。”李白吃惊地问:“哎呀!铁杵这么粗大,怎样能磨成针呢”老婆婆笑呵呵地说:“只要天天磨,铁杵就能越磨越细,还怕磨不成针吗”李白听后,想到自己,心中惭愧,转身跑回了书屋。
从此,他牢记“只要功夫深,铁杵磨成针”的道理,发愤读书,最后成为了一位伟大的诗人,并被称为“诗仙”。
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有一年,酷爱练字的颜真卿弃官投到张旭门下学习书法。他原以为在的门下学习,很快就能够掌握写字的窍门,从而一举成名。但拜师以后,张旭却没有告诉他练字的秘诀。他只是给颜真卿简单地指点一下字帖的特点,介绍了一些名家字帖,让颜真卿临摹。有时候,张旭喝上点酒后,就带着颜真卿去爬山,去游水,去赶集、去看戏,回到家后又让颜真卿练字,或让颜真卿看他挥毫疾书。
转眼间,过了几个月。颜真卿得不到老师的书法秘诀,心里十分着急。他决定亲自向老师讨教。
有一次,张旭又兴冲冲地拿起了笔,颜真卿趁机走上前去,深施一礼,恭恭敬敬地叫了一声:“老师!”
张旭抬起头看着颜真卿,关切地问道:“有事吗?”
颜真卿壮着胆子,红着脸说:“我想让老师传授给我书法秘诀。”
听了他的话,张旭又好气又好笑,但念颜真卿为人忠厚耿直,便语重心长地对他说:“学习书法,要勤学苦练,同时还要从自然万象中接受启发。这些为师不是多次给你讲过了吗?”
颜真卿听了,以为老师还有所保留,又向前一步,施礼恳求:“老师所说的这些道理我都已经知道了,我现在最需要的就是能够将字写好的秘方。学生弃官从师,就是为了这个,还望老师多多赐教。”
张旭听了,眉头紧皱,但还是耐着性子开导颜真卿:“只有通过苦练,才能够写一手好字,再也没有其他的办法。”
对于老师的开导,颜真卿仍认为是推托之词,于是双膝跪地,继续苦苦哀求。
张旭见这个学生根本听不进自己的话,一心只想要秘诀,心中十分不快。为了能让他醒悟,他终于沉下脸来,厉声喝道:“你想要秘诀是吧?好的,我现在就告诉你:凡是一心寻求什么诀窍,不肯下苦功夫的人,是不会取得任何成就的。”
张旭说完,便挥毫写自己的字,不再理他了。
颜真卿终于醒悟了,他明白了学习之道。之后他勤学苦练,潜心揣摩前辈笔法,从社会生活与自然景象中领悟运笔的神韵,进步很快。后来他写的字端庄雄伟。
经过不断努力,他终于成为了一名着名的书法家。
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郭汲,东汉人,官至大司空、太中大夫。他一贯注重恩德,在当时声誉很好。
郭汲在并州任职时,一次下去考察,途经美稷县,当地的孩子们闻讯后,自发地聚集到一起夹道欢迎他。郭汲不知情,就问:“小朋友,你们这是在干什么呀?”孩子们回答说:“听说您要来,我们特来欢迎!”郭汲闻言赶忙下马,一一答谢。在美稷县办完事后,孩子们又闻讯赶来送郭汲,并问他什么时候返回。郭汲立即让随从计算返程的日期,告诉了他们。
由于事情办得十分顺利,返回美稷县的日子比预期早了一天,但为了不失信于孩子们,郭汲下令在县城外的野亭露宿一晚,等到第二天才入城……
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天宝十四载(755年)十一月,安史之乱爆发,第二年六月,潼关失守,玄宗仓惶西逃。七月,太子李亨即位于灵武(今宁夏回族自治区灵武市),是为肃宗。
这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难,他听说了肃宗即位,就在八月只身北上,投奔灵武,途中不幸为叛军俘虏,押至长安。
同被俘的王维被严加看管,杜甫因为官小,没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸,但杜甫无时无刻不忧国忧民。
时值安史之乱,他时刻注视着时局的发展,在此期间写了两篇文章:《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》,为剿灭安史叛军献策。
考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的`兵马路过华州时,他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗,表达了强烈的爱国热情。
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北齐时期,有一个叫李元忠的人。当是他还是一介白衣,一天晚上,他突然做了一怪梦。
梦见他执火炬进入了父亲的墓穴。醒来之后,他感到不吉利,于是,就找到恩师,求他解梦。老师闻听之后,言道:“此乃是大吉之兆,你执火炬进入你父亲的墓穴,此景此情不正是说‘光照先人’嘛?”果然,事后李元忠在仕途之路上,平步青云,官运亨通。
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